发问的精神
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发问的精神(两个课时)课时安排:两个课时(90分钟)教学目标:1. 培养学生积极思考和提问的精神。
2. 引导学生通过提问来深入理解和探讨问题。
3. 培养学生团队合作和沟通能力。
第一课时一、导入(10分钟)教师通过一个有趣的谜语或问题来引起学生的兴趣,例如:“什么东西越洗越脏?”让学生思考并回答。
二、讲解发问的重要性(15分钟)教师讲解发问的重要性,引导学生意识到提问是获取知识和理解问题的途径。
通过举例说明提问在学习和生活中的应用。
三、小组讨论(20分钟)将学生分成小组,每组分配一个话题,例如:“科技对环境的影响”、“友谊的重要性”等。
让学生围绕话题提出问题,并鼓励他们思考问题的不同角度。
四、分享和讨论(15分钟)每个小组轮流分享他们提出的问题,并引导全班学生一起讨论。
鼓励学生从不同角度思考问题,并表达自己的观点。
第二课时五、案例分析(20分钟)教师提供一个案例或故事,让学生思考并提出问题。
例如,讲述一个成功的创业故事,让学生思考创业者的关键决策和成功因素。
六、小组探究(25分钟)将学生分成小组,每组分配一个探究任务。
例如,让学生调查和分析一个社会问题,如贫困、污染等,并提出解决方案。
七、展示和反馈(15分钟)每个小组轮流展示他们的探究结果和提出的解决方案,其他学生和教师提供反馈和建议。
八、总结和反思(10分钟)教师引导学生总结发问的精神和它在学习和生活中的重要性。
鼓励学生反思自己在这两节课中的提问和思考过程,以及他们从中学到的知识。
教学资源:1. 有趣的谜语或问题2. 话题分配表3. 案例或故事4. 探究任务分配表评估方式:1. 学生提问的数量和质量2. 学生参与小组讨论和探究的积极性3. 学生对问题的深入思考和解决方案的提出六、提问技巧训练(20分钟)1. 教师向学生介绍有效的提问技巧,如开放式问题、封闭式问题、探询性问题等。
2. 学生进行小组练习,互相提出不同类型的questions,并讨论其效果。
《发问的精神》教案引出论题(第1---3段) ——发问的精神(讲道理、设比喻)正面论证(第4---9段)1提出正面论点:(第4段)论点,发问是思想的初步,研究的动机。
一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。
2列举事例证明论点:(第5-8段)——牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子(举例论证)3归纳小结(第9段)讨论:本文是如何过渡到发问精神的反面的论述的?摆出人们对“发问”的错误看法。
反面论证(第10---14段)1引出反面论点(第10段)论点,知识和道理,可以从书上读到,老师也会给我们讲解,只要努力学习,牢牢记住就成了,何必多问?2分析说明反面论点错误(第11---13段) 从三方面论证。
(道理论证。
)3归纳小结(第14段)发问是开启奥秘的钥匙正面论证:牛顿瓦特释迦牟尼发问精神可贵孔子反面论证:知识在更新知识有真伪不能不发问知识求运用(1)本文的中心论点是怎么提出来的?课文第1-3段,讲通俗的道理,设生动的比喻,引出论题“发问的精神”。
第4段提出正面论点,即中心论点:发问是思想的初步,研究的动机。
一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。
(2)课文前半部分从正面证明论点,举了哪些事例?列举这些事例的段落是怎样同上下文紧密联系的?依次列举了牛顿(第5段)、瓦特(第6段)、释迦牟尼(第7段)、孔子(第8段)的事例,来证明发问精神的可贵。
