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收稿日期：2015⁃02⁃25作者简介：孙巍巍（1972-），女，山东淄博人。
蒲松龄纪念馆群众工作部主任、副研究馆员。
·《聊斋志异》赏析·文章编号：1002⁃3712（2015）04⁃0102⁃04离乱中的女性之歌———《聊斋志异·阿英》赏析孙巍巍（蒲松龄纪念馆，山东淄博255120）摘要：《聊斋志异·阿英》一篇讴歌了美好的女性情怀，作者成功塑造了鹦鹉仙女以及凡人女性等形象，借一段有始无终的姻缘和两个狭隘、平庸的男性，刻画了作为弱势群体的女性在世俗和离乱中的不离不弃，构筑了一种物我两忘、天人合一的感人情谊，丰富了《聊斋志异》的阅读审美，也体现了蒲松龄人与自然辩证统一的进步思想。
关键词：女性；异类；友情；天人合一中图分类号：I 207.419文献标识码：A《聊斋志异》中的《阿英》一篇与其说是个爱情故事，毋如说是关于女性情谊的故事，是一曲充满真善美的女性之歌，在离乱中不离不弃，在世俗中相敬相惜。
故事中的几个女性有精魅，有凡人，却物我两忘，有情有义，知恩知德。
故事中的两个男主人公倒更像是陪衬，以他们的狭隘衬托出几个女性的善良和美好。
先说甘氏兄弟父母早丧，兄长甘玉，字璧人，“性友爱，抚弟如子”，弟弟甘珏长大后“丰姿秀出，又慧能文”，甘玉更加钟爱弟弟，一定要给他婚配一个最优秀的女子，以至于太挑剔了，婚事迟迟未决。
还是以非主要的角色引出故事的开端，这是蒲翁惯用的手法，然后再铺设线索以编织机缘巧合。
奇遇的发端往往不是闹市就是荒郊，在作者的安排下，关键人物甘玉“读书匡山僧寺”，无意窥见“三四女郎席地坐，数婢陈肴酒，皆殊色也”，个个美貌不凡，但谈吐却家常温馨，充满了恬. All Rights Reserved.淡的女儿情怀，且清吟助兴：“闲阶桃花取次开，昨日踏青小约未应乖。
嘱咐东邻女伴，少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。
”好一幅清丽婉约的淑女宴饮图。
然而，谈笑间却突生波澜，“忽一伟丈夫岸然自外入，鹘睛荧荧，其貌狞丑”，众女子“仓促哄然，殆如鸟散”。
阿英小说学研究——以古代小说研究为中心阿英小说学研究——以古代小说研究为中心摘要：小说是以“小”为特征的一种文学体裁，它以故事情节为基础，代表着一种对现实的艺术再现。
阿英作为中国现代小说史上的著名学者，对于古代小说的研究做出了巨大贡献。
本论文以阿英小说学研究为中心，以古代小说研究为重点，通过研究阿英的相关著作，总结出了9个提纲标题，对阿英小说学研究进行深入分析和探讨，旨在更好地了解古代小说的内涵和价值。
提纲：1.阿英小说学研究的历史背景和意义2.阿英的小说学研究方法及其特点3.《中国古代小说史略》的主要内容和价值4.阿英对中国古代小说发展的贡献和不足之处5.《红楼梦》研究中阿英的贡献和观点6.阿英对于小说叙事结构的研究及其启示7.论阿英对小说经典的研究和解读8.阿英小说学研究在当代的应用和价值9.阿英小说学研究的前景和展望结论：阿英小说学研究对于中国古代小说的研究和发展起到了重要作用，通过对其研究的深入分析和探讨，可以更深层次地了解古代小说的内涵和价值。
然而，阿英小说学研究中也存在不足之处，需要我们进一步完善和补充。
相信在大家的共同努力下，阿英小说学研究会不断迈向新的高峰，更好地为人类文化的发展做出贡献。
1.阿英小说学研究的历史背景和意义该提纲的分析应当包括阿英的生平简介、其在学术领域的贡献以及其研究的重要性、意义和影响等方面的内容。
