赤壁赋说课比赛金奖课件

3句：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
• 渺渺：悠远的样子。 • 怀：心中的情思。 • 美人：指内心所思慕的人，常用来作为 圣君贤臣或美好理想的象征。今义：指 美貌的女子。 • 渺渺兮予怀：主谓倒装句 • 译文：我的思绪十分悠远，遥望美人， 天各一方。
4句：客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜 呜然，如怨如慕，如泣如诉。
透月光又看到了“白露横江，水光接天” 的月夜美景，置身于这样的美景中的游人 自然心旷神怡，任一叶小舟在江面上飘荡， “纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，多么 辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停于 何处；多么飘逸呀，好像人变成了神仙， 飞离尘世，登上了仙景。作者由景自然过 渡到人的感受上，痛快淋漓地描绘出要飞 升成仙的情景，情中有景，情景自然和谐 地融合在一起。笔势流畅，多处用典却不 着堆砌之痕。
赤 壁
赋
张 鹏 翮 撰 苏 姓 宗 祠 联
认 识 作 者
• 字号：
字子瞻，号东坡居士。
• 生卒： 生于宋仁宗景祐三年，卒 于宋徽宗建中靖国元年， 年六十六 。
• 生平： 1.自幼聪慧好学，父苏洵 游历四方，由母程氏启 蒙教读。 4.元丰二年因「乌台诗案」 被捕下狱。 5.元丰三年贬为黄州团练 副使。
• • • • 舞：使……起舞，动词的使动用法。 泣：使……哭泣，动词的使动用法。 此两句对偶。 译文：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞， 使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
思考： （1）本段可分几层？营造了怎样的意境？ 明确:可分两层：①写作者的歌声②写客人的箫声，本段 营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。 （2）本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同 ？ 本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷
“清风徐来，水波不兴”
“月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间” “白露横江，水光接天”
阅读第一自然段有关内容，思考： 1.作者月夜泛舟赤壁，写了哪些景物？ 2. 本段描写了怎样一幅图景？ 清风、白露、月色、水光
清风与明月交织，露水与水色辉映，一幅澄 3.本段的叙述和描写融入了作者怎样 清、幽美的夜景图。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现 了一个诗情画意的境界：清风明月交 织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽 美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵 诗。置身于如此良辰美景之中，作者 油然而生“遗世”“羽化”之乐，不 禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个 悠扬和谐的基调。
第一段
1找出本段景物描写的句子 写景的句子有：
白露横江，水光接天。纵一苇之所 如，凌万顷之茫然。
• 白露，白茫茫的水气；横，笼罩． • 纵，任凭；一苇，小舟；如，往；所如， 理解为随意飘荡． • 凌，越过；万顷，广阔的江面；茫然，旷 远迷茫． • 译文:白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与 星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在 茫茫万顷的江面上自由飘荡。
（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的 ？
本段“悲”从客人悲凉的萧声。“其声呜呜然，如怨如 慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇”。体现 作者借助夸张、想像，运用精 细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽 低回的哀音表现得十分形象真切。
（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？ 转折过渡
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙。
• 冯，同“凭”，ping，乘，动词；虚， 太空；冯虚，凌空． • 御，驾；御风，乘风． • 遗世独立：离开人世，超然独立。 • 译文：多么辽阔啊，像是凌空乘风飞 去，不知将停留在何处；多么飘逸啊， 好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙 境。
清风徐来，水波不兴。
• 徐来：徐徐吹来 • 兴：起。 • 译文：清凉的江风缓缓吹来，水面没有 波浪。 • 此句对偶 • 此句写景
举酒属客，诵明月之诗，歌窈 窕之章。
• 属：同“嘱”，劝酒。 • 译文：吟诵《月出》中的诗句，高唱 “窈窕”的篇章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于 斗牛之间。
• 少焉：不一会儿。 • 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：倒 装句，介宾短语后置，也叫状语后置。 • 译文：不一会儿，月亮从东山上升起， 在斗宿和牛宿之间徘徊。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和 客人悲凉的箫声。箫声起，悲意 生。哀怨，思慕，哭泣，申诉， 潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲 染萧声的悲凉，主客触景生情， 由欢乐转为悲凉，引起下文主客 问答的议论。
第3段文本赏析
1句：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其 然也？”
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愀然：忧愁凄怆的样子。 正：整理。危：端正。 其：代箫声。 然： ……的样子 。 何为其然也：倒装句，宾语前置，“何” 做“为”的宾语。 • 译文：我不禁感到忧愁凄怆，整好衣襟端 正地坐着，问客人说：“为什么声音这样 悲凉呢？
二、听读全文，初步感知
1、听录音，感受苏轼的文风。 2、作标记：听读过程中注意纠正字 音，划清句读，标注节奏，体会其 中的抑扬顿挫.
