日本文化 日本花道 ppt

壹发展
奈良、平安时代
1
镰仓、室町、安土、 桃山时代
2
江户时代
3
现代时期
4
日本接受、输 入中国的茶文 化，开始了本 国茶文化的发 展。
镰仓时代（かまく 江户时代（えどじ
らじだい）荣西， だい）日本吸收、
第一部茶书——
消化中国文化后形
《吃茶养生记》问 成了具有本民族特
世，上层武家社会 色的日本抹茶道、
的新趣味、新娱乐 煎茶道。
“斗茶”开始流行。
上个世纪八十年代 以来，中日间的茶 文化交流频繁，另 一方面，更主要的 是日本茶文化向中 国的回传。
茶室
挂轴字画
茶室很小的入口叫做 躙口,客人必须要跪着 才能进入,这是一个颇 具仪式意味的环节。 武士要卸除刀剑,即使 是帝王也要匍匐进入, 代表茶室的内部空间 是和平而又平等的。 进入茶室后,将躙口闭 合这便成为一个“密 室”,人便在这个与尘 世隔绝的环境中达到 一种主客泯灭、物我 两忘的至高境界。
学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念： （一）和敬清寂 （二）一期一会 （三）独坐观念
日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。 茶中有禅理，禅理又在品茶中深刻体 会到。
四规 七则
沏茶要沏出最好的茶
四规：“和、敬、清炭最、调好寂整状”到态刚好使水沸腾的
七则
茶室要保持冬暖夏凉的最 佳温度
茶花要像在野外一样保持 自然生长
日本花道（かどう）
最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模， 先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都 是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插

• 生花在江
户时代中期， 作为接待客 人的插花而 产生，主要 是放在壁龛 上，生花使 用的器具象 征大地。
• 投入花把花枝按其自然的姿态插入深
深的器具里，给人一种随意投入的自然感。 这种插花法能够发挥美术性和独特的个性。上。明治末期，因为 西洋花草的栽种和西 洋建筑的增加，构思 出这种不限于壁龛装 饰花的插花术。盛花 是现代插花的主流。
• 室町时代简化为三件：香炉、蜡 台、花瓶各一，称为“三具足”。 花瓶中会端端正正插三枝花，分 别代表“佛、法、僧”，名为 “三尊式”。
花道的器皿
• 花道器皿可分为：传统式器皿、现代 自由花器皿。传统器皿的形状都较为 规则，一般是上大下小的瓶器。而自 由花器皿就形状各异，没有规则限制。
• 花道器皿按其材质又分为：玻璃、陶 瓷、金属、塑料、竹子等。不同的流 派对器皿都有严格的要求，使用最多 的是陶瓷和玻璃，特别是前者。
日本花道
植物103 1001080325
日本花道
花道起源 花道流派 花道类型 花道技艺 花道内涵
花道的起源
• 花道起源于中国古代的佛教 活动。唐宋时代，中国有向 佛祖“供奉鲜花”的习俗， 后来这习俗和佛教一起传入 日本。这就是原始的花道， 在日本现存最古老的史书《 古事记》中记载有当时供花 的记述，花枝要向着天空摆 放，以表示诚与信。
主花 客道 枝艺 相术 宜必
须 做 到 面 、 点 、 线 呼 应 ，
花道的技艺
• 天、地、人三位一体的和谐统一的思想，贯穿于花 道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、 色彩、意境和神韵之中
花道的器皿
• 佛前“供花”的器皿，镰仓时代 有五件：香炉一只、蜡台一对、 花瓶一对，称为“五具足”；
七月七日，星星节的造型“棚机”是 用竹子作为装饰的一部分

