“日出之国”与“新月之乡”[北师史]

第19课 “日出之国” 与“新月之乡”
日本进行“大化改新”的时间是：
A．公元５世纪 Ｂ．公元７世纪 Ｃ．公元１世纪 Ｄ．公元11世纪

有关“大化改新”的表述中，不 准确的一项是：（ ）
A．实行“班田收授法”
B．实行租庸调制 C．中央设三省六部制 D．地方设国、郡、里
下列属于日本大化改新加强中央集权措施的是 （ ） ①中央设立宰相制度②中央设立二官八省制度 ③地方官吏由中央派人管理④实行班田收授法
下列宗教教义中，属于伊斯兰教 的是：（ ）
A．忍受苦难，死后升入“天堂”
B．修身养性，炼制药丹，求道成仙 C．众生平等，因果轮回 D．信仰安拉的人死后进入天堂
穆罕默德的历史功绩在于：（ ） ①创立伊斯兰教 ②建立统一的阿拉伯国家 ③建成一个地跨欧、亚、非三洲的帝国 ④亲自完成《古兰经》的创作
A．①②④
B．①②③ C．②③④ D．①③④
622年，穆罕默德在( )建立了历 史上第一个伊斯兰教国家.
A．巴格达
B．开罗 C．麦加 D．麦地那
任用从中国归来的留学生进行政 治、经济改革的国家是：（ ）
A．Egypt
B．Japan C．Greece D．Rome

（1） 材料一反映的是伊斯兰教的核心教义，你能把它归纳 出来吗？
（2） 材料二说明了伊斯兰教的作用，它在哪些方面起到了 这种作用？
答案
(1)主神安拉是宇宙间唯一的真神和造物主，
只有信仰安拉的人死后才能进入天堂，否 则就要坠入地狱；穆罕默德是安拉的使者。 (2)统一。信仰唯一的真神安拉，打破了原 来狭隘的氏族观念，有助于阿拉伯民族的 统一；推动了政教合一的阿拉伯国家的建 立。

雨落梧桐
伊斯兰教的诞生
时 间： 7世纪初 世纪初 创立者： 穆罕默德 创立者： 古兰经》 经 典： 《古兰经》
雨落梧桐
• 伊斯兰教是世界三大宗教之一，从穆罕 默德创建的过程中，你得到那些启示？
学习他不畏困难的坚强意志和为阿 拉伯民族统一于幸福而奋斗的远大抱负。
雨落梧桐
读 图 释 图
雨落梧桐
地跨亚、欧、 非的阿拉伯 帝国是如何 建立的？
雨落梧桐
雨落梧桐
日本的历程
1世纪前后， 开始出现奴隶制 世纪前后， 国家。 国家。 3世纪中叶，日本中部兴起一 世纪中叶， 世纪中叶 个叫大和的古代国家。 大和的古代国家 个叫大和的古代国家。 5世纪，大和国统一日本。 世纪，大和国统一日本。 世纪 统一日本
雨落梧桐
1.原因： 国内出现统治危机 原因： 原因 年 2.时间： 公元646年 时间： 公元 时间 3.内容： 内容： 内容 4.作用： 作用： 作用
雨落梧桐
地跨亚、欧、非的阿拉伯帝国是 如何建立的？
默罕默德以宗教信仰为纽带，将松散 的阿拉伯部落，熔铸称一个强大的民族 统一体，最终建立了历史上第一个阿拉 伯国国家。默罕默德既是伊斯兰教的创 立者，也是国家的首脑，集政治、宗教 大权于一身，完成的创立宗教和建立国 家的双重使命。
雨落梧桐
雨落梧桐
日本和阿拉伯在当今世界上占 有十分重要的地位，在今天的世 界政治和经济生活中发挥着重要 作用。通过本节课的学习，我们 了解了这两个国家和地区在历史 上留下的足迹，但愿我们能从中 有所启示。
雨落梧桐
讨论：
日本是一个岛国，国土有限，资源匮乏，但 日本现已居世界第二经济大国。今天我们学 习古代日本的这段历史，你有何启示？
