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八年级 下册 义务教育教科书 14.一个青年摄影师和
四个文化名人
陈祖芬
板块：教学设计—课件
一个摄影师和四个文化名人各是谁？
摄影师：邓伟；
四个文化名人：国画大师石鲁、美学
大师朱光潜、学者作家钱锺书、书画
家李可染 石鲁（1919—1982），原名冯玉珩， 因崇拜石涛和鲁迅，遂改名石鲁。 生于四川省仁寿县一个大地主家庭， 15岁开始学画，20岁到陕北参加抗日宣传活动，曾编导过电影。中华人民共和国成立后留在西安，担任美术领导工作，和西安美协一批志同道合的国画家，组织成立了“国画研究室”，对国画创新进行了大胆的探索，当时美术界称这些画家为“长安画派”。 朱光潜（1897—1986），安徽桐城人。著名的美学家和文艺理论家。早年接受中国传统教育，1918年考入香港大学教育系，1925年冬赴欧洲留学。1946年冬起，到1986年逝世以前，一直在北京大学任教，讲授美学和西方文学。重要著作有《悲剧心理学》《文艺心理学》《诗论》和《西方美学史》；译作有黑格尔的《美学》、柏拉图的《文艺对话录》等。这些论著和译作对奠定我国美学研究的基础具有重要作用。此外，朱光潜还有《谈文学》《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。
钱锺书（1910—1998），学者、作家。钱锺书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有《管锥编》等享有盛誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。 李可染（1907—1989），生于江苏省徐州市。画家。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。1923年入上海美术专科学校学习，两年后毕业回乡做小学教师，并任教于徐州艺术专科学校。李可染的山水画重视意象的凝聚。他强调作山水画要从无到有，从有到无，即从单纯到丰富，再由丰富归之于单纯。李可染善书法，喜搜求书帖，尤爱北碑。他的书法，得益于黄道周，亦得益于他的绘画修养。重结体的建筑性与神韵，态静而多姿致，刚劲、苍秀又温绚朴厚。
十位名人的职业规划故事
一、施瓦辛格的职业规划
四十多年前，一个十多岁的穷小子，身体非常瘦弱，却在日记里立志长大后做美国总统。如何能实现这样宏伟的抱负呢？经过思索，他拟定了一系列目标。
做美国总统首先要做美国州长－－要竞选州长必须得到雄厚的财力后盾的支持－－要获得财团的支持就一定得融入财团－－要融入财团最好娶一位豪门千金－－要娶一位豪门千金必须成为名人－－成为名人的快速方法就是做电影明星－－做电影明星前得练好身体，练出阳刚之气。
按照这样的思路，他开始行动。某日，当他看到着名的体操运动主席库尔后，他相信练健美是强身健体的好点子。他开始刻苦而持之以恒地练习健美，他渴望成为世界上最结实的壮汉。三年后，借着发达的肌肉，一身似雕塑的体魄，在以后的几年中，他囊括了各种世界级的＂健美先生＂称号。
22岁时，他踏入了美国好莱坞。在好莱坞，他花费了十年时间，利用自身优势，刻意打造坚强不屈、百折不挠的硬汉形象。终于，他在演艺界声名鹊起。当他的电影事业如日中天时，女友的家庭在他们相恋九年后，也终于接纳了这位＂黑脸庄稼人＂。他的女友就是赫赫有名的肯尼迪总统的侄女。
2003年，年逾五十七岁的他，告老退出影坛，转而从政，成功竞选为美国加州州长。他的下一个目标就是美国总统。
他就是阿诺德·施瓦辛格。他的经历告诉我们：科学规划，行动有力，就能成功。
从这个职业规划案例可以看出：职业规划制定的越早、步骤越详细，越能早日实现自己的梦想。不管这个目标多么艰难、自己的现实和理想之间相差多远，只要自己有恒心、有切实可行细致的计划，并一步一个脚印踏踏实实地去完成，就一定能实现自己远大的理想！
二、方文山的职业规划
方文山？周杰伦的最佳拍档！周杰伦说，＂没有方文山，我的歌不会这么成功＂。方文山的歌词充满画面感，文字剪接宛如电影场景般跳跃，在传统歌词创作的领域中独树一帜。
2022—2023学年第一学期高二第一次月考语文试题
【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅰ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。】
第I卷（阅读题 共72分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
