《成为你自己》周国平......阅读附答案成为你自己周国平

2009年四川省成都市中考语文试题及参考答案( 含成都市初三毕业会考 )全卷分A卷和B卷,A卷满分100分,B卷满分50分；考试时间120分钟。

A卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷, 第Ⅰ卷为选择题, 第Ⅱ卷为其他类型的题。

A卷 (共100分)第Ⅰ卷 (选择题共18分)注意事项:1. 第Ⅰ卷共2页,答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在试卷和答题卡上。

考试结束后,监考人员将试卷和答题卡一并收回。

2. 第Ⅰ卷各题均有四个选项,只有一项符合题目要求。

每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,不能答在试卷上。

请注意机读答题卡的横竖格式。

一、基础知识 (9 分 , 每小题 3 分 )1.根据语境,下面加点字注音错误的一项是A. 罗布泊干涸(hé)后,周边生态环境马上发生变化,防沙卫士胡杨成片死亡,罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干沙漠浑(hún)然一体。

B. 腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗(rǒng)杂的观众心上,观众的心也蓦(mù)然变成了牛皮鼓面,也是隆隆、隆隆的。

C. 他们讲究亭台轩(xuān)榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬(chèn),讲究近景远景的层次。

D. 我是干瘪(biě）的稻穗,是失修的路基；是淤(yū)滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊,——祖国啊!2.下面语句中书写准确无误的一项是A. 北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹,到处呈现出一片衰草连天的景象。

B. 他伸展出他如盖的浓阴,来阴庇树下的幽花芳草,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。

C. 历史,现实,在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒缪的画面。

D. 读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究之故态。

3.下列语句中加点的成语使用不正确的一项是A. 绿色的蝈蝈啊,如果你拉的琴再响亮一点儿,那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。

《成为你自己》阅读答案"成为你自己!'"它或许犹如一切道德格言一样知易行难，但是，绚丽的风景恰恰盛开在险峻的山巅!行动吧，让你的共性飞扬;展翅吧，让你的心灵飞翔!我在此整理了《成为你自己》阅读答案，盼望能关心到您。

成为你自己①21世纪最需要的是什么?是创新。

创新的土壤是什么?是共性。

②思想家卢梭说："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。

'这是一句宏大的名言，它穿透了全部表层的现象。

不是吗?《向日葵》可以复制，但梵高不行以克隆;《唐璜》可以再写，但拜伦决不会重现。

世界之所以如此斑斓，是由于她的子民永久奉行着一条法则"成为你自己!'我们的课堂也应当奉行这一法则。

③真的，地球上没有两片完全相同的树叶，课堂最是生长共性的土壤!④精妙绝伦的花园需要匠心独运的园丁，绮丽多彩的课堂需要共性飞扬的老师!⑤卓而不凡的旋律需要慧心独具的乐师，生动鲜活的课堂更应当有共性飞扬的同学。

⑥心中没有自己的同学，最为可悲;永久重复别人的同学，最为惋惜; ，最为可敬。

喜爱缄默的同学，他将在自卑的风雨中没有开放就快速地凋零;喜爱说"是'的同学，他将在别人的阴影里重演毫无新意的角色;喜爱说"不'的同学，他将在思考的火花里点亮自己光辉的前程!⑦法国作家辛涅科尔说："是的，对于宇宙，我微不足道;可是，对于我自己，我就是一切。

'愿每一个同学都洪亮地喊道："是的，对于整体，我只是一角;可是，对于我自己，我就是全部!'⑧记住吧，"成为你自己!'"它或许犹如一切道德格言一样知易行难，但是，绚丽的风景恰恰盛开在险峻的山巅!行动吧，让你的共性飞扬;展翅吧，让你的心灵飞翔!《成为你自己》阅读题目：1、概括本文的中心论点。

(2分)2、说说第②段中画波浪线句子的含义。

(2分)3、第③段中说："课堂最是生长共性的土壤。

[要成为你自己阅读答案]成为你自己阅读答案成为你自己阅读答案童年和少年是充满美好理想的时期。

如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。

譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。

这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。

好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗?你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗?对了，我的朋友，正是这样。

那么，你不愿意了?当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。

无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。

不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。

真正成为自己可不是一件容易的事。

世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。

如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。

因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

那么，怎样才能成为自己呢?这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。

我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。

我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。

不占有——《成为你自己》周国平一我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。

其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。

得到一切的人，死时又交出一切。

不如在一生中不断地得而得失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。

另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

二我失去了的东西，不能再得到了。

我还能得到一些东西，但迟早还会失去。

我最后注定要无可挽救地失去我自己。

既然如此，我为什么还要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。

三一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。

如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。

只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

四守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。

所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。

一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。

五耶稣说：“富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。

”对耶稣据说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的巨人的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人都可以包括在内。