日本人由于环境的限制，常对国家和民族的 日本人由于环境的限制， 前途有忧患意识，善于学习是日本民族的特点。 前途有忧患意识，善于学习是日本民族的特点。 在古代，中国是东亚经济、政治、 在古代，中国是东亚经济、政治、文化发展水平 最好的封建国家，所以日本向先进的中国学习； 最好的封建国家，所以日本向先进的中国学习； 在近代日本向西方学习，不断改革创新， 在近代日本向西方学习，不断改革创新，因而有 了第二经济大国的地位。每个人何尝不是如此， 了第二经济大国的地位。每个人何尝不是如此， 学习他人之长，克服自己之短。 学习他人之长，克服自己之短。

19课
日出之国 与 新月之乡
中
古
的 重
时 代
要亚
组洲
成文
部明
分
日出之国 日本
新月之乡 阿拉伯世界
古代日本形势图
3世纪中期，大和兴起
本
州
九 州
四国
平安京 奈良
6世纪，日本出现统治危机
北海公道元1世纪前 后，日本各地 形成100多个小 国这些国家是 奴隶制国家。
➢公元3世纪中 叶，日本中部 兴起一个叫大 和的古代国家。
（ A） A、大化改新 B、汉谟拉比法典 C、修筑万里长城 D、种姓制度
C 2、对阿拉伯半岛统一起了促进作用的宗教是 （
）
A、佛教 B、基督教 C、伊斯兰教 D、道教
3、王霞同学在地理课上发现一个有趣的现象，巴基斯坦、土耳其等国的
C 国旗上都有一弯新月，请你告诉她与下列哪一宗教有关 （
）
A、佛教 B、基督教 C、伊斯兰教 D、道教
（2）【租庸调制度】：得到班田的农民担负租 庸调。租，即交纳粟、稻等实物地租；庸， 即交纳布、绢等物代替应承担的徭役；调， 交纳布、绢等作为赋役。租庸调之外的成 果则归农民自己。
日本 ——善于模仿，长于学习
经 济
政 中央 治 地方
日本大化改新
班田收授法 租庸调制 设二官八省 设立国、郡、里
中国隋唐 均田制 租庸调制 三省六部制
物主，只有信仰安拉的人死后才能进入天堂，否则就
要坠入地狱，并宣称穆罕默德是安拉的使者。
5.教徒： 穆斯林 (Moslem)
7.圣地： 麦加
新月之乡 穆罕默德的故事
从穆罕默德创立伊斯兰教的 过程，你能得到什么启示？
启示： 逆境也可成材。在逆境中

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亲与竹子融为一体，得2分；表达情感，得2分，答“理解”即可，若只答“感激、感恩”等，得 1分。意对即可。） 20. （5分）写出大地孕育孕育出竹子，竹子给予我们生活的帮助、精神的影响；表现了父亲像竹子一样坚毅顽强，他也像大地一般养活了一家人，并给予我教诲和引导；表达出 我对竹子以其父亲的感激和赞美。 (评分说明：从竹子的角度：答出大地孕育竹子，得1分：竹子铪予我和父亲的影响，得1分。从父亲的角度：答出父亲像竹子一样的坚毅顽强，得1分；答出对我的教诲和引领，得i分。从情感的角度：对竹子以及父亲的感激和赞美。意对即可。) 忘（2017·衡 阳市中考） 季羡林 ? ①人一老，就容易忘事糊涂。 ? ②我认识一位著名的画家，年过八旬以后，慢慢地忘事糊涂起来。我们将近半个世纪以前就认识了，颇能谈得来，而且平常也还是有些接触的。然而，最近几年来，每次见面，他把我的尊姓大名完全忘了。从眼镜后面流出来的淳朴宽厚的目 光，落到我的脸上，其中饱含着疑惑的神气。我连忙说：“我是季羡林，是大学的。”他点头称是。但是，过了没有五分钟，他又问我：“你是谁呀！”我敬谨回答如上。在每一次会面中，尽管时间不长，这样尴尬的局面总会出现几次。我心里想：老友确是老了！ ? ③前几年，中国敦煌吐鲁番 学会在富丽堂皇的图书馆的大报告厅里举行年会。我这位画家老友是敦煌学界的元老之一，获得了普遍的尊敬。