列举这些事例之前,先在第4段用“能发问、勤发问的人……他偏会看出不平常的道理”这两句,分析“能发问、勤发问的人”的共同特点,然后用“这样的人,古今中外都有的是”引起下文。
列举这些事例之后,在第9段用“够了,够了,不必多举了”过渡,用“举出这几个人物,无非要证明发问精神的可贵”一句归结到论点。
这样写,文章上下文之间过渡自然,论点论据配合紧密。
(3)第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢?不能。
发问的精神教案设计一、教学目标1. 让学生理解发问的重要性,培养他们的提问意识。
2. 引导学生掌握有效的提问方法和技巧。
3. 培养学生批判性思维和独立思考能力。
4. 提高学生解决问题的能力和沟通表达能力。
二、教学内容1. 发问的精神内涵2. 提问的重要性和作用3. 有效提问的方法和技巧4. 批判性思维与提问5. 提问与解决问题的关系三、教学方法1. 讲授法:讲解发问的精神、提问的重要性等理论知识。
2. 案例分析法:分析具体案例,引导学生掌握有效提问的方法和技巧。
3. 小组讨论法:分组讨论,培养学生的批判性思维和独立思考能力。
4. 实践演练法:设计提问活动,提高学生的提问能力和沟通表达能力。
四、教学步骤1. 引入:通过问题引发学生对发问精神的思考,如“为什么我们要提问?”2. 讲解:介绍发问的精神内涵和提问的重要性,讲解有效提问的方法和技巧。
3. 案例分析:分析具体案例,让学生了解批判性思维与提问的关系。
4. 小组讨论:分组讨论,引导学生运用批判性思维进行提问。
5. 实践演练:设计提问活动,让学生动手实践,提高提问能力。
五、教学评价1. 课堂参与度:观察学生在课堂上的发言和提问情况,评估他们的参与度。
2. 提问技巧:评估学生在提问活动中的表现,如问题是否具有针对性和深度。
3. 批判性思维:通过小组讨论和提问活动,评估学生的批判性思维能力。
4. 课后反馈:收集学生的课后反馈,了解他们对发问精神教案的评价和建议。
六、教学拓展1. 组织学生进行课外调研,寻找现实生活中与应用场景相关的发问案例,分享并讨论。
2. 邀请企业人士或专家进行讲座,分享他们在工作中的提问技巧和批判性思维应用。
3. 开展学科竞赛,鼓励学生运用发问精神解决问题,提高创新能力。
七、教学资源1. 教材:选用适合年龄段的发问精神相关教材,提供理论知识学习。
2. 案例库:收集各类发问案例,用于教学分析和讨论。
3. 提问工具:提供各类提问工具和技巧,帮助学生更好地进行提问。
能体现发问的精神的事例
一、哥白尼质疑地心说
哥白尼生活的那个时代,大家都普遍相信地心说,就是认为地球是宇宙的中心,所有的天体都围绕地球转。
可是哥白尼这个好奇宝宝就不这么想啦。
他就开始各种观察星星、计算天体的运行轨迹什么的。
他肯定心里想:“为啥所有东西都得绕着地球转呢?这也太奇怪了吧。
”于是他就提出了日心说,认为太阳才是中心呢。
这可不得了,在当时就像扔了一颗超级大炸弹,很多人都不相信他,还觉得他是异端呢。
但是哥白尼就是靠着这种发问精神,敢于挑战当时的主流思想,最后为天文学的发展开辟了新的道路。
二、伽利略两个铁球同时着地实验
在伽利略之前,大家都相信亚里士多德的话,说重的物体比轻的物体下落速度快。
伽利略就不信这个邪呀。
他就想:“凭啥重的就落得快呢?这有啥依据呀?”然后他就做了那个超级著名的实验,在比萨斜塔上扔两个不同重量的铁球。
结果呢,两个铁球同时着地啦。
这可让那些迷信亚里士多德的人惊掉了下巴。
