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六十甲子纳音五行精解人的命局由四柱合成，不同的推命术对生辰八字的用法有所不同，纳音推命是以年柱作为本人，结合其余三柱，推断命局之好坏。
如卢俊义命局，年柱甲子是海中金，月柱乙丑也是海中金，日柱丙寅是炉中火，时柱丁卯也是炉中火。
卢俊义命为海中金，即海中珍珠，属昂贵珠宝。
其命局出现两个海中金，说明他极具旺气，贵极一时，卢俊义是北京大名府有名的大员外，正合其命；但其命中又出现两个炉中火，炉中火乃为冶炼之烈火，其火可以克金，海中金投于炉中火中，立刻玉石俱焚，说明他即有万贯家财，终将化为乌有；并且命带二火，烈焰熊熊，凶不可挡，卢俊义先中吴用骗局，后遭管家李固与其妻同谋陷害，陷身囹圄，妻子反目，财产属人，无家可归，险置死地，如此看来亦是命中必然。
【甲子乙丑海中金】——海中金为海中珠宝。
此金不能生水，而喜逢清水，珠得水润，圆润晶莹，井泉水最佳，涧下水亦好，逢大海水曰珠藏渊海，贵格。
逢天上火，日月照临，立见光辉，华光闪耀；逢覆灯火亦好，然光色稍暗；逢炉中火立刻玉石俱焚，大凶；因此金居于海中，凡火不能克，霹雳火为雷电之火，可击海底，稍有威胁。
此金不能克木，见木无造化，平常之命。
此金逢金助强；逢金箔金与钗钏金，曰金玉交辉。
此金土不能生；逢屋上土与壁上土，曰金玉满堂；不喜沙中土，因其可以埋金。
入贵格则代表术业精微，能建功享福，为夺魁之人。
【丙寅丁卯炉中火】——炉中火为炼冶烈焰。
此火以金为用，得金方应化机，沙中金最显其能；此火势旺，凡金均能销熔。
此火依靠木生，见木皆强，福旺财旺；但木多火熊，反凶。
此火势旺，再逢炉中火，或逢几木生火，则烈焰升腾而失本性，有燔灼之患，多主凶夭，须有水制其势，或有土泄其气。
炉中炭火，凡水均能灭，天上水为雨露之水，水火参商，见之无碍。
此火能生土；逢屋上土与壁上土，可得庇护；逢路旁土、城头土、大驿土、沙中土，均泄其气，主坎坷辛苦，虚弱疾病。
入贵格代表文采英发，有魁甲之冠。
【戊辰己巳大林木】——大林木为茂林旺树。
六十甲子纳音表，纳音表详细说明相信很多人都不熟悉六十甲子纳音表，今天我们就来详细了解一下。
大家都知道五行，也就是金木水火土，而五行又分为六十甲子纳音，每隔六十年的生肖为同一行的纳音，比如1959年和2019年的年命皆为平地木;1951年和2011年的年命皆为松柏木，等等以此类推。
那么这些纳音又是什么意思呢，让我们一起来看下!六十甲子纳音表甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火;戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土;壬申癸酉剑锋金。
甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水;戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白蜡金;壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土;戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火;戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土;壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水;戊申已酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金;壬子癸丑桑柘木。
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土;戊午已未天上火，庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。
六十甲子纳音详解：甲子乙丑海中金：甲乙和子丑都是阴阳初始，追本溯源到极点就下沉潜藏，像深不可测的大海底下的金子一样。
子是湖泊水，水势旺盛，五行中金死在子，墓在丑。
水旺金即死。
即生水太过自身消泄殆尽所致。
《三命通会》里说'“海里的金子就像深藏龙宫中的宝贝，需借空冲之力方可显现。
丙寅丁卯炉中火：以寅为三阳，卯为四阴，火已得位，又得寅卯之木生助，正似天地为炉，阴阳为炭能不熊熊燃烧?戊辰己巳大林木：辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝繁叶茂，郁郁葱葱。
阴生万顷势达九天。
庚午辛未路旁土：土生木，木生火，木生之火把二烧焦，这是土生之物剩不利反害，所以比喻为路旁土。
如得水滋润可生养万物，得金资助可修房盖屋富贵一时。
壬申癸酉剑锋金：申为金的临官地，酉是金的帝旺宫。
金在官旺最是健刚。
虹光射斗牛，银芒透雪霜。
甲戌乙亥山头火：戍亥为天门，可以通天。
可贵可显，需木助燃，有土资助，最是怕水。
若遇壬戍癸亥大海水相克。
六⼗甲⼦纳⾳表详细说明什么是六⼗甲⼦？六⼗甲⼦即是按照⼗天⼲和⼗⼆地⽀固定的顺序排列，由阴⼲配阴⽀，阳⼲配阳⽀的组合⽅式构成的六⼗个循环组合。
也许你会问，为什么60个，⽽不是120个组合？关于这⼀点，参考杨易德前⽂：《为什么天⼲地⽀60年⼀个周期⽽不是120年？》若想要熟悉六⼗甲⼦，建议最好背诵下来。
如果背不下来没关系，下⾯提供六⼗甲⼦纳⾳表，可⽅便随时查询：说明：数字的作⽤很微妙，你可以⽤任意⼀个甲⼦年，通过数字定位到当年的⼲⽀组合。
从⽽计算出当年的年份⼲⽀；⽐如要计算今年2015年的⼲⽀，那么⽤2015减去上⼀个甲⼦年1984，得到数字为31；由于甲⼦本⾝占⽤⼀年，所以要加1；即为32；通过该表直接找到数字32的位置，可以得到今年的⼲⽀，如上可以查出32对应⼲⽀为⼄未，所以今年为⼄未年。
⽽年命则是指的纳⾳五⾏，两两⼀组，⽐如今年⼄未，与上⼀年甲午，组合成为“甲午⼄未沙中⾦”；即对应纳⾳五⾏为沙中⾦。
依此类推。
也可以通过纳⾳⼝诀去记住不同⼲⽀对应的年份：⽂字版：甲⼦，⼄丑，海中⾦丙寅，丁卯，炉中⽕戊⾠，⼰巳，⼤林⽊庚午，⾟未，路旁⼟壬申，癸⾣，剑锋⾦甲戌，⼄亥，⼭头⽕丙⼦，丁丑，涧下⽔戊寅，⼰卯，城头⼟庚⾠，⾟巳，⽩腊⾦壬午，癸未，杨柳⽊甲申，⼄⾣，井泉⽔丙戌，丁亥，屋上⼟戊⼦，⼰丑，霹雳⽕庚寅，⾟卯，松柏⽊戊⼦，⼰丑，霹雳⽕庚寅，⾟卯，松柏⽊壬⾠，癸巳，长流⽔甲午，⼄未，砂⽯⾦丙申，丁⾣，⼭下⽕戊戌，⼰亥，平地⽊庚⼦，⾟丑，璧上⼟壬寅，癸卯，⾦簿⾦甲⾠，⼄巳，覆灯⽕丙午，丁未，天河⽔戊申，⼰⾣，⼤驿⼟庚戌，⾟亥，钗钏⾦壬⼦，癸丑，桑柘⽊甲寅，⼄卯，⼤溪⽔丙⾠，丁巳，沙中⼟戊午，⼰未，天上⽕庚申，⾟⾣，⽯榴⽊壬戌，癸亥，⼤海⽔以上建议死记硬背下来。