儒学作为一种社会意识或学术形态，是不断演变和发展的。先秦时期的儒学，只是诸子百家中的一家。到了汉代，儒学成了经学的支柱。魏晋时期的儒学则受了玄学的影响。宋明时期的儒学，主因经以识义理，被称为宋学。清代儒学在发展过程中，又演变为汉学，但又不同于汉代的经学。近代的儒学，因受西学的影响，又有自己的特点。纵观两千多年的学术史，从来就没有一成不变的儒学。每一时期的儒学，又分化为许多流派，相互争论。我们不能依儒学中的某一流派的思想谈儒学的特点，也不能脱离与其对立的学派谈儒学的特质。
儒学特质的具体表现为：第一，厚人生，黜彼岸。儒学总是关心或重视人间即生人的生活，而不追求或向往死后或来世的幸福。此种现实主义人生观始于孔子。如关于鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死。”（《论语•先进》）他认为应致力于生人之事，不必追问死后之事。
第二，明伦理，主自律。无论哪一派儒学都提倡伦理教化和道德修养，以此来调整人际关系，并以圣人为人格的最高标准。儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。孔子、孟子、荀子都以此自勉，并教育其学生。儒家学者，都是伦理学家，其著述皆谈道德问题。在儒家看来，道德是人与动物的根本区别，“饱食暖衣，逸居而无教则近于禽兽”（《孟子•滕文公上》）。就维持生产和生活来说，道德贵于刑罚或法律的制裁，“德教行而民康乐”，“法令极而民哀戚”（《大戴礼记•礼察》）。这两条为后来儒家学者所发扬。
第三，合人群，辨等差。儒学各派都将社会看成是集合体，认为个人总是生活在群体之中，或为家族或为国家或为天下中之一员，群体受到损坏，个人的生活也就失去了保障。因此，儒学总是置家、国、民族的利益于第一位，要求个人服从群体的利益。但是人群又不同于兽群，内部又分为许多层次。个人作为群体中的一员，各有自己的分位和职责，各尽其职，方能有秩序地从事于生产和生活。孔子批评当时的隐者“欲结其身而乱大伦”（《论语•微子》）。孟子则提出“人伦”说，将人际关系分为五个层次，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，后被称为“五伦”。认为维系五伦关系，是每一位成员应尽的义务，所谓“圣人，人伦之至也”（《孟子•离娄上》）。儒家学者以群体的利益为公，以个人的追求违背群体的利益为私，从而尖锐地批判了佛道两家的出世主义。
关于自信和成功的名人事例
自信是动力，它给予我不断向前的勇气。在犹豫时，它帮我选择前进的方向;在胆怯时，它给我支撑的力量。以下是店铺分享的关于自信和成功的名人事例，一起来和小编看看吧。
关于自信和成功的名人事例篇1
这位80岁高龄的老人认真地聆听着每一位记者的提问，生怕没有回答清楚。约好了用普通话采访，他就一直用普通话，虽然潮州话对他来说更自如。
采访进行到一半时，李嘉诚从怀里掏出一沓名片，发给在场的每人一张。很快，厚厚的一沓就发完了。
这时，李嘉诚突然对远处的助手说：“你过来。”助手不知遭李嘉诚要干什么。李嘉诚说：“你再拿一张名片。”助手低声说：“先生，不是每个人都发过了吗?”李嘉诚指着远处的摄影师说：“他没有，他比记者还辛苦，你补一张给他。”在场的记者纷纷举起摄像机，记录下了这感人的一幕。
李嘉诚有一句名言：“每个人都有很多选择。为什么要跟着你?你给我很多钱，但需要牺牲我的尊严，我不会跟着你;但如果你因为我有能力，尊重我，给我空间和舞台，我一定会跟着你。”李嘉诚就是这样一位尊重每一个人的领导者。在李嘉诚身边的高管们看来，尊重所有人，是李嘉诚公司的核心文化，也是这么多年来他能够成功驰骋商界的秘诀所在。
关于自信和成功的名人事例篇2
1982年，电影《少林寺》上映之后，万人空巷，一票难求，一角钱的票价，票房竟然过亿。年仅17岁、初登银幕的男主角李连杰声名鹊起，一炮而红。他出演的觉远和尚机智英武、武艺高强，成了青少年崇拜的偶像。许多男孩子剃了光头，心怀武侠梦，去少林寺学习武术。但由于目的不明，动机不纯，不懂得武术的真正涵义，不但武术没有学成，反而让不少孩子自恃武艺了得，沉迷于打架斗殴，沦落为街头混混。 巨大的成功让李连杰成了一代功夫明星，他被成功的光环包围着，也为自己的成功欣喜着。然而，随着年龄的增长，不安的心绪在他心中萌发，特别是回想起《少林寺》对一代青少年造成的负面影响，他非常痛心，早已没有了当年成功的喜悦，反而忧心忡忡。他做客央视电视节目时公开表示，由于误导了一些青少年，给他们的人生带来了不好的影响，所以后悔当年接拍《少林寺》。他说：“其实，我30岁以后就开始自责，当初为什么要拍这部戏，我又误导了多少青少年学武?他们明明都没弄清武术是什么……就是有这样的事发生，我才自责。”他感到无比愧疚，眼含泪花表示歉意。