伽利略就是这样,不盲目相信权威,用发问精神去探究真理。
三、袁隆平质疑传统水稻种植理论
袁隆平爷爷在研究水稻的时候,当时的传统理论对于水稻产量有一定的限制。
袁爷爷就琢磨:“难道水稻产量就只能这么多了吗?肯定有办法能让产量更高的。
”他就开始不断地在田间地头观察、研究、做实验。
他还跑到野外去找那种野生的雄性不育株水稻。
经过无数次的失败,他始终没有放弃这种发问精神,最后成功研究出
了杂交水稻,让无数人能够吃饱饭呢。
九年级语文教案发问的精神一、教学目标1. 让学生理解发问的重要性和价值,培养他们的质疑精神。
2. 通过分析课文中的问题,提高学生独立思考和解决问题的能力。
3. 培养学生热爱学习,勇于探索的精神,提高他们的语文素养。
二、教学内容1. 课文:《学会提问》2. 教学重点:理解课文内容,学会提出有价值的问题。
3. 教学难点:培养学生独立思考,勇于提问的能力。
三、教学过程1. 导入:引导学生思考提问的意义,激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习:让学生阅读课文,理解课文内容,找出自己认为有价值的问题。
3. 合作交流:学生分组讨论,分享自己提出的问题,互相解答,共同进步。
4. 课堂讲解:教师针对学生提出的问题,进行讲解,引导学生思考,解答疑惑。
5. 课后作业:布置相关的练习题,让学生巩固所学知识,提高提问能力。
四、教学评价1. 学生课堂参与度:观察学生在课堂上的发言和提问情况,评价他们的积极参与程度。
2. 学生作业完成情况:检查学生课后作业的完成质量,评估他们的学习效果。
3. 学生提问能力:通过课堂提问和课后练习,评价学生的提问能力,看他们能否提出有价值的问题。
五、教学资源1. 课文:《学会提问》2. 教学课件:用于辅助教学,帮助学生更好地理解课文内容。
3. 练习题:用于课后巩固所学知识,提高学生的提问能力。
六、教学策略1. 启发式教学:教师通过提问、引导,激发学生的思考,让学生在学习过程中主动发现问题、分析问题、解决问题。
2. 案例分析:教师选取典型的案例,让学生结合课文内容进行分析,提高他们的实际操作能力。
3. 小组讨论:鼓励学生分组讨论,培养他们的团队协作能力,提高他们的口头表达能力。
七、教学方法1. 讲授法:教师对课文内容进行详细讲解,让学生深入理解发问的重要性。
2. 谈话法:教师通过与学生互动,引导学生思考问题,培养他们的思维能力。
3. 实践活动:组织学生进行课堂实践活动,让他们在实践中学会提问,提高语文素养。
北京四中撰稿:王广惠编审:徐冬杰责编:陈为华《发问的精神》学习要点〔一〕300多年前的一天,有个青年漫步在果树园中。
突然,一个苹果掉在他的身上,这个青年对这常见的现象不是笑笑而已,而是凝视着地上的苹果,提出问题:“为什么苹果向地上落而不往天上飞呢?”以后这个青年对这一并不起眼的自然现象进行了深入的研究,终于发现了著名的万有引力定律,这个青年是谁?(牛顿)巴尔扎克曾经说过,“问号是开启任何一门学科的钥匙。
”上面的小故事不正验证了这句话吗?是的,我们在学习、生活中会碰到这样、那样的问题,这就需要我们“问”,今天我们就来学习一篇议论文《发问的精神》。
关于作者:启凡(1913-1986),是覃必陶的笔名,湖南省宁乡人。
与叶圣陶、郭绍虞等合编《开明新编国文读本》。
30年代前后,常有文章在《中学生》杂志等刊物发表,本文就是其中的一篇。
学习本文1、快速浏览课文,标出自然段,为加红字注音景仰滚沸钥匙释迦牟尼典籍2、划分文章层次本文可以分为三个部分:3、思考:(1)本文的论题是什么,是怎样引出的?明确:本文的论题是“发问的精神”,是从日常事物中很多道理谈起和设比喻的方法引出论题。