如果心地不明，我们在尘世所获得的一切就都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。

六大损失在人生中的教化作用：使人地小损失不再计较。

七“ 天穷天地，那驼儿用你精细。

”张养浩此言可送天下精细人做座右铭。

数字常识：当分母为无穷大时，无论分子为几，其值均等于零。

而你仍在分子上精细，岂不可笑？。

认识你自己（周国平）阅读答案“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。

对这句箴言可作三种理解。

第一是人要有自知之明。

这大约是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。

希腊人大抵也是这样理解的。

有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。

”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。

”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。

看来苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。

第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界。

在希腊哲学家中，好像只有晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。

他说：“我探寻过我自己。

”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。

不说认识世界，至少就认识人性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了。

事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。

第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。

这种理解最流行，我以前也常采用，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了。

在一定意义上，可以把“认识你自己”理解为认识你的最内在的自我，那个使你之所以成为你的核心和根源。

认识了这个东西，你就心中有数了，知道怎样的生活才是合乎你的本性的，你究竟应该要什么和可以要什么了。

然而，最内在的自我必定也是最隐蔽的，怎样才能认识它呢？各种宗教有静修内观的功夫，对于一般人来说，那毕竟玄了一点。

而且，内观的对象其实不是上述意义的自我，而是这自我背后的东西，例如，在佛教是空，在基督教是神。

我觉得我找到了一个认识自我的方便路径。

高一职高语文期中试题高一职高语文期中试题202*学年第二学期高一职高期中语文试卷一、基础知识应用（30分）1、下列词语中加点字的读音有误的一项是（）A、钦．佩（qīn）趴．窝（pā）淋．漓（lín）沮．丧（jǔ）B、揪．住（jiū）固执．（zhí）濒．临（bīn）僵．持（jiāng）C、扭．曲(niǔ)脚踝．（luǒ）熹．微（xǐ）强弩．（nǔ）D、默契．（qì）肿．胀（zhǒng）欲坠．（zhuì）厮．打（sī）2、下列各句中没有错别字的一项是（）A、“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。

B、医院的大夫说，这实在太悬了，对于摊换病人，这差不多是要命的事。

C、过了几年，我的另一篇小说又饶幸获奖，母亲已离我整整七年了。

D、母亲高兴了，很多天，以为那是个好照头，常去侍弄它，不敢再大意。

3、下列词语解释有误的一项是（）A．圭臬：比喻准则或法度惶惶：恐惧不安B．滥用：胡乱地或过度地使用滥恶：无原则的丑恶C．凄厉：声音凄凉而尖锐超拔：高出一般；出众D．沮丧：灰心失望弘扬：发扬光大4、填入下列横线处最恰当的一组词是（）①盛产荔枝的地区，应当________发展荔枝的生产。

②社会主义现代化的荔枝生产，应该能够________满足广大人民的生活需要。

③现在海南岛有无核荔枝，核就更加________了。

A．大力逐步退化B．大举逐步脱化C．大力逐渐脱化D．大举逐渐退化5、下列各句中，加点的成语使用恰当是一句是（）A．他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人其乐融融．．．．，生活美满幸福。