❖ 在日本，新年是最为重要的 假日，被称为“正月”。
16
❖ 正月：12月29日——1月3日 为全国休假日。
❖ 12月31日被称为“大晦日”， 也就是除夕夜。
❖ “大晦日”日本人都在家团 圆，吃荞麦面。大晦日的晚 餐是家庭餐。日本国家电视 台NHK在大晦日播放红白 歌会，通常看完后日本人会 去神社参拜。
日本传统戏剧： 歌舞伎、能剧、木偶净琉 璃、狂言。 日本传统艺术品： 浮世绘、和纸、手工风铃 日本影视： 电影：《伊豆的舞女》 电视剧：《东京爱情故事》 动漫与游戏：《机器猫》、
《最终幻想》
4
1.花道
❖ 所谓“花道”即插花， 日语称生花，是盛行于 16世纪的一种传统生花 艺术。使用新鲜植物的 枝、经、叶、花，经过 艺术加工后插入器皿中。
斤级上野雅恵，63公斤级谷本步实，48公斤级选手谷
12
亮子都是奥运会夺牌热门
6.
空 手 道
空手道是徒手空拳的一种武术，据称 是中国拳法传入琉球王国演变而成的。 因不使用任何武器，仅用拳和脚，故 称空手道。空手道和柔道一样已经成 为深受大家欢迎的一项体育运动。 13
14
相 扑
相扑是日本的国技，亦称角力，源于日本神道的宗教
23
起齐腰行腰然坐礼日 身平须表部下礼方本 子的弯敬的垂。式人 。程到意弯，行，最
度脸最曲手站一常 ，部高，指礼般使 然几的身并时分用 后乎站体拢，为的 慢与礼向，双站传 慢膝时前随手礼统 直盖，倾着自和行
。
❖
二 礼 节
24
3、言行中的忌讳
❖ 日本人在日常的举止言谈中存在着许多忌讳。（1）日本人在结婚时， 忌讳说“离去”、“切断”、“分别”、“归去”等词语，因这些词语 寓意“破裂”和“姻缘不合”。（2）结婚时接受客人贺礼后要将容器 空着退回，忌讳放入任何东西，以避免“重复”之嫌。（3）平时忌讳 赤身露体一丝不挂上便所。（4）最忌讳随地吐谈。（5）吃饭时忌讳往 米饭上浇酱汤，禁忌用筷子夹着东西传递。（6）到人家做客时忌讳脚 踩座席垫。（7）忌讳晚上晾洗过的东西。（8）忌讳把竹篓顶在头上。 （9）睡觉时忌讳脚南头北，因停放灵柩时一般是头朝北。（10）忌讳 往洗脸水中对热水。（11）忌讳晚上剪指甲。（12）出外旅行忌讳八日 起程和七日归程。（13）给出生的婴儿送贺礼忌讳在第七天，因葬礼后 的第七天是一七忌日。（14）忌讳无事看别人家的厨房。（15）忌讳在 人面前一个人嚼口香糖。（16）建筑行业忌讳在“三邻之日”（1、4、 7、10月的亥日，2、5、8、11月的寅日，3、6、9、12月的午日）破土 动工，因为据说在这些日子里盖的房屋会遭火灾。（17）商业部门忌讳 说“siri（掏摸）”和“nasi（无）”之类的词语，尽量把与之谐音的 商品改用其他说法

（二）生花花型风格及构成特点
1、 以三主枝为骨架,组成半月形或不等 边三 角形的不对称花型，三主枝分别象征宇 宙间 的天、地、人； 2、选用花材少而精，构图简洁，造型优 美； 3、主要有真、形、草三种构型，每种构 形又
生花三主枝的象征及插置位置
天： 代表主枝条，喻意精神境界； 地： 代表副枝条，喻意物质； 人： 代表次副枝条，喻意天地空间、
型
一种生 草花 满月构成.
一 种 生
草
花 出 船 形 构 成
出船形实物花形
一
泊
种
船
生
形
草
实
花
物
泊
花
船 形
形
真二
二
花種
種
二生
生
种真
真
生花
花
形
形
实
形 花
物 形
二
花
种
二
生
种
二 株 生
二 株
草
生
花
实
形 构
物
成
草
.
花
形
构 成
二种生 实物草花形构成
二 重 生 实 物
草
花 形 构 成 2
二重生草花形构成2
紫色水盤 蓮花形平水盤
朱色丸水
螺火旋炬紋型水花盤器 屹浅立钵水盘盤
四 投入花
（一）投入花的含义
投入花起源于十六世纪茶道的一部 分--“茶花”（只需要一个小的花器和 一、二朵花或花枝），是在“茶花”的 基造投础型入投上。深入诞深花生的常的花常一器将种中少新，量的利的自用花发巧材的妙，、的随自 技意由术的的展 示出一种朴素、诗意化的自然美。
调和天地
天、人、地三者之间互成的角度， 以垂直的0度比开始，依次为10度、45度、 75度，这些角度指的是天、人、地顶部