按照中国现行的礼节，必须请他上主席台并且讲话。但是，这却带来了困难。像许多老年人一样，他脑袋里煞车的部件似乎老化失灵。一说话，往往像开汽车一样，煞不住车，说个不 停，没完没了。会议是有时间限制的，听众的忍耐也决非无限。在这危难之际，我同他的夫人商议，由她写一个简短的发言稿，往他口袋里一塞，叮嘱他念完就算完事，不悖礼仪常规。然而他一开口讲话，稿子之事早已忘入九霄云外。看样子是打算从盘古开天辟地讲。照这样下去，讲上几千年 ，也讲不到今天的会。到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！我心里急如热锅上的蚂蚁，忽然想到：按既定方针办。我请他的夫人上台，从他的口袋掏出了讲稿，耳语了几句。他恍然大悟，点头称是，把讲稿念完，回到原来的座位。于是一场惊险才化险为夷，皆大欢喜。 ? ④ 我比这位老友小六七岁。有人赞我耳聪目明，实际上是耳欠聪，目欠明。如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。但是，我脑袋里的煞车部件，虽然老化，尚可使用。再加上我有点自知之明，我的新座右铭是：老年之人，煞车失灵，戒之在说。一向奉行不违，还没有碰到下不了台 的窘境。在潜意识中颇有点沾沾自喜了。 ? ⑤然而忘事糊涂就一点好处都没有吗？ ? ⑥我认为，有的，而且很大。自己年纪越来越老，对于“忘”的评价却越来越高，高到了宗教信仰和哲学思辨的水平。苏东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他是把悲和欢、离和合 并提。然而古人说：不如意事常八九。这是深有体会之言。悲总是多于欢，离总是多于合，几乎每个人都是这样。如果造物主不赋予人类以“忘”的本领，那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗？人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多 得多。如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕 ，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？ ? ⑦因此，我必须给赋予我们人类“忘”的本能的造化小儿大唱赞歌。试问，世界上哪一个圣人、贤人、哲人、诗人、阔人、猛人，这人，那人，能有这样的本领呢？ ⑧我还必须给“忘”大唱赞歌。试问：如果人人一点都不“忘”， 我们的世界会变成什么样子呢？ ?（选自《怀旧集》，有删改） 21．概括“老友确是老了”的两件事。（2分） 答：? 22．找出表明文章写作思路发生明显变化的句子，并抄写在横线上。（2分） 答：? 23．品析语言。（2分） 到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！（从修辞 角度）答：? 24．简要概括第④段的内容，并说说该段在全文中的作用。（2分） 答：? 25．作者为什么要给“忘”大唱赞歌”？（2分） 答：? 26．结合全文探究“忘”的两层含义。（2分） 答：? 21．参考：每次见面，都反复询问“我”的姓名；年会讲话，忘了讲稿说个不停。 评分标准： 2分（意思对即可）。每点1分。 22．参考：然而，忘事糊涂就一点好处都没有吗？ 评分标准：1分 23．参考：运用夸张的修辞，将老友讲话没完没了无限夸大，生动形象地将老友忘事糊涂的形象呈现出来。