桃江一中七十华诞感赋

2024届湖南桃江一中高考语文必刷试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

翁贝托，你一定是带着微笑走的赵武平没有任何征兆，我的斯柯达，一周内连出了两次异常：电瓶故障，遥控钥匙失灵……带着疑惑和不安，周六上午，我开车来到离家不远的一个维修点。

突然，一条手机上的消息让我的心猛然一沉：几个小时前，翁贝托·埃科去世了。

我不愿相信，翁贝托竟去了另一个世界，而他是那样一个罕见的写作超人，不知疲倦，周周有专栏，年年出新书。

不是说他还有新书在五月问世吗?况且，他交来的作品，还有六部等待出版。

性急的翁贝托，也许实在等不及了。

去年我还开玩笑说，像小说家，语言学家，哲学家，符号学家，其实没一个适合他。

像他这样的智者，应是希腊神话里的人物。

要不然，谁能相信，他半辈子专攻中世纪之学，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名动天下，译成四十三种语言;之后接连六部，也部部畅销。

自六十年前，出了第一部专著《圣托马斯美学问题》，讽古喻今、褒贬时政、调侃时尚，加起来竟有六十余部。

我一度有过错觉，以为死亡与他无关，虽然早就读过他的《我们如何笑对死亡》。

他这篇诙谐的妙文，给我的印象，就是在弥留之际，他一定会带了微笑。

四个月前，我同老朋友谈起，如何再请翁贝托和夫人雷娜特重访上海，——上一次在博物馆看过陈列的青铜器收藏，他不肯接着参观了。

“你们要是高兴，继续看去吧，我下回再来。

”可是，哪里还有下回?我真有点不安了。

因为一直记得他在二00七年三月三十日临近午夜发给我的邮件：刚刚接到你们精美的礼物。

【关键字】征文校庆征文精编【篇一】岁月如歌，情意无价人们常说岁月如歌，其本意大概是说岁月的流淌，仿佛歌曲的旋律般跌宕起伏，忽而于高峰顶驻足，引吭高歌引人入胜;忽而在低谷中徘徊，浅吟低唱扣人心弦，人生约略如此吧。

不过，我自己对此还有一层比较个人的理解，那就是每个时代都有属于那个时代的代表歌曲，这些歌曲伴随我们成长，连同那些人、那些事，演绎出一幕幕精彩纷呈的活剧，深深地印在我们的脑海里，从来不需要想起，永远也不会忘记。

不曾忘记我们可敬可爱的老师们。

曹老师，我们的班主任。

那时候多年轻啊，二十出头风华正茂，总是笑容可掬地谆谆教导我们。

一如她的名字惠菊，贤惠而美丽，活泼而端庄，严肃而亲切，就像我们的姐姐，与我们一同成长。

彭老师，榆次一中乃至晋中最好的数学老师，总是认真严谨地准备教案，条理清晰地板书讲解，一口不甚标准的太谷普通话，煞是好听。

最感动的是他那只小黄狗，总是不离不弃地跟在左右，自由自在的出没我们的教室。

最开心的是从来没有作业，没有期中考试，而且成绩蛮好。

身为100班的班主任，彭老师对101班一视同仁，令人钦佩。

物理老师有两位，先是裴贵新，后是侯家义。

当年都已是年届半百的老教师了。

裴老师山东人，烟多，话多，有些罗嗦(裴老师如地下有知，请原谅学生的不敬)，印象最深刻的是有一次，在费力推导了大半个黑板之后，老先生突然发现走了很大的弯路，嘿嘿一笑，说道：“这是脱裤儿放屁多此一举”，聊以自嘲。

裴老师身体不大好，一年四季咳咳声不绝于耳，相信和他烟不离手的“好习惯”有关。

侯家义好像是在裴老师回山东老家后接手101班，一出手就大不一样，侯老师讲课简洁明快条理清晰，语调抑扬顿挫铿锵有力，对理论的把握炉火纯青，教学更是游刃有余挥洒自如，抽象的理论被他讲述得津津有味，枯燥的知识被他描绘得有声有色。

语文老师也是两位。

先是贾文章，很多同学大概都不记得了，印象中很瘦、很黑，也是烟不离手的铁杆烟民，那手指已被熏陶得不见本色。

讲课已没有印象了，只记得没上几次课就病休了。

桃江一中2018年下学期高二第一次月考语文试题命题人：高蜜审题人：刘欢时量：150分钟总分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。