此外，还可以介绍阿英小说学研究在国内外学术界的地位和影响。
2.阿英的小说学研究方法及其特点该提纲可以从阿英的研究方法、研究途径、理论观点等方面进行分析和探讨，总结出阿英小说学研究的独特之处和研究方法的特点，进而对阿英小说学研究的质量和深度进行评价。
3.《中国古代小说史略》的主要内容和价值该提纲需要对阿英的代表性著作《中国古代小说史略》进行详细分析，介绍其主要内容、研究方法和观点，探讨其在中国古代小说研究领域的贡献和价值，以及对后来学者和研究者的影响。
4.阿英对中国古代小说发展的贡献和不足之处该提纲可以从阿英小说学研究的整体发展角度，评估阿英对于中国古代小说发展的贡献和不足之处。
日记文献的分类与史料价值日记文献的分类与史料价值邹振环日记文献的分类与史料价值邹振环日记是应用文中一种最为常用的体裁，日记是一种自我交流的形式，一般来说，日记不是为了发表而进行的创作，日记写作者（下简称“记主”）往往面对的只是自己的内心世界，而不是抽象的读者和公众。
因此，写作日记的过程中就形成了创作这类文献时所具有的“非公共写作”的特有心态。
但事实上就整个日记文献来说又比较复杂，目前我们所见到的日记一般可以分为：一为记主生前公开发表的日记，如郭嵩焘《使西纪程》、曾纪泽的《曾侯日记》等；二是撰写时就准备日后发表的，如《李慈铭日记》、《曾国藩日记》等；三是不愿意公开或全部公开而死后作为遗文面世的，如孙宝瑄《忘山庐日记》、《张元济日记》等，四是一种日记体的文学创作，等等。
第一、二类日记很难说是在“非公共写作”的心态支配下完成的，难免故作庄重，常常少说私话和隐秘的事情，文字上也有很大的修饰和增补。
胡适从留学日记起，不但重视日记的内容，而且很注重形式，如正文引文的款式，读书札记、诗文手稿、往来书信和剪报杂件的排列方式，标点符号的用法等都很讲究，前后一致，到了一定的时候装订成册，题写封面。
1可见他也是把日记当著作来写的。
公开发表的日记未必就没有史料价值，虽然其中涉及一些个人隐秘的方面固然会有曲笔和讳饰，但大量的内容还是不妨实话实说的，特别是游记、行纪，基本上都是为传世而写的，典型的如《徐霞客游记》、郭嵩焘《使西纪程》、薛福成的《四国日记》等，仍有着非常高的史料价值。
而丁玲《莎菲女士的日记》、秦瘦鸥的《劫收日记》等以日记体创作的文学，应该属于另一个范畴。
2本文所讨论的日记文献不包括用日记体创作的文学作品。
关于日记，国内外的学者已从若干角度做过许多出色的研究。
1935年郁达夫曾经在《再谈日记》一文中介绍过英国研究日记的学者阿谁？崩松倍（ArthurPonsonby）撰著的《英国日记作家》（BritishDiarists）小册子，该书作者把日记的种类分成历史、宗教、游记与牧猎、社交与文艺、军事与职业、家庭、妇孺七类。
近年来学界对阿英中国近代文学研究成果的再认识作者简介：龙莹莹（1988—），山东济宁市人，济南大学文学院古代文学专业研究生，主攻近代文学方向。
（济南大学文学院山东济南250022）摘要：阿英在中国近代文学史料的收藏、整理及其对近代小说和近代俗文学，如弹词、鼓词等的研究方面，具有开拓性的奠基作用。
近年来，学界对阿英在中国近代文学方面做出的成果有了公正、合理的认识，对阿英这位近代文学的先驱有了更加正确的评价，本论文旨在对当前学界学者对阿英中国近代文学成果的认识做简单梳理。
关键词：阿英；中国近代文学中图分类号：i206.6 文献标识码：a 文章编号：1006-026x （2012）12-0000-01阿英先生是中国近代文学研究领域的开拓者，他几乎是将毕生的精力用于对近代文学史料的收藏、整理及其对近代小说和近代俗文学，如弹词、鼓词等的研究。
