口述史——独立的历程

口述历史的范文口述历史。

我曾听到一位老人讲述了一段关于他亲身经历的历史故事。

那是在二战期间，他还是个年轻的士兵，被派往前线执行任务。

在那段时间里，他经历了许多艰难困苦，也见证了战争给人们带来的痛苦和伤害。

他说，当时的战场上处处都是死亡的气息，士兵们时刻都在面临着生命的危险。

他们经常要在枪林弹雨中前进，时刻准备着面对敌人的袭击。

他们的任务是要守卫阵地，保护自己的国家免受侵略者的侵害。

在那段时间里，他们的生活是极其艰苦的。

食物和水都是非常紧缺的，士兵们经常要忍饥挨饿，甚至有时候连一口水都喝不上。

但是即使在这样的环境下，他们依然坚守着自己的岗位，不畏艰险，不惧危险。

在战争中，他们经历了许多次激烈的战斗。

他们用自己的鲜血和生命捍卫着自己的国家和家园，为了保卫自由和和平，他们付出了巨大的牺牲。

他们的战友们在战场上牺牲，他们的家人们在家中等待，他们的国家在战火中摧毁。

但是他们依然坚定地站在了自己的岗位上，为了自己心中的信念，为了自己的国家和人民，他们英勇地战斗着。

在那段时间里，他见证了太多的痛苦和伤亡。

他的战友们一个个倒下，他的家乡被摧毁，他的亲人们在战争中失去了生命。

但是他依然坚信，只有战胜了敌人，才能换来和平和安宁。

他说，那段时间里的每一天都是充满了希望和坚定的信念，他们相信自己所做的一切都是为了更美好的未来。

最终，战争结束了，胜利属于了他们。

他们打败了侵略者，保卫了自己的国家，换来了和平与安宁。

但是战争留下的创伤却依然在他们心中。

他们失去了太多的战友和亲人，他们的心灵深处留下了永远无法愈合的伤痕。

听完老人的讲述，我深深地感受到了战争给人们带来的痛苦和伤害。

战争不仅仅是战场上的硝烟和鲜血，更是无数家庭的破碎和无尽的悲伤。

我们应该珍惜和平，远离战争，让世界充满爱和和平。

愿战争永远不再发生，愿和平永远长存。

河北省石家庄市赞皇县孤山村口述史本篇论文是根据1949年出生的奶奶口述所撰写，如有不当之处，还请批评指正。

我奶奶出生于河北省石家庄市赞皇县孤山村，1949年农历2月28日，那时新中国还没有成立，由于我奶奶那时还比较小，很多事都记不清楚了，奶奶的爸爸已经去世，妈妈也已年老，对刚建国时的事儿不太清楚，所以本篇论文从我奶奶记事儿以后算起。

首先是建国后，关于那我们村人口结构及其变化的叙述。

建国后，毛主席认为“人多力量大”，提倡“超生”，可想而知，尤其是在各方面都落后的农村，就拿我们家来说，当时我奶奶的妈妈就生了6个孩子，四个女孩和两个儿子，由于当时医疗条件比较落后，一个儿子夭折了。

我姥爷跟我奶奶一样大，我姥爷有三个弟弟、一个妹妹，至于还有没有其他夭折的兄弟姐妹不得而知，而我姥姥就有十个兄弟姐妹（以至于到现在我都理不清家里的亲戚关系）。

这就反映了这样一个状况，当时的农村，人口增长的速度有多么“恐怖”，当然死亡率也不低。

由于人口的壮大，我们村的荒地、荒坡得到了开垦，本来一点大的村子，迅速扩展开来，到了后来，一个村分为六个庄，便于管理，当然，这也与当时生产队的划分有关。

此外，由于当时的“超生”，给当时的农业生产带来不小的收获，却也为人口结构的优化带来了麻烦，也为当今社会的老龄化问题埋下了隐患，抛开这个暂且不提，就当时人口结构的优化问题，我觉得有必要谈谈，这对当时发生在全国各地的大事件都有之间或间接的关系。

