传世古琴名录

敦煌古代乐舞乐器微探敦煌是中国古代著名的文化遗产，而敦煌莫高窟是中国最著名的一处佛教艺术宝库，在莫高窟的壁画中常常可以看到古代的乐舞场景。

而在这些壁画中，经常可以看到古代的乐器。

敦煌所发现的乐器主要分为弦乐器、管乐器和打击乐器三大类。

其中的古琴、筝、瑟、箜篌等弦乐器，笙、笛、管、簧管等管乐器，钟、钹、磬、大鼓等打击乐器都是古代常见的乐器。

我们来看看敦煌发现的弦乐器。

古琴是中国古代世界现存最古老的传世乐器之一，是中国古代最早的七种乐器之一。

在敦煌的壁画中，常常可以看到古琴的出现，说明古琴在古代是非常受欢迎的乐器。

古琴有七根弦，以柏木、梧桐或枫木制成。

而筝和瑟也都是古代常见的乐器，它们的出现在敦煌壁画中也很常见，说明古代人们对这些乐器也是非常喜爱的。

敦煌的管乐器也是非常丰富的。

笙是古代重要管乐器之一，由于其发声原理的不同，又可以分为竹笙、铜笙等不同种类。

在敦煌的壁画中，经常可以看到戴着面具的伎乐群中有人在吹笙，说明在古代笙也是一种非常受欢迎的管乐器。

笛、管、簧管等管乐器在敦煌的壁画中也常常出现，说明这些乐器在古代的乐队中也占有重要地位。

我们来看看打击乐器。

大鼓在古代就是一种重要的打击乐器，而在敦煌的壁画中，常常可以看到一些宗教仪式或者宫廷乐队中有人在击鼓。

除了大鼓，钟、钹、磬等打击乐器在敦煌壁画中也时常出现，说明这些打击乐器在古代的音乐活动中也是非常常见的。

据了解，敦煌出土的乐器都有着各自的特点。

古琴的外形庄重典雅，历史悠久。

笙则是一种典雅高贵的乐器，演奏时要配以精致的舞蹈；笙悠扬的声音，被认为是最有中国风韵的传统乐器之一。

在古代，笙是宫廷和祭祀音乐中不可或缺的乐器。

而瑟则是古代的乐队中常常出现的乐器，其柔和悦耳的音色使得它在古代就受到了重视。

敦煌出土的乐器不仅是考古学的重要发现，也是中国古代音乐史的珍贵遗产。

这些乐器见证了古代音乐的辉煌，也为今人了解古代音乐文化提供了重要的依据。

除了这些乐器之外，敦煌的壁画中还可以看到一些古代的舞蹈场景。

中国古代四大名琴——号钟绕梁，绿绮焦尾“琴棋书画”，即指弹琴，下棋，书法，绘画，皆为旧时文人风雅之事。

唐人何延之云：“辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。

”（《兰亭记》）古琴是我国最古老的弹拔乐器之一，具有三千多年的历史。

被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学。

古琴居“四艺”之首，是古代文士必修之器。

也是孔子办学“六艺”之一。

《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

”古琴本身就充满着传奇的象征色彩。

比如：琴长3尺6寸5分，代表一年有365天。

琴面为孤形，代表着天；琴底为方形，代表着地；又为“天圆地方”之说。

古琴有十三徽，代表着一年有12个月和闰月。

古琴最初为五弦，象征着金、木、水、火、土。

周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，在此基础上增添了一根弦。

周武王伐纣时，为了鼓舞士气，又增添了一根弦。

所以，古琴又称“文武七弦琴”。

琴鹤：谓以琴鹤相随。

比喻为官清廉。

宋代苏轼《题李伯时画赵景仁琴鹤图》之一：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。

”琴心剑胆：即琴和剑。

古代文士常以随身之物。

琴心，抚琴怡心；剑胆，倚剑仗胆。

喻刚柔相济，儒雅任侠。

南朝梁元帝《法宝联璧序》：“箴与琴剑，铭自盘盂。

”元代吴莱《寄董与幾》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。

”琴，今称古琴，或七弦琴。

古琴的制作历史悠久，许多名琴都有可供考证的文字记载，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。

其中最著名的当属齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

这四张琴被誉为“中国古代四大名琴”。

现在，这名扬四海的“四大名琴”虽已成为历史陈迹，但对后世的影响是极大的。

一、号钟号钟是周代的名琴，此琴音质宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。

传说春秋时期的俞伯牙曾弹奏过号钟琴。

后来，号钟传到齐国的贤明君主齐桓公手中。

齐桓公通晓音律。

当时，他收藏了许多名琴，但对号钟尤为珍爱。

他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏号钟与之呼应。

牛角声声，歌声凄切，号钟则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

“古琴”或“七弦琴”。

古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。

其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。

蚯蚓今天就介绍一下四大名琴中的焦尾琴。

“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。

蔡邕（公元132—192），字伯喈，东汉陈留圉县（今河南省杞县）人，是我国历史上著名的文学家、史学家、音乐家、书法家。

蔡邕生性笃孝，自小博学多才，喜辞章、数学、天文之学，“覃恩典籍，韫读六经”，熟知两汉史事，正定六经文字，自书于碑，世称《熹平石经》，为古今隶书之典范。

他创“飞白体”，写《笔论》、《九势》、后人尊其为“书法之开山鼻祖”。

这里有一个故事，描述了他在音乐方面的造诣。

起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴，他去的时候邻居已经喝得兴起了。

坐上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口悄悄一听，说：“啊！用音乐招我来却藏有杀心，怎么回事？”于是回去了。