最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。

《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。

”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。

“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。

在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。

对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。

“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。

古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。

“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。

唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。

杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。

他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。

“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。

庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

”这是古代知识分子的人生理想。

现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。

苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。

张孝祥的《念奴娇·过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。

七秩沧桑，别样风华尊敬的各位校友、各位来宾、老师们、同学们：在这红枫满园、层林尽染、万物丰收的季节，在党的十八届三中全会胜利召开之日，我们怀着激动的心情，在这里欢聚一堂，隆重庆祝野寨中学七十华诞，一起回首创业兴学，创新超越的风雨历程，一同描绘学校未来发展的蓝图与愿景。

首先，我谨代表野寨中学全体师生，向在各个历史时期为学校无私奉献的广大教职工和为母校增光添彩的全体海内外校友致以崇高的敬意和节日的祝福!向风尘仆仆赶回母校参加庆典的校友代表致以衷心感谢!同时，向出席今天庆祝大会的所有来宾表示热烈的欢迎!七秩沧桑，别样风华。

野寨中学发轫于民族灾难的抗日烽火年代，新生于共和国百废待兴的峥嵘岁月，发展于改革开放的崭新时代。

70多年前，一七六师，护万里河山，喋血百战，捐三千余国殇。

范苑声等先贤倡议修墓建校，以校护陵，创办了景忠中学。

从此青山忠骨，永式斯人，并启动景忠觉后立校兴邦的教育历程。

乌以风先生以其独有的智慧与担当，在极其艰难的条件下保全了学校，教育的薪火得以绵延。

郑大国先生大跃进年代护校保林，才见得今日校园古树名木郁郁葱茏。

还有身正学高的名师徐慕如;“”中拼死护陵的老校工刘开晴;爱生如子的全国优秀班主任方雄飞，等等。

正是这样一批批，一代代野中人的努力，才使得野中文脉得以传承，野中精神不断光大，野中品牌日益彰显。

万千学子因此在这里扬帆远航，遍及五洲四海。

创校时条件简陋的乡村学校已然发展成为江淮学子心仪神往的教育圣地，成为人们共同赞誉的风景佳绝处，岳麓清华园。

三千学子喜相逢，清华芬芳70年。

七十周年校庆，是对辉煌历程的回首纪念，更是站在新起点上翘首展望。

站在新的起点上，我们要把人才培养作为首要任务。

牢固树立以质量为核心的教育发展观，把一切资源优势转化成育人优势，以宽阔的视野、开放的理念、改革的举措，努力去提高学生的学业成绩，提升他们的综合素养，为高校输送优秀学子，为社会培养合格公民。

站在新的起点上，我们要坚定实施人才强校科研兴校战略，将学校打造成为名师荟萃的人才高地。

湖南省桃江县第一中学新高考语文必刷试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下列小题构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明资源的共同滋养。

其中，“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体的重要精神文化资源。

敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。

由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境造就了敦煌文化特殊的表达形态。

敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的一种特殊的地域文化。

相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。

同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血液，承载着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。

有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。

敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。

敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不统”的特点。

敦煌文化既有古今中外思想精华的汇通融合，又有多种文化形态的丰富性并盛，既保持了各种文化类型自身的独立性，又兼容了不同文化类型各自的合理性。

“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。

“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。

“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取长补短、共同繁荣。

2015年5月高三模拟考试 语 文 试 卷 考生注意：本试卷共10页，7道大题，22道小题，满分150分。

考试时量150分钟。

答题时请将答案填写在答题卡上，不要直接写在试卷上。

语言文字运用(12分，每小题3分) 中华文化源远流长，积（ ）着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标（ ），为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚（ ）养。

中华传统美德是中华文化精髓，（ ）含着丰富的思想道德资源。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，。

1.下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是 A．淀(diàn) 识(shí ) 慈 孕 B. 淀(ding) 识(zhì ) 慈 孕C.淀(diàn) 识(zhì ) 滋 蕴D.淀(ding) 识(shí ) 慈 蕴 2．将下列各项中用词恰当、语句通顺的一句填入语段中画横线处 A. 要坚持古为今用、推陈出新，有扬弃地加以对待，有鉴别地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来文以化人、文以育人。

B．要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

C．要坚持推陈出新、古为今用，有鉴别地加以继承，有扬弃地予以对待，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

