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第04课新题1.（2017届吉林省长春市高三质量监测四）阅读下面的文字，完成下列各题。
①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。
自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。
两者之分，其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。
②事实确乎如此。
在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。
究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。
③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。
担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。
即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。
当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。
儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。
“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。
所谓“孔颜之乐”，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。
究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。
至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。
儒家又有“仁者不忧”之说。
所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。
至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。
为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。
第01课考纲解读概念解读立意就是确立文章的主题思想，也就是作者通过所写的内容来表达自己的情感或态度。
明人王夫之在《姜斋诗话》中说道：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”古人以“帅”为喻，形象地说明了立意的重要性。
高考作文对立意的4点要求1.立意要正确。
所谓“正确”包括两个方面：首先是思想内容正确，其次是文章的立意要符合题意的要求，即切题。
2.立意要新颖。
就是有自己的独特感受和发现。
3.立意要深刻。
“深刻”就是能“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中皆有，人人笔下俱无”的意思。
4.立意要集中。
一篇文章立意必须单一明确，多中心就等于没有中心，思想可以丰富，主题必须集中，即只能有一个主题。
作文立意须深刻。
人类社会发展的道路虽然是蜿蜒曲折的，但它始终有一个指向标——真、善、美。
同样，当今社会虽然是一个多元化的社会，但它也必须高扬主流价值观。
这一点动摇不得，更混乱不得。
须知，信念的滑坡是最大的滑坡，人心的涣散是最大的涣散。
当今社会的发展最需要的是精神的重建、责任的担当、信念的坚守；民族的复兴，最需要的是以天下为己任的“家国情怀”。
而主流价值观正是培育健康的社会文化的基石，是维系国家和民族不可或缺的纽带。
在主流价值观的引领上，考场作文责无旁贷。
而学科作文阅卷老师最为期待的就是作文主旨立意的深刻。
深刻是就中心内容而言，表达深刻必须注意几点：①要透过现象看本质，在本质上挖掘提炼观点与认识；②用事理说话，讲道理要体现理性、辩证的思考；③由小及大，由点及面，由此及彼。
多则材料作文的审题立意应对策略1.同中求异找立意相同的材料，从它们的相同点出发可以提炼观点，但往往缺乏深度，如果我们从相同的材料中寻求它们之间的不同点，就能挖掘深度，得出有份量的结论。
典例1①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。
②恩格斯21就著文批判当时德国哲学家谢林。
③列宁17 岁就开始革命活动。
④毛泽东26岁主编《湘江评论》。
2018年高三语文一轮总复习第04课蜀道难（含解析）新人教版必修3 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2018年高三语文一轮总复习第04课蜀道难（含解析）新人教版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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第04课蜀道难·知识概览·【作者简介】李白(701年2月8日-762年12月),字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙".与杜甫并称为“李杜”,其人爽朗大方,爱饮酒作诗，喜交友。
