清代文论知识点总结清代文论是指清朝时期的文学批评和理论，是中国文学史上的重要一个阶段。
清代文论以经世致用为主旨，主张文学要服务于社会、民众，强调文学的教化功能。
在清代文论中，涌现了大量重要的文学批评家和理论家，他们对文学的发展和文学创作起到了重要的推动作用。
本文将对清代文论的主要知识点进行总结，以便读者对清代文论有一个较全面的了解。
一、清代文论的文学批评家1. 黄景仁（1610-1695），字士元，号用幼，江西南昌人。
他的《研牋集》是其代表作之一，该书集结了黄景仁的批评文论观点，主张文学要有“经世致用”的思想，反对空洞、虚无的文学形式。
2. 龚自珍（1792-1841），字石泉，号向隅，四川省峨眉镇人。
他的《己酉札记》是其重要的文论代表作之一，该书集结了龚自珍对清代文学的批评和观点，提出了“人人皆能作文学”的观念，主张天下文学应该皆是由声士所作。
3. 曾国藩（1811-1872），字部云，号圭璧，安徽省濉溪县人。
他的《读书锁余编》是其代表作之一，该书中，曾国藩提出了“文学以经世为要”的观点，主张文学应该为国家、社会服务。
4. 罗贯中（约1330-约1400），字定远，号琵琶道人，明代小说家，以《三国演义》等作品闻名。
他在文学创作和文学批评中，也体现了一些清代文论的思想，主张文学要有教化功用，要服务于社会、人民。
二、清代文论的文学理论1. 文学要经世致用清代文论主张文学要有“经世致用”的思想，即文学应该为社会、人民服务，要能够教化人心、启迪人智，而不是空洞、虚无的形式。
文学要有教导和启示人们的功能，要有教化作用。
在《读书锁余编》中，曾国藩指出：“文学且古今所以教，凡言不经事而心不用者，是谓妄书，非教文也。
”这种观点是清代文论的一大特色。
2. 文学要有情感清代文论认为，文学应该有情感，要善于表现内心的真实感受，而不是虚诞、做作的形式。
在《龙树堂笔记》中，龚自珍提出了“言其衷情”的观念，主张文学要有真情实感，要表现人类的真实生活。