郭延礼先生评价阿英先生说：“阿英是在近代文学研究的拓荒期用力最勤、成果最大、贡献最大的一位著名的中国近代文学研究专家”。
①当前学界对阿英的研究势头颇热，已经形成“阿英现象”。
对阿英的研究涉及到很多方面，如对其生平经历的研究，对阿英文艺批评成果的研究，对阿英文学成果的窥探，以及对阿英史料学的探索。
其中，对阿英近代文学研究成果的探索主要有以下。
现已发表的有关阿英近代文学研究的研究论文主要有三篇，分别为麦若鹏《阿英在中国近代文学研究上的贡献》②，郭延礼的《阿英与中国近代文学研究》③，左鹏军的《近代文学的自觉和奠基——阿英先生的近代文学研究及其学术史意义》④。
麦若鹏早在20世纪80年代就以其敏锐的学术洞察力注意到阿英在近代文学研究中所起到的关键性作用，是难能可贵的。
他归纳了阿英近代文学研究的两个主要特点，一是和现实生活联系，为压迫剥削，为民族解放和民主革命以及建设服务，二是和现代、当代文学理论批评和创作相联系，为建设和发展进步的革命的文学服务。
麦若鹏从文体学的角度，把阿英对近代文学的研究分为对近代小说、说唱文学、翻译文学等几个方面，并总结出阿英的研究风格及特色。
论阿英日记的文学价值日记是一个人不断地发现内心世界，并发展和积累自我人格的过程，也是一种审视自我与进行内心交流的重要手段。
周国平说过：“一切真正的写作都是从写日记开始的，每一个好作家都有一个相当长久的纯粹私人写作的前史，这个前史决定了他后来之成为作家不是仅仅为了谋生，也不是为了出名，而是因为写作乃是他心灵的需要，至少是他的改不掉的积习。
”钱杏邨作为中国现代著名的作家和文学批评家，在其一生的创作历程中，留下了小说、散文、诗歌、戏剧等多种体裁的文学作品，其中钱杏邨的日记文学是其文学创作的重要组成部分。
其将近90万字的日记作品不但提供了许多宝贵的史料，丰富了现代文学的研究；而且展示了他丰富多彩的心灵世界，同时造就了钱杏邨别具一格的文学风格，是中国现代作家日记文学中一道独特的风景线。
目前，作为钱杏邨创作重要组成部分的日记文学还尚未引起研究者的足够重视。
我们应该看到，既然日记文学是其创作的重要组成部分，那么研究其日记的价值对于我们了解这位著名作家的思想动态和创作特点至关重要。
本文将试图分四个方面对钱杏邨的日记文学进行文学价值的初步探索。
一、翻译文学与外国文学研究阿英十分重视翻译文学研究，因为翻译文学不仅是近代文学研究的一个组成部分，更是了解近代文学生成语境的一个重要方面。
众所周知，近代文学是中西文化交流与融合的产物，而翻译文学又是中西文化交流的载体，因此研究翻译文学正是为了更好地了解近代文学的文化背景、变革轨迹，以及近代文学所受西方文化的影响。
阿英在翻译文学方面的主要著作是《翻译史话》。
阿英在其日记中陆续记录了一些西方作家的作品和文章，并附加个人的评析，见解独到，对于繁荣中国近代翻译文学研究意义重大。
读显克微支的《老仆人》《你往何处去》、托尔斯泰的《复活》、福楼拜的长篇小说《马丹波哇利》等。
阿英喜欢在日记中记录自己阅读的心得，如：“读《马丹波哇利》，尽第一部第八章。
作者心细如发，描写入微，真不愧‘自然主义’的代表作。
“阿英日记”背后的根据地民生作者：杨建民来源：《党史纵览》2014年第07期数年来，笔者几度翻阅著名作家阿英的《敌后日记》，收益颇多。
抗战时期，阿英参加新四军，投身革命文艺工作，来到江苏阜宁一带，在苏中根据地生活颇久。
他有详细记日记的习惯，给我们留下了研究那段艰难时光中根据地情况大量的珍贵资料，这是十分值得后人珍视的。
通过作者日记中对根据地生活的描述，再结合其他资料，我们对当时根据地的民生状态就能有一个感性的了解。