他所作诗歌,总体风格豪放俊迈，清新飘逸，大气磅礴，气势十足。
既反映了唐代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀. 中国唐朝诗人,有“诗仙",“诗侠”之称。
有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
他所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位.李白的诗多强烈抨击当时的黑暗政治,深切关怀时局安危，热爱祖国山川，同情下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思想。
他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。
《蜀道难》是乐府古题,它以蜀道险阻为内容,寓有功业难成之意.【重点理解】通假字所守或匪亲（“匪"通“非”)词类活用砯．崖转石万壑雷（名词作动词）冲击西．当太白有鸟道（名词作状语）在西面上．有六龙回日之高标(名词作状语）在上面下．有冲波逆折之回川(名词作状语)在下面问君西．游何时还（名词作状语)向西侧身西．望长咨嗟(名词作状语）向西朝．避猛虎，夕．避长蛇(名词作状语）在早上；在晚上使人听此凋．朱颜（动词的使动用法)使……凋谢,这里指脸色由红润变成铁青砯崖转．石万壑雷（动词的使动用法)使……滚动猿猱欲度愁．攀援（动词的为动用法）为……发愁一词多义错误!绝错误!坐错误!或错误!去错误!特殊句式蜀道之难，难于上青天！ (状语后置句)嗟尔远道之人胡为乎来哉！（宾语前置句)但见悲鸟号古木。
第02课典型例题例一：（2017新课标2卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）⑤必须敢于正视,这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。
（毛泽东）中国文化聘大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题; 不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【答案】奋斗不止自强不息“天行健，君子以自强不息”意为君子应靠自身的努力，來强大自己，在天地间找到屈于自己的一片区域。
自强的人生才有意义，自强的民族才有希望。
人生当自强。
自强是立身之本。
柳传志，联想集团董事长。
其父柳谷书作为我国知识产权事业的先驱，为柳传志提供了坚实的物质保障。
但柳传志不依赖家庭，在40岁时创办联想集团，一步步走向人生巅峰。
王宝强，一个地地道道的农村孩子，没有背景，没有颜值,凭借多年的自强拼搏，从不起眼的群众演员，成为今天的著名演员，他的人生很“传奇”，他的逆袭很“励志”。
他们的经历告诉我们，一个人无论处在什么样的平台，起点如何，都应自强拼搏, 为白己的理想奋斗，让白己的人生有意义。
人人当自强。
国家兴亡，匹夫有责。
顾炎武的呐喊警醒着每位国人。
只有人人自强，国家才能强大。
百年前，梁启超更大声喊出“少年强则国强”的口号，将希望和责任置于少年肩头,不知激励了多少少年奉献自我,拯救屈辱下的中国。
如今的我辈少年，恰逢“天行健”，更应担负起民族复兴的重任，奋斗自强，共创未来。
国家当自强。
如今，我国在世界舞台上越来越显现出一种大国风范，有一种“数风流人物, 还看今朝”的自信。
这种自信，从何而来?是国家实力。
国家实力乂从何而来?源于国家的自强不息。
抗战期间，中日两国的综合实力相差很大。
第03课解题锦囊方法指导现在的高考作文命题，材料作文“一统天下”。
有人认为，新材料作文是开放性命题，角度多，从哪一个角度写作都行，没有必要再苦苦地训练审题立意。
其实不然，审题立意是理解材料的关键环节，而跑题偏题现象依然普遍存在。
因此，审题立意是新材料作文训练的主线，贯穿高三复习的始终。
训练应抓好以下几个环节：读懂材料，全面准确地理解；掌握审题立意的基本方法，学会在多角度立意中寻找最佳立意。
一、提炼中心法写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。
典例1试用提炼中心法写出下列材料的立意。
一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。
小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。
”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
写出该则材料的立意：【答案】1．可以提炼出如下两种观点：①做人不应该随随便便；②要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
典例2两个台湾观光团到伊豆半岛旅游。
路况很坏，到处都是坑洞。
一个观光团的导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。