02 盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影 响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”， 日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。
日本民间“三道”
花
作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而 诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可 分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各 流派技法的学校。
另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏 到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是 丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。
日本民间“三道”
是日本书法的综合艺术，追求的是意境、情操和艺术美。 是当代日本琴棋书画四大艺术之一，也是东方艺术最美 丽的瑰宝之一。日本书法分两类，一类是汉字书法，一 类是假名书法。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔 道」，直到江户时代，才出现「书道」这个名词。 它源于中国，又逐渐流传到汉字文化圈的各个国家。回 顾日本的书法史可以看到，中国各个朝代书法的变革， 不断地给日本书法以全面而深刻的影响。只是在平安时 代后期，日本特有的假名书法兴起，形成了与中国书法 不同的“和样”系统。
日本武术“三道”
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身 着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
剑道（けんどう）是一种极具矛盾冲突的艺术。两个身穿蓝黑色盔甲、手执竹剑的人，动若 脱兔，猛劈狠打，这种近乎实战的气氛会令在场的人倍感紧张。而对抗完成后，两人又会静 坐片刻，闭目调息，向老师逐一行礼致敬。
即使到了现代，日本的大街上依然时刻能看到身穿和服的女性。大部分的日本 女性即使没有昂贵的手工和服，也一定会有一套为特殊场合准备的和服。
还记得那个火遍全网，美到中国的和服广告吗？日本新生代女星滨边美波在广 告中就试穿了从明治到令和5个时代的和服。

•
其中最有影响力的便是“三笔”：空海、嵯峨天皇、桔逸势。三人之中，
空海对后世的影响最为突出，在日本被称为 “书圣”。空海作为入唐学问僧，
他的书法既有王羲之之风，又具备颜真卿之新意。在当时尽管有少数日本学
者在书法创作上有革新之举，但是在相当长的一段时间，日本书法都只是对
于中国晋唐书法的模仿，缺少独立创新的成分。
插花艺术
插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在 古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅 或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽 雅、返朴归真的氛围。另外插花的优劣还取 决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不 同的精神。如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合 花代表圣洁与纯真。梅花象征高洁与坚毅， 兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容 华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷 花出污泥而不染，象征高尚品德。而热爱大 自然的日本人最爱的还是樱花，因为这是大 和民族精神的象征。
壹发展
奈良、平安时代
1
镰仓、室町、安土、 桃山时代
2
江户时代
3
现代时期
4
日本接受、输 入中国的茶文 化，开始了本 国茶文化的发 展。
镰仓时代（かまく 江户时代（えどじ
らじだい）荣西， だい）日本吸收、
第一部茶书——
消化中国文化后形
《吃茶养生记》问 成了具有本民族特
世，上层武家社会 色的日本抹茶道、
年）和“长谷寺铜板铭”（686年）
经考证都是在吸收初唐楷书风格的基
础上而创作而成的作品。
随着佛教传入日本，经卷大量输入，
2
由于佛教文化的庄严性，对文字书写 的美观性也提出了要求，这演变成为
日本书法的发端。
3
飞鸟时期，圣德太子派遣留学生和学 问僧入隋，中日交流开始频繁，而这 一时期的书法主要是受到中国魏晋南 北朝时期书风的影响。圣德太子书写 的《法华义疏》（625年）就明显受 到北魏写经体（草隶风格）的影响。