请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。

”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴。

弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳螂正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳螂的动作一前一后。

我心里有些担心，唯恐螳螂丧失了机会，这难道就是所谓的杀心流露到音乐中来吗”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。

”他竟然能听出音乐中的感情，真乃神人！蔡邕的“焦尾琴”名扬千古，还有一个“蔡邕救琴”的故事，也在民间广为流传，有很多说法。

虽然说法不同，但是所表达的中心意思一样的，那就是他从火中救出一块良木，然后制成了琴。

蚯蚓这里摘录其中一个。

蔡邕在汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。

蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。

非物质文化遗产古琴介绍古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。

古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远 [1] 。

古籍记载伏羲作琴 [2] ，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说； [3] 舜定琴为五弦 [4] ，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦 [3] [5] ；可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。

琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。

2003年11月7日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。

[24] 2006年被列入中国非物质文化遗产名录。

中文名古琴外文名guqin别名瑶琴、玉琴、七弦琴、丝桐、文武七弦琴发源地中国创始人相传为伏羲起源时间西周一春秋分类仲尼式、伏羲式、落霞式、蕉叶式等代表琴师伯牙、孔子、师旷拼音gǔqín著名曲目广陵散、梅花三弄、醉渔唱晚、渔樵问答、酒狂等民族汉族历史编辑播报古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，《琴操》载：“伏羲作琴。

” [2] 《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。

” [7] 《礼记》记载“舜作五弦之琴，以歌南风”。

[4] 汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。

至五帝时，始改为八尺六寸。

虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。

” [3] 关于琴的最早文字记载见于《诗经》等典籍，周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”；《诗经·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”；这说明古琴至少在周朝，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器，在中国古代人们的认知度是相当广泛的。

中国历代名琴师大全孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。

约公元前481年，作琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。

现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》相传都是孔子的作品。

师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。

目盲，精于审音调律，对于音感极为敏感。

明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。

伯牙：先秦琴师。

《吕氏春秋》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。

《琴操》记载伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略“移情”的功夫，于是创作出《水仙操》。

现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说的作品。

雍门周：战国琴师。

善鼓琴，尝为孟尝君鼓琴。

后世说他是最早发明琴谱的人。

桓谭：东汉琴家。

任掌乐大夫。

所著《新论》，常论及音乐。

并著《琴道》，介绍有关琴及琴曲的事迹。

蔡邕：汉末琴家。

他创作了著名的《蔡氏五弄》，包括《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》。

现存《秋月照茅亭》、《山中思友人》亦传为他的作品。

蔡琰：汉末女琴家，字文姬，蔡邕的女儿。

汉末，她被虏入胡地，十二年后被曹操赎回。

琴曲中表现这一题材的有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》等。

这些往往被认为是她的作品。

嵇康：魏末琴家、音乐理论家，竹林七贤之一。

作有琴曲《嵇氏四弄》，包括：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，与《蔡氏五弄》合称《九弄》。