由于人口的增长，而且当时农村的温饱问题还没有得到解决，更不用谈教育的问题，奶奶的父母在生产队工作，年纪还很小的奶奶就开始照顾弟弟妹妹，她并没有上过学，至今一个字也不认识，我仍记得小时候我跟着她让她帮我写我的名字的时候知道她并没有上过一天学时的震惊，但后来慢慢地我才知道，对于那个时代的他们，“上学”这两个字对于他们来说是奢侈品，而且对于当时的他们来说大部分的人都是不喜欢上学的，更不说学前教育了，最多小学毕业或者认识一两个字，会简单的算术就可以了，学了简单的知识后辍学去地里帮忙干活。

尊敬的听众们，大家好！今天，我将为大家讲述一段我们国家近代史上的重要事件——辛亥革命。

在1911年，中国经历了一次前所未有的巨变——辛亥革命。

这场革命是由一群热爱祖国、热爱人民，富有激情和勇气的人们发起的，他们不满清朝政府的腐败和落后，希望通过革命推动中国的进步和发展。

辛亥革命的背景可以追溯到清朝晚期，当时的中国面临着内忧外患的局面。

国内社会动荡不安，人民生活困苦；国外则遭受了多次屈辱的外交失败，签订了许多不平等条约。

在这个时候，一些有识之士开始认识到，只有通过革命推翻清朝政府，才能够拯救中国。

1911年，武昌起义爆发，湖北地区的革命军起义成功，迅速占领了武汉三镇。

这一事件成为了辛亥革命的导火索，各地纷纷响应，起义不断。

革命形势如火如荼，革命军在短短几个月内就占领了全国大部分地区。

面对革命军的强大攻势，清朝政府不得不宣布退位，并授予袁世凯为临时大总统。

袁世凯虽然是当时的政治中心人物，但他并没有能够稳定局势，反而加剧了政治上的动荡和分裂。

最终，在1916年，袁世凯被迫宣布退位，中国进入了北洋军阀统治时期。

辛亥革命是中国历史上的一次重要事件，它标志着中国长达两千多年的封建帝制的结束。

这场革命为中国的现代化进程奠定了基础，推动了中国的社会进步和发展。

同时，它也为我们提供了一个重要的历史教训——只有通过不断的改革和创新，才能够实现国家的繁荣和人民的幸福。

谢谢大家的聆听！。

1 定宜庄前言：口述传统与口述历史2 纳日碧力戈作为操演的民间口述和作为行动的社会记忆3 朝戈金民俗学视角下的口头传统4 孙庆忠口述历史的制作与口述传统的发掘5 胡鸿保、王红英口述史的田野作业和文献------从《最后的记忆》谈起6 刘小萌关于知青口述史附1 记忆里的真实------口述史与大萧条附2 口述历史有何特色（片段节译）这里是我应徐杰舜教授之托，邀请几位学者作的关于口述传统（oral tradition）与口述历史(oral history) 问题的笔谈。

其源起，是去年5月我与几名史学家与人类学家就口述史问题进行的一场漫谈。

这场谈话后来以《口述与文字：谁能反映历史真相》为题发表在2002年7月18日的《光明日报》上,[1]在引起一些学者兴趣的同时也招致了某些批评，主要是说我们对一些问题的谈论仅限于蜻蜓点水，没能谈深谈透。

徐教授于是提议，给我们提供一个可以充分发表意见的场地，口述既然是我们从事不同学科研究的人目前关注的共同话题，便有了如下的几篇文章。

这几篇文章的撰写者，有人类学家、民族学家、民俗学家，也有史学家，大多是在各自领域有一定影响力的人物，对口述的研究也都颇有心得。

但是，要想让不同学科的学者就同一个问题进行对话，并不象想象的那样简单，每个学科都有自己的研究主体和特定的研究手段，有自成一统的学术体系和严格的学术规范，仅就口述研究来说，不同学科的学者也都有各自不同的理解、表达和实践。