花道历史
目前，花道从大方面可分两大派：一是传统的日本插花派，二是 昭和时代兴起的用铁丝、玻璃、石头等材料造型的现代插花派。
花道艺术必须做到面、点、线呼应，主客枝相宜。
在日本，花道不是单纯的插花，它与道德修养联系在一起，被推 崇为日本妇女的必修课。日本有许多花道学校和培训班，每年有几百 万女性学习插花技术，插花爱好者更是多达日本总人口的四分之一， 可见花道已是日本文化中不可缺少的一部分。
花道精神
投入花：投入花是一种自发的造型。这种插花法常常将少量的花材随意 地投入深深的花器中，利用巧妙的技术展示一种朴素、诗意化的自然美。 一般有三种形式，即吊在壁龛上、挂在柱子上和放在壁龛下面。投入花 的特点是强调自发性、简单性、暗示性以及对材料的自然特性的尊重。
生花：使花保持生命力的表现手法，原来是针对生花使用。在江户时代中期，它作为 接待客人的插花而产生，主要是放在壁龛上，生花使用的器具象征大地，与其说它是 显示花草的局部美，不如说它是为了体现花草生长的生命力。品格高尚，色彩绚丽， 姿态端庄是生花的特征。
花道精神
文人生 又叫文人花（ぶんじんばな），也是一种不拘泥于形式 的自由的插花方式。 自由花：这是继盛花之后产生的基于近代意识的一种插 花方式。从广义上可以说，就是打破传统的形式主义的 插花方式，追求艺术性插花的所有现代插花方式的总称本民间三“道” 之 花道
花道类型
日本花道各流派的基本点：天、地、人三位 一体的和谐统一 花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统 一来追求“静、雅、美、真、和”的意境
花道是一种道意，它逐步培养从 事插花的人身心和谐、有礼
花道又是一种综合艺术，它采用园艺、 美术、雕塑、文学等人文艺术手段
到了江户时代，形成了许多插花流派，且都追求天、地、人“三才”的和 谐统一。江户时代后期把以前的“立花”、“生花”、“投入花”等统称为花 道。1717年，《花道全集》专著问世，使花道事业更为昌盛。明治维新后，插 花艺术更日臻完善。19世纪90年代又出现了一种新的形式--“盛花”，它更集 中地呈现出自然美。

03
请在此处输入描述行 为文字，或直接复制粘 贴准备好的文字。
日本艺术
日本的“花道”：日本花道最 早来源于中国隋朝时代的佛堂供 花，传到日本后，其天时，地理， 国情，使之发展到如今的规模， 先后产生了各种流派，并成为女 子教育的一个重要环节。
日本艺术
各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都 是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统 一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行 以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之 中。
输入标题
请在此处输入描述行 为文字，或直接复制粘 贴准备好的文字。请在 此处输入描述行为文字， 或直接复制粘贴准备好 的文字。
输入标题
请在此处输入描述行 为文字，或直接复制粘 贴准备好的文字。请在 此处输入描述行为文字， 或直接复制粘贴准备好 的文字。
03
日本艺术
Japanese art
日本艺术
输入标题
请在此处输入描述性文 字，或直接复制粘贴准备 好的文字。 请在此处输 入描述性文字，或直接复 制粘贴准备好的文字。
输入标题
请在此处输入描述性文 字，或直接复制粘贴准备 好的文字。 请在此处输 入描述性文字，或直接复 制粘贴准备好的文字。
输入标题
请在此处输入描述性文 字，或直接复制粘贴准备 好的文字。 请在此处输 入描述性文字，或直接复 制粘贴准备好的文字。
04
日本生活习俗
Customs of life in Japan
日本生活习俗
请在此处输入描述性文字，或直接复制粘贴准备好的文字。请在此处输入描述性文字，或直接复 制粘贴准备好的文字。请在此处输入描述性文字，或直接复制粘贴准备好的文字。请在此处输入描 述性文字，或直接复制粘贴准备好的文字。

