法国人的爱情观婚姻观

论中西方的爱情观摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。

人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。

本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。

关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。

近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。

同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。

一、中国的爱情观（一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。

但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。

在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。

男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。

古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。

妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。

当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。

梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。

千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。

同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。

十八相送情切切，谁知一别在楼台。

楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。

历尽磨难真情在，天长地久不分开。

”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。

法国人的婚姻观一:只恋爱不结婚 :法国的年轻人潇洒风气日盛，浪漫依然，恋爱照样谈，朋友依旧交，可大多是只谈恋爱不结婚，同居者越来越多，生儿育女的越来越少。

原因:法国家庭观念淡薄，因此造成不少的社会问题。

目前法国社会还有一个现象备受人们关注，就是法国年轻人只谈恋爱不结婚的观念。

或许是由于社会压力日趋严重，思维观念逐渐多元，法国年轻人中间流行着只谈恋爱不结婚，或是同居而不结婚，也有一大部分就算是结了婚也不要后代。

法国人不像中国家庭有“不孝有三，无后为大”的观念意识，其根源之一是法国家庭观念淡薄和现行社会制度的缺陷。

从某些方面讲，法国社会目前已经不存在第三代，孩子们自立后各奔前程，上学、就业、家庭福利甚至到退休，都是由政府一手包办，一管到底。

对于年轻人只恋爱不结婚的观念，法国家庭不慌不忙，倒是急坏了法国政府。

政府措施: 为了维护法国社会的根本利益和法兰西的民族主体意识，法国政府于是以优惠福利、代薪假期、发放家庭补助金等各种手段鼓励年轻人结婚育后，传承香火，虽然也取得了一些效果，但是并不是很理想。

二:先生子后结婚据统计，婚礼常常在第一个孩子出生后举行。

50%的第一胎小孩出生在父母婚前。

到生了第二个孩子还没结婚的人则有25%。

1993年，有20、7%的孩子参加了他们父母的婚礼(1986年时只有6、9%)。

1996年2/3的婚礼是在教堂举行的。

三:不忠的鸿沟大部分法国人把忠诚看做伴侣概念的基本内容。

在被调查的人中，只有10%的人认为不忠也没什么。

以前，人们认为伴侣关系最重要的是安稳，现在他们更为关注夫妻关系的质量。

一旦发现真有问题，他们情愿立即分手。

换句话说，不忠是导致伴侣关系破裂的最重要原因。

离异的深渊。

今日法国，3个婚姻中就有1个以离婚告终。

巴黎和其他大城市，2个中有1个。

不过，有孩子的家庭10年来相对稳定。

提出离婚时妇女的平均年龄为37岁，男人为40岁。

在1982—1987年间结婚的人中，婚后4年离婚的最多。

19世纪法国婚姻制度篇一：19世纪现实主义19世纪现实主义文学绪论1、思想特征：现实主义文学思潮把研究分析社会为重要使命，把广阔真实地反映社会时代生活风俗作为创作的最高理想，通过文学再现社会历史的重大变化。

以人道主义思想为武器，深刻的揭露与批判社会的黑暗控诉社会的罪恶，同情下层人民的苦难，并且提倡社会改良。

普遍关心社会文明发展进程中的人的生存处境问题，表现出作家对于人的命运与前途的深切关怀；注意到资本主义社会中“物化”和异化；发掘探讨人性的弊病。

2、艺术特征：追求艺术真实模式，强调客观真实地反映社会描写生活；竭力按照生活本来的样子去反映生活，客观真实精确，自我退隐。

重视人与社会环境关系的描写，刻意塑造典型环境中的典型性格，创造出一大批不朽的典型形象。

现实主义的两种类型：内倾性作家侧重于表现人物内心世界的真实性；外倾性作家侧重于描写外部社会形态。

以叙事文学为主：小说创作。

长篇小说走向成熟与繁荣。

法国1、特点：最早自觉地产生，具有理论的指导。

与后期浪漫主义共同发展，相互影响，相互促进。

其思想内容突出描写资产阶级与贵族阶级的矛盾冲突，也反映一层层人民在多重压迫之下的艰难生存状况。

成功地塑造了一批反抗社会的小资产阶级英雄形象。

代表：梅里美《嘉尔曼》小仲马《茶花女》2、巴黎公社文学：巴黎公社革命的产物，包括公社诞生前后约二十年间公社战士所创作的诗歌、散文戏剧、杂文等，诗歌成就最高。

基本主题：揭露反动派镇压革命的罪恶、总结公社革命斗争的经验教训、号召人民起来为公社理想而斗争，表现出爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。