只有三⼗组，每组七个字，也才210个字。
根本不多。
⽐我们⼩时候背诵⼀篇课⽂⼏千字多得多了，这只有⼀篇课⽂⼀个段落那么长。
所以记住不需要去⽤什么⽹上流传的“纳⾳⼀分钟巧记法”，虽然⽹上现在有此法，但是杨易德强烈不推荐你去使⽤。
六十花甲纳音，五行解释！六十花甲”即“六十甲子”,由十天于和十二地支搭配组合而成,正好有六十组。
六十组干支的形式各不相同,所以也称为“花”。
因为第一组干支被称为“甲子”,所以统称为“六十甲子”。
切记:六十甲子的排列顺序是固定的,不能随意排列。
“纳音”是中国古乐中的一个术语。
中国的古乐中有十二乐律,它们分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
每种乐律中,又分别有宫、商、角、徵、羽这五个音调,总共有六十音。
后来,中国古代的命相学家利用古乐中的六十音,与六十甲子配合在一起,按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
这就是“纳音”的原理。
古代命相学家把这个原理与人的生、旺、衰、绝等联系起来,并且借用形象的物事来作为象征,于是就出现了命相学纳音。
六十甲子既可以用来记年、月,也可以用来记曰、时。
每一个甲子有一个天干和一个地支,共有四组,每组两个字,命相学家把这四组天干地支称为“四柱”,就是我们说的“八字”。
把四柱按照五行来进行排列,就产生了相生相克,其中相生为吉,相克为凶;同时,还出现了不同名目的金、火、木、水、土。
五行相生,即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克,即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
下面,我们对“六十花甲纳音”分别按金、火、木、水、土的顺序作一下解释在“六十花甲纳音”中,金分为海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金。
甲子金、乙丑金是海中金;壬申金、癸酉金是剑锋金;庚辰金、辛已金是白蜡金;甲午金、乙未金是沙中金;壬寅金、癸卵金是金箔金;庚戌金、辛亥金是钗钏金。
海中金,金在海底,不容易受火克,但是海中无土,所以,此金无土相生,水命人遇海中金主富贵盛隆。
剑锋是从火中锻炼出来的,所以不受火克,同时,剑锋要用砥石磨砺,才会更加锋利,又因为磨剑要水,所以,剑锋金如果遇井或者涧水就更好。
“白,蜡”是指古人说的铅、锡等金属,它们容易熔化,所以怕火,因此白蜡金遇火就不好了。
六十花甲子纳音表详解甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。
《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。
盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①．生午木：恐为午火之误。
原书注：午木，午在五行对应的是火。
②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
甲戍乙亥山头火以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。
知识海洋馆的店六十甲子纳音表的深度应用1、甲子、乙丑海中金 1984、1985年宝藏龙宫，珠孕蛟宝。
得到大驿土、城头土、路旁土、长流水、炉中火的帮助，犹如蚌珠照月，无不富贵。
2、壬寅、癸卯金泊金 1962、1963年润色杯盘，增光宫室。
得到壁上土、平地木、佛灯火、井泉水、涧下水、天河水、剑锋金、钗钏金的帮助和照耀，则有辅佐造化之功，主权贵福厚。
3、庚辰、辛巳白蜡金 2000、2001年昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色。
得到井泉水、大溪水、炉中火的帮助，为水润火炼，不贵即富。
4、甲午、乙未砂中金 1954、1955年2014、2015年刚形布地，宝质藏砂，陶洗为珍。
得到山头火、山下火、覆灯火克制，又得井泉水、涧下水、天河水济之，主荣贵。
5、壬申、癸酉剑锋金 1992、1993年白帝司权，钢由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。
此金得水相济，得到松柏木、杨柳木、壁上土、城头土的磨锋淬砺，则可宝剑化青龙，富贵名扬。
6、庚戌、辛亥钗钏金 1970、1971年美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝。
得到涧下水、大溪水、覆灯火、砂中土的帮助，为金入于匣，富贵显耀。
7、戊子、己丑霹雳火 1948、1949年2008、2009年一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。
得到金、水的帮助，则享性含灵，雷霆得门，皆主亨通。
8、丙寅、丁卯炉中火 1986、1987年天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。
得到大溪水、大林木、城头土、屋上土、壁上土的帮助，有富贵既济之功。
9、甲辰、乙已覆灯火 1964、1965年金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时，乃人间夜明之火。
以木为心，井泉水、涧下水为真油。
再得到砂中金、钗钏金、剑锋金、金泊金、壁上土、屋上土的照耀覆庇，最为清贵福厚。
10、戊午、己未天上火 1978、1979年温暖山海，辉光字宙，阳德丽天之照，阴精离海之明。
六十花甲纳音详解六十花甲纳音在风水中应用的比较多，尤其是阴宅墓葬风水。
阳宅也有应用，反而，在八字预测中应用的比较少一些。
但，学习风水也好，命理也罢，六十花甲纳音都是最基础的东西，爱好者最好能背下来。
甲子金、乙丑金（海中金）丙寅火、丁卯火（炉中火）戊辰木、己巳木（大林木）庚午土、辛未土（路旁土）壬申金、癸酉金（剑锋金）甲戌火、乙亥火（山头火）丙子水、丁丑水（涧下水）戊寅土、己卯土（城头土）庚辰金、辛巳金（白腊金）壬午木、癸未木（杨柳木）甲申水、乙酉水（泉中水）丙戌土、丁亥土（屋上土）戊子火、己丑火（霹雳火）庚寅木、辛卯木（松柏木）壬辰水、癸巳水（长流水）甲午金、乙未金（沙中金）丙申火、丁酉火 (山下火）戊戌木、己亥木（平地木）庚子土、辛丑土（壁上土）壬寅金、癸卯金（金箔金）甲辰火、乙巳火（覆灯火）丙午水、丁未水（天河水）戊申土、己酉土（大驿土）庚戌金、辛亥金（钗钏金）壬子木、癸丑木（桑柘木）甲寅水、乙卯水（大溪水）丙辰土、丁巳土（沙中土）戊午火、己未火（天上火）庚申木、辛酉木（石榴木）壬戌水、癸亥水（大海水）一、纳音“金”解释海中金：金在海底，不容易受到火克，海中无土，所以，金不受土生，水命人遇到海中金富贵盛隆。
