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名词解释新写实小说
新写实小说是20世纪80年代中国文学的一种文学流派，它在文学创作中注重对社会生活进行真实、深入的观察和描写，强调对于人物形象的真实而细腻的刻画，以及对社会问题的关注和反思。
与此同时，新写实小说也常常以一种探索性的态度去挖掘和表现人物心理、思想以及他们在特定社会环境下的选择和命运。
新写实小说在创作形式上突破了传统写实小说的局限，尝试从更多元的维度来呈现社会生活的多样性。
它不拘泥于叙事的线性结构，常常运用多重叙述、多角度观察和意识流的手法，试图以更加宽广的视野为读者呈现一个更加真实和有机的社会图景。
同时，新写实小说也常常注重对语言的创新运用，力求通过语言的纯熟运用来传达故事和人物的复杂性。
在主题选择上，新写实小说注重对于当代社会中的重大问题和矛盾的揭示和反思。
它关注社会中的底层人群，常常以他们的生存状态和心理困境为切入点，揭示社会的不公和人类的困境。
同时，新写实小说也常常关注和反思人类的精神境界和道德观念在当代社会中的窘迫和失落。
新写实小说对于中国当代文学的发展起到了非常重要的推动作用。
它有力地推动了中国文学创作的现代化进程，为中国文学增添了新的写作思路和创作范式。
它打破了传统小说对于现实和社会的框限，使文学在对当下社会生活的反思和表达中更加立足于现实生活，具备更高度的价值。
总之，新写实小说是一种注重对社会生活进行观察和描写的文学流派，它以真实和深入的刻画为特点，通过多样化的创作形式和主题选择来展现当代社会的多元性和复杂性。
它在中国文学史上具有重要的地位和影响，并且为中国文学的发展注入了新的活力。
新写实小说名词解释新写实小说（New Realistic Fiction）是中国当代文学的一种重要流派，出现于上世纪80年代末90年代初。
作为当代文学的重要发展方向，新写实小说以传统社会化大生活为背景，以尖锐的社会批判与深入的人性探索为特点，揭示了中国改革开放后社会的种种问题与矛盾。
下面就新写实小说常见的几个名词进行解释。
1. 写实主义（Realism）：写实主义是文学创作的一种思想方法和创作方法，主张对社会生活和人物形象进行客观、准确、深入的描写，力求使作品反映真实的社会生活和人类内心世界。
新写实小说沿袭了写实主义的传统，通过真实的描写手法使作品更加贴近读者生活的现实。
2. 创伤记忆（Traumatic Memory）：创伤记忆是新写实小说中的一个重要概念，指的是作品通过揭示社会问题和矛盾，让读者重新回忆起个人和社会的创伤性经验。
新写实小说常将个人故事与社会事件相联系，使读者能够通过叙述中的个体经历来理解和体验社会的创伤。
3. 文化记忆（Cultural Memory）：文化记忆指的是新写实小说对历史事件和社会文化现象的记忆和再现。
通过对历史的回溯和对文化的探索，新写实小说试图重新审视过去，呈现社会的种种问题和冲突。
文化记忆成为新写实小说重要的创作主题，使作品具有较强的历史意识和文化批判。
4. 伦理关怀（Ethical Concern）：伦理关怀是新写实小说关注人与人之间的道德关系和伦理问题。
新写实小说通过对社会问题和个体遭遇的描写，探讨人性的善恶、正义与道德，对社会现象和道德困境进行批判与思考。
伦理关怀使新写实小说具有了一种道德担当和社会责任感。
5. 历史批判（Historical Critique）：历史批判是新写实小说中对历史事件和社会现象进行的深入剖析和批判。
新写实小说常通过对历史事件的还原和分析，对历史的记忆和再现进行剖析，揭示历史事件背后的深层次问题，对历史进行思考和评价。
6. 地方叙事（Regional Narrative）：地方叙事是新写实小说的一种特点，指的是以特定地方为背景进行叙事创作。
新写实小说的名词解释|产生背景新写实小说的名词解释：新写实小说是近年小说创作低谷中出现的一种新文学倾向，“新写实”现象最早受到评论界比较集中的关注，是1988年秋在无锡举行的“现实主义与先锋派”研讨会上。
新写实小说既不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派文学”。
在社会转型时期，和“先锋小说”同时或稍后出现的就是“新写实小说”，“新写实小说”出现的社会文化原因是多方面的。
新写实小说的产生背景：在社会转型时期，和“先锋小说”同时或稍后出现的是“新写实小说”。
“新写实小说”出现的社会文化原因是多方面的。
首先，八十年代以来的的社会文化转型使传统的价值观面临严峻的挑战，一大部分作家们感觉到社会价值观念的转变，希望反映这种转变，但[1]又无法把握这种转变。
而在摆脱意识形态控制的文学风尚中，他们在一定程度上还保留了对现实社会和生存状况的关注，所以他们在写作中采用了写实主义的手段，却又拒绝含有强烈意识形态色彩的创作原则，作家自身的角色也就不可能完全回到传统现实主义的位置。
其次，先锋作家抢占了叙事变革、文本实验的风头，其它的作家不能再步其后尘。
而先锋小说远离现实生活，疏离读者，只能有沙龙化的效果。
一部分作家感觉到先锋小说的这种局限，期望克服或者避免这种局限。
所以，新写实小说实现的是双重的悖离，既悖离了传统的现实主义，又悖离“前卫”、“现代”的先锋小说。
