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三一文库（）〔《红楼梦》经典诗词好了歌赏析〕好了歌，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗教思想。
下面是小编为你整理的《红楼梦》经典诗词好了歌赏析，欢迎阅读。
《好了歌》甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么?只听见些‘好了’‘好了’。
”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。
可知世上万般，好便是了，了便是好。
若不了，便不好;若要好，须是了。
我这歌儿便名《好了歌》。
”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住!待我将你这《好了歌》注解出来何如?”道人笑道：“你就请解。
”士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
▲注释1.陋室——简陋的屋子。
笏满床——形容家里人做大官的多。
部编版语文小升初模拟测试卷学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________（时间：90分钟满分：100分）一、积累与运用。
（25分）1.下列加点字的读音完全正确的一项是（）。
（2分）A.正．月（zhèng）坚劲．（jìn）汤匙．（chí）黄焖．鸡（mèn）B.搜．索（sōu）倾．覆（qīn）炽．热（zhì）急遽．（jǜ）C.藤蔓．（wàn）挑剔．（ti）暂．时（zàn）宪．兵（xiàn）D.追悼．（dào）埋葬．（zàng）锤．炼（chuí）锲．而不舍（qì）2.下列各组词语中,完全正确的一组是（）。
（2分）A.太平盛世国泰民安理所当然B.生灵涂碳负荆请罪难以置信C.流离失所民不聊生振天动地D.同心协力相依为命内忧外换3.下列加点字和“胜利”的“胜”意思相近的一项是（）。
（2分）A.胜．仗B.胜．任C.名胜．古迹D.不胜．其烦4.加点成语使用有误的一项是（）。
（2分）A.我等那条鱼挣扎得筋疲力尽．．．．了,就迅速把它拉了上来。
B.对这本书,开始我还看得津津有味．．．．,不久就觉得没什么意思了。
C.这次展览,激发了顾客的兴趣,前来订货的人络绎不绝．．．．。
D.我的故事书不见了,原来被小狗叼走了,尽管撕破了几页,总算完璧归赵．．．．了。
5.下面的句子,标点符号使用正确的一项是（）。
（2分）A.穷则变；变则通；通则久。
B.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
C.十年树木,百年树人,插柳之恩,终身难忘。
D.燕子去了,有再来的时候,杨柳枯了,有再青的时候,桃花谢了,有再开的时侯。
6.下列句子按要求改写错误．．的一项是（）。
（2分）A.花儿开放了。
改为拟人句：做了一个美梦的花儿露出了迷人的笑脸。
B.一种尖细又娇嫩的鸣叫从那一团越发繁茂的垂蔓里边发出。
缩写句子：鸣叫发出。
《曲苑天地》教学设计课型：以欣赏教学为主的综合课教学内容：鲁教版初中音乐第四单元《曲苑天地》设计思路：这节课的教学设计体现了音乐课程标准提出的“在实践中感受音乐、体验音乐、创作音乐，在做中学、在学中做”的理念，将教学内容与信息技术的运用相融合，从“激趣质疑”入手，培养学生的实践体验感知为主，引导学生实现对曲艺音乐的说、唱、辨、演，从浅层次的“动口、动手”逐步引发思维、情感深层次的“动脑、动情”。
中心环节教授时，通过置疑（视听说练）——点拨（模唱）——合作（辨析）——品味（编演），最大限度调动了学生的探索欲望和参与意识，使其在体验中实践、感受中品味，参与中彰显自我，张扬个性。
增强学生对多元曲艺音乐文化的热爱和传承意识，进一步引导孩子感受说唱俑渗透生命的快乐与满足。
品味曲艺音乐给生活带来的无限快乐与充实。
教学目标：1.了解中国曲艺相关知识，认知曲艺音乐是中国民间艺术形式，并在对具有代表性的作品音乐欣赏中获得民族民间音乐文化的熏陶。
初步形成对曲艺的感受与分辨能力。
2.借助信息技术，学生初步感受相声、山东快书、京韵大鼓、苏州评弹等曲艺音乐的音乐风格，通过说、唱、辨、演等实践活动合作、探究、感受、体验感受曲艺音乐的魅力。