”另一个观光团的导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧！”写出该则材料的立意：【答案】可以提炼出：同样的境遇，以不同的心态看待，感受就截然不同；相同的问题用不同的方法处理，会产生截然不同的效果；换一种角度欣赏风景，换一种心情体验人生。
二、抓关键句法关键句常常有暗示材料中心的作用。
所以，有些材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。
典例3 请用抓关键句法写出下列材料的立意。
一只小蚂蚁跟着哥哥去寻食，突然下起了大雨，哥哥对着小蚂蚁喊：“快跑！”小蚂蚁却看见蜗牛在雨中慢悠悠爬着，不慌不忙，它就问哥哥：“为什么蜗牛不跑？”哥哥说：“没伞的孩子就得拼命奔跑。
2０１8年高三语文一轮总复习（写作+作文专项突破（二）+立意）第05课模拟考试（含解析)编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(2018年高三语文一轮总复习(写作＋作文专项突破（二）+立意）第05课模拟考试(含解析））的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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第05课模拟考试一、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于８00字的文章。
曾国藩曾被人诬陷坐了大狱。
坐了狱，就得吃狱饭。
狱饭可不是好吃的。
头一天,狱卒给曾国藩送来一盆狱饭。
狱饭散发着浓烈的异味，曾国藩直想吐,索性将狱饭掀翻了!第二天，狱卒又给曾国藩送来同样一盆狱饭。
饿了一天一认的曾国藩,突然觉得狱饭没有什么异味了！于是，端起饭盆慢慢地吃了起来。
第三天，送狱饭的狱卒来晚了。
曾国藩不住地向门外张望。
送饭的狱卒终于来了,曾国藩竟早早地伸出手将狱饭接了过来。
猛然,他感觉狱饭特别可口香甜！事后，曾国藩感叹道:“狱饭人生令我顿悟-—人生没有吃不下去的苦啊!人在苦水中泡一泡,喝着白水比蜜甜!”要求选好角度,确定立意，明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作，不得抄袭。
【答案】坦然面对挫折大海因为有了狂风的袭击,才显示出了它顽强的生命力,它把狂风化成了朵朵浪花,给人们带来美丽;苍鹰因为有了暴风雨的洗礼，才展示出它坚强的毅力，它把暴风雨化成了它搏击风雨的翅膀,带给自己矫健的英姿；人生因为有了失败与挫折的光临，才真正诠释了它的意义.我们为什么不能把一次次的失败与挫折化为我们前进的动力,在人生路上亮出自己？在狂风面前,大海选择了化痛苦为浪花，才不致自己成为狂风的俘虏；在暴风雨面前，苍鹰选择了化痛苦为磨练，才不致在风暴中葬送自己;在人生中,我们应当选择怎样去面对困难与挫折，才不致在痛苦中丧失自己?在古希腊神话中有这样一则神话：西西弗斯被天神宙斯惩罚，推一块石头上山，可每当快推到山顶时，石头就会返回山脚，西西弗斯又要重新将它推回去.日复一日西西弗斯没有痛苦地面对,相反他却越挫越勇，在一次次的失败中磨练自己的毅力,最后宙斯被他的精神感动,饶恕了他.失败是人生路上的十字路口,一边通向光明,另一边却通向了无尽的黑暗。
第04课新题一、（陕西省咸阳市2017年高三年级三模试题）阅读下面两首唐诗，完成14〜15题。
己亥①岁二首•僖宗广明元年曹松苴一丿、泽国②江山入战图，生民何计乐樵苏③。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
苴一K丿、传闻④一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
【注】①己亥：公元879年（乾符六年）的干支。
②泽国：泛指江南各地，因湖泽星罗棋布，故称。
③樵苏：打柴为“樵”，割草为“苏”。
④传闻：一作“波间”。
14.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的两项是（）A.第一首开篇轻描淡写，让读者从那“战图”中去想象兵荒马乱、血流成河的现实。
B.“生民”一句借人民流离失所、不堪其苦的现状反衬樵苏生活之乐，凸显乐观精神。
C.“凭君” 一句直写作者对将领讲封侯事的厌弃态度，表达出心中对战争的痛恨之情。
D.第二首以“百神愁”之语痛斥战争的罪恶，用“谁道沧江总无食”反讽战事的频繁。
E两首诗风格迥异：其一用意曲折，语言委婉含蓄；其二着力用笔，表达直白显豁。
15•其一和其二两首诗集中表达了作者怎样的思想感情？请结合诗（其一）的最后一句加以欣赏。
答：_______________________________________________________________________【答案】14.BE15•①两首诗表达了作者对战争的控诉（战争给人民造成的深重灾难和浩劫），以及对百姓的同情的思想情感。
②“一将功成万骨枯”一句用了强烈的对比手法（以“一”与“万”、“荣”与“枯”的对照），突出枯骨意象，揭示出了“一将封侯，万人丧生”的现实本质。