他的《琴赋》生动地描绘了琴曲艺术的多种表现，并评论了当时的一些琴曲，具有史料价值。

，此外，《玄默》、《孤馆遇神》等琴曲也传为他的作品。

阮籍：魏晋名士，竹林七贤之一。

精于琴道。

现存琴曲《酒狂》传说是他的作品。

有音乐论文《乐论》传世。

阮咸：魏晋琴家，竹林七贤之一。

琴曲《三峡流泉》相传为他的作品。

刘琨：晋代琴家。

创作琴曲《胡笳五弄》，包括：《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》，是最早以胡笳声编为琴曲的作品。

贺若弼：隋代琴师。

创作琴曲《石博金》、《清夜吟》、《不换玉》等。

古琴乐器的介绍古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，以下是店铺为你精心整理的古琴乐器的介绍，希望你喜欢。

古琴历史古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。

它以其历史久远、文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。

湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。

存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

古时，琴、棋、书、画并称四艺，用以概括中华民族的传统文化。

历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。

隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。

近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。

古琴文化在中国古代社会漫长的历史阶段中，”琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

“琴者，情也;琴者，禁也。

”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝;春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱;唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

1977年8月，美国发射的“旅行者”2号太空船上,放置了一张可以循环播放的镀金唱片，从全球选出人类代表性艺术，其中收录了著名古琴大师管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴曲《流水》用以代表中国音乐。

这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今又带着探寻地球以外天体“人类”的使命，到茫茫宇宙寻求新的“知音”。

作文素材：中国30项世界非物质文化遗产名录目录联合国教科文组织2013年12月4日在阿塞拜疆首都巴库宣布，批准中国珠算列入教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这也成为中国第30个入选该名录的项目。

珠算被誉为中国第五大发明，此前已经被列入中国国家级非物质文化遗产名录。

教科文组织在其网站上介绍说，中国的珠算是一套历史悠久的、用算盘进行数学计算的方法。

珠算通过传统的口述和自学等方式世代传承，在中国人的日常生活中被广泛运用，并且成为了中国传统文化的一个重要象征。

而珠算申遗成功之后，相关专家表示说，此举有助于让更多的人在计算机技术蓬勃发展的今天加深对珠算的了解，吸引更多人加入到保护珠算文化的行列中来。

下面，小编将中国30项世界非物质文化遗产名录目录盘点如下：2001年昆曲发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。

2003年中国古琴艺术古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。

她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。

湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。

存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。

历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。

隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。

近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。

2005年1、新疆维吾尔木卡姆艺术“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，以“十二木卡姆”为代表。

古琴样式大全（款式）古琴又称瑶琴、七弦琴，是中国历史很悠久的乐器。

战国初期曾侯乙墓中的十弦古琴和长沙马王堆汉墓中的七弦古琴，前者距今已有两千四百多年的历史，而后者距今则有一千九百多年的历史。

古人崇尚自然，琴身三尺六寸五，象征一年365天；琴头六寸，象征六和；琴尾四寸，代表春夏秋冬四个季节；龙池和凤沼代表了大江大海；面板和地板是上圆下方的设计，代表了天与地。

古琴有不同的款式，样式中有以圣人名字命名的，也有以形状命名的，下面我们一起来看看古琴的各种款式吧！•伏羲式古琴伏羲式古琴是以圣人名字命名的，伏羲是我们华夏民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