•
• “投入花”的特点则是自发性、 简单性、暗示性以及对材料的 自然特性的尊重。这两种迥然 不同的造型之间的矛盾将导致 日本花道艺术中更多的革新。
生花
在江户时代（1600－1868年）， “立花”越来越显得呆板和公 式化，而一种被称为seika或 shoka（“生花”， 都用同样 的汉字书写）的更为简单的造 型出现了，并迅速得到了更为 广泛的传播。 虽然还是有点正式，但是已经在不 对称的三角形的基础上，使用
立花
• 十七世纪早期，池坊宗的佛教 弟子创造了一种复杂的供花造 型“立花”。“立花”的字面 意思为“站立的花”， 这种细 腻的艺术形式往往需要高超的 技术技巧，并在高高的铜花瓶 中得到充分的展示：代表着 “天”或是“真理” 的主干通 常先是非对称的伸向左或右方， 然后弯曲着回到中心对称轴上； 具有各自的象征意义和装饰功 能的其他大量的枝干则从中心 (整个花束的虚拟球心)伸出。 作为一个整体，立花作品的整 体造型即为整个宇宙的缩影。 立花的重要特征 - 非对称性、 象征性和空间深度 - 对于以后 日本花道的发展产生了深远的 影响。
•
二、历史
• • • •
来源 何谓花道 起源和演变 现代花道
1、来源
•
日本列岛气候温和，四季变化明显，为花草生长提供了优惠的条件。春、夏、 秋、冬都有大量应季的鲜花开放，为美丽的大自然增辉。
• 日本人的祖先对充满生命力的花儿抱有一种恐惧感。似乎花儿是神灵 的再现。对花儿的这种认识至今仍反映在日本的祭祀仪式当中。如日 本大神神社的镇花祭、京都今宫神社的安息祭就属于这一类。人们相 信樱花是神的意志的表现，所以创造了诸如上面提到的民间祭祀。
花道
• • • • 五 、 几 大 流 派 四 、 方 法 技 巧

フラワーアレンジメントと生け花はどう違う
まず生け花は、日本に古くから伝わるもので、フラワ ーアレンジメントと比べるとあまり華やかなイメージは ありません。 春は梅や桜といったように季節に応じた枝ものをメイ ンに、シンプルなラインで構成されるのが特徴で、床の 間などの空間を飾るのに向いています。 それに対し、ヨーロッパで生まれたフラワーアレンジ メントは、たくさんの花を使ってボリューム感が出るよ うにアち運びができるブー ケにしたり、結婚披露宴の会場を飾ったりと、フラワー アレンジメントは西洋的な華やかさを持っています。 このように、フラワーアレンジメントと生け花は、同 じもののようで、実は持っている性質が全く異なるもの なのです
西洋フラワーアレンジメント
フラワーアレンジメントが生まれた経緯
フラワーアレンジメントの起源とされている国は、 紀元前2000年というはるか昔のヨーロッパとされて います。 そして、イタリアでベネチアグラスが作られるよ うになったビザンチン文化を足がかりに、美しい花 瓶に美しい花をアレンジして飾るという風習が一般 庶民に浸透したのです。 フラワーアレンジメントは、その後1600年頃にア メリカに伝わります。 アメリカでは、陽気な国民性を反映するような、 様々な種類の花と彩りで活けるボリューム感のある 新しいスタイルのフラワーアレンジメントが生まれ ました。 国ごとに特色のあるスタイルを生み出しながら、 フラワーアレンジメントは各国へと広まっていった のです。
生け花の構成と形態
生花は天・地・人の三つの枝が 主要な働きとなって花型の格を作 ります｡個性をもった多様な流派 が発達してきましたが、どの流派 の生花も全体の花型の基本構造や、 理念などには大差はありません。 古流の花型は、自然におもねる ことなく、またいたずらに極地に 走らずにその時々の花材の性状に 従って、おおらかな内容性と崇高 な美を追求しています。

日本の花道について日本の花道には、はるかに久しい歴史がある。

また、日本の自然景色の多様的美しさと古い農業生活方式は日本の花道の発展の背景舞台を供してきた。

花道の起源と言ったら、観賞と宗教との二つの方面から探ることができる。

文献によると、平安時代には室内で桜を飾りつけたと言う記載があり、十四世紀の室町時代の初期になってから、草花観賞の集まりが行われたと言うことも記載されているそうだ。