3.体验中实践、感受中品味，引导学生进一步感受曲艺音乐给生活带来的充实与快乐，增强对多元曲艺音乐文化的热爱，促进民族审美观的形成，传承民族音乐文化。
教学重点：了解不同地区曲艺音乐，感受不同曲艺风格特点。
教学难点：辨析不同说唱艺术的风格特点。
教学准备：多媒体课件、音像资料、曲艺道具等。
教学方法：创设情景法、启发诱导法、比较法、归纳总结法、讲练结合法。
教学过程：一课前学生利用一周的业余时间网络搜集、查阅与曲艺相关的资料与素材。
二导入新课播放音乐，创设意境，师生亲情小互动。
师：欢迎同学们走进音乐课堂。
今天我有幸请到了动物界的两位大腕，它们将为我们献上精彩的演出，猜猜看，这是哪两位，它们的艺术表演形式是什么？生：观看天津快板《猫和老鼠》视频。
CCTV3 歌声飘过30年——百首金曲演唱会主持人: 朱军、董卿、赵忠祥、管彤、张泽群、梁璐、马东
中央电视台《中国音乐电视》栏目为庆祝改革开放30年推出《歌声飘过30年——百首金曲演唱会》，共5期。
节目以现场专题演唱会为主，归纳和梳理改革开放30年来中国原创歌坛的经典歌曲，反映30年来我国的巨大变化，展现30年来各条战线的辉煌成就。
晚会集聚30年来活跃在歌坛及音乐界的人士，囊括30年来流行于内地及港台地区的百余首作品。
马东对来自大陆/港台的音乐人进行了访谈，晚会现场请到词曲作者有：谷建芬、付林、李海鹰等，同时也怀念去世的如施光南、王酩、士心等，每首歌基本都是当年原唱者再度重现，三十年前的影像与现在的镜头交替转换，令人感慨！这些优美的经典歌曲伴随我们的岁月久久在耳边回荡、回忆那一段美好的时光，记录着社会的发展和进步。
2023年名著红楼梦的经典语句整理名著红楼梦的经典语句红楼梦是中国四大名著之一，其中经典片段让人影响深刻！下面是我细心收集的名著红楼梦的经典语句，盼望能对你有所关心。
名著红楼梦的经典语句篇11、你方唱罢我登场，反认他乡是家乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
2、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
3、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。
4、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。
5、黄金万两简单得，知心一个也难求。
6、假作真时真亦假，无为有处有还无。
7、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
8、香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。
9、苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
10、茜纱窗下，公子无缘。
黄土垅中，卿何薄命。
11、未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
12、满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云痴，谁解其中味？13、他是甘露之惠，我并无此水可还。
他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
14、试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！15、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
16、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
17、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以一直喜散不喜聚。
18、莫失莫忘，不离不弃。
19、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
20、孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？21、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