反映了无产阶级和广大人民的斗争生活和革命的思想情感。

这是一种新颖的现实主义文学，是无产阶级文学。

为20世纪世界无产阶级文学的发展奠定基础。

代表：欧仁·鲍狄埃《国际歌》、路易丝·米雪尔。

3、重要作家（1）司汤达：批判现实主义奠基人A美学思想：《拉辛与莎士比亚》文学应当随时代发展而变化，表现现实生活；伟大的作家都应当是他们时代的浪漫主义者，表现自己时代的真实以感动同时代的人；莎士比亚的创作不仅描写了当时生活的朴素与真实，还展示了人类激情中最细腻的变化。

法国浪漫婚俗内容所体现的文化特点在法国，通常一对新婚夫妇需要提前2到3个月的时间开始准备他们的婚礼，最重要的就是新娘要为自己挑选，量身定做一件精美无比的婚纱，这通常需要至少2个月的时间，在法国，制作一件婚纱需要等上最少2个月的时间，新娘们必须提前挑选并预定自己心仪的婚纱。

因为婚纱的选择是一场婚礼成功与否的关键。

同时，新娘新郎会开始为自己挑选婚戒，这需要1个月左右的准备时间，因为在法国，所有的婚戒都是需要提前订制的，并且在戒指上会刻上新娘新郎的姓名和结婚的日期来纪念这个美好的时刻。

在法国，通常一对新婚夫妇需要提前2到3个月的时间开始准备他们的婚礼，最重要的就是新娘要为自己挑选，量身定做一件精美无比的婚纱，这通常需要至少2个月的时间，在法国，制作一件婚纱需要等上最少2个月的时间，新娘们必须提前挑选并预定自己心仪的婚纱。

因为婚纱的选择是一场婚礼成功与否的关键。

同时，新娘新郎会开始为自己挑选婚戒，这需要1个月左右的准备时间，因为在法国，所有的婚戒都是需要提前订制的，并且在戒指上会刻上新娘新郎的姓名和结婚的日期来纪念这个美好的时刻。

新娘新郎还必须准备好在婚礼中需要用到的物品：传说中有四样在婚礼中必不可少的特殊物品可以让新人婚后幸福圆满，新娘必须在婚礼当天随身携带，它们可以是一件衣服，一块布料，一件首饰，但是必须符合以下4个特点：一件完全新的物品、一件借来的物品、一样颜色是蓝色的物品、一件由长辈送给新婚夫妇的旧物品，通常是长辈带过的首饰。