③表达了作者感叹战争无情，并讽刺那些功成名就、黩武好战的将军的感情。
两首诗都表达了作者对战争的控诉（战争给人民造成的深重灾难和浩劫）和对百姓的同情的思想情感。
【解析】项，疔性民，一句借人民流离失所、不堪其苦的现状反衬樵苏生活之乐，凸显乐观精神"不正确，应为…生民'一句写只可惜这种樵苏之乐今亦不可真得，用"■乐"字反衬性民”的不堪其苦。
第04课新题一、（江苏省常熟中学2018届高三10月阶段性抽测）根据下面的材料，结合自己的思考和体验，自选角度，完成作文。
要求：（1）题目自拟，立意自定。
（2）不少于800字。
（3）除诗歌，文体不限。
站得高，望得远。
反之亦然。
在很多时候，高度决定了人们的眼界。
【答案】眼界无穷世界宽“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。
这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!花木因眼界不同而境界各异。
“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。
“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。
它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。
它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。
“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。
当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。
魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。
满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。
2018年高三语文一轮总复习(写作作文专项突破(四)主体)第04课新题(含解析)－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第04课新题一、（四川省成都市2018届高三9月月考语文试题）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
日前，有学者撰文称：四大名著不适合儿童阅读一一《水浒传》讲打家劫舍，《三国演义》充斥阴谋诡计，《西游记》宣扬虚无主义，《红楼梦》大讲色空幻灭。
这个观点引起了激烈讨论，有人撰文反驳：学者所指的负面内容并非四大名著的主旨，在整体上，四大名著何其大雅，负面影响何其微小；相比之下，社会复杂，人心难测，现实环境给孩子带来的消极影响远胜四大名著。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】莫让灰尘掩住名著之光日前，有学校撰文称四大名著有太多负面影响，因此不适合儿童阅读。
这一观点在社会上引起激烈的讨论。
诚然，四大名著中确实有负面的内容：毕竟《水浒》中有血腥场景，毕竟《西游记》单调乏味，毕竟《三国演义》有阴谋诡计，毕竟《红楼梦》悲剧收场。
但这只不过是一些“缺点”，是一些灰尘罢了。
我们应该做的，不是被灰尘迷住双眼，而是“拂其尘，彰其光”，看到四大名著的美。
因为，从《水浒》我们学到了忠义，从《三国演义》我们学到了胆识与谋略，从《西游记》我们学到了坚韧，从《红楼梦》我们学到了世事无常。
儿童是一张不谙世事的白纸，用纯洁无瑕的白色映射着世界的斑斓。
我们要做的，不应该是永远呵护这一片白色，而应当拿起画笔，小心翼翼地勾线、上色，直到其成为独一无二的美丽画作。
因此，处于成长初期，懵懂无知的儿童，正在人格塑造的关键时期，正需要价值理念和文化素养的建立和积累。
为此，“四大名著”不失为一个最佳选项。
但我们不能一味要求阅读而忽视了指导。
因为儿童全凭兴趣阅读，难免会“跑偏”，受到负面内容的误导。
这时，家长与教师的责任便凸显了出来。
第04课新题一、（安徽省合肥市2018届高三调研性检测语文试题）22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇小少于800字的文章。
有位青年，第一次跟着长辈去街头献爱心，他带去很多美味的面包分给街头流浪汉，有的人感激地收下了，有的人犹豫地接受了，也有一些人直接拒绝了……第二次去时，该青年装扮成魔术师，请流浪汉帮自己完成一个魔术。
只见他举着一个托盘，让流浪汉点燃托盘中的火焰，再轻轻一吹，扣上盖子，再打开时，一个美味的面包就出现了。
把这些在流浪汉帮助下“变出”的面包再赠给他们，所有人都欣然收下。
要求：综合材料内容及含意，选好角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】爱心与尊严我们不必怀疑富翁的捐助，毕竟普施爱心，善莫大焉，它是一种美；我们也不必指责苛求受捐者的冷漠的拒绝，因为人总是有尊严的，这也是一种美。
正如费孝通先生说的“美美与共，天下大同”。
既然捐助，捐助者应该有博大的胸怀，相信能够理解受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。