草花の集まりと言うのは貴族、僧侶などが二組みにわかれて、自分の草花を並べて、いいか悪いかを評定して、定めて、試合を施すと言う集まりであった。

中国唐代の『花合わせ』と言う『闘草』に真似ていたと思われる。

娯楽でもあったようである。

草花を評定すると同時に、人々には使われた珍しい花器にも関心が持たれる対象になった。

この草花の集まりは十五世紀から公開され、展覧会になっていった。

これは今日の日本の展覧会のひながただと言えると思う。

一方、日本の花道は中国古代の仏教活動に源を発すると言うことも言われている。

唐、宋時代に中国では仏に花を供える習俗があった。

その後、奈良時代にこの風習は仏教と一緒に日本へ伝えられた。

これは原始的の花道である。

今、日本に現存した最も古い歴史書『古事記』の中にも当時の花を供える記述が記載されている。

花の枝は空に向かうように並べ、誠意を表すと言う意味である。

八世紀から十二世紀にかけて，挿花は段々に仏教の色彩から抜け出し、人間が観賞する芸術になって行った。

室町時代に、挿花を業とする花道家がたくさん現れた。

十五世紀になると、花道の専門の芸術家も現れて、花道芸術が形成され始めた。

1717年、『華道全集』と言う文章が世に問われて、花道芸術がもっと盛んになった。

さらに、明治維新の後、挿花芸術は完璧な芸術になっていった。

花道の発展につれて、日本人自身に好み、観賞の見地、四季の草花の違いなどと言う要素で二、三千の流派が生まれた。

作品ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谢谢观赏 ありがとうございます
基本精神
• 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的 和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学观 念。花道家不仅认为花是美丽，还觉得花反映 了时光的推移和人们内心的情感。花道所要呈 现的是一件美的事物，同时也是一个表达的方 式、修炼的方式。这其中需要一种奉献精神： 有如造化将美丽的花木无私地奉献给了人类。 达到人、花一体是一种境界 ，这就要通过训 练让内心平静如镜。赞美自然、仪礼、德行、 内心的澄明都是花道的题中之义。它所要追求 的是“静、雅、美、真、和”的意境。
立花
• 立花（たちばな）
• 是书院壁龛的装饰花
• 它起源于佛教的供花
• 到了室町时代，池坊专庆的佛教弟子创造 了一 种复杂的供花造型
• 立花的字面意思为“站立的花”，之所以 称为立花，是因为草木升高 的姿势而采取 竖立的形态，立花也是池坊花道中最古老 的花型
生花
• “生花”诞生于日本的江户时代 （1600~1868年），整个日本国泰民安，经 济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵 族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐 渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女 在内的其他人中得到了广泛的传播。在这 一时期，“立花”越来越显得呆板和公式 化。这时，一种被称为“生花”的造型开 始出现，并且迅速得到了更为广泛的传播。 到了十九世纪池坊专定的时期得以集大成。
盛花.投入花
• 「盛花」的意思，即是用闊口水盤插作的 花，而「投入花」的意思，即是將花放入 高身窄口的花瓶，亦即用高身窄口的花瓶 插花。盛花和投入花保留了生花的「真」、 「副」和「体」三主枝，但其角度沒有特 定規範，亦沒有分陰陽方向，只限制了其 長短與視覺上的輕重比例，故在表達上能 更個人化和自由。

发展历程
从平安时代的“立花”到室町时 代的“投入花”，再到江户时代 的“生花”，日本花道经历了多 个发展阶段，逐渐形成了现今的
样貌。
流派纷呈
日本花道有多个流派，如池坊流、 小原流、草月流等，它们各有特 色，但共同构成了日本花道的丰 富多彩。
日本花道的艺术特点与价值
追求意境
日本花道不满足于简单的花艺造型，更加注重通 过花艺表达一种意境或情感。这种意境可以是季 节感、可以是自然之美，也可以是人们对生活的 感悟。
THANKS
感谢您的观看
日本文化日本花道课 件
目录
CONTENTS
01
日本文化与日本花
道概述
日本文化的特点与影响
尊重自然
日本文化中，对自然的尊重是一个核心的特点。这种尊重体现在艺术、建筑、园艺以及花 道等多个方面。在日本花道中，使用的花材都是当季的，强调与自然的和谐共处。
简约审美
日本文化崇尚简约、朴素的审美观念，这也深刻影响了日本花道。花道中，不追求繁复的 花艺装饰，而是通过简单的花材搭配，营造出幽雅、静谧的意境。
花器的搭配
在选择花器时，要考虑与花材的搭配，包括色彩、形态、大小等方 面的协调，以营造出整体的和谐感。
花器的摆放
花器的摆放位置也很重要，要选择合适的场所，并调整好角度和高度， 以展现花道的空间感和立体感。
花型的构成与技巧
基本花型
日本花道中有多种基本花型，如直立型、 倾斜型、悬挂型等，每种花型都有其特定 的构图方式和技巧。
03
空间美
花道作品的空间布局也是鉴赏的重要方面，合适的空间布局能够凸显作
品的主题与氛围。关注作品空间层次是否丰富，是否具有立体感和深度。
品味花道作品的文化内涵