新写实小说家吸收了现实主义面对人生的写作态度，摈弃了居高临下的叙述视角;吸收了先锋小说、后现代主义平面化、零散化的运作手段，摈弃了由无序叙述所带来的远离普通读者的文艺贵族作派。
所以也可以说，新写实小说是采用包含某些现代、后现代因素的写实手段，表现普通人生存状况的小说。
新写实小说的表现形式：新写实小说之“新”，在于更新了传统的“写实”观念，悖离了传统现实主义的真实观，改变了小说创作中对于“现实”的认识及反映方式。
传统的现实主义认为，世界是一个有机的整体，而人们接触到的只是一个现象的世界。
新写实小说一、新写实小说的兴起:新写实小说发端于1987年，1989年形成热潮，影响波及1990年代。
始于20世纪80年代中期，《钟山》等一些杂志的有力倡导，促成了新写实小说的创作热潮。
1987年方方的《风景》为新写实小说的开山之作。
最初有人称为:新现实主义、后现实主义、现代现实主义。
1989年，《钟山》文学丛刊推出“新写实小说大联展”，经过作家和批评家的联手协作，“新写实小说”才正式出炉，并获得认可。
新写实小说也成为继寻根和先锋之后的一个文学运动。
二、代表作家作品:方方《风景》、《白雾》、《桃花灿烂》、《埋伏》，池莉《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》(称为人生三步曲)、《懒得离婚》、《热也好冷也好活着就好》，刘震云《塔铺》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》、《官场》、《官人》，刘恒《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》、《贫嘴张大民的幸福生活》三、新写实小说兴起的原因:新写实小说的出现与商品经济中世俗文化的萌动有一定的关系。
社会要求更多地关注平凡人生和普通人的日常生活，读者和批评家对纯形式、观念抽象的过度实验日益感到不满。
(寻根文学疏远社会和现实，对历史和文化的抽象思考，使文学走向远古僻地、走向寓言;先锋小说使文学沉湎于语言游戏、叙述圈套等形式技巧因素，放逐精神维度，回避现实，远离中国读者的审美和欣赏习惯。
读者于是日渐1疏远文学)随着都市化进程的加快，商业文化兴起，这时的图书、出版、杂志也发生了不同于以前的转轨。
市民阶层的读者迅速增长与扩大。
表现世俗生活的文学作品比其他作品更容易获得市场、读者的青睐。
新写实小说与1980中后期中国改革的困境，知识分子的日渐边缘化，理想主义激情、浪漫因素的消退，文化上的保守主义盛行有关。
四、新写实小说代表作品解读:《塔铺》:从部队复员回乡的农村青年正国在路上听说:镇中学即将开办一个“高考补习班”，旨在帮助那些大龄青年补习功课，实现上大学的夙愿。
正国动心了。
补习班设在镇中学旁边的一座破庙里，报名参加补习的大多是像正国一样的大龄青年，以及去年落榜的学生。
十四、新写实小说1.新写实主义的缘起80年代中后期，作为创作潮流的“新写实小说”继寻根小说和先锋小说出现后而产生。
在最初的评论文章中，有人认为新写实主义是对现实主义的“回归①”，并赋予其“后现实主义”、“现代现实主义”、“新现实主义小说”等称谓②，也有人从题材的角度称之为“写生存状态”或“写生存本相”的小说。
新写实小说作为一股创作潮流的形成，除批评家的关注、引导外，文学期刊也给予了很大的推动。
1989年6月《钟山》文学丛刊以较大的篇幅，颇有声势地推出了“新写实小说大联展”，该栏目的卷首语称：“所谓新写实小说，简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派’文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。
这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真实直面现实，直面人生。
虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收；借鉴现代主义各种流派在艺术上的长处。
③”经过作家、评论家和各文学期刊的联手协作，“新写实”便成为被广泛认可的称谓。
最初被归入新写实主义的作家非常广泛，包括刘震云、方方、池莉、范小青、苏童、叶兆言、刘恒、王安忆、李晓、杨争光、朱苏进等，随着创作的推进和评论家的概括，新写实的特征逐渐清晰起来，通常被视为新写实小说发轫之作的，有刘震云的《塔辅》、《一地鸡毛》、池莉的《烦恼人生》、《冷也好热也好活着就好》，方方的《风景》、《行来流水》，刘恒的《狗日的粮食》、《伏羲伏羲》等；其代表作家和代表作还有叶兆言的《夜泊秦淮》、《枣树的故事》，苏童的《红粉》、《米》、余华的《活着》、《许三观卖血记》等。
出现在寻根小说之后的新写实主义，一方面延续了寻根文学的精神内核，如把目光向“下”看、向“后”看，热衷于对生存本真状态的关注；另一方面又摈弃了寻根文学的浪漫化期待，它更关注的是人们窘迫的物质生活现状以及与之相应的性格与生理状态，而嘲弄各种超越于现实的崇高理想和人生目标；它放弃了对生活背后是否隐藏着“意义”和“真谛”的探询，而把生活的意义规定在对生活本相的描写过程之中，回避对日常生活现象作出明确的价值判断。