剑锋金：剑锋是从火中锻炼出来的，所以，不怕火克，同时，剑锋还要用石头磨厉，更会更加锋利，因磨厉需要水，因此，剑锋金遇到泉中水、涧下水命运更通达。
白腊金：白蜡是锡、铅物质金属，它们容易熔化，所以，惧怕炉中火。
金箔金：金箔指纸片碎金，通常用在装饰上，所以，金箔金怕火。
钗钏金：钗钏是古代贵妇头上佩戴的饰品，因此，最好不能遇大海水，若遇到涧下水则有淘洗之功。
沙中金：金在沙中，不怕火克，沙土也是土，怕木克，若有泉中水、涧下水滋润更好。
二、纳音“火”解释炉中火：火炉之火最怕受到封压和大水浇灌，所以，炉中火喜木，没有木的话，很快就会燃尽。
山头火：山上之火喜林木，若得大林木、松柏木则吉祥通达，若遇其它火则干燥凶险之兆。
六十甲子纳音五行与生年命运（一）六十甲子纳音五行六十甲子的纳音五行，是根据洪范五行（河图）和干支纪年推演出来的.是在方位因素中加入了时间因素，这样便可以很方便地进行时空吉凶的推断。
一般是中国古代算命术中采用的、确定五行类别的方法，与五行十二周期规律结合起来，构成了命理学中最核心的内容。
附：六十甲子纳音五行甲子海中金;丙子涧下水;戊子霹雳火;庚子壁上土;壬子桑拓木;乙丑海中金.丁丑涧下水.己丑霹雳火.辛丑壁上土.癸丑桑拓木.丙寅炉中火;戊寅城头土;庚寅松柏木;壬寅金箔金;甲寅大溪水;丁卯炉中火.己卯城头土.辛卯松柏木.癸卯金箔金.乙卯大溪水.戊辰大林木;庚辰白蜡金;壬辰长流水;甲辰覆灯火;丙辰沙中土;己巳大林木.辛巳白蜡金.癸巳长流水.乙巳覆灯火.丁巳沙中土.庚午路旁土;壬午杨柳木;甲午沙中金;丙午天河水;戊午天上火;辛未路旁土.癸未杨柳木.乙未沙中金.丁未天河水.己未天上火.壬申剑锋金;甲申泉中水;丙申山下火;戊申大驿土;庚申石榴木;癸酉剑锋金.乙酉泉中水.丁酉山下火.己酉大驿土.辛酉石榴木.甲戌山头火;丙戌屋上土;戊戌平地木;庚戌钗钏金;壬戌大海水;乙亥山头火.丁亥屋上土.己亥平地木.辛亥钗钏金.癸亥大海水. （二）六十甲子纳音五行的生年命运海中金，盖气包藏水下之金，宝藏龙官、珠孕蛟宝。
甲子海中金：金生水、水生木，遇事不可太冒失；乙丑海中金：为在库之金，丑土为金库，性格特殊。
金箔金，气尚柔弱之金，润色杯盘、增光宫室。
壬寅金箔金：水生木、金克木，注意人际关系；癸卯金箔金：与壬寅年相同。
白蜡金，金尚在矿，刚受正气之金，昆山片玉、洛浦遗金。
庚辰白蜡金：为气聚之金，身旺之相，注意办事分寸；辛巳白蜡金：为自生之金，金长生在巳，有创造力。
沙中金，混于沙而别于沙之金，刚形布地、宝质藏砂。
甲午沙中金：为强悍之金，事业有前途；乙未沙中金：仕途顺利。
剑锋金，颖脱锋锐尖刃之金，白帝司权、刚由百炼。
壬申剑锋金：为极旺临官之金，有发展前途，注意少年伤痛；癸酉剑锋金：有从商的机会。
六十花甲子纳音表详解1甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。
《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。
盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
2丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
3戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
4庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①．生午木：恐为午火之误。
原书注：午木，午在五行对应的是火。
②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
5壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
6甲戍乙亥山头火以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。
六十甲子纳音详解甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。
以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。
以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。
而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。
旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。
丁卯败火却宜木助。
佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。
天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。
霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。
若月日有火而时遇木却以财论则吉。
井涧溪天河等水，无火俱不宜见。
海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。
据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。
路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭。
佘见亦未然。
以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。
如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。
乙丑见庚午官贵互换。
甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。
乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。
佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。
沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉。
柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。
剑钗巳成器金相见有助。
妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好。
如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。
壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必假乎水力。
此金甚微非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。
遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。
山头山下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。
井泉涧下天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。
溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。
金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。
六十甲子纳音解析六十甲子纳音，相传为春秋战国时期的鬼谷子提出，把甲子归纳为对应的意象，是汉代东方朔完成。
纳音是中国古乐中的一个术语。
中国的古乐有十二乐律，它们分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、丧钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
每种乐律中，又分别有宫、商、角、徽、羽五个音调。
共六十音。
后来，中国古代的命相学家利用古乐中的六十音，与六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。
这就是纳音的原理。
纳音是古人探索声音与人事的一种认知尝试，好似外星人留给地球人类的礼物。
六十甲子纳音有着很深的喻义，干为天，支为地，音为人。
纳音是对人综合描述的概括。
璧如“甲子乙丑海中金”，我们有一句话叫“石沉大海”形容一直没有消息，金比石头的比重更重，在大海中隐藏更深。
“甲午乙未沙中金”，明的，看见了沙，沙中金光闪闪，但金并不多。
性格来说，一个沉重，一个浮夸，作用来说形容贵重、漂亮。
纳音五行有它的推算规律。
推算诀窍：甲己子午——九，乙庚丑未——八，丙辛寅申——七，丁壬卯酉——六，戊癸辰戌——五，巳亥——四。
大衍之数为49。
水——1，火——2，木——3，金——4，土——5。
大衍之数减和余数为几，再用五行生得年五行（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金）。
比如：甲子乙丑，9+9+8+8=34, 49-34=5，5是土，土生金。
所以，甲子乙丑为金属性。
此方法为2个2个推算。
六十甲子纳音，也称六十花甲纳音，所谓“花”，是说没有规律，其实很有规律。
上图横行纳音五行各不相同。
下图是按十二地支在八卦中的位置排列的纳音五行：图每种五行有六种形态，水木金土火共三十种形态。
为了方便记忆，介绍一种现在流传的一套方法：六十甲子納音五行表口訣：甲子乙丑-海中金，甲午乙未-砂石金。
銀丙寅丁卯-爐中火，丙申丁酉-山下火。
燈戊辰己巳-大林木，戊戌己亥-平地木。
架庚午辛未-路旁土，庚子辛醜-璧上土。
壁壬申癸酉-劍鋒金，壬寅癸卯-金簿金。
六十花甲纳音浅析（李仁贵珍藏版）六十甲子纳音表十天干（阳天干甲丙戊庚壬和阴天干乙丁辰辛癸）与十二地支重叠循环相配而形成六十花甲。
何谓六十花甲呢？因为以甲子开始也称六十甲子，又因名号繁多且相互交错，故称花甲。
六十花甲纳音是将六十花甲每两为一对纳入律音系列，代表天体运转的能量。
其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。
古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中：宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。
五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。
两者合称为律吕，并五音统称五音六律。
《乐纬》说“ 孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数。
”《抱扑子.内篇.仙药》说“ 一言宫。
庚子庚午，辛未辛丑，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。
三言徵。
甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己丑。
五言羽。
甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁丑，壬辰壬戌，癸巳癸亥。
七言商。
甲子甲午，乙丑乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。
九言角。
戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸丑癸未。
”五行纳音简记法：子午银灯架壁钩，辰戌烟满峙钟楼，寅申汗地烧柴湿，此是六十纳音头。
用法：查某干支在某旬中某位即可。
甲子甲午旬中，金火木土金。
甲辰甲戌旬中，火水土金木。
甲寅甲申旬，水土火木水。
例：子午旬中：银灯架壁钩，偏旁依次为，金火木土金。
甲子乙丑、甲午乙未属金，丙寅丁卯、丙申丁酉属火… ）纳音五行为易学象数派的典型入门知识，为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象，现抛开原理直接入格。
六十甲子纳音意象解释纳音在论命中有重要的作用，现在子平八字推命一般都摒弃纳音了，岂不知纳音论命是命理系统的一部分，而且占有相当重的份量，用好纳音会对命理分析有绝妙的效果。
在掌握六十甲子纳音论命技法之前，需要死背六十甲子纳音表，并熟悉六十个甲子纳音每个的意象，打牢基础才能熟练地断命。
甲子乙丑纳音海中金，顾名思义大海中的金子，犹如海中龙宫的珠宝，不待炼化自然天成，是凭空出现的宝物，不需要火再来炼制了，属于“远海藏珠”的格局。
出生在甲子年，乙丑年，也就是1984,1985年的，就是海中金命。