朗读第一段：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于 赤壁之下。
• • • • • 望：农历的每月十五日。 既望：农历的每月十六日。 泛舟：荡舟，划着船。泛：浮行，漂浮。 游于赤壁之下：倒装句，状语后置。 译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人 划着船在赤壁的下面游览。 • 此句交代了泛游赤壁的时间和人物。
间歌之”看出。本段的“喜”比上段更 甚，这样写可为下层转入“悲”形成更 大的反差 （3）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎 样的情怀？ “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。 它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之 后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政 事关切而不甘沉沦的情怀
的情感？
澄清幽美之景，月夜荡舟之举，融入了作者 陶然于自然怀抱中的惬意情怀。
清风徐来，水波不兴。
1、景美 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
一 、 乐 甚
2、人欢
白露横江，水光接天。
澄澈，静寂而幽美
举酒属客，饮酒 诵明月之诗，歌窈窕之章，扣弦而歌之 泛舟于赤壁之下，纵一苇之所如，凌万顷 之茫然，浩浩乎……飘飘乎
• “月明星稀，乌鹊南 三国 飞”，出自 时期 曹操 短歌行 的 的《 》诗。
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3、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎 苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 西：方位名词作状语，向西。 东：方位名词作状语，向东。 缪：同“缭”，连结，盘绕。 郁乎苍苍：树木茂密，一片苍翠繁茂的样子。 乎：形容词词尾，……样子。 乎：语气助词，用于句末，相当于“吗”。 之：主谓之间，取消句子独立性，可不译。 于：被 此非孟德之困于周郎者乎：被动句。 译文：从这儿向西望是夏口，向东望是武昌，山川 环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎围困打败 的地方吗？
• 赤壁赋：
共有二篇，同年十月写〈后赤壁 赋〉。 • 地点： 赤壁，山名。本文「赤壁」乃今湖 北黃州西北的赤鼻矶，并非历史 上周瑜大破曹军之「赤壁」（今 湖北武昌西赤矶山）。 但苏轼主要是借「赤壁」来抒发情 怀，因此不須在意其确切地点。
湖 北 黄 冈 赤 壁 （ 东 坡 赤 壁 ）
宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈 西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿 矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像 鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖 陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
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倚：依照，按着。 和（hè ）：伴奏。 之：代词，指歌。 译文：客人中有位吹洞箫的，按着曲调 伴奏。洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思 慕，像抽泣，像倾诉。
5句：余音袅袅，不绝如缕。
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袅袅：婉转悠长。 绝：断绝 缕：细丝。 译文：余音婉转悠长，像细丝延绵不断。
6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
余 秋 雨 ︽ 文 化 苦 旅 ︾
北宋大文豪苏轼曾因批评 王安石新政而受罗织罪名入狱，又 严刑逼问，几至于死，出狱后更远 贬外州。当他四十四岁至四十八岁， 来到某州，在此处他经历了一次整 体意义上的脱胎换骨，也使他的艺 术才情获得了一次蒸馏和升华，他， 真正地成熟了—与古往今来许多大 家一样，成熟于一场灾难之后，成 熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻 壤，成熟于几乎没有人在他身边的 时刻。
题金山自画像
黄 州 惠 州 儋 州 。
问 汝 平 生 功 业 ？
身 如 不 系 之 舟 。
心 似 已 灰 之 木 ，
背 景
元丰三年（1079年），苏轼因作 诗讽刺王安石新法（乌台诗案），被 捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。 宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭 受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年 了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉 笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋， 江城的一切风物，都给政治失意的苏 轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立 在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱 出了“大江东去”的豪放歌声。他还 在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟 畅游于赤壁之下的长江水面，写下了 千古名作《赤壁赋》。
一、给下列画线的字词注音
rénxū） 1、壬戌（ zhà o） 2、桂棹（ 3、余音袅袅（niǎo ） 4、幽壑（ hè ） 5、嫠妇（ lí ） qiǎo ） 6、愀然（ o ） 7、山川相缪（liá lú ） 8、舳舻千里（zhú jīng ） 9、旌旗（
10、酾酒（shī ） shuò 11、横槊（ ） qiá o） 12、渔樵（ piān ） 13、扁舟（ pá o ） 14、匏樽（ fú yó u 15、蜉蝣（ ） Zà ng） 16、无尽藏（ 17、狼籍（ jí ） 18、枕藉（ jiè ）
开阔，疏朗，激荡
2 作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？ 作者通过“清风徐来，水波不兴”描写了一个宁 静优美的环境，清风轻拂人面，江上风平浪静， 这是写江面之景。游人就在这样的环境里放声地 诵明月之诗，愉快地歌窈窕之章。不久，月亮也 出来助兴，作者的视线又由江面转入天空“月出 于东山之上，徘徊于斗牛之间”。这“徘徊”可 说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理 解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在 斗牛之间“徘徊”，又似在看人间美景。