中国古文化很多发明，多与伏羲有关，像气候图、罗盘、渔网等。

相传古琴便是伏羲发明，古籍中有“伏羲削桐为琴”的记载。

伏羲式古琴，造型古朴，颈部一个弯，腰部各有两个半月弯状，音色宏厚。

•仲尼式古琴仲尼式古琴又被称为夫子式，相传为孔夫子所创，虽然并没有历史文献表明孔子是仲尼式的设计者。

仲尼式古琴造型简洁流畅。

•蕉叶式古琴琴体造型似蕉叶，相传为闽人刘伯温所创，琴首无凫掌而是一叶柄，琴底仿蕉叶之茎有长条浅沟，形制秀美雅润。

样式虽美，但极为难斫。

•落霞式古琴相传是古代文人在傍晚观察晚霞时所迸发的灵感制成新的琴式。

著名的“凤彩鸣岐”唐琴便是落霞式古琴，造型古朴典雅。

汉郭宪《洞冥记》卷三中有句曰：握凤管之箫，抚落霞之琴。

“落霞式”显著的造型特点，是在琴的两侧呈对称的波状曲线。

•灵机式古琴灵机式古琴又称万壑松式，取自李白咏琴名句：“为我一挥手，如听万壑松。

”汉代梁栾所创，作为历代最流行的古琴样式之一，近年来更是因其形似剑匣而颇受各地琴友的喜爱。

灵机式琴首为常见的圆首，自琴首至肩处内收呈半葫芦状，腰部内收作一圆弧。

（常有人把其和子期式混淆，实子期式琴首为方形，且为琴颈与肩处半葫芦状。

）•连珠式古琴相传连珠式琴为隋逸士李疑所制，项腰各作三个连续半月形弯入。

《汉书》云：日月如合璧，五星如连珠。

古琴乐器的溯源介绍古琴乐器的溯源两千多年前，在中国的春秋时期，有个叫俞伯牙的琴师，他精通音律，琴艺高超。

一次伯牙乘船外出。

面对清风明月，他思绪万千，于是弹起琴来。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船，只见一个樵夫站在岸边。

他请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好似高耸入云的泰山一样!〞当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好似看见无边的大海一般!〞伯牙兴奋不已，冲动地说：“知音!你真是我的知音。

〞这个樵夫就是钟子期。

二人成了非常要好的朋友。

他们约定，明年此时还在这里相会。

第二年，伯牙如期赴约，却久等子期不到。

于是，他顺着上次钟子期回家的路去寻找。

子期父亲告诉伯牙，子期已经在半月前去世了。

伯牙听后悲哀欲绝，他在子期的坟前抚琴一曲哀悼知己。

曲毕他将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。

古琴的历史几乎和华夏文明史一样悠久。

它的音色深沉，余音悠远，极具东方文化特色。

古琴的音乐风格追求轻淡、平和，是儒道思想在音乐中表达的集大成者。

古琴融合了中国古代主体思想及书法、篆刻等多种艺术形式，是最正宗的中国传统乐器。

它甚至在外形上也有许多象征意义。

中国古琴学会会长朱唏介绍说：“古琴你看它外表就像一个人(形)，有琴额，还有两个肩，有腰，还有尾。

它的长度是三尺六寸五分，代表了一年三百六十五天。

古琴最早的时候是五根弦。

代表了金木水火土‘五行’。

古琴上面的面板是圆的，底板是方的，反映了古人天圆地方的概念。

〞古琴是中国古代地位最高的乐器，古代任何一个受过教育的人，没有不会弹琴鼓瑟的。

从传世绘画中可以看到，古人大多项选择择在景色优美的地方操琴，例如空阔的水边空地，或者孤松下的巨石。

古人择景弹琴，既是一种生活品位，也是一种独特的精神修练方式。

有着数千年历史的琴乐传统，在中国步入近代社会后逐渐衰落。

古琴社团成为琴乐保存和开展的新平台。

1949年新中国成立之后，古琴音乐在政府的扶植之下逐渐步入了欣欣向荣的开展阶段。