大海水很多，金子那么一点，虽然金光灿灿，却也很难显露，说明此人身怀绝技但却深藏不露，比较有城府，不轻易卖弄示人。
当然此人有能力也需要伯乐来发掘，深藏在大海之中，如果没有有眼光的人赏识，也不容易出人头地，也就是说藏得太深太过了也不好。
如同西游记中的定海神针，虽然是上古神物，被东海龙王视为珍宝，但也就那么一回事，不识货。
只有孙悟空见了，定海神针喜得真主，重见天日，成为搅翻天庭，棒打各路妖魔的如意金箍棒。
甲子乙丑海中金还是六十甲子纳音中重量最重的五个之一（其他是大林木，大海水，大驿土，天上火），也就会说甲子乙丑人的命很硬，遇到一些灾难都伤克不到他们，他们的寿命一般都比较长，但是会刑克妻子父母亲人，容易落得孤独一人。
命硬的人一般都比较顽固，固执己见，比较坚持自己的看法，所以事物都要辩证的看待，有好的一面必然有坏的一面。
所以当老板的或者找合伙人创业，如果发现对方的八字中，年柱或者日柱有甲子、乙丑海中金的，就要注意了，他们可能有超越常人的才能，需要慧眼识珠，懂得赏识啊。
甲子和乙丑虽然都是海中金，但具体分析还有区别：甲子喜欢金木旺地，因为甲子纳音金，而甲正五行属木；乙丑金是顽固的矿石，比甲子粗糙些，喜欢火或者运行南方日时。
甲子乙丑都喜欢丙寅乙卯炉中火，但是丙寅旺火局中不宜再见木相助，乙卯炉中火败火需要木生火相助，佛灯火山头火山下火三种火势微小，都需要木相助。
史上最完整的六十甲子纳音表详细说明六十甲子是汉族人民最早和最大的发明，其历史已有上千年，其用途是纪年、纪月、纪日、纪时。
在古时候，就是我们的时钟，以六十年为一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。
接下来我们就来看看史上最完整的六十甲子纳音表详细说明。
还想要了解》》六十甲子安葬吉凶表六十甲子表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥六十花甲子纳音五行口诀一、干支的阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。
子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
二、地支生肖子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。
三、干支五行及四时方位甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。
寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。
第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。
如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。
故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。
所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。
如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
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吉神进屋，福星，凶煞平头、悬针、破字。
乙丑金，是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。
吉神福星、华盖。
正印。
丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。
吉神福星、禄，带煞头、平头、聋哑。
戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。
吉神绿库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。
己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。
吉神颅库，带煞八专、阙字、曲脚。
庚午土，是路边燥土，喜水和春季，吉神福星、官贵，凶煞截路空亡。
棒杖、悬针。
辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季和火。
凶煞华盖，悬针，破字。
壬申金，为剑之器，喜欢子午卯酉。
凶煞平头，大败、妨害、聋哑，破字，悬针。
癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。
凶煞福神、破字、聋哑。
甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。
吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。
乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。
吉神天德贵人，凶煞曲脚。
丙子水，是江湖之水，喜欢木和土。
吉神福星、官贵，凶煞平头、聋哑、交神、飞刃。
丁丑水，水不流动而且极清澈，喜金和夏。
吉神华盖，进神，凶煞平头、飞刃、缺字。
戊寅土，为堤岸城墙土，喜木和火。
凶煞伏神、棒杖、聋哑。
己卯土，断壁颓垣之土，喜申酉和火。
吉神进神，凶煞短夭、九丑，阙字、曲脚、悬针。
庚辰金，是锡腊之金，喜秋和细微之木。
吉神华盖，凶煞大败、棒杖、平头。
辛巳金，细小金粒，杂有沙石，喜火和秋。
吉神天德贵人、福星、官贵，凶煞截路空亡、大败、悬针、曲脚。
壬午木，杨柳干枝，喜春夏。
吉神官贵，凶煞九丑、飞壬、平头，聋哑、悬针。
癸未木，杨柳之根，喜冬和水，春季也行。
吉神正印、华盖，凶煞短夭、九丑、曲脚、破字、聋哑。
甲申水，甘甜的井水，喜春和夏。
六十甲子纳音详细表六十花甲子纳音五行口诀1.甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
2.丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
3.戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
4.庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时，乘厚戴木，多不喜木。
5.壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