这个传统习俗来自于19世纪末的大英帝国，它们的寓意分别是：一样旧的由长辈赠送的物品，象征着新娘娘家对婚礼的美好祝福。

通常会是一些长辈赠送的古董首饰。

一样全新的物品，象征着未来婚姻生活的成功，新娘通常会定制一件婚纱。

一样借来的物品通常会为新婚夫妇带来好的运气，这件物品通常会是从另外一对幸福美满的夫妻那里借来的一件配饰。

一件颜色是蓝色的物品象征着新婚夫妇之间的忠诚于纯洁，可以是一块蓝色的手绢或者其他的婚纱配饰。

婚姻中的爱情观与婚姻观婚姻是每个人生活中的重要环节，涉及到的不仅仅是亲密关系，还包括爱情观和婚姻观。

爱情观是一种人们对爱情的理解和态度，而婚姻观则是人们对婚姻的期待和看法。

在婚姻中，爱情观和婚姻观紧密相连，相互影响，对夫妻关系产生着深远的影响。

一、爱情观对婚姻的影响爱情观是婚姻的基础，它决定了两个人在一起的动力和目标。

不同的人有不同的爱情观，其中包括浪漫主义、现实主义、友情主义等。

这些爱情观在婚姻中的表现也不尽相同。

浪漫主义的爱情观认为爱情应该充满激情和浪漫，是一种感性和理想化的观念。

对于这种观念的人来说，婚姻是一种长久的激情和浪漫的延续，他们期望婚姻中的爱情能够一直持续下去。

然而，在现实生活中，激情和浪漫难以永远持续，面对琐碎的生活和各种挑战，两个人的激情可能会逐渐消失，这时候，浪漫主义的人可能会对婚姻感到失望。

相比之下，现实主义的爱情观更注重婚姻中的实际问题，认为婚姻是一种更为实际的合作关系。

他们更加注重双方的共同利益和责任，更加理性地看待婚姻中的问题，更加注重解决实际困难。

对于这种观念的人来说，婚姻中的爱情并不是全部，他们更注重互相扶持和理解，更注重婚姻中的稳定和幸福。

友情主义的爱情观强调夫妻关系中的友情和默契。

他们认为婚姻应该是两个人之间的深厚友谊，而不仅仅是浪漫和激情的延续。

他们注重双方的互相支持、互相理解和互相尊重，注重两个人在生活中的默契和配合。

对于他们来说，婚姻中的爱情建立在深厚的友情之上，这种爱情更加持久和稳定。

二、婚姻观对爱情的影响婚姻观是人们对婚姻的期待和看法，它会影响人们对爱情的态度和行为。

在传统观念中，婚姻被视为一种长期稳定的关系，而现代观念中，婚姻的稳定性受到了一定的挑战。

传统的婚姻观认为婚姻是两个人一生的承诺和契约，是一种责任和义务，要求夫妻双方忠诚、尊重和互助。

对于这种观念的人来说，爱情是婚姻的基础，但婚姻的稳定性和家庭的和谐更加重要。

他们更加注重婚姻的坚守和忍耐，更注重夫妻关系的稳定和长久。

爱情观和婚姻观的看法爱情是人类生活中重要的一部分，而婚姻则是爱情走向长久的形式之一。

对于爱情观和婚姻观，每个人都有自己的看法和理解。

在我看来，爱情是一种纯净而美好的情感，而婚姻是爱情的结晶和延续。

我认为爱情是一种纯净而美好的情感。

在爱情面前，人们可以展现出最真实的自我，无论是喜悦还是忧伤，都可以毫无保留地表达出来。

爱情让人们感受到无尽的温暖和幸福，使人们变得更加快乐和积极。

而在爱情中，人们也会付出更多的关心和体贴，愿意为对方付出一切。

爱情是一种让人心动的力量，它可以让人们变得更加勇敢和坚定，追求自己的幸福。

然而，爱情并不是唯一的目的，婚姻则是爱情的结晶和延续。

婚姻是一种法律和社会的约束，它是爱情走向长久的形式之一。

通过婚姻，两个人可以在法律上和社会上获得更多的权益和保障。

婚姻不仅仅是两个人的事情，更是两个家庭的结合，是一种责任和承诺的体现。

在婚姻中，夫妻之间需要相互理解、包容和支持，共同面对生活的各种挑战和困难。

婚姻是一种成长和奉献的过程，需要双方共同努力和经营。

对于爱情观和婚姻观，每个人都有自己的看法和理解。

有些人认为爱情是一种短暂的感觉，婚姻则是一种社会压力的产物，他们更注重个人的自由和独立。

而有些人则相信爱情可以经久不衰，婚姻是一种美好而稳定的生活方式，他们更希望能够与心爱的人共度一生。

在我看来，爱情和婚姻是相互依存的，二者缺一不可。

爱情是婚姻的基础和动力，而婚姻则是爱情的保障和归宿。

爱情让人们相遇和相知，而婚姻则让人们相守和相伴。

只有在婚姻的基础上，爱情才能得到更好的延续和发展，两个人才能共同创造出更多的美好回忆和经历。

爱情和婚姻是人类生活中重要的一部分。

爱情是一种纯净而美好的情感，它让人们感受到无尽的温暖和幸福。

而婚姻则是爱情的结晶和延续，通过婚姻，两个人可以在法律上和社会上获得更多的权益和保障。

爱情和婚姻相互依存，二者缺一不可。

只有在婚姻的基础上，爱情才能得到更好的延续和发展。

让我们珍惜和维护爱情，共同走向美满的婚姻生活。

欧洲人的爱情观
欧洲人的爱情观可以从欧洲大陆的历史和文化中发现，它与来自不同国家的文化和历史有着不同的特点和观点，它的观念又影响了多个文明。

欧洲人一般认为真爱是一种双向的忠诚，是一种工作作为一项来自心底的行为。

这里有信仰，也有投资，也有破裂。

对于欧洲来说，真爱是一种复杂的、双方的意识，它不受外部成分的制约。

他们通常以家庭为爱的象征，注重家庭的稳定，追求家庭的内在价值。

所以，从家庭和家人的角度出发，真爱天生就是慈爱和体恤，是情感深原的展示，是对对方有意义且珍贵的礼物。

欧洲人也强调情感。

他们认为，爱情要充满激情和活力，承受有趣、挑逗、沟通和互动，可以使爱情更加强烈，更能加深两个人之间的感情，增进双方之间的彼此理解。

总而言之，欧洲人认为真爱是一种互相尊重、慈悲、有耐心的双向感情，它的循环源自彼此的爱和信任。

欧洲人不但珍视双方的精神维度，而且也重视双方的物质状态。

因此，他们一直在努力追求真诚和纯洁的爱情，中立府邸和蔚蓝海岸才是欧洲人最好的爱情村庄。

中西方文化在婚姻爱情观念上的差异中西方有着不同的文化传承,这影响到社会的方方面面。

直到二十一世纪的今天,现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。

婚姻爱情观也就是文化的一部分,中西方的婚姻爱情观有着极大的不同,可比性极强。

一、中西方爱情观不同的表现1.追求爱情的自由度在中国封建社会,婚恋的顾虑与干涉颇多,特别注意门当户对,女子就是否有德有貌,男子就是否有才有功名。

这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了,其中掺与了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。