如果一定要将这几个学科所作口述之间的区别讲清楚，或者要比较口述对于哪个学科更有价值，这不仅不可能，其实也没有多少意义。

但是，就象现在这样，只是把各自的想法以看似自说自话的方式阐述出来，也是很必要的，至少对我们从事史学研究的人来说，有很多可以得到启发和借鉴的东西。

近数十年来，史学研究尤其是社会史研究，一直在不断地从人类学家和民俗学家那里汲取营养。

当今国内社会史学界热衷的很多选题，诸如家族与宗族、婚姻形态、亲属关系、人口流动与移民、民间信仰，乃至近年来非常热门的民间仪礼，无一不是人类学的传统选题。

浅析口述史的研究价值从上古先民口耳相传先辈们的故事，到现代社会利用录音、录像技术口述自传，口述史历经社会文明的演变，重新又进入人们的视野。

作为一种独立的史学叙述手段，现代意义上的口述史与原来的口承传统已有了明显区别，它是指经过口述历史的专业训练者，对特定对象进行慎重的访谈或录音，保留其忠实而深入的纪录，以供研究历史为目的。

20世纪80年代，发端于美国的现代口述史悄然进入中国，并逐渐被中国史学界接纳，目前其发展正呈现出方兴未艾之势。

然而，口述史的价值也曾遭人质疑，其原因主要有两方面：一是口述史在研究过程中可能由于采访者记忆的错误、主观选择、夸大、修饰，或受意识形态的影响，而与事实有所出入；二是口述史料与自传回忆录一样，多少经过选择性的重建或意识的修饰，其可信度多少，有的史学家保持保留的态度。

其实，口述史跟文献、档案一样肯定也是有局限的，也是需要严格的考察与印证的，但是并不能因此而淡化甚至否定口述史的研究价值，口述史的研究价值需要依靠受访者是否对历史有正确的认知，以及史学工作者的能力和素养。

近几年来随着口述史研究的进步与发展，越来越多的学者开始关注口述史研究的价值与意义，论述口述史研究价值的文章也越来越多。

杨祥银认为口述史学的研究价值主要体现在以下几个方面：一是“口述史学可以填补重大历史事件和普通生活经历中那些没有文字记载的空白，或至少弥补其不足。

”[3]历史上很多事件由于条件的局限，无法留下文字记录，而通过对当事人或知情人进行口述调查，收集口述资料，从而为后人提供了一个了解“隐藏的历史”的机会。

此外，口述史学“还可以印证文献资料的可靠性”。

关于这一点沈怀玉也这么认为，他觉得口述史研究的最大价值是“能够反映一些鲜为人知的历史事实，尤其对于当代人物或事件的研究，可以补充文献资料的不足，解决文献资料无法解决的问题，得到文献资料所难以获得的满足。