22、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？23、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝孤独林。
叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，究竟意难平。
24、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真洁净。
25、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
26、一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
好了歌原文及赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是店铺帮大家整理的好了歌原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文好了歌曹雪芹〔清代〕世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？赏析《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了的类社会的的情冷暖，世事无常。
在这个传统的“的治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，的们普遍丧失了对古典的文主义的信仰，的性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环是的动荡、变幻，的们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。
这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于的内心的贪欲与傲慢，是上层核心的.物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现加封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。
作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的的们指明加路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。
他善于借助机智的语言，去揭示那些的生无常、万是归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。
跛足道人《好了歌》及甄士隐解原文及译文曾经大乡绅甄士隐仗义疏财帮助穷书生贾雨村，可是一夜之间，他什么都没有了。
女儿被拐、家里失火、金银散尽......这天，他拄着一根拐杖在街前散心，来了一个跛足道人。
“口内念着几句言词”，就是这首著名的《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是建功立名的事情忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
古往今来的文臣武将如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮没的坟墓。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银财宝忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
一天到晚抱怨聚敛的还不够多，等到聚敛多的时候自己却死了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
你活着的时候她天天对你说如何恩爱，你一死她就立刻跟随了别人。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！世上的人都知道去当神仙好，只是那儿孙后代忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？自古以来痴心的父母不计其数，可是孝顺的子孙又有谁真看见了？士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。
