种树郭橐驼传

种树郭橐驼传唐代：柳宗元郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善。

名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。

吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒。

译文及注释译文郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。

他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。

橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。

”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。

人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。

其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。

《种树郭橐驼传》原文及欣赏《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。

该文是一个讽喻性极强的寓言故事。

下面就是小编跟大家分享一篇《种树郭橐驼传》原文及欣赏，欢迎大家阅读！《种树郭橐驼传》原文郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之，曰：“甚善。

名我固当。

”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。

吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒。

《种树郭橐驼传》翻译/译文译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。

他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。

橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。

”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。

《种树郭橐驼传》原文及作品赏析【作品介绍】《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。

文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。

文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。

文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。

全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

【原文】种树郭橐驼传郭橐驼［1］，不知始何名。

病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然。

根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。

吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理［9］，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令［10］，若甚怜焉［11］，而卒以祸。

旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植［12］，督尔获；早缫而绪［13］，早织而缕［14］；字而幼孩［15］，遂而鸡豚［16］。

柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。

以下是小编为大家整理的柳宗元种树郭橐驼传原文及翻译相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

【原文】《种树郭橐驼传》柳宗元郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之，曰：“甚善。

名我固当。

”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。

吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒。

【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。

他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。

橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。

”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

种树郭橐驼传原文/ 翻译/ 知识点种树郭橐驼传唐代：柳宗元【原文】郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善。

名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。

吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

'鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒。

【译文】郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。

他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼” 。

橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。

”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。

人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。

郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善。

名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然。

根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。

吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒也。

译文：郭橐驼，不知（他）原来（叫）什么名。

患了脊背弯曲的病，（脊背）高起地弯着腰走路，好像骆驼的样子，所以乡里的人给他取了个外号叫“驼”。

橐驼听说起外号的事，说：“很好。

给我取这个名字本来（就很）恰当。

”于是舍弃他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。

郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩以及卖果的，都争着迎接（他）培植。

察看橐驼所种的树，即使移植，没有不活的；而且硕大茂盛，早结果并且（结得）多。

其他种植的人即使暗中观察效仿，没有谁能比得上。

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《种树郭橐驼传》的原文和注释原文郭橐驼，不知始何名①。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃②。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔③。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密④。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣⑤。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

故不我若也⑥。

吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道移之官理可乎⑦？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸⑧。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚⑨。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪⑩？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒也。

注释①橐驼（tuó_tuó）：即骆驼。

种树人郭某因为驼背，故称为“郭橐驼”。

②蚤实：蚤，同“早”。

实，果实。

蕃：结果实多。

③寿且孳：长寿而生长繁茂。

④本：树根。

培：培土。

故：旧，指原来培植树留的土。

筑：指砸土。

密：指砸得结实。

⑤莳（shì）：种植。

⑥不我若：不如我。

⑦官理：官治，为官治民。

避高宗李治讳，改“治”为“理”。

⑧长（zhǎng）人者：做官的人。

长，治理。

人，民。

避太宗李世民讳，改“民”为“人”。

郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，郭橐驼，不知道原来（叫）什么名字。

患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。

”因舍所以乡里的人称呼他为“橐驼”。

驼听说起外号的事，说：“很好。

给我起这个名字本来就很恰当。

”于是舍弃其名，亦自谓“橐驼”云。

他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来了。

残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。

此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。

驼以种树为业，凡是长安有钱有势的把（种树）作为观赏游玩的人以及卖果者，皆争迎取养（之）。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，以卖果为业的人，都争着迎接和雇用（他）。

观察他所种的树，即或是移植的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。

结果早并且多。

其他种植的人即使暗中观察、效仿，（也）没有能赶得上他的。

(实：本义为充满。

)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木有（人）问他（种树的方法），回答说：“我郭橐驼并没有本领使树木长寿而且茂盛，（而是）能够顺应树木之天以致其性焉尔。

凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，的天性来使它的本性发展罢了。

大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平均，它的土要用原来的土，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳它的土要捣结实。

已经这样做完，（就）不要动（它），不要担心（它），离开它不要再去看。

关于种树郭橐驼传原文阅读及翻译译文郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

故不我若也。

吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。

”传其事以为官戒也。

翻译译文或注释：郭橐驼其人，不知原名什么。

他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。

橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。

”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。

郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。

大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。

《种树郭橐驼传》原文+译文（人教版高一必修）郭橐驼，不知始何名。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者，郭橐驼，不知道原来（叫）什么名字。

患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。

”因舍所以乡里的人称呼他为“橐驼”。

驼听说起外号的事，说：“很好。

给我起这个名字本来就很恰当。

”于是舍弃其名，亦自谓“橐驼”云。

他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来了。

残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。

此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。

驼以种树为业，凡是长安有钱有势的把（种树）作为观赏游玩的人以及卖果者，皆争迎取养（之）。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，以卖果为业的人，都争着迎接和雇用（他）。

观察他所种的树，即或是移植的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。

结果早并且多。

其他种植的人即使暗中观察、效仿，（也）没有能赶得上他的。

(实：本义为充满。

)此段采用了正面描写与侧面描写相结合的手法，作者从买树者（侧）、种树者（正）、他植者（侧）三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老有养树仙方乎？为橐驼言论张本。

】有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木有（人）问他（种树的方法），回答说：“我郭橐驼并没有本领使树木长寿而且茂盛，（而是）能够顺应树木之天以致其性焉尔。

凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，的天性来使它的本性发展罢了。

大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平均，它的土要用原来的土，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳它的土要捣结实。

已经这样做完，（就）不要动（它），不要担心（它），离开它不要再去看。

柳宗元《种树郭橐驼传》原文、注释及解析〔原文〕种树郭橐驼传[唐] 柳宗元郭橐驼,不知始何名。

病偻②,隆然伏行③,有类橐驼者④,故乡人号之驼⑤。

驼闻之曰:“甚善⑥,名我固当⑦。

”因舍其名⑧,亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡,在长安西⑨。

驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者⑩,皆争迎取养(11)。

视驼所种树,或移徙(12),无不活,且硕茂早实以蕃(13)。

他植者虽窥伺效慕(14),莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也(15),能顺木之天(16),以致其性焉尔(17)。

凡植木之性:其本欲舒(18),其培欲平(19),其土欲故(20),其筑欲密(21)。

既然已(22),勿动勿虑(23),去不复顾。

其莳也若子(24),其置也若弃(25),则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已(26),非有能早而蕃之也(27)。

他植者则不然,根拳而土易(28),其培之也,若不过焉则不及。

苟有能反是者(29),则又爱之太恩(30),忧之太勤(31),旦视而暮抚,已去而复顾。

甚者,爪其肤以验其生枯(32),摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣(33)。

虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之(34)。

故不我若也(35)。

吾又何能为哉?”问者曰:“以子之道(36),移之官理(37),可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。

然吾居乡,见长人者好烦其令(38),若甚怜焉,而卒以祸(39)。

旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植(40),督尔获。

早缫而绪(41),早织而缕(42),字而幼孩(43),遂而鸡豚(44)。

’鸣鼓而聚之(45),击木而召之(46)。

吾小人辍飧饔以劳吏者(47),且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶(48)?故病且怠(49)。

若是,则与吾业者其亦有类乎!”问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术(50)。

”传其事以为官戒(51)。

〔注释〕①本篇选自柳宗元《柳河东集》。

郭橐(tuo沱)驼,姓郭的驼背。