一抗战时期的苏中根据地，物质条件简陋，人们生活十分艰难，可是，精神生活却比较丰富。
当时根据地办有多种杂志报纸，以满足各方各界需求。
据阿英的一篇日记所记，他当时读到的杂志有：《江淮杂志》《江淮文化》《苏北记者》《实践》等；附刊在《江淮日报》的刊物有：《老百姓》《先锋》《抗敌文艺》《文艺》《新诗歌》《抗剧》《青年记者》《国际知识》《教育周刊》《大众科学》《大众卫生》等等。
阿英自己，也主办了一本杂志，名为《新知识》。
尽管条件艰苦，可阿英日记记载的那些刊物对于刊发文章的作者，仍然发给稿酬。
但稿酬很低，十分有限。
阿英在1943年7月7日的日记里，记有“《先锋》杂志送稿费30元来”这样一段话。
因不知他发在《先锋》上是哪一篇，所以无法估计千字的稿酬。
同月20日，日记中又记有“又《盐阜报》送来稿费18元”。
在另一处，阿英记录：“与毅儿清算本期稿费，约当4000元，并函社说明发给标准，并开须寄杂志人名单。
”（“毅儿”即为阿英的儿子钱毅，曾任《盐阜大众》报社编辑、副主编，新华社盐阜分社特派记者，1947年牺牲。
）4000元是一期杂志的全数稿酬。
这样的稿酬情况，与生活用度比较，会如何呢？1943年12月的一天，阿英在日记里这样记述：“小鬼回，得悉八大家闹…小钢板‟风潮，信用大跌，物价抬高，米价每担已自1300元涨至1800元。
”米价涨得太高，政府出面干预。
一天以后，“知米价由区署干涉，已抑至1600元……”当时米价论“担”，一担大约100市斤至120市斤，算下来，一市斤约15元。
辛亥革命的功过得失，研究者较多。
然而，研究辛亥革命文学艺术的学者却屈指可数，阿英便是其中的一员。
他较早地把目光投向这一为人疏忽的领域，从一个较新的角度总结了辛亥革命前驱者在文学艺术领域里的耕耘与收获。
就阿英研究的视点来看，他指的辛亥革命文学范围当为两类，一是辛亥革命志士创作的文学作品，二是直接宣扬推翻清政体，歌颂辛亥英雄的作品。
阿英十分清楚：辛亥革命既然是一场伟大的变革国体的政治运动，他的领导人必然会重视革命舆论的鼓动作用。
事实也是如此。
辛亥革命志士们确实认识到，民心的向背，民众的觉醒程度直接关系到这场大革命的命运。
没有民众的支持，缺少人民的理解，即使革命成功一时，也难以获得持久胜利。
因而，辛亥革命志士们在从事政治、军事活动的同时，积极办报出刊，大造革命舆论。
而且，为了更有效地唤起民众的觉醒，帮助人民更好地了解这场革命的性质、意义，辛亥革命家们还创作了不少通俗易懂、深入浅出的文艺作品。
诚如阿英指出的那样：“辛亥革命前夜，曾经有过好多种带文艺性的宣传革命的文选。
里面所收的文章，从报章体论评、古体散文，一直到小说、戏曲、笔记，内容充满了革命的感情”，“影响很大”。
①阿英认为，辛亥革命家在宣传革命方面，成就突出的是办白话报。
“1904年前后，出现了好多种宣传资产阶级的民主革命的‘白话报”’。
②最早的白话报是《觉民》。
影响最大，发刊时间最长的有《中国白话报》。
以地区名义为题的，有《湖州白话报》、《安徽俗话报》、《福建白话报》、《江苏白话报》、《吴郡白话报》、《直隶白话报》、《第一晋话报》、《滇话》、《扬子江白话报》等。
这些白话报的主要内容不外是“觉民”和“革命”。
资产阶级革命家之所以对白话报情有独钟，就是考虑到当时一般群众文化程度低，只有用白话文的形式宣传革命，才能让老百姓看透政治的黑暗，了解革命的必然投身于革命的洪流。
由此可见，资产阶级革命家同样重视民众的宣传工作，重视对人民的鼓励与启蒙。