”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。
可知世上万般，好便是了，了便是好。
若不了，便不好，若要好，须是了。
我这歌儿，便名《好了歌》。
”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。
”士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床;（“当年笏满床”引用的是唐人崔神庆满门荣耀的故事，史料记载：开元中，神庆子琳等皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。
每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置笏，重叠于其上。
）眼前这陋室空堂，也曾无尽奢华，是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
眼前这衰草枯杨，也是昔日达官显贵们喝酒享乐热闹繁华的歌舞场。
对《巴黎圣母院》与《悲惨世界》两部音乐剧的比较(一)当今著名的音乐剧大多是由纽约百老汇和伦敦西区的演艺公司包装而成的，因此这些剧目也带有了百老汇和西区特有的风格特征和运作方式。
而《巴黎圣母院》却是一个例外，它是少数几部闻名世界却没有受到百老汇和西区影响的著名音乐剧。
《巴黎圣母院》诞生于法国巴黎，远离纽约和伦敦，先天就没有受到百老汇和西区的影响。
而作品诞生后，从包装到制作推销的整个过程，也全部是由法国公司全权包办的，而不像《悲惨世界》和《西贡小姐》那样在法国诞生，却由伦敦西区的公司来包装和运作。
因而，《巴黎圣母院》中几乎没有百老汇和伦敦西区的印记，让我看完这部剧会有与众不同的感受。
1.舞蹈角色与歌唱角色分离：《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分离的形式，也就是跳舞的演员不唱歌，而歌唱的演员不跳舞。
这与当今大多数音乐剧处理歌唱和舞蹈的做法不太相符。
在音乐剧中，舞蹈和歌唱演员的角色分配会有侧重，但基本上没有绝对分开的情况，歌唱演员也会和舞蹈演员一起舞蹈，而舞蹈演员也会参与歌唱（更多是合唱），从而体现出歌舞一体的样式。
而《巴黎圣母院》则是将两者完全的分离，整个剧目的歌曲全部由7位主要演员演唱，他们歌唱的时候不参与任何舞蹈，个个全情投入，就像聚光灯下的超级明星。
舞蹈演员则完全不参与歌曲的演唱，在非法移民（Therefugees）>,愚人庆典(TheFeastofFools)>,奇迹之殿(ThecourtoftheMiracles)>，爱之谷(valleyoflove)>等几个大场面的段落中，舞蹈几乎就是演出的全部。
将舞蹈与歌唱完全分离，可以让两者更加投入于自己的演出，将各自的表演发挥到极致。
而不需要因为歌唱演员的缘故而降低舞蹈的难度，也不需要因为舞蹈演员的缘故而影响声音的质量。
当歌唱演员用声音表达情感时，一旁的舞者就全情投入地用肢体表达复杂的感情纠葛。
以爱斯米拉达一出场为例，当她演唱起吉普赛女郎（Bohemiagirl）>的时候，在她身旁的舞者就跳起狂热欢快的舞蹈，这样的舞蹈比演唱更能表现她内心奔放的思想。
高安戏曲渊源与采茶戏的形成作者：蒋国江来源：《中华瑰宝》2019年第12期高腔戏、锣鼓戏、丝弦戏，你方唱罢我登场，相融相汇，最终成就了赣中平原上的一朵艺术奇葩—高安采茶戏。
地处瑞河流域的高安，古称筠州、瑞州，自古“山川特秀，家给人足”（《太平寰宇记》），“士大夫秀而文”（黄庭坚《江西道院赋序》）。
相传早在唐宋时期当地便有歌台庙会场所，民间灯彩歌舞艺术自古繁盛。
它又是戏曲之乡，为元代著名音韵学家、散曲作家周德清的故里。
周德清（1277-1365年），字日湛，号挺斋，“作乐府三十年”，所著《中原音韻》“不独中原，乃天下之正音也”。
高安这块热土还先后流行过多种戏曲形式，如高腔戏、锣鼓戏、丝弦戏，你方唱罢我登场，而且相融相汇，最终成就了赣中平原上的一朵艺术奇葩—高安采茶戏。
瑞河高腔戏高安为明清时期瑞州府治所在地，又距离省城南昌不远，且因邻近西山万寿宫，许真君信仰在这里土壤深厚。
来自高安的朝仙团历来是西山万寿宫庙会的主角，自然很早就有赛社演剧的习俗，而最早的演剧形式便是演唱弋阳腔的傀儡戏。