B．汽车在崎岖的山路上小心翼翼地前行，只见奇峰异岭扑面而来，令人美不胜收．．．．。

C．为了骗取扶贫资金，村干部居然使出了各种办法，其行为之恶劣，令人叹为观．．．止．。

D．一美国男子在中国多次撒野动粗，对这种不可思议．．．．的洋流氓，必须严惩不贷。

6、下列各句中对使用的说明方法的判断不正确的一项是（）A．荔枝大小，通常是直径三四厘米，重十多克到二十多克。

《成为你自己》周国平......阅读附答案成为你自己周国平阅读下面文章，完成问题。

要成为你自己周国平①童年和少年是充满理想的美好时期。

如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。

譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。

这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。

②姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。

好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。

那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。

③由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。

无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

④也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。

不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。

世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。

如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。

因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器了。

可见，真正成为自己可不是一件容易的事。

⑤那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。

我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。

我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。

成为你自己---评论周国平《成为你自己》童年总是充满着美好的理想。

每个人对于自己的未来，有着许多漂亮的答案，譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。

这些回答都很好，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。

“成为你自己！”这句话如同一切道德格言一样知易行难。

我甚至无法判断，我究竟是否已经成为了我自己。

角色在何处结束，真实的我在何处开始，这界限是模糊的。

有些角色仅是服饰，有些角色却已经和我们的躯体生长在一起，如果把它们一层层剥去，其结果比剥葱头好不了多少。

演员尚有卸妆的时候，我们却生生死死都离不开社会的舞台。

在他人目光的注视下，我们至死都是在扮演一种或多种角色。

所以，一个人，活在这世上，就脱离不了社会。

人与社会是互相联系的。

卢梭说："大自然塑造了我，然后把模子打碎了”。

当人来到世上，都有一个公共的模子，有些人打破原有的，有些人打不破，就继续用公共的模子。

但是，正因为人离不开社会，我们可以在与他人交谈时，融入自身的感情观点。

这样，即使做不到真正的自我，也可以过着非常真实的生活了。

中国当代著名学者，哲学家，散文家，作家周国平先生在成为你自己这方面有很大的研究。

他说“跟别人一起游山玩水，那只是旅游，唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通”。

别人的永远都是别人的，我们只能借鉴，即使有些东西，你可以把它变为自己的，那也不是你原本的，成为你自己，就要开创属于你自己的东西。

其实，唯心主义很大部分的反应了这个观点。

所谓唯心主义，就是将客观的事物以至整个世界是心的产物，是依赖于人心而存在的。

古往今来，那些大人物，都有自己的性格和为人，他们坚信自己，于是，他们便成为他们自己。

成为你自己，首先，你得耐得住寂寞，你得学会独处。

独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。

对于每个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。

《只有一个人生》摘抄一---周国平第一辑：活出真性情1.王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。

”2.人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体会到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。

但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐碎的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。

---在义与利之外3.成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。

4.把自己真正喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛，如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。

---成功的真谛5.每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。

6.人的天性是脆弱的，环境的力量是巨大的。

7.“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭”。

---人生贵在行胸臆8.活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。

不过，首先要活得自在，才谈得上这些。

如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得越是做作、平庸、拘谨。

9.成熟了，却不世故，依然一颗童心。

成功了，却不虚荣，依然一颗平常心，兼此二心者，我称之为有真性情。

---活出真性情10.人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身价值的事情。

11.世上有两种人对自己的生命最不知爱护也最不善享受，其一是工作狂，其二是纵欲者，他们其实是在以不同的方式透支和榨取自己的生命。

12.热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

---倾听生命自身的声音13.当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的，对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。

---有所为必有所不为14.在确定自己的人生目标时，不应该把成功作为首选。

首要的目标应该是优秀，其次才是成功。

《成为你自己》初中语文阅读理解《成为你自己》①童年和少年是充满理想的美好时期。

如果我问你们,你们将来想成为怎样的人,你们一定会给我许多漂亮的回答。

譬如说,想成为拿破仑那样的伟人,爱因斯坦那样的大科学家,曹雪芹那样的文豪等等。

这些回答都不坏,不过,我认为比这一切都更重要的是：首先要成为你自己。

②姑且假定你特别崇拜拿破仑,成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。

好吧,我问你：就让你成为拿破仑,生长在他那个时代,有他那些经历,你愿意吗?你很可能会激动得喊起来：太愿意啦!我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了,会这么想：整个儿变成了他,不就是没有自己了吗?对了,我的朋友,正是这样。

那么,你不愿意了?当然喽,因为这意味着世界上曾经有过拿破仑,这个事实没有改变,惟一的变化是你压根儿不存在了。

③由此可见,对于每一个人来说,最宝贵的还是他自己。

无论他多么羡慕别的什么人,如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己,谁都不肯了。

也许你会反驳我：你说的真是废话,每个人都已经是他自己了,怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错,我只是在假设一种情形,这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。

不过,在实际生活中,类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。

世上有许多人,你可以说他是随便什么东西,一种职业、一种身份、一个角色,或别的什么,惟独不是他自己。

如果一个人总是按照别人的意见生活,没有自己的独立思考,总是为外在的事务忙碌,没有自己的内在生活,那么,说他不是他自己就一点没有冤枉他。

因为确确实实,从他的头脑到他的心灵,你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了,他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。

④那么,怎样才能成为自己呢?这是真正的难题,我承认我给不出。

我还相信,不存在一个适用于一切人的答案。

我只能说,最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”,有了这个觉悟,他就会自己去寻找属于他的答案。