换句话说，历史研究仅靠文献史料与实物资料，有时是不够的，还必须结合口述史料，相互印证补充”。

口述历史的范文
口述历史。

在这个世界上，有太多的历史被遗忘，被掩埋，被淡忘。

而口述历史，就是那些被遗忘的历史的见证者，他们用自己的口述，将那些曾经的辉煌和悲伤传承下来，让后人能够了解和记住。

我曾经听到过一个关于口述历史的故事，那是一位老人在讲述他年轻时的故事。

他说起了二战时期的德国，那个时候，整个国家都笼罩在战争的阴影之下。

他回忆起了那些被炮火摧毁的城市，那些被战争摧毁的家园，那些被战争夺去生命的亲人。

他的口述让我仿佛看到了那个年代的恐惧和绝望，也让我明白了战争给人们带来的痛苦和伤痕。

还有一次，我听到了一位老人在讲述自己的童年。

他生活在一个贫困的农村，家里条件很艰苦。

他说，那个时候，吃一顿饭都是一件奢侈的事情，家里人常常为了一点点吃的而争吵不休。

他的口述让我感受到了那个时代的贫困和艰辛，也让我明白了生活的可贵和珍惜。

口述历史，就是这样，它让我们能够通过别人的口述，去了解那些被遗忘的历史，让我们能够感受到那些被淡忘的情感。

口述历史，是一种传承，是一种承载，是一种记忆。

在现代社会，口述历史依然扮演着重要的角色。

随着时间的推移，那些经历过的人们逐渐老去，他们的口述也成为了我们了解历史的重要途径。

因此，我们应该珍惜口述历史，尊重口述历史，让这些历史的见证者能够继续传承下去。

口述历史，是一种珍贵的宝藏，它让我们能够了解那些被遗忘的历史，让我们能够感受到那些被淡忘的情感。

口述历史，是一种传承，是一种承载，是一种记忆。

让我们一起珍惜口述历史，让那些被遗忘的历史得以传承，让那些被淡忘的情感得以感受。

口述史名词解释
口述史，又称口头传统，是一种中国前代以口头形式传承的史料和历史文化储存的方式。

在古代中国，口头传统史料被用于记录有关如何生活，撒谎，尊重礼仪，尊敬祖先，遵守规则，和好的人际关系的故事。

这些口头传统史料被用来传授给下一代，也是一种文化输出的方式。

被口头传统向历史学家传承的故事，包括君主和贵族的本质，古代伦理，人与自然之间的关系，和其他影响日常生活的内容。

口头传统史料是中国文化保存和传承的重要来源。

它们为历史研究提供了丰富的文献和信息。

然而，口头传统史料有一定的发展趋势，因为它们是一种口头传播形式，它们的质量受到了口头表达的客观条件的影响，对改变的容忍度很低，每一代的文献都会有微妙的差异。

此外，口头传统史料还具有重要的文化意义。

它们为人们提供了深刻的思想和行为示范，并帮助确立了中国的民族性格。

比如，礼教是中国口头传统史料中最受尊重的一种，其古老的文化内涵和社会影响力也不容忽视。

总之，口头传统史料对历史文化的记录和传承有着重要的作用。

它们提供了有助于传承中华优秀文化的信息，是今天保存历史文化的必要手段。

口述历史文稿俗话说“读史可以明智，读史可以明兴亡，读史可以知更替。

”我认为历史就像一面镜子，透过它，我可以了解到许多事情，且能从中吸取经验、教训。

从小我就对历史很好奇，但一直没有去问个清楚，直到有一天吃晚饭的时候——我慢吞吞地吃着饭，一口一口嚼的津津有味。

妈妈看着我吃东西的样子，竟有几分羡慕，她回忆起以前的日子便娓娓道来。

她是家中的老二，有一个姐姐，四个妹妹和唯一一个家中的宝贝——弟弟。

大家都偏爱弟弟，什么好吃的都让给他吃，当然，因为家里孩子多，家中又贫穷，说是好吃的，也只是一碗带点米的粥。

家里十分小，到处都有幽黑的角落，那角落看起来脏兮兮的，所以没什么人会靠近，但若是不小心走进了，你便会看到灰溜溜的蜘蛛网随着风颤了那么几下沾满灰尘的角落里甚至透出了几分阴森。

她也还记得自己那瘦弱的最小的妹妹——被送走的时候，我妈妈当时靠在门口，听着那父母的谈话“现在还有那么多孩子要养，实在养不过来呀，这该如何是好呀？”沉默一会，“要不……把孩子送人了吧……”到第二天清晨，她听到的只是小妹妹不舍的哭声，越来越远……再然后，她第一次吃到了一碗稍微多一些米的粥，但是，她害怕，害怕下一个被送走的会是她自己。

不过，之后再也没有人被送走了。

一天，她去上学，太阳射下第一缕阳光时她就起床开始干活了。

那时，为了夺取父母的欢心，为了不被送走，她干活干得特别卖力，接着拿着一根小番薯边吃边想学习的内容边奔向学校。

下午放学归来，她又帮着父母干活，夕阳那金灿灿的余晖洒在了她那小巧而轻盈的身躯上，她轻拭额前的汗珠，拖着疲惫的身子回家吃饭。

当她气喘吁吁地坐在饭桌前时，她是多么希望有一碗盛着许多米的粥上面浮着一层薄薄的猪油、碎肉和菜末。

她，看到了桌前的那碗粥，心中洋溢着欣喜、渴望和幸福。

她捧起碗，用另一只手抓住那有着残缺的口的勺子在碗里搅动、捞着，她的手是那么的酸痛，但她执着地打捞着——一粒米都没有，她抿了抿干皱的唇抽搐着，颤抖着，她酸涩的泪沁进了那粥里。