6.甲戍乙亥山头火以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
7.丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
8.戊寅己卯城头土以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
9.庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
10.壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
11.甲申乙酉泉中水金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。
气息在静，过而不竭，出而不穷。
12.丙戍丁亥屋上土以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
13.戊子己丑霹雳火丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
14.庚寅辛卯松柏木以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。
六十甲子纳音详解甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。
以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。
以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。
而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。
旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。
丁卯败火却宜木助。
佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。
天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。
霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。
若月日有火而时遇木却以财论则吉。
井涧溪天河等水，无火俱不宜见。
海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。
据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。
路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭。
佘见亦未然。
以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。
如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。
乙丑见庚午官贵互换。
甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。
乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。
佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。
沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉。
???柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。
剑钗巳成器金相见有助。
妙选谓之脱?体化神主贵，泊金亦好。
如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。
壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必假乎水力。
此金甚微非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。
遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。
山头山下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。
井泉涧下天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。
溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。
金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。
砂海白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。
城头壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。
丙戍土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格。
考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。
庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。
此金惟喜火炼，需炉中炎火。
然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。
山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。
井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。
论中见木，逢多无益，以此金不能相克。
若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。
见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。
金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。
若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。
妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人始贵。
此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭。
丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。
山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。
戊子己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇。
水宜井泉涧下天河清净则吉，长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌。
见木有何关系，火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危，若甲午见己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也。
金生于砂得造化则吉，若更逢砂土反有埋没之忧，路旁大驿亦在所忌，有火庶几，城头戊寅，乙未喜见谓之采精金于表沙乃贵格也。
惟丙戍之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上海中白蜡有火制亦得。
壬申癸酉剑锋金：剑锋金者白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪，此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。
日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得，此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉，松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主劳苦。
火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上炉中二火无水救则夭，诸土见皆不吉，以其埋没。
只壁上城头有磨锋碎砺之用，此二土则可。
金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有水制之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾，海砂白蜡此三金内乙丑独吉。
钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无加于剑故最忌之，见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜，大抵剑锋乃金之最利者只宜水润不宜火刑如见寅巳三刑全者大凶。
庚戍辛亥钗钏金：钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝此金藏之闺阁，惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛。
海水贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火，日生显耀。
佛灯火夜间显耀皆宜见。
但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙。
戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭。
炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。
山下山头俱不宜见，若有水济亦可。
柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。
土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。
金喜剑锋则成造化。
泊金增光钗钏须假微火济之。
别金无用。
若命中只有金水更无夹杂，为金白水清在活法推之。
戊子己丑霹雳火：霹雳火者一娄毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。
此火须资风雷方为变化，若五行得此一件皆主享通。
如日时见大海癸亥引凡入圣己丑为上戊子次之。
见大溪乙为雷火变化己丑吉戊子次之。
辰巳为风运中遇之尤佳。
天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。
长流无用。
涧下虽就位相克，此神火也是不忌，有风亦显。
五行见木辛卯有雷，大林有风平地有天门，与此火相资，佘无用。
土见路旁加巽则吉，砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。
剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉。
佘金无用。
见炉中丁卯?为吉，戊子逢丙寅太燥性凶主夭。
己丑见丙申却得，戊子忌之。
灯火东南巽地有风最宜，戊午己未天上火日时遇之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格，既霹雳见天河是也。
有天地中分格既戊子见戊午是也。
有雷霆得门格，既戊子己丑日时遇卯是也。
三格纯戊午与前说不同。
丙寅丁卯炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。
此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。
然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。
且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。
夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木不妨。
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。
如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。
此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。
海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。