对此，明正德《瑞州府志》记载：“阳戏，傀儡剧也。
民或从而神之……谓之还愿。
”而明代前期在瑞州府流行的这种“阳戏”就成为今高安境内最早的戏曲剧种瑞河戏的前身。
弋阳腔产生于江西弋阳，为明代“四大声腔”之一，很早就流播到了邻近的高安等地。
据相关资料确认，明代高安一带的“阳戏”演的主要是《目连传》《封神传》《西游记》等弋阳腔连台本大戏。
而这些剧目便成为瑞河高腔初期的主要剧目，并且瑞河高腔戏在表演体制上也大体继承了弋阳腔“九脚头”的班底。
明万历以后，“徽池雅调”及昆腔亦先后传到高安等地。
瑞河高腔也由此吸纳了《打猎回书》《抢伞》《拜月》《祭江》《彩楼记》等一批新的剧目。
清代康乾年间，瑞河戏已经非常流行。
这时的瑞河戏吸收了《芦林相会》《钓鱼相会》等湖北“汉腔”剧目。
也是在乾隆年间，出现了赛洪班、顺遂堂和洪福班等一批著名瑞河大班。
比如清人熊定飞《锦水棹歌》的题记载及赛洪班：“陈孝廉洪昇，字公孙，荷山人。
1.舞蹈《燃烧我的卡路里》结束语女：掌声再次送给我们华星小姐姐们，这么精彩的舞蹈，回想去年信誓旦旦立下的flag，今年瘦十斤。
男：再看看今年身上沉甸甸的“年货”，每天一万步的小目标没有完成。
今年继续努力吧！2.歌曲《风雨人生路》——张斌女：曼妙的舞姿，让我们看到华星年轻的活力。
男：洪亮的歌喉，让我们听到华星蓬勃的生机。
女：接下来，华星车间歌神张斌将为大家高歌一曲《风雨人生路》，有请！3.歌曲《等你那么久》——陈太先女：歌神唱得这么响亮，你们掌声怎么听不见呢！男：岁月不居，时节如流，转眼间，华星智能已经走过了十载春秋。
女：花开花落，荣誉满满，等你等得那么久，华星人约定，未来的路一起走。
男：接下来有请陈太先，为大家带来经典歌曲——《等你那么久》4. 朗诵《春天的颜色》——陈传鹏男：等了那么久，我们终于走近春天。
女：春天是播种的季节，春天是耕耘的季节，那含苞欲放的花朵，正把春天的故事诉说。
男：有人说春天的颜色是黄色的，还有人说春天是粉色的。
那么，春天到底是什么颜色的呢？女：就让我们带着这些疑问，欣赏由陈传鹏带来的朗诵——《春天的颜色》5. 歌曲《晚秋》——陈宏成男：一年之计在于春，在春天我们辛勤播种。
女：蓦然回首，春去秋来，在秋天我们收获累累的果实。
男：如果说，春天是五颜六色的，那么秋天就是金色的。
女：有金色的麦田，金色的秋菊和枫叶。
男：下面由陈宏伟为大家演唱歌曲《晚秋》。
6.歌曲《鸿雁》——殷明女：《晚秋》这首歌让我们想起了秋天的鸿雁。
男：鸿雁来时，无限思量。
过去的一年，华星人乘风破浪，事业节节攀升。
女：雁字回时，月满西楼。
新的一年，华星人继往开来，问鼎智能车库行业，谁与争锋。
男：有请殷明带来独唱——《鸿雁》，掌声欢迎。
7. 古筝《十面埋伏》——马莲戴梦男：商场如战场，处处埋伏着危机。
女：但华星人不忘初心，不畏将来，奋力去追寻“智慧停车，华星引领”的宏伟梦想男：下面有请马莲戴梦为我们弹奏一首古筝名曲《十面埋伏》女：大家鼓起掌来给小姑凉打打气！8.歌曲《有点甜》——盛巧玉、范春晨女：这么难的古筝弹得这么娴熟！男：大家再次鼓掌感谢我们这位小朋友！女：风里雨里，我在华星等你。
你方唱罢我登场流行音乐三十年成功打造了高晓松、朴树、叶蓓等众多艺人的内地著名音乐人宋柯，一身正装站在鲜花簇拥的“改革开放30周年流行金曲推选活动”论坛主席台上。
面对此时盛景，他不无感慨：“在我年轻时，我不会想到，在这么一个非常正式的场合，能提到中国流行音乐。
”2008年10月24日，“改革开放30周年流行金曲推选活动”在深圳举行。
当晚，李谷一、付林、那英、孙楠等内地流行音乐的代表性人物集体走过粉丝簇拥的红地毯，第一次让自己的手印连成了一面“中国音乐界名人名家手模墙”，这座墙将在深圳永久伫立。
著名音乐评论家金兆钧这样说：“30年了，反思现在的中国流行音乐，音乐人到了需要提高自信的时候。
多年来，流行音乐人都有点自卑。
但现在我要说，流行音乐就是当今的主流音乐。
”“没有改革开放，就没有流行音乐。
”内地流行音乐伴随改革开放而生。
此次，金兆钧等众多评委从时代性、音乐性、民族性、人文性、历史性等5个标准出发，选择了最能反映时代主题、传唱多年的30首金曲。
当天晚上，当这30首歌曲在深圳体育馆再次唱响时，国人的心再次被点燃；每一首歌曲，都是一个时代。
萌生：文化中的“非常道”1976年，“四人帮”被打倒这一历史性事件，点燃了作曲家施光南心中的激情，他很快创作出清新明快的《祝酒歌》，那跳跃的节奏、抒情的气质，一下子唤醒了人们荒芜已久的心灵――原来音乐可以是这样的。