同时，它也说明，提倡白话，最早是与资产阶级革命同起步，为呼应旧民主主义的勃兴而形成的文学普及思潮。
论阿英日记的文学价值作者：段宣娇来源：《现代语文(学术综合)》2016年第03期摘要：钱杏邨作为中国现代著名的作家、学者，一生涉足文艺领域的方方面面，取得了令人赞叹的成就。
现阶段对于阿英的研究主要集中在研究综述、史料研究、历史剧研究及藏书家身份等方面，对阿英日记的价值论研究存在较大的不足。
为了使他的各类作品、各种身份被更多的读者和研究者重视熟知，为了使他的人格在读者心中得到更清晰的确立，本文试图通过借助阿英的日记文本分四个方面谈谈该文本背后蕴含的文学价值。
关键词：阿英日记文学价值日记是一个人不断地发现内心世界，并发展和积累自我人格的过程，也是一种审视自我与进行内心交流的重要手段。
周国平说过：“一切真正的写作都是从写日记开始的，每一个好作家都有一个相当长久的纯粹私人写作的前史，这个前史决定了他后来之成为作家不是仅仅为了谋生，也不是为了出名，而是因为写作乃是他心灵的需要，至少是他的改不掉的积习。
”[1]钱杏邨作为中国现代著名的作家和文学批评家，在其一生的创作历程中，留下了小说、散文、诗歌、戏剧等多种体裁的文学作品，其中钱杏邨的日记文学是其文学创作的重要组成部分。
其将近90万字的日记作品不但提供了许多宝贵的史料，丰富了现代文学的研究；而且展示了他丰富多彩的心灵世界，同时造就了钱杏邨别具一格的文学风格，是中国现代作家日记文学中一道独特的风景线。
目前，作为钱杏邨创作重要组成部分的日记文学还尚未引起研究者的足够重视。
我们应该看到，既然日记文学是其创作的重要组成部分，那么研究其日记的价值对于我们了解这位著名作家的思想动态和创作特点至关重要。
本文将试图分四个方面对钱杏邨的日记文学进行文学价值的初步探索。
一、翻译文学与外国文学研究阿英十分重视翻译文学研究，因为翻译文学不仅是近代文学研究的一个组成部分，更是了解近代文学生成语境的一个重要方面。
众所周知，近代文学是中西文化交流与融合的产物，而翻译文学又是中西文化交流的载体，因此研究翻译文学正是为了更好地了解近代文学的文化背景、变革轨迹，以及近代文学所受西方文化的影响。
阿英在翻译文学方面的主要著作是《翻译史话》。
阿英在其日记中陆续记录了一些西方作家的作品和文章，并附加个人的评析，见解独到，对于繁荣中国近代翻译文学研究意义重大。
读显克微支的《老仆人》《你往何处去》、托尔斯泰的《复活》、福楼拜的长篇小说《马丹波哇利》[2]等。
阿英喜欢在日记中记录自己阅读的心得，如：“读《马丹波哇利》，尽第一部第八章。
作者心细如发，描写入微，真不愧…自然主义‟的代表作。
其间，有谩骂浪漫主义作家的一节，话最刻毒，这里在形容爱玛的一节里所说。
因此，他遂让自己走入那浪漫诗人的曲径里去，听湖上的琴韵，听将死天鹅的啼声，听落叶，听如天堂的贞女，以及听山谷的天籁。
她虽是讨厌这种行为，虽是不愿意照做，但从习惯上却不能不继续下去，从虚荣上也不能不继续下去，末了，自己也很惊诧，觉得感情竟平静了，只是面上做得很悲伤，而心里却毫无哀感。
”[3]（P61）从阿英关于翻译文学研究和外国文学评论的论著来看，他对俄罗斯文学用力尤多，这自然与20世纪前半期的时代因素和人们的精神需求有关。
“俄国文学是我们的导师和朋友”[4]，已成为当时先进的中国人的共识。
阿英的研究选择也正顺应了这一时代潮流。
他写了《关于列夫·托尔斯泰》《托尔斯泰著作中译本编目》《赫尔岑在中国》《俄罗斯与苏联文学在中国》等著作，此外，阿英还撰有《安特列夫评传》，编有《托尔斯泰印象记》（译文集，1932）、《高尔基印象记》（译文集，1932）、《劳动的音乐》《原题为《高尔基小说撷华》，译文集，1932）、《饿罗斯文学译文卷》等，对俄罗斯文学及其翻译文学研究不仅作了中肯的评论，而且也提供了丰富的资料。