(2)课文举了古今中外哪些事例来论证?列举的事例是怎样与上下文紧密联系的?明确:论点,发问是思想的初步,研究的动机。
一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。
列举了牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子因好问而终于取得伟成就的事例来论证论点。
在列举事例以前,作者用“这样的人,古今中外都有的是”来开启下文,列举事例之后,作者用“举出这几个人物,无非是要证明发问精神的可贵”这一句呼应论点,做到了论据与论点一致,上下文衔接自然。
(3)课文第九自然段在语言表达上,为什么要写成“大科学家、大思想家”,而不写成“大思想家、大科学家”或“大文学家、大科学家”?明确:这关系到列举的四位名人的顺序。
前面两位牛顿、瓦特是大“科学家”,后两位释迦牟尼、孔子是大“思想家”,所以第九段归纳上文顺序写成了“大科学家”、“大思想家”,这样写体现课文语言表达上非常严谨、周密。
《发问的精神》启凡原文全文我们日常所见,所闻,所接触的事物裏,有很多的道理.大家因为时常见到了,听到了,接触到了,都觉得那些事物平淡无奇,不足介意.其实这是一种损失.事物裏的道理,不比课本的文字,教师的讲解,看了听了,就可懂得.这种道理犹如封锁在秘库石柜裏的珍奇,需要我们用一把钥匙去开启.这把钥匙就是发问的精神.发问是思想的初步,研究的动机.一切知识的获得,大都从发问而来;新发明,新创造也常常由发问而开其端.勇於发问,勤於发问的人,头脑自然会日益丰盈,眼光自然会日益敏锐.别人不肯动脑筋的地方,他偏会想出惊人的见解;别人以为平常的事物,他偏会看出不平常的道理.这样的人,古今中外都有的是.苹果落地,是多麼平常的事情.牛顿看见了,却要问出个所以然来,结果创立了「万有引力」说,支配了好几个世纪的人类思想.壶水开沸,谁不常常见到却只有瓦特把它当作问题研究,因而发明了蒸汽机,使人类至今蒙受其利.生,老,病,死,都是极普遍的人生现象.释迦牟尼偏偏要寻根究柢,求个解答.他因此抛弃王位和家庭,独自去潜修静想,终於创立了佛教.我们中国的孔子,也是个好问的人.他说过「不耻下问」的话.他到太庙裏去的时候,看见每样事物都要问.他向老子问礼,也是大家熟知的故事.他能够成为百代景仰的圣人,难道真是天生成的够了,够了,不必多举了.举出这些人物来,无非要证明发问精神的可贵.我们虽然不一定人人能成为大科学家,大思想家,但是我们不能不求知识,不能不明道理.要求知识,要明道理,处处都可以碰到问题.不肯勤於发问,或不能勇於发问的人,是多麼可惜啊!有人也许会说,知识和道理,可以从书本上读到,老师也会给我们讲解,只要努力学习,牢牢记住就成了,何必多问说这话的人大概「自以为是」.可是让我们仔细想想,就会看出他的话有很多漏洞.第一,书本的记载,老师的讲解,大都是前人思想和研究的结果.可是世界是天天在那裏变动,在那裏进步的.变动和进步又不断地给我们带来许多新问题.这些新问题裏有新道理和新知识,往往不是前人留下的知识和道理所能包含的,有时甚至彼此冲突.牛顿的万有引力,现在正有人提出修正;孔子的学说,也已经有人不愿意拥护了.这些就是例子.假使大家都墨守旧说,不肯发问,那麼,请问新道理和新知识怎麼产生得出来文明怎麼能进步其次,知识和道理,无论其为新为旧,都是各个人或少数人研究出来的.各个人或少数人的见解有限,不免要弄出错误来.而各种知识和道理,经过了传播,往往会有歪曲和失实的地方.