那一年，几乎每个电台、每个工厂学校的广播，都在播放这首歌，国人心中被压抑10年的渴望和追求，都被这首歌释放出来。
即使在后来漫长的几十年，这首歌还以各种版本的形式被翻唱，足见歌曲的划时代意义。
这首歌被推选获得30年特别贡献勋章，评委会给出的理由是：“宣告了改革开放历史时期的来临”。
“再过二十年，我们重相会，伟大的祖国啊，该有多么美，天也新，地也新，春光更明媚，城市乡村处处增光辉……”这是1979年的《年轻的朋友来相会》中的歌词。
今天看来，这首歌更像一首预言诗，用清新活泼的旋律和淳朴炽烈的情感，在20多年前就道出了中国改革开放的伟大成就。
1981年，陈晓光、施光南创作了《在希望的田野上》，他们不会想到，在近30年后，音乐界同行会给它拟定这样的获奖词：在农村改革大见成效的历史契机，不仅歌颂了改革开放的成果，还预言了祖国美好的未来。
还记得那一年，彭丽媛还不满20岁，但却在央视青歌赛上把这首歌唱得端庄大气。
多年之后，她成了民歌的“一种高度”。
只要一提起1983年央视首次直播春节联欢晚会，李谷一满含热泪演唱《乡恋》的画面就会在人们脑海里浮现。
因为探戈节奏、气声唱法受到质疑的《乡恋》，原本是电视片《三峡传说》的插曲，当时已经被冷落了3年。
然而，首设观众电话热线的春晚现场，观众高密度点播这首禁曲，晚会主创人员冒着风险现场“解禁”。
从此，《乡恋》得以“正名”。
“如果说《祝酒歌》是中国人在理性的、政治生活层面解放的象征，那么，《乡恋》则是在感性的、娱乐消遣层面解放的象征。
前者是结束一个旧时代的领唱，后者则是指向一个新时期的序曲。
”著名音乐人付林说。
1978年到1985年，被付林称为“文化中的非常道和萌生期”，这个时期，流行音乐虽然走上历史舞台，但仍然处于次主流的地位，等待复苏和调整。
冲击：从草根挤向次主流科技成为之后流行音乐的间接推动力。
在中国，原来只有一家国营大型唱片生产和发行单位――中国唱片社，以服务意识形态为优先原则。
然而在邓丽君的歌曲以及传播手段――“盒式录音机”、“磁带”的侵入下，广州出现了一家新型的音像公司――“广州太平洋影音公司”。
以娱乐和利润最大化为优先经营原则的“广州太平洋”，生产的是代表当时最新产品的音像技术产品――立体声盒式磁带和录像带，不论是其经营理念还是音响制作技术，在当时的中国文化生活中，都是一次革命。
于是，中国人的生活中开始出现了邓丽君、苏芮、齐秦、千百惠等港台歌手，从那个年代过来的人，手里几乎都有几盘过去的磁带，即使是现在再先进的视听设备，也无法取代那一盒小小的充满记忆的磁带。
1986年，内地流行音乐人在北京举行了“百名歌星演唱会”。
这是中国流行歌手有史以来第一次大规模的亮相，在这次演出中，《让世界充满爱》一鸣惊人；崔健的《一无所有》拉开了声势浩大的摇滚乐序幕；《信天游》引爆了“西北风”。
“西北风”是中国流行音乐第一批原创歌潮；著名音乐人苏越说，“‘西北风’造就了一批词曲作家和歌手，形成了大陆歌星的基本队伍”。
1988年央视第三届青歌赛上，有两名歌手竞选取了同一首《黄土高坡》，那届青歌赛几成“‘西北风’专场”。
“西北风”的风行是有根源的。
流行音乐研究理论表明，在“西北风”抬头的1987年，《顽主》等四部电影在一年内上映，均改编自一个北京作家的小说，他的名字叫王朔，那一年，他刚满30岁。
原创国产优秀电影的繁荣，加之当年美国电影《霹雳舞》的热播，使得吸收了西方摇滚音乐和慷慨激昂的中国北方民歌曲调的“西北风”开始风行。
“西北风”最出名的歌曲有《信天游》、《我热恋的故乡》、《黄土高坡》等，1988年，《雪城》、《便衣警察》两部电视剧的主题歌，让刘欢一举成名。
不久，电影《红高梁》上映，主题歌《妹妹你大胆地往前走》让“西北风”达到高潮。
当时的歌手程琳、田震、范琳琳、杭天琪等灌制的磁带，动辄发行百万，这让现在的歌手想都不敢想。
相关音乐评论把1986年之后的流行音乐分为三条脉络：崔健、黑豹乐队、唐朝乐队为代表的摇滚风潮；以《黄土高坡》为代表的“西北风”歌潮；港台歌手开始全面亮相并延续近10年的港台流行风潮。
1989年，中央电视台《旋转舞台》栏目突然连续播出了两期名为《潮――来自台湾的歌声》的专题片，这成为大陆流行音乐史上的一次重要事件。
《一场游戏一场梦》、《我的未来不是梦》、《再回首》等歌曲只播放了一次，大陆观众就在一瞬间记住了王杰、张雨生、姜育恒、小虎队等一批台湾音乐人的名字。