.
28
红白歌会】大晦日夜看NHK电视台的红白歌会，已经成为日本人战后的 一种习俗。日本人有一种说法，说CCTV的春节联欢晚会学的就是日本
的红白歌会。这种说法是否准确，只有CCTV知道。
.
29

日本男孩节
case1
男孩节同时也是日本的儿童节，所以不管 男孩女孩，都可以在这一天享受到父母特 别的祝福和关爱
吃过年荞麦面】日本人把12月31日，称为 “大晦日”，也就是中国的“大年三十”、 “除夕”， 与中国北方人吃饺子，南方 人吃年糕不同，日本人过年是吃荞麦面， 日文写作。31日的年夜饭，荞麦面是日本 人家中必不可少的，哪怕是夜里值班，许 多人也会去便利店买一盒方便面一样的荞 麦面吃。
.
27
【听除夕钟声】除夕撞钟，是佛教的一种仪 式，因此日本和中国等习俗相同。
.
15
➢古代日本人称书法 叫「入木道」或 「笔道」，直到江 户时代(十七世纪)， 才出现「书道」这 个名词。
➢在日本，用毛笔写 汉字而盛行书法， 应当是在佛教传入 之后。
➢书法在日本不仅盛 行，更是人们修行 养性的方式之一。
.
16
武士道
• 武士道起源于古代的日本，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人 于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌 的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的献身取义的武士精神。武士道精神最典 型的行为是切腹。
日本各大寺院在大晦日之夜（除夕夜） 都要举行撞钟仪式。撞钟有明确的规定，必 须是108响，其中31日0时之前，撞107响， 最后一响要留在1月1日元旦的最初时间，因 此，撞钟绝对是一个技术活。各著名寺院的 和尚们在新年来临之前，都要练习好一次。 尤其是像奈良东大寺和京都知恩院等著名大 钟，更是需要几十个和尚一起拉绳合拍，才 能完成这108响钟声。 所以，日本人大晦日夜到寺院去听钟，或敲 钟，并非为了新年发财，而是为了新年的平 安。

对语
君 心 我 心
飛 翔 阳光
小
结：
1.日本花道主要插花形式有哪几种？ 2.立花的特点是什么？有几种构成形式？
3.生花的特点是什么？分为几种构成形式？ 4.立花与生花在构成上有何不同？
小 结：
1.日本花道主要有立花、生花、盛花、投入花
和自由花等五种代表性的插花形式。其 中以立花和生花最有日本花道特色。 2.立花有7—9个枝条组成，每个枝条有特定的 长度、位置、方向和插作的次序，而且每个 花枝必须插置于眮内，属于规则形插花。 3. 生花以三主枝为骨架，属于的不规则的非 对称的简易插花，三主枝象征天、地、人。 4.（1）立花是规则的左右对称式插花，而生 花是不规则的，不对称式的插花； （2）立花有7—9枝构成，生花由三主枝构成
2.斜态： 3.垂态：
真枝伸出花器且低于花器口，成下垂态。 其花形构成为：
真枝与垂直线在30°—90°之间，副中立， 体与真相对插置。
盛 花 直 态
盛 盛花直态 花 直 態 造 型
盛 花 直 態 构 成
盛 花 直 态
盛 花 斜 態. 构 成
盛花斜態实物造型
盛花斜態实物造型
盛 盛 花 花 实 实 物 物 垂 垂 态 态 造 造 型 型 3 2
一种生 实物真花形的构成
形 形
实 实 物 物 花 花 形 形 的 的 构 构 成 成 2 形 花 形 的 构 成
一 种 生 实 物 草 花 形 的 造 型
一种生
一 种 生 实 物
草 花 形 的 造 型
草花形的构成
一种生
草花
满月构成.
一 种 生
草
花 出 船 形 构 成
出船形实物花形
一 种 生
（三）. 使用的花器 立花常使用的有铜质、釉陶质等质 感的花器，形状多样，多为宽边、窄口 中高等古形花器，而且，花器的长、宽 高三项尺寸间均按黄金分割率的比例关 系来生产制作。 多使用瓶类花器，偶有钵类。