我们若是一味吸取,不去审问,岂不会把错的,伪的当作了对的,真的,使那些对的,真的反而永不可见再说,即使我们所吸取的都是真的,对的,经过反复的审问,真的自会益见其真,对的自会益见其对.这麼一来,我们可以得到切实和透彻的了解,岂不更好更进一步说,求知识明道理,不光是懂得了,记住了就算完事.更其要紧的,是把知识和道理融化到生活和习惯裏去.必须这样,知识和道理才能让我们终身受用,才不会失去学习的价值.怎样融化到生活习惯裏去呢第一步就要把书本上看到的,从教师听到的,拿来和实际生活上的事物互相参照,互相比较.在参照和比较中,发问是最重要的.发觉的问题越多,对於实际的事物也一定看得越清楚;同时对於自己的所学也一定更有把握,知道怎样把它安排到生活裏去.你忍心让你的智慧之门永闭麼你愿意永远盲目地让别人带你走麼你愿意永远只做个两脚书柜麼假如你的答覆是否定的,那麼,你万不可忘记带那把钥匙!你得勤於发问,勇於发问.。
语文教案-发问的精神一、引言发问是语文教学中非常重要的环节,它不仅是激发学生学习兴趣和思考能力的重要手段,还是提高学生语文素养和综合能力的有效方式。
作为一名语文教师,如何有效地发问是值得我们认真思考和研究的问题。
本篇教案将从发问的精神入手,介绍一些有效的发问技巧和策略,帮助语文教师改进自己的发问方式,提高教学效果。
二、发问的意义和目的发问是语文教学中的一种交流方式,它能够激发学生的思考欲望和学习动力。
通过提出问题,教师可以引导学生主动思考、积极参与,培养学生的分析、推理和创新能力,提高学生的语文素养和表达能力。
具体来说,发问可以实现以下几个方面的目的: 1. 激发学生的学习兴趣:通过引发学生的好奇心和求知欲,培养他们主动学习的习惯,提高学习效果。
2. 引导学生思考:通过提出有针对性的问题,促使学生深入思考,探索问题的本质和深层次内涵。
3. 检测学生的学习情况:通过对学生提问,了解他们的学习进度和掌握程度,及时调整教学策略,提供个性化的教学辅导。
4. 创设互动的教学氛围:发问可以促进教师和学生之间的互动,增进师生之间的沟通和理解。
三、有效的发问技巧和策略在实际的语文教学中,教师可以借助以下的发问技巧和策略,达到更好的教学效果。
1. 开放性问题与封闭性问题的结合在提问环节中,教师可以灵活运用开放性问题和封闭性问题。
开放性问题多用于引发学生思考,鼓励他们进行自由发挥和创造性思维;封闭性问题则可以用于检验学生对知识的记忆和理解程度。
通过两者的结合使用,可以促进学生全面思考问题,形成对问题的深入认识。
2. 探究式提问探究式提问是一种引导学生主动思考和发现问题答案的方式。
通过提出一系列有关主题的问题,引导学生进行积极的探究和思考,从而激发他们对知识的兴趣和好奇心。
3. 适度拓展问题适度拓展问题是指在学生回答问题后,进一步引导学生拓展思维,加深理解。
教师可以通过提出与问题相关但稍微超出学生知识范围的问题,激发学生进一步思考和学习,帮助他们拓展知识面和思维广度。
发问的精神
(1)我们日常所见,所闻,所接触的事物裏,有很多的道理。
大家因为时常见到了,听到了,接触到了,都觉得那些事物平淡无奇,不足介意。
其实这是一种损失。
(2)事物里的道理,不比课本的文字,教师的讲解,看了听了,就可懂得。
这种道理犹如封锁在秘库石柜裏的珍奇,需要我们用一把钥匙去开启。
(3)这把钥匙就是发问的精神。
(4)发问是思想的初步,研究的动机。
一切知识的获得,大都从发问而来;新发明,新创造也常常由发问而开其端。
勇於发问,勤於发问的人,头脑自然会日益丰盈,眼光自然会日益敏锐。
别人不肯动脑筋的地方,他偏会想出惊人的见解;别人以为平常的事物,他偏会看出不平常的道理。
这样的人,古今中外都有的是。
(5)苹果落地,是多麼平常的事情。