爱心不仅仅是财与物的施舍求助，也应该包括对人的尊严的爱护关怀。
曾几何时，慈善家陈光标高调捐款，抛洒钱财，可谓爱心无限，然而这种无视受捐者尊严的行为也令许多人唏嘘；还有我们许多地方的政府部门高调公开贫困户的名单和展现他们受捐的场面，真实令人呼吸困难。
有谁考虑过这些受捐者他们的感受呢？且不说古有“廉者不受嗟来之食”的美誉，至少拒绝了受捐的一家认为这是一种施舍，这背后当然他认为是尊严的丧失。
希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光认为，“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为”。
如今假日“扎堆”献爱心成为一种普遍现象。
记得五一节，某福利院老人们一天要接待四五拨志愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反反复复聊天，反反复复被推出去晒太阳，令老人们不堪其扰。
这样的爱心成了一种幸福的负担，老人们俨然成了丧失尊严的道具。
如果我们没有考虑到捐赠对象的想法和需求，把并不需要的东西强加于对方，以致造成反感和抵触情绪；甚至一些爱心捐赠带有明显的功利色彩，或是为完成某项任务，那么其结果会使得受赠人丝毫感受不到真挚的关心，而更像是一种道具任人摆布。
扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是帮助他人和被他人帮助，其地位都应是平等的。
我们不能因为自己付出了，就理所当然获得某种道德优越感，从而居高临下，颐指气使，苛求对方全盘接受，俯首帖耳。
别忘了，受捐者亦有自己的尊严，对于自己不需要和造成困扰的献爱心活动，也有说不的权利。
须知，献爱心是要真切让人感到“被爱”，而不是“被迫接受爱”。
在北京四惠地铁，许多路人都会把自己看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，而李大爷给每位过往的路人发这张感激卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了吃早饭。
”表示在收报纸期间受到大家不少的帮助，一个老人质朴的感恩心情跃然纸上。
这是一个爱与尊严交织的温馨的画面。
很多时候人在接受别人帮助后都需要展现自己的尊严，无论是断然拒绝还是过后的偿还，正如古人云“穷且益坚，不坠青云之志”，这其中的“志”就包含了人的尊严。
于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。
社会需要爱心，就像天边的白云之于大地；人需要尊严，如同水之于生命。
虽说“云在青天水在瓶”，但唯一不变的是它们纯净的颜色，无论怎样的姿态，它们都是我们生活中不可缺少的。
二、（江苏省张家港塘桥高级中学2018届高三期初调研）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛苦……【答案】苦痛让碰撞生辉碰撞时时刻刻充盈着世界，人们因其而痛，而思考，而达到生命的高度。
碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐与时代相抗争，而是人们用自己可贵的思想与他们的精华碰撞后孕育的新生；是对自己的不足的深刻的自我剖析与碰撞；更是用自己的新思想与时代滞后相抗争，亦或失败，但却何尝不是成功。
但碰撞定然带来的是疼痛。
当苏子与小人相抗争得到的不仅是一纸贬文，更是思想上无限的哀愁。
痛并没有止住他追求豁达的路，他思考，他又一次与自己碰撞，渐渐扔去那些带来功名利禄的异己的存在，启及文学的巅峰。
碰撞与疼痛仿佛一个轮回，不断更替，碰撞带来痛苦，痛苦又催生了新的思考，新的碰撞，生命也更有价值。
当互联网大佬齐聚乌镇，思想的火花在唇枪舌剑中闪耀，新思维的诞生之后必将陷入思考，但这新思维，又有谁会质疑他的价值；当托尔斯泰功成名就，他思考自己的生命，贵族头衔与平民思想在晚年碰撞，躲在车站发抖的背影不正是他高贵所在；当索尔仁尼琴与世界碰撞，单薄的个人无法改变流亡的事实。
但那颗赤子之心与对人类文明的思考令人动容。
伟大的生命往往孕育在一次灾祸之后，一个圆滑深谙世故之辈会“巧妙”地避开这人祸，但惟有高贵的人格才勇于激流而生，与生命碰撞。
然而当下，当处事圆滑视为审时度势，当无所作为视作维求平稳，于是世界的乏味也在所不辞。
人们害怕刺伤别人，更害怕刺伤自己，与他人碰撞成了奢望，而与自己、与世界的碰撞更是天方夜谭。
越是在当下胆小怯懦的社会，碰撞的力量更显得弥足珍贵。
兴许有人认为他人的不愿表露，让我们无处寻得可贵的思想以碰撞。
但他忘了未有碰撞之前，我们也可以甘做那个被碰撞的人，不吝自己心中所思以成就他人的人生高度，这不亦是一种成就。
于人，于己，与世界的碰撞带来的不尽是痛，而那份痛恰是走向人生下一高度的基石，不可缺失恰又弥足珍贵。
碰撞，也可以是内心之间的碰撞。
胜人者力，自胜者方强。
美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。
诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……三、（江西省临川区第一中学2017届高三考前模拟密卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，有位小学生超有感情地朗读视频走红网络。
在网上被转过万，评论过万，点赞就有4万，就这一事件在微博上引发热议。
微博用户颜宴评价：“孩子的纯真和善良应该得到保护，尽管其他同学发出嘲笑声，但这小男孩一定是由一颗温暖的心，相信他长大会成为一个温暖的人”；微博用户手表达人小伟评论道：“朗诵节目会向你发出邀请函的。
”微博用户寒云：“那不能说嘲笑吧，觉得好笑笑一下是人的本能。
”对于上述评论，你有什么思考？请综合材料确立立意。
【答案】尊重他人情感感情，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；感情，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；感情，有的时候，不需要轰轰烈烈的表现，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
而我，在迈进青春的门槛后，学会了表里不一地表达感情，迷失了最初的方向，忘却了尊重内心深处的感情。
没有家人围绕的那份悲伤似乎总是特别浓厚，那份思念喜欢在深沉的夜里出来溜达一圈，而我喜欢抗拒这样的伤感。
每当听到电话那头传来的熟悉声音，内心总是按捺不住一份激动，家人之间分开愈久，这样的感觉愈加强烈。
可面对他们贴心的问候，自己往往是一口不屑的语气，一副及其享受的姿态，孤独这时候也变得卑微，被放纵的自由占据了内心。
于是，自己所表现的态度让我敷衍地回答了事，然后，放下电话。
但刚才的享受却又马上烟消云散，思念翻涌而出，他们叮咛的话语响彻在耳边。
今夜，又要失眠……可，感情啊，并非只有思念，平日里内心对他们的关怀，自己也喜欢掩藏。
一回到家，把书包一放，随之而来的是唐僧念经似的唠唠叨叨，自己频频点头，却毫不知道那话的内容是什么。
内心的感激手有的，有时，真的不忍他们一年到头的为我担心这，担心那，甚至于想要一脸严肃，一身成熟地告诉他们：“你们别担心了，我真的长大了，照顾好自己吧！”但我尊重不了内心最为真切的感情，只是反其道而行之，不喜欢他们看出来，也不会去表达。
即使中途听到唠叨声中掺杂着咳嗽的声音，自己也无法表现出太过强烈的反映，只会打断他们的话，轻描淡写地说道：“感冒了吗？好了，别说了。
”然后，倒杯水递给他们。
但我有时真的讨厌这样的自己，因为觉得家人该是最亲密无间的，而不是像自己，处处与内心的情感作斗争，学不会尊重与顺从。
如果那样，父母也能如同朋友一般的跟自己谈天说地、相互鼓励。
但我，打破不了心中的那层弹指可破的轻纱。
我想，我真的忘了如何尊重感情了，朋友也成了我掩饰的对象。
友谊是神圣的，它是一棵常青树，它是一朵不败的鲜花，它是一缕舒心的清风。
偏偏这样的友谊我也会以不尊重的心态去对待。
何时何地，与朋友敞开心扉，大刀阔斧地谈论现在，未来？内心真的关心她，但在一些话题上，讲出口的话却酸溜溜的，带着点不同寻常的味道。
久了，对方却不知作何感想？但对于我，讲出自己内心想的话，总觉得过于肉麻，即使是朋友，也无法适应。
所以，如果我身边的朋友真的曾被自己的话而伤害过，那么，真心得说声：“对不起。
”感情，乃是心的本色，我，该试着尊重它，微笑地，唱着它的歌谣。
四、（2018高考全国卷26省9月联考乙卷语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
某图书馆组织了一次以“家风建设”为背景的“家庭文娱活动状况”调查，结果显示，占据现代家庭文娱活动前几位的关键词，家长栏是；聚餐，健身，打麻将，追剧。
孩子栏是；兴趣班，手游，网络小说。
而在调查中“你心目中理想的家庭文娱活动”这一栏，占据前几位的是：郊游、运动、读书、看展览、听音乐会。
对这份调查结果你有怎样的认识？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800宇。
【答案】我的家风新年之际，中央电视台推出了一个特别调查节目“家风是什么?”，节目一播出，立即引发了人们对“家风”的关注，“家风”一词也风靡大街小巷，网络上关于“家风”的报导更是铺天盖地，尤其是一张小学生在开学之日，在教室里一起晒“家风”照片，给我留下很深的印象。
没有看节目的时候，“家风”一词对我来说是很陌生的，通过记者的的镜头，让我对“家风”有了一些理解，在网上我查了“家风”的解释，说“家风”又称门风，是指一个家庭或家族的传统风尚或作风，我认为“家风”不是说出来的，而是用实际行动从一点一滴中做出来的。
没事的时候我也在想我家的“家风”是什么?从记事的时候就没有听父母对我们讲过什么大道理，邻里间的和睦，父母的勤劳，是我童年里最深的画面，爸爸的时间观念很强，经常告诉我们要遵守时间，不论做什么，都要准时，不能迟到。
现在这个习惯仍然伴随着我，细想一下，我们的生活习惯都是跟随着父母的习惯慢慢养成的，并以此来教育自己的孩子。
记得成家后一次与家人闲聊时，爸爸的一句话，给我留下了很深印象，就是“好男不吃分家饭，好女不穿出嫁衣”，就是这一句话，让我的心态有了很大改变，日常生活我不会计较婆媳妯娌以及姐妹之间的一些琐事，让我感叹的是原来一个大家庭的和睦竟是如此的简单。
