古汉语文化常识

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古代文化常识归纳

一、 与皇帝名号有关

提到古代皇帝,有的称谥号,有的称庙号,有的又可称年号。

【年号】是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为“建元”。最后一个年号为清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的“宣统”。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。改换年号叫“改元”。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

【庙号】皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，一般带有“祖”或“宗”。开国皇帝一般称为“祖”，如“汉高祖”，开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如“唐太宗”。

【谥号】谥号是对死去的帝、妃、诸侯大臣、著名文士以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号由朝廷赐予，文人学士的谥号由亲友门生故吏所加。

【分类】

有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

1.美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

2.平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。

3.恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。

二、与守丧有关

【服阕（服除）】守丧期满除服。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。亦称为“终制”“终丧”。

【夺情起复】又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

【居丧】又称守丧或丁忧。在居丧期间,死者的亲属或其他有关人员一般要遵守某些特定的规范。

【丁艰】即丁忧，指遭逢父母丧事。丁内艰，子遭母丧或承重孙遭遇祖母丧；丁外艰，子遭父丧或承重孙遭遇祖父丧。

三、与宫殿、皇帝有关

【玺书】古代以泥封加印的文书，秦以后指皇帝的诏书。

【阙】外大门的一种形式，种类按其所在位置有宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙等等，又借指宫廷。诣阙、赴阙既可指到朝廷也可指到京都。

古汉语通论（二十）古代文化常识（二）

地理，职官，科举 （一）地理

历代地方区域的划分，各有不同。有时候，同一个区域名称，而涵义大有区别。有些名称则是上古所没有的。现在举出一些例子来加以说明。

州--相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀州、兗州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。又相传舜时分为十二州，即除了九州外，又从冀州分出并州、幽州，从青州分出营州。这样，疆域的大小是一样的，只是州的大小稍有不同罢了。到了汉代，中国的疆土更大了，於是增加了一个交州，一个朔方。后来朔方并入并州，改雍州为凉州，梁州为益州。东汉时代，共有十三州，即：司隶（直辖州）、豫州、兗州、徐州、青州、凉州、并州、冀州、幽州、扬州、益州、荆州、交州。晋初分为十九州，和东汉十三州比较，增加六州。（1）把梁州分为雍、凉、秦三州；（2）把益州分为梁、益、宁三州；（3）把幽州分为幽、平两州；（4）把交州分为交、广两州。

从汉到南北朝末，州基本上是监察区（注：汉武帝为了加强中央集权，分全国为十几个监察区，称为州或部。每州置刺史（后或称州牧）一人，巡察所属郡国。后来刺史都掌兵权，不是单纯的监察官了。），有时也是行政区。不过从南北朝起，州的范围渐渐地缩小了。在唐代，全国共有三百多个州，是行政区，宋元所谓州，则与唐代基本上一致。明清改州为府，所以有“兗州府”、“扬州府”等名称，只留少数直隶州直辖於省，散州隶属於府。

郡--郡是行政区域。秦分天下为三十六郡，其中著名的有陇西、颍川、南阳、邯郸、钜鹿、渔阳、右北平、辽西、辽东、河东、上党、太原、代郡、雁门、云中、琅琊、汉中、巴郡、蜀郡、长沙、黔中。后来又增加桂林、象郡、南海、闽中，共为四十郡。此后历代都有郡，但是区域变小了。直到隋代才取消了郡。唐代州郡迭改，都是行政区域。宋废郡。

国--国是汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略等於郡，所以“郡国”连称。

道--唐代的道是监察区，略相当於汉代的州。贞观年间，分全国为十道：(1)关内道，即古雍州；(2)河南道，即古豫兗青徐四州；(3)河东道，即古冀州；(4)河北道，即古幽冀二州（注：冀州共出现两次，表示是冀州的一部分。下仿此。这些说法根据郑樵《通志》卷四十《地理略》。）；(5)山南道，即古荆梁二州；(6)陇右道，即古雍梁二州；(7)淮南道，即古扬州；(8)江南道，即古扬州的南部（今浙江福建江西湖南等省）；(9)剑南道，即古梁州（剑阁以南）；(10)岭南道，即古扬州的南部。开元年间，又分为十五道，这是从关内道分出一个京畿（治长安），从河南道分出一个都畿（治洛阳），再把山南分为山南东道、山南西道，把江南分为江南东道、江南西道和黔中道。