阿英关于翻译文学和外国文学的研究，尽管还缺乏系统性，但它对于近代文学研究仍具有一定的建设意义。
二、古代史的考证与梳理阿英日记中对于古代史书籍方面的记录不计其数，贯穿全本日记，但《敌后日记》尤为集中。
《敌后日记》中对于古代史梳理方面的记录约占整部日记的三分之一，其中包含阅读古代书籍、重检各种古书、写作叙录等。
下面具体举例予以说明。
“重读乐史《绿珠传》及《杨太真外传》上篇，觉并不见佳”[5]“灯下，阅《稗边小缀》数页，以与余所作者印证。
”[6]“灯下阅鲁迅《小说史略》，又有成《神话史》与《古小说史》以连接《唐宋传奇史》之意；顾以书籍缺乏，且抗战材料待写者多，在战事终结之前，恐难以如愿也。
”[7]阿英日记中关于阅读古籍、搜集资料、考证研究的例子不胜枚举，作者严谨的治学之风与有着执着文学信仰的信念相结合，便产生了一部部可靠的古代史文学史料。
在动乱不堪的战争年代，作者用读书、钻研来填补原本混乱紧凑的日常生活，不仅有革命者的信仰，更有文学家的兴趣——把读书当成消遣。
这是多么高尚的兴趣爱好，既提高了修养，满足了自己对于知识的渴望，又充分利用了闲散的时间，此种高雅的喜好却又真真实实发生在那一特殊的时代，其可贵之处更是不言而喻了。
三、戏剧文学的研究与创作阿英从事近代文学研究，开始于20世纪30年代的“孤岛时期”。
1938年，阿英在成立业余的“新艺剧社”的同时，开始研究近代文学，写成了《国难小说丛话》，论述了甲午中日战争前后20余种以反对殖民主义侵略为主题的小说，阐发了作品中的爱国主义思想，旨在激发国人的民族精神。
阿英在《中东大战演义》评价中说：“甲午中日战争，实为日本五十年来不断侵略中国之根源，在史的意义上极为重大，然迄今竟无关于此战之优秀作品出现，实为吾人之耻。
”又在《旅顺落难记》中说：“日人今番侵略中国，其凶残自不让于甲午时期。
平民妇孺，被奸被杀被轰炸之惨，稍有人性者，无不奋起。
日人除抵赖外，彼军事当局亦有以…今番始堕落，须亟加更正‟为言者。
实则五十年前即已如此，不待今日而始如此发挥兽性也，《落难记》即其一铁证。
”目的很明显，它是借近代的小说来揭露历史上日本帝国主义的侵略暴行，以唤起人们的反抗精神和复仇意识。
此外，这之前和之后阿英写的《近百年中国国难文学史》（原稿已失）、编的《近百年来国难文学大系》（后改称《中国近代反侵略文学集》），他编校的李伯元的《庚子国变弹词》（1935）、吴趼人的《痛史》（1937），并出版单行本，乃至他自己创作的《碧血花》（1940）、《海国英雄》（1940）、《杨娥传》等历史剧，目的都是为了激发中国人民的民族意识和抗日热情。
四、报刊杂志的出版与汇编阿英是中国近代文学研究的开拓者之一，早在20世纪30年代，他就有计划有系统地研究近代文学。
他是在近代文学研究的拓荒期用力最勤、成果最多、贡献最大的一位著名的中国近代文学研究专家，赢得了近代文学研究界极大的尊敬。
阿英的近代文学研究主要有三方面，一是资料的整理与出版；二是编写书目；三是研究论著。
著名论著如《晚清小说史》《现代中国文学作家》《现代中国文学论》《中国年画发展史略》《中国连环图画史话》；辑有《中国新文学运动史资料》《晚清文学丛钞》等。
下面就其在报刊杂志的整理和出版方面的贡献做简单论述。
在《海甸六编》六月二十五日的日记中有这样的记录：“杨整理书籍打埋伏，又得数种：苏中社刊《时事丛刊》一，《论红军冬季攻势》《西欧各国的反德斗争》《溃灭中的希特勒》，皆电讯稿之辑编册子。