见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。
见水命中先爱木，不然火多喜逢之。
天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。
火见同类若日月上衰败则吉。
霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。
天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。
如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。
?甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏?光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。
此乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳，地支有动恐风吹灯灭主夭。
或以戍亥为阴或以自未至亥为阴。
五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，限运遇相助主大吉。
水以井泉涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格即此理也。
大海河水则不可为油遇者主寻常。
大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太旺反凶。
命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达。
砂钗二金皆吉，剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。
蜡金不宜。
五行见土须防克破，若壁土可以安身，屋土可以庇护，日时并见主富贵。
砂土有木亦主衣食，佘土无用。
火爱同类却怕风吹。
霹雳为龙神变化之火必带风来，此火难存。
天上炉中二火相见最凶。
再考妙选取有魁星格，指南格，以甲辰生人日时遇午未为是，有火土入堂格，有此火怕风，日时遇丙戍丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵。
戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照阴精离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也，俱要戍亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。
此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得。
大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。
午见木多犹可，未三四木劳苦之命也。
见金且能照耀不能克济。
钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。
剑金为耀日月之光必主少年及第。
佘金则殃。
水亦润下，须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵，柱中更有木滋生，富贵双全。
大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。
天河雨露相济，不以就位相克论。
戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥。
霹雳带云雨则日月无光主昏蒙。
炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。
土见砂中有巽风相假，路旁城屋皆吉。
柱中更有金木资助尤吉，考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格，而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之。
酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。
有日出扶桑格，即日分秀，再见巳午日时。
有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日，又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵。
有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同，桂林以少为贵，芬芳以多为贵，义各有所取也。
再考凶格中太阳损明，戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，须如是并参方尽其理。
丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。
故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣。
大林有辰巳为风桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵，若风多吹散主夭。
水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格，寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉，乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不宜相见，若先得山水滋助亦无大害。
命裹有金，以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑为山主贵，佘金若无克破遇贵人禄马只以财论。
土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵，无则虚名。
火忌霹雳太阳，灯头是巽主显，大都五行有火须资木则吉，限数喜忌俱依此断。
甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。
大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。