（或：运用比喻的修辞，将听众比作化石，将老友的讲话比作中国历史，生动幽默地将 老友讲话没完没了、忘事糊涂的形象呈现出来。） 评分标准：2分，修辞1分，分析1分。 24．参考：①“我”因忘事糊涂程度不深而沾沾自喜。②与老友的忘对比，突出了“我”的自律和欣慰。③为下文“然而”的自我否定蓄势，既体现了思维的变化及波澜的设置，又实现由叙转议的巧妙衔接 。 评分标准：3分。每点1分。（意思对即可） 25．参考：①“忘”可以使人在悲和离的重压下活下去，使痛苦的感受减轻。②“忘”剩下的残痕能让诗人写出动人心魄的诗篇。 评分标准：3分。每点1分。（意思对即可） 26．①日常生活中琐碎小事的遗忘、糊涂。②面对生活的苦痛，人在精 神上主动忘却、主动舍弃的一种生活智慧和处事境界。 惟有垂杨管别离（2017·河南省中考） ①病房里的岳老师和那个小病号互不相识，他们一个是一所小学的语文老师，但那所小学已 经关闭多年，岳老师事实上好多年每当老师了；一个是只有七岁的小男孩，三岁就生了骨病， 自此便在父 母带领下到处求医，学校，他一天都没踏足过。 ②在病房里，他们首先是病人，其次，他们竟然变做老师和学生。四十多岁的岳老师，早已 被疾病和疾病所带来的争吵、伤心。背弃折磨得满头白发。可是，【A】当她将病房当做课 堂以后，某种奇异的喜悦降临了，她将那终年苍白的面容上竟 然现出一丝红晕。【B】每一 天，只要两个人一输完液，就马上开始给小病号上课。虽说从前她只是语文老师，但这里她却什么都教，古诗词、加减乘除、英语单词…… 每当病人和陪护者挤满病房之时，便是岳老师一天之中神采奕奕的时刻——她总是有意 无意地提出许多问题来考小病号。如 果小病号能在众人的赞叹中结束考试，那简直就像是有 一道神赐之光破空而来，照得她通体发亮。但小病号生性顽劣，只要病情稍好，就在病房里 奔来跑去，岳老师的问题他便经常答不上来。比如那两句诗，上句是“长安陌上无穷树”， 下一句，小病号一连三天都没背下来。 这可伤了岳老 师的心。到最后，小病号也愤怒了：“我反正活不了几年了，还背这些干 什么？”小病号问完，岳老师借口去打开水，到了走廊，就开始大哭。说是大哭，其实并没 有发出声音——她用嘴巴紧紧地咬住袖子，一边走，一边哭。走到开水房前，她没有进去， 而是靠在潮湿的墙壁上，继续哭。 自此之后，岳老师没有罢手，反倒是教他更多，甚至，跟他在一起的时间也更多。她跛 着脚，跟在小病号后面，给他喂饭，让他喝水，还陪他去院子里，采一朵叫不出名字的花回 来。小病号的病更重了，要转院去。听到这个消息，她夜夜难眠。 深夜，借着走廊里的微光，她坐在长条椅上写写 画画。她要在小病号离开之前，给他编 一本教材。这本教材上什么内容都有，有古诗词，有加减乘除，也有英语单词。 微光映照下的她，让人感慨：无论如何，这一场人世，终究值得一过。死亡是人人都无 法逃脱的命运，但是你至少要留下抗争的痕迹。 一大早，小病号就要去了。他跟病房 里的人一一道别，自然也跟岳老师道别。可是， 那本教材，虽说只差一点点就要编完，终究还是没编完。岳老师将它放在小病号的行李中， 然后捏了捏他的脸，跟他挥手。如此，告别便潦草地结束了。 几分钟后，有人在楼下呼喊着岳老师。开始，她全然没有注意，只是呆呆地坐在病床上 不 发一语。突然，她跳下病床，跛着脚，狂奔到窗户前，打开窗子。于是，全病房的人都听 到喊声，是小病号。他在院子里扯着嗓子喊出来的竟然是一句诗：“唯有垂杨管别离！”可 能怕岳老师没听清楚，他继续喊，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离！”