D．要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力创造的一切财富以中华民族精神来文以化人、文以育人。

家家户户贴起红色的楹联，放眼望去 。

春联，怎么看怎么像穿戴一新的红妆子，往谁家门前一站，就是满院喜庆，一派春光。

笑声中，漫步小巷，一一欣赏邻近人家的春联也是别样乐趣。

“百花争艳祖国春光好，三阳开泰改革事业兴”、“天地风霜尽，乾坤气象和”、“历添新岁月，春满旧山河”……读着这些春天的楹联，仿佛信手推开了一扇扇温热厚实的大门，门内和谐美满，欢声笑语，花团锦簇，恍惚之中，竟有一种微醺的醉，感觉自己是与浩浩荡荡的春天迎面相逢了。

2025届湖南省益阳市桃江第一中学高三下学期联考语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）A．往日的影像、照片真实地记录着这块土地上的风物、人事，年轻一代可从中窥视它历史的一鳞半爪．．．．，对于年长者，可引起他们内心深处最深沉的回忆与共鸣。

B．让革命老区率先脱贫，我们责无旁贷．．．．。

老区人民为了民族的救亡图存、为了全国的解放事业，不仅付出了大量的财力物力，更是付出了无数的鲜血和生命。

C．他被人偷走了一部苹果手机，本以为这手机是打水漂了，没想到，在手机被偷的第二天，他有事来到派出所，居然在派出所门口与小偷萍水相逢．．．．。

D．这种隐忍不屈、大开大阖,这种坚毅顽强、壮怀激烈，这种同仇敌忾、勇敢担当，无不赋予《诺玛阿美》这部戏剧荡气回肠．．．．的民族史诗风范。

2、对下面一段文字的理解，不准确．．．的一项是光懂得收藏素材还不行，那只是物理性的采集，你必须识别素材，你要与素材之间发生深刻的反应，就像化学实验室发生的那种“热反应”，如此，你才算是完成了个性化的“占有”。

A．物理性的采集指写作者对素材进行有效合理运用。

B．热反应是指写作者对素材应加以理解并灵活运用。

C．个性化“占有”指写作者对素材要有独特的理解。

D．写作不仅要收藏素材，更要进行个性化的解读。

3、阅读下面的诗歌,完成下面小题。

霸王别姬(节选)张爱玲她高举着蜡烛站在项王的榻前。

他睡得很熟，身体微微蜷着，手塞在枕头底下，紧紧抓着一把金缕小刀。

他是那种永远年轻的人们中的一个；虽然他那纷披在额前的乱发已经有几茎灰白色的，并且光阴的利刃已经在他坚凝的前额上划了几条深深的皱痕，他的睡熟的脸依旧含着一个婴孩的坦白和固执。

湖南2022高考桃江一中喜报
xxxx桃江一中高考喜报成绩、一本二本上线人数情况
沐春夏枝繁叶茂，战秋冬蓓蕾芬芳。

xxxx年，桃江一中在县委、县政府的正确领导下，在县教育局和社会各界的大力支持下，师生凝心聚力，奋力前行，决战高考，再创辉煌。

据家长委员会初步统计：今年桃江一中实考人数1182人，660
分以上13人，600分以上134人，均列全市同类学校第一。

一本上线665人，上线率56.26%，二本上线967人，上线率81.81%。

理科胡宇轩670分，数学148分，列全省第二名，英语147分，进入全省单科万分之一；文科文志657分，列全市第二名；美术生龚诚入围清华美院，有望录取。

特色班弘毅班出类拔萃：全班29人参考，660分以上12人，600分以上27人，班平均652分。

成绩的取得，离不开桃一师生的共同努力，更离不开长期以来关心支持桃一发展的各级领导和社会各界人士。

值此丰收之季，桃江一中家长委员会谨向全校师生和社会各界表示最真诚的感谢和最崇高
的敬意。

鼓荡激情扬征棹，千帆竞发乘东风。

桃江一中家长委员会衷心祝愿桃江一中育才成林，再谱新篇！。

2025届湖南省益阳市桃江县第一中学高三第三次测评语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下文，完成下列小题。

孔子赞赏的中庸骆玉明（1）“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了。

孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。

（2）《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。

子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。

这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。

因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。

鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。

更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。

（3）孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。

中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。

（4）《论语》中有一段对话也值得一说。

有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。

孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。

在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。