那些歌曲抒情动听，歌词取材生活化，表现方式直达内心，在大陆还很少有这样与众不同的曲风。
对这些歌曲，观众开始了主动的寻找与传播，亲友间互相转借磁带现象一时风行。
港台流行歌曲在央视被集体推介，给人以猝不及防的感觉。
从那以后，众多港台歌手进入大陆，成为一代偶像。
1990年亚运会在北京举办，由刘欢演唱的《亚洲雄风》等歌曲流行，这为第二段流行音乐历史画上句号。
繁荣：走到历史前台1992年，唱着甜歌的甜妹子杨钰莹发行专辑《风含情，水含笑》，当年销量过百万，创下内地艺人年度专辑销量新纪录。
杨钰莹的成功，在全国范围内推出了一个新的概念――包装歌星，也标志着中国流行音乐开始自己造星。
就在这一年，陈明推出了《寂寞让我如此美丽》，唐朝乐队发行了首张专辑《梦回唐朝》，都一度在当年狂卖。
值得一说的是当年的文化背景。
音像制作行业刚刚摆脱了单一的国营计划经济的模式，开始了多元化的发展。
魔岩、大地、红星、正大等海外、中外合资和国内的私营企业可以“同台演出”，最终将独立的唱片公司、独立的音乐品牌推向市场和前台，也为歌手们提供了更多的机会。
一大批由大陆音像公司制作推出的新偶像，打破了多年来由港台青春偶像独占音带消费市场的局面。
1993年林依伦推出专辑《爱情鸟》、陈琳的《你的柔情我永远不懂》、老狼的《睡在我上铺的兄弟》……至今仍然是传唱的经典。
新题材、新角度和新方式，此时冲击着大陆流行乐坛，也在丰富着流行乐坛。
艾敬、李春波的城市民谣；张楚、腾格尔的底层视角；《同桌的你》、《露天电影》的“校园民谣”；还有《纤夫的爱》等以传统民间音乐为素材；《回到拉萨》吸收了西藏民间音乐；朱哲琴的《阿姐鼓》中流行音乐、严肃音乐及民间音乐的结合………“应该说，整个90年代，最大特点是出现了许多在反映时代、反映社会、反映人生的深度和广度上进行了更大拓展的作品。
”金兆均如此评价。
据了解，流行音乐理论研究就是从上世纪90年代开始登上历史舞台。
权威的《中央音乐学院学报》连续发表了一系列有关流行音乐的文章，上海音乐学院建立了流行音乐作曲专业，其他的高等音乐院校也开设电子音乐和音响导演专业，培养流行音乐的高级专门人才。
多元：回到生活主场让我们再次回到“改革开放30周年流行金曲推选活动”的深圳现场，翻开当晚观众手中的节目单，发现2000年后的入选歌曲很少，连歌手也只有一个陈楚生在现场，演唱的却是90年代的《涛声依旧》。
相对来说，2000年以后的中国流行乐坛，让人印象深刻的歌曲并不多。
在人们记忆中，网络歌曲尚显独树一帜。
最早的网络间乐典范是雪村的《东北人都是活雷锋》，它通过网络这一新型载体，绕过了唱片公司、出版公司、媒体，直接送达听众，几乎是在无成本的情况下，走红全中国。
之后唐磊、杨臣刚、香香等人把网络音乐推到了高潮。
你方唱罢我登场，中国流行音乐变换的节奏加快，淘汰的节奏也在加快。
刀郎没有前兆的突然走红，又迅速湮没。
到以后的超级女声，更把流行音乐引向了一场全民狂欢。
“超女＋快男”可谓有史以来最成功的一个娱乐案例、一次全民性的歌唱比赛。
一家地方电视台举办的一个活动，选手的短信投票数曾经超过了1000万，是2005年～2007年最热、影响最广泛的文化娱乐事件。
但超女不仅仅是一个歌唱比赛。
除了诞生了几位超级明星，还创造了无数的话题，比如：全民创造偶像、粉丝现象、娱乐时代、电视霸权、审美标准的变迁等等，他们对流行音乐的意义不同凡响。
因此，此次评选活动中，陈楚生作为代表人物入选30年金曲授勋晚会。
这些年轻的音乐人，用更贴近生活的方式“生产”着人们喜闻乐见的作品，并因为音乐这种方式从而广泛占领了生活主场。
也许，这一刻起，才是流行音乐的主场。
链接改革开放三十周年30首流行金曲：《吉祥三宝》、《让世界充满爱》、《同桌的你》、《乡恋》、《一无所有》、《青藏高原》、《涛声依旧》、《弯弯的月亮》、《爱的奉献》、《年轻的朋友来相会》、《信天游》、《你是这样的人》、《前门情思大碗茶》、《少年壮志不言愁》、《祝你平安》、《天堂》、《绿叶对根的情意》、《雾里看花》、《常回家看看》、《红旗飘飘》、《黄土高坡》、《同一首歌》、《我热恋的故乡》、《小草》、《懂你》、《小芳》、《中华民谣》、《小螺号》、《远情》、《超越梦想》获特别贡献勋章的六首歌曲：《大海啊故乡》、《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《难忘今宵》、《春天的故事》、《走进新时代》责任编辑/林公翔。