西方人表现在爱情观上就就是“探究”心态。

特征就是爱独立自由,喜欢探究新奇,乐于冒险进取。

男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑,不管就是否已婚,只要能达到探究上的满足,一切都无所顾忌。

而且西方人觉得恋爱就是自己的事,不应受过多约束。

2.爱情的表达方式中国男女表达爱情的方式都就是含蓄、拘谨、谨慎的。

文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱,或者用谐音寓意的东西,如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意,在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。

而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其她暗示行为。

西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。

有时甚至就是异常狂热、不顾一切的。

人们可以公开谈论自己的感情,社会舆论对此也予以容忍与支持。

人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。

而没有太多道德上的顾忌。

二、中西方婚姻观不同的表现(一)结婚目的的差异所谓婚姻目的,即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。

中国传统的婚姻目的就是为家庭而非爱情。

一方面就是通过联姻合两大家族之优势,扩大亲属同盟,即“结缘”;另一方面就是为了男性家庭继承家庭的血统,传宗接代,即“继统”。

当然,在现今的中国社会中,这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。

男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。

但就是在中国这样一个极富传统的社会,要使爱情变为婚姻的主要目的,仍然不就是一件简单的事情。

国外婚恋观
国外的婚恋观与文化、宗教、社会背景等因素密切相关，因此在不同的国家和地区可能存在很大的差异。

以下是一些常见的国外婚恋观特点：
●自由恋爱：
在一些西方国家，自由恋爱是主流。

个体有更多的自主权，可以自由选择自己的伴侣，而婚姻的基础更多地建立在个体的感情基础上。

●婚前同居：
婚前同居在一些国家是相对普遍的现象，人们更倾向于在结婚之前共同生活，以更好地了解对方。

这反映了对婚姻关系的更为实际的态度。

●婚姻平权：
许多国家强调婚姻平权，推动男女在婚姻中拥有平等的权利和责任。

这包括共同承担家庭责任、职业发展的平等机会等。

●晚婚化：
在一些发达国家，晚婚化是一个普遍趋势。

人们更倾向于先追求个人事业和发展，婚姻通常在事业和个人生活相对稳定后才考虑。

●多元文化：
由于国际迁徙和多元文化的影响，一些国外的社会拥有多元的婚恋观。

这意味着人们可能在婚姻选择上更加开放，接受不同文化背景的伴侣。

●婚姻自由化：
一些国家逐渐推动婚姻的自由化，包括同性婚姻的合法化。

这代表着对婚姻多样性的更广泛接受。

需要注意的是，尽管有这些普遍趋势，但婚恋观仍然是个体和社会背景的综合体现，个体在不同文化和社会环境中可能有着不同的婚姻选择和价值观。

不同年代的爱情观变换趋势随着社会的发展和时代的变迁，不同年代的爱情观也在不断变换和演变。

从过去到现在，爱情观经历了许多变化，并逐渐体现出多元化和社会化的特点。

在早期的社会中，由于社会制度的限制和文化的约束，爱情观较为保守和传统。

这个时期的人们认为，婚姻是一种义务和责任，并且家庭的利益和社会地位往往优先于个人感情。

婚姻往往被视为一种经济交易，由父母为子女安排相亲和婚姻，而感情的考虑并不是主要因素。

这种婚姻观念在传统农村地区尤为突出，多以门当户对、相互结盟为婚姻的标准。

爱情在这个时期的婚姻中并不是主导力量。

然而，随着工业化和城市化的发展，社会逐渐进入了现代化的阶段，爱情观开始逐渐发生变化。

在20世纪初期，新的思潮和观念不断涌现，爱情观念也受到了影响。

人们开始追求个人的幸福和自由，婚姻逐渐从一种传统的责任转变为感情的结合。

这个时期的婚姻观念越来越强调个人的选择和自由，相对于传统的父母安排，人们更加注重自己的感情和婚姻的幸福指数。

其中著名的爱情观念是“同爱同娶”，即男女之间应该平等地追求爱情和婚姻，互相选择并决定自己的人生。

而到了20世纪末和21世纪初，随着社会的进一步发展和科技的进步，爱情观也再次发生了转变。

传统的婚姻观念和恋爱观念开始逐渐崩溃，人们更加注重自由和个人的追求。

性别平等的观念开始普及，男女双方在感情和婚姻中的地位逐渐平等起来。

爱情不再被局限于婚姻，而是成为一种自由和个体的选择。

同性婚姻得到了更多的认可，爱情的定义也变得更加广泛。

婚姻不再是人生的必然选择，而是一种可选的生活方式。

同时，随着社交媒体的兴起和普及，爱情观也受到了更多外部因素的影响。

人们通过社交网络结识和交流，在虚拟的世界中寻找和建立感情。

虚拟爱情和远程婚姻成为现实，人们越来越习