得感表花主 不动现材张 拘，插自表 一在花然达 格选人之个 。材对美性
和美和， 取的基表 器独本达 上特特各 显的性种
❖
日本文化 日本花道
❖ 通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求 “静、雅、美、真、和”的意境。
日本文化 日本花道
❖ 从深处看，花道是一种道意，它逐步培养从事插 花的人身心和谐、有礼。
日本文化 日本花道
主要内容
1
花道含义
2
花道历史
3
花道内涵
4
花道精神
日本文化 日本花道
❖ 就是把花、树枝、树叶按一定的要求插入花瓶中，从 而形成千姿百态的形状，表现出各种不同的韵味。
日本文化 日本花道
❖ 日本花道任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都 可能漂亮地完成插花。
日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖ 奉献精神：造化将美丽的花木无私奉献给了人类。
日本文化 日本花道
❖ 仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明
日本文化 日本花道
忠材种上“ 实既竖生立 再相立长花 现互式的” 大对插姿， 自立花势是 然又术而根 美相，采据 景辅多用花 。相种的草
成花一向 。
ห้องสมุดไป่ตู้
❖
日本文化 日本花道
是就的生 ：是表花 简昂现就 洁扬手是 、的法使 明生，花 亮命所保 、力要持 现。展生 代风现命 。格的力
❖
日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。
日本文化 日本花道
❖花道是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕 塑、文学等人文艺术手段。
日本文化 日本花道
❖ 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和谐统 一，这是东方特有的自然观念和哲学观念。

４、投げ入れ（なげいれ）
縦型（たてがた）の壷（つぼ）に生けられた生け花の総称（そうしょう）である。もともと、華道は形を定（さだ）めないものだったが、教える都合（つごう）から、各流派（かくりゅうは）によっていろいろな形が考えられてきた。「生花（せいか）」のように基本となる形は特別（とくべつ）にはないが、それぞれ流派（りゅうは）ごとに特色（とくしょく）がある。「盛り花」と「投げ入れ」とが複合（ふくごう）したものを「自由花」と呼ぶ流派もある。「投げ入れ」が本来持っていた自由な表現を尊重（そんちょう）の華道の代表格とも言える。若い世代の人々が、伝統的な形を否定（ひてい）して、「花」と言う植物を素材（そざい）として、自然を対象（たいしょう）とした新しい「生け花」を模索（もさく）してきた。そした、野外（やがい）で木の枝（えだ）などを組み上げる大掛（おおが）かりな造形作品も生まれた。現代の生け花は、ヨ－ロッパの造形作家（さっか）たちに影響を与（あた）えている。
２、生花
古典華道の代表的なもので、床の間に飾られる花の多くはこのタイプだ。「天」、「地」、「人」を象徴（しょうちょう）する三本の基本的な役枝（やくえだ）を用（もち）いて、花の姿を整えるのが特徴（とくちょう）だ。自然と人間の関係「天地人」と言う世界観によってとらえ、生けた形が自然を抽象（ちゅうしょう）していると言う考え方に基づいている。現代においても、この古典の華道が広く支持（しじ０）されているのは、床の間と言う建築空間（けんちくくうかん）によく適応（てきおう）していることと、形が「自然と人間の調和の関係」を明確（めいかく）に説明しているからだ。
一、華道の理念（りねん）
花を生けるときに忘れではならない基本的な理念は、「天」、「地」、「人」である。華道が生まれた当時、人々は「宇宙（うちゅう）は天と地と万物（ばんぶつ）によって構成（こうせい）されている」と考えていた。宇宙は最初、混沌（こんとん）としていたが、やがて二分（にぶん）され、軽いものが上方（じょうほう）に昇（のぼ）って「天」となり、重いものが下降（かこう）して「地」となり、その二つをつないで調和（ちょうわ）させているものを「万物」と考えた。「人」は、「万物の霊長（れいちょう）」として森羅万象（しんらばんしょう）の代表とされたのである。このような三つの理念は、いままで、華道の造形（ぞうけい）の中に表現します。