喊了一遍，再喊 一遍，“长安陌上无 穷树，唯有垂杨管别离！” 离别的时候，小病号终于完整地背出了那两句诗。岳老师却并没有应答，她正在哭泣— —一如既往，她没有哭出声来，而是用嘴巴紧紧地咬住袖子。除了隐忍的哭声，病房里只剩 下巨大的沉默。似乎人人都知道，此时此地，哭泣，就是她唯一的垂杨。 （作者：李 修文。有删改） 7.面对厄运，岳老师带着小病号留下了哪些“抗争的痕迹”？请简要概括。（4 分） 8.岳老师两次大哭的原因分别是什么？请具体分析。（4 分） 9.根据括号内的要求，赏析第②段中画横线的句子（4 分） 【A】可是，当她将病房当做课堂以后，某种奇异的喜悦降临了，她那 终年苍白的面容上竟 然出现了意思红晕。（从描写方法的角度） 【B】每一天，只要两个人一输完液，她马上就开始给小病号上课。（从词语运用的角度） 10.本文以“唯有垂柳管别离”为题有何妙处？请简要分析。（4分）x k b 1 7.①岳老师在病房里给从未踏足过学校的小病号上课。②岳 老师在小病号愤怒发问后，不仅教他更多，还给他喂饭，让他喝水，陪他采花。③岳老师听说小病号要转院，为小病号编写教材④岳老师听到小病号离别时背出了诗，大哭起来。（意思对即可，一点1分，共4分） 8.第一次大哭的原因：①小病号“反正活不了几年”的话深深刺痛了她。②为自己 只顾教学，忽视了小病号的感受自责。（意思对即可，一点1分，共2分） 第二次大哭的原因：①为小病号离别而伤感。②为小病号背出诗而欣慰、激动。（意思对即可，一点1分，共2分） 9.【A】示例：从“终年苍白”到 “一丝红晕”，抓住脸色变化这一细节，表现出了岳老师成为小病号老 师后感应感和

探究一：体会大化改新
1.列表 比较日本的“大化改新”与中国 的隋唐制度
经济
政 治
中央 地方
日本大化改新 中国隋唐 班田收授法 均田制
三省六部制 设立国、郡、里 郡县制
租庸调制 设二官八省 租庸调制
改革 内容大 部分是 对中国 隋唐政 治经济 的模仿
将大化改新措施与中国隋唐政 策仔细比较，你能有什么发现？
记忆方法
124记忆：一个集权、两个方面、四项 措施 3个1记忆：一个人物，一个宗教、一个 帝国
善于模仿的民族
北海道
大和兴起的地方
本
公元1世纪前后，日本 各地形成100多个小国 公元3世纪中叶，日本 中部兴起一个叫大和的 古代国家
州 九 州 四国
平安京 奈良
5世纪，大和统一日本 公元６世纪下半叶，日 本国内出现统治危机，掌 权的圣德太子进行改革
唐长安城
日本：唐招提寺
日本茶道
3.阅读下列材料思考：
日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的 特征。在弱国时，他们卑谦的对外点头哈 腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊 里加班加点的消化，乃至超越……。 --------陈冰《作坊里的日本》 根据上述材料，谈谈你对日本“拿来才 智…消化，乃至超越”的认识。 日本是一个善于学习和模仿的民族；国家要坚 持改革开放，学习外国先进的技术；我们个人 要善于在逆境中学习、模仿和超越他人长处； 树立尊重异族文明和与时俱进的观念等。
2.遣唐使渡海来到中国
说说日本文化当中还有哪些地方是模仿中国（唐朝）的吗？
日本文字是在中国汉字的基础 上改造出来的
中国唐装与日本和服
唐 代 仕 女 图
日本仕女图
中国书法风靡日本
日本书法（空海 《风信帖》）