牛顿看见了,却要问出个所以然来,结果创立了「万有引力」说,支配了好几个世纪的人类思想。
(6)壶水开沸,谁不常常见到却只有瓦特把它当作问题研究,因而发明了蒸汽机,使人类至今蒙受其利。
(7)生,老,病,死,都是极普遍的人生现象。
释迦牟尼偏偏要寻根究柢,求个解答。
他因此抛弃王位和家庭,独自去潜修静想,终於创立了佛教。
(8)我们中国的孔子,也是个好问的人。
他说过「不耻下问」的话。
他到太庙裏去的时候,看见每样事物都要问。
他向老子问礼,也是大家熟知的故事。
他能够成为百代景仰的圣人,难道真是天生成的
(9)够了,够了,不必多举了。
举出这些人物来,无非要证明发问精神的可贵。
我们虽然不一定人人能成为大科学家,大思想家,但是我们不能不求知识,不能不明道理。
要求知识,要明道理,处处都可以碰到问题。
不肯勤于发问,或不能勇于发问的人,是多么可惜啊!
(10)有人也许会说,知识和道理,可以从书本上读到,老师也会给我们讲解,只要努力学习,牢牢记住就成了,何必多问?说这话的人大概「自以为是」。
可是让我们仔细想想,就会看出他的话有很多漏洞。
(11)第一,书本的记载,老师的讲解,大都是前人思想和研究的结果。
可是世界是天天在那里变动,在那里进步的。
变动和进步又不断地给我们带来许多新问题。
这些新问题裏有新道理和新知识,往往不是前人留下的知识和道理所能包含的,有时甚至彼此冲突。
牛顿的万有引力,现在正有人提出修正;孔子的学说,也已经有人不愿意拥护了。
这些就是例子。
假使大家都墨守旧说,不肯发问,那么,请问新道理和新知识怎么产生得出来文明怎么能进步
(12)其次,知识和道理,无论其为新为旧,都是各个人或少数人研究出来的。
各个人或少数人的见解有限,不免要弄出错误来。
而各种知识和道理,经过了传播,往往会有歪曲和失实的地方。
我们若是一味吸取,不去审问,岂不会把错的,伪的当作了对的,真的,使那些对的,真的反而永不可见再说,即使我们所吸取的都是真的,对的,经过反复的审问,真的自会益见其真,对的自会益见其对。
这麼一来,我们可以得到切实和透彻的了解,岂不更好?
(13)更进一步说,求知识明道理,不光是懂得了,记住了就算完事。
更其要紧的,是把知识和道理融化到生活和习惯裏去。
必须这样,知识和道理才能让我们终身受用,才不会失去学习的价值。
怎样融化到生活习惯裏去呢第一步就要把书本上看到的,从教师听到的,拿来和实际生活上的事物互相参照,互相比较。
在参照和比较中,发问是最重要的。
发觉的问题越多,对於实际的事物也一定看得越清楚;同时对於自己的所学也一定更有把握,知道怎样把它安排到生活裏去。
(14)你忍心让你的智慧之门永闭吗?你愿意永远盲目地让别人带你走吗?你愿意永远只做个两脚书柜吗?假如你的答复是否定的,那么,你万不可忘记带那把钥匙!你得勤发问,勇于发问。
1.本文的中心论点是什么?
2.请简要概括牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子私人的共同特点。
文中“这样的人,古今中外都有的是。
”这句话起什么作用?
3.第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家,大思想家”中的“大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”?
4.作者在第10段中提出了一个怎样的反面论点?
5.为了论证反面论点的不正确,作者阐述了那些理由?
6.“你愿意永远只做个两脚书柜吗?”中的“两脚书柜”是什么意思?“你万不可忘记那把钥匙”中的“那把钥匙”指什么?
7.文章结尾一段有什么作用?。