又三师政治部所刊《文化课本》第二册，彭雪枫著《三十三天反扫荡战役述略》小册子，一一五师刊《战士》七、八期，三师《先锋》一期及五期，四师刊《军事杂志》三十三期，一一五师所刊剧本那沙《圣战的恩惠》、仇戴天《十字街头》合册。
”[8]“读《真理》第十一期（一九四三年三月一日）《华中锄奸保卫工作的基本总结及今后任务》，内多具体实例，对一旅处置托案表不满。
又郑立三《我们对敌后的扫荡政策》一篇。
读一一五师刊《减租减息读本》《整风读本》，后者编制尤佳。
读七旅、九旅所刊《前线》、《奋斗》诸报纸。
”[9]看似凌乱的记录，却恰恰反映出阿英在报刊杂志领域涉猎范围之广，受当时战争环境的影响，报刊杂志大多记录彼时彼刻的战事社会情况，此种形式不仅能反映社会实况，更重要的是能起到良好的宣传动员作用，作者这种种看似再寻常不过的举动，不仅为后人在报刊杂志方面的研究提供了丰富而严谨的史料，在近现代文学杂志的研究整理方面具有弥足珍贵的价值；更值得一提的是阿英的创作弥补了解放区“大众化”思潮政治标准第一的不足，阿英一直以来重视的俗文学及曲艺资科方面的搜集、整理和研究工作既符合大众文学中对于民间文学等俗文学方面的研究，又填补了因特别强调政治化而导致的作品和研究的狭隘性问题。
尤其在战火纷飞的岁月，作者在忙于政务、兼顾生活之余还能潜心整理汇编书目，这些在太平盛世里都很难取得的成果却被钱杏邨完成得如此出色，感慨之余更多的是敬畏。
综上所述，作家日记不仅有利于理解作家，而且对于我们把握文学作品，了解作品反映的时代背景，还作品以本来面目具有至关重要的作用，为现代报刊杂志研究、人生境界的研究、文学思潮研究等提供了独特的资源和视角。
阅读阿英日记，我们不仅看到一个对近代中华民族的遭遇和困境有着切身感受的爱国者形象，更重要的是看到了一个有着家国情怀和政治抱负的莘莘学子，在这部日记中，在那样的残酷年代，作者一直不忘自己文学家的身份，在翻译文学与外国文学、古代史的梳理、戏剧的研究与创作、报刊杂志的创办等方面都做出了重大的贡献，给日后的研究者提供了丰富而珍贵的史料，创造了不可估量的文学史价值。
注释：[1]周国平：《私人写作》，《边缘思想：随笔精品》，南海出版公司，1999年版，第62页。
[2][法]福楼拜：《马丹波哇利》，现通译为《包法利夫人》。
[3]阿英：《阿英全集》（第十一卷），安徽教育出版社，1999年版，第63页。
[4]鲁迅：《祝中俄文字之交》，《鲁迅全集》（第4卷），北京：人民文学出版社，1981年版，第459页。
[5]阿英：《阿英全集》（第十一卷），安徽教育出版社，1999年版，第447页。
[6]阿英：《阿英全集》（第十一卷），安徽教育出版社，1999年版，第449页。
[7]阿英：《阿英全集》（第十一卷），安徽教育出版社，1999年版，第449页。
[8]阿英：《阿英全集》（第十一卷），安徽教育出版社，1999年版，第517页。
[9]阿英：《阿英全集》（第十一卷），安徽教育出版社，1999年版，第517页。
参考文献：[1]张福萍.隐含的读者：“在黑暗中并肩行走”——从写作学角度探析日记写作的内蕴[J].阅读与写作，2002，（7）：20-21.[2]刘向宏.达夫日记[J].鲁迅研究月刊，2004，（5）：81-82.[3]陈红旗.论徐志摩的“未刊日记”[J].重庆三峡学院学报，2007，（1）：54-57.[4]母忠华.宋代日记研究[D].成都：四川大学硕士学位论文，2006.[5]邓渝平.五四文学家日记研究[D].济南：山东师范大学硕士学位论文，2009.（段宣娇山西大学文学院 030006）。