口述历史的范文口述历史。

在我们的生活中，历史无处不在。

它是我们过去的经验和教训，也是我们未来的指引和启示。

口述历史是一种传统的历史记录方式，通过口头传承，将历史故事一代一代地传承下来。

今天，我将向大家口述一段我所了解的历史故事。

让我们回到几百年前的中国古代。

那个时候，中国是一个封建社会，国家由一个皇帝统治，人民生活在严格的等级制度下。

在那个时代，有一位伟大的思想家和教育家，他的名字叫孔子。

孔子提出了许多关于道德、政治、教育等方面的理论，对中国古代的发展产生了深远的影响。

孔子出生在一个贵族家庭，但他的家庭并不富裕。

他从小就对学习和思考充满了兴趣，对于社会的不公和人民的疾苦也深感痛心。

他立志要改变这种现状，让人民过上更好的生活。

于是，他开始了他的求学之路，四处游历，向各地的名师学习。

在他的一生中，他创立了儒家学派，提出了“仁、义、礼、智、信”等一系列重要的思想，成为了中国古代思想史上的巨人。

孔子的思想对中国古代的政治、教育和社会发展产生了深远的影响。

他主张“仁者爱人”，强调人与人之间的亲情和友情，提倡“礼”来规范人们的行为举止。

他还提出了“君子”和“小人”的区别，认为只有具备高尚品德和道德修养的人才能担任重要的职责和领导地位。

这些思想成为了中国古代社会的主流价值观，影响了几千年的中国社会和文化。

除了在思想上的贡献，孔子还在教育方面有着重要的影响。

他提倡“以教育教化人民”，认为只有通过教育，才能使人们具备高尚的品德和道德修养。

他还主张“因材施教”，即根据学生的不同特点和能力，采取不同的教育方式和方法。

这些教育理念对中国古代的教育制度产生了深远的影响，也为后来的教育改革提供了重要的借鉴和启示。

总的来说，孔子是一位伟大的思想家和教育家，他的思想和理论对中国古代的政治、教育和社会发展产生了深远的影响。

他的思想被后人传颂不衰，成为了中国传统文化的重要组成部分，也为后人提供了宝贵的精神财富。

通过口述历史，我们能够更加深入地了解和传承这些宝贵的历史文化，让我们珍惜历史，传承文明，共创未来。

大家好！今天，我站在这里，想和大家分享一段口述历史的演讲。

口述历史，是一种记录和传承的方式，它让我们能够穿越时空，聆听那些曾经发生的故事，感受那些鲜活的历史人物和事件。

下面，就让我带领大家一起走进那段充满传奇色彩的历史。

题目：口述历史——铭记那段不能忘却的记忆一、引言口述历史，顾名思义，就是通过口头讲述的方式，将过去发生的事件、人物和经历记录下来。

在我国，口述历史有着悠久的历史，它不仅是一种文化传承的方式，更是我们了解历史、铭记历史的重要途径。

今天，我要讲述的，是一段发生在上世纪三十年代的红色故事——红军长征。

二、红军长征的历史背景1. 时间背景：1934年10月，红军第五次反“围剿”失败，被迫进行战略转移。

2. 地理背景：长征路线从江西瑞金出发，途经福建、广东、湖南、贵州、云南、四川、甘肃、陕西等十多个省份。

3. 历史背景：当时，国民党反动派对红军进行围追堵截，红军在长征途中面临着极其艰苦的生存环境。

三、红军长征的艰辛历程1. 四渡赤水：红军在长征途中，四渡赤水河，巧妙地避开了敌人的追击，为长征的成功奠定了基础。

2. 过草地：红军在长征途中，历经艰难险阻，翻越雪山，穿越草地，最终成功突破敌人封锁。

3. 遵义会议：1935年1月，红军在遵义召开会议，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位，为长征的胜利指明了方向。

4. 胜利会师：1936年10月，红军三大主力在甘肃会宁胜利会师，长征胜利结束。

四、红军长征的历史意义1. 红军长征是一次伟大的革命壮举，它展示了中国共产党和红军的坚强意志和英勇斗争精神。

2. 红军长征为我国革命事业的发展奠定了基础，为中华民族的伟大复兴提供了宝贵的精神财富。

3. 红军长征的历史经验，对于今天我们党的事业仍然具有重要的启示意义。

五、口述历史的传承与弘扬1. 讲述红军长征的故事，让我们铭记历史，传承红色基因。

2. 通过口述历史，让更多的人了解长征精神，弘扬长征精神。

3. 将口述历史与学校教育相结合，让青少年从小树立正确的历史观、民族观、国家观。