古代汉语笔记

第⼀章古代汉语概论

⼀、什么是古代汉语？1定义：古代汉族⼈民使⽤的语⾔叫古代汉语。

A.远古汉语时期：商以前（前11世纪以前）；

B.上古汉语时期：周、秦、西汉；

C.中古汉语时期：东汉、隋、唐、五代；

D.近代汉语时期：宋、元、明、清、民国前期

E.现代汉语时期：五四运动以后（1919⾄今）。

3⽂⾔与⽩话

⽂⾔⽂：以先秦⼝语为基础形成得上古书⾯语，以及后代模仿这种语⾔所写的作品。

古⽩话：六朝以后在北⽅话的基础上形成的近古书⾯语。

《海上花列传》吴语⼩说吴语歌谣：冯梦龙《⼭歌》

⼆、古代汉语的内容

⽂字、⾳韵、训诂、词汇、语法、修辞、诗词格律、古代⽂化常识

三、学习古代汉语的意义：

阅读古代⽂献，理解古代⽂化，丰富、研究和掌握古代汉语。

四、学习古代汉语的⽅法1重视学习⽂⾔作品《左传》《史记》

2重视理论的学习，阅读相关理论书籍

3学会使⽤⼯具书和⽹络

如何使⽤⼯具书？

排检⽅法：《中国语⾔学论⽂索引》1⾳序法：根据汉语语⾳系统编排和检索的⼯具书的⽅法，包括韵部排检法、注⾳字母排检法、汉语拼⾳⽅案排检法。

《⼴韵》按206韵排列《佩⽂韵府》《经籍籑zhuàn诂gū》按平⽔韵106韵排列

《词诠》（杨树达）按照注⾳字母排检《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼⾳⽅案排检2形序法：按照汉字的结构以及形体特征编排和检索⼯具书的⽅法，具体分为部⾸法，笔画笔顺法、四⾓号码法等。

《说⽂解字》（许慎）最早按照部⾸排列540部

《中国⼈名⼤辞典》《中国古今地名⼤辞典》都是按照笔画检索

《四库全书总⽬提要》按照四⾓号码排检。

《四库全书总⽬》⼆百卷，卷⾸四卷，也称《四库全书总⽬提要》，清代纪昀主编。共收录书⽬10254条，按经、史、⼦、集四部分类，每书名下均注明作者、内容、版本沿⾰和简要评论。3分类法：根据⼯具书所收内容的意义范畴、性质特征等分类加以编排和检索的⽅法，书⽬索引、类书政书、年鉴⼿册多按此编排。

我国最早的词典《尔雅》，就是分类加以编排的，全书分为19类。

古代汉语（上）

（一）什么是古代汉语

1.一般把“五四”以前的汉族人民所使用的语言称之为“古代汉语” 。汉语的这种古代书面语形式大致可以分为两个系统：

(1)文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写的作品。

(2)古白话：六朝以后在北方话基础上形成的近古书面语 。

2．汉语的分期

汉语的分期，可分为以下几个阶段：

上古汉语——先秦两汉

中古汉语——魏晋至隋唐五代

近古汉语——宋元以后至“五四”运动前

现代汉语——“五四”运动至今

汉语的古代书面语有两个系统：

1.以先秦口语为基础的上古汉语书面语。如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。

2.后代用这种书面语写成的作品。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。这些书面语统称为文言。

文言是古代汉语学科的主要研究对象。

文言语言是记录我国古代文献资料的基本语言，要了解古代的中国，必须从文言语言入手。

（二）明确古代汉语课作为语言课的性质

古代汉语课是一门语言课程，从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度出发，把文言文当作古代的语言材料来分析研究，使学习者步地增进阅读古书的能力。

古代汉语常识

（一）汉语字典的汉字排列法

1、按音序排列

现代——按汉语拼音字母的次序排列 按注音字母的顺序排列

古代——按平上去入四声排列 按一百零六韵排列

优点：检字的速度快

缺点：不知或读不准读音则不能检字

2、按部首归类排列汉字

把同一部首的字归为一类，部首的次序据笔画而定，同部首的字也以笔画为序。

优点：不会读也可以检字

缺点：检字的速度较慢

按照部首和笔画编排 ，在理解上需要注意的是：

第一、字典辞书中的部首与汉字结构中的形符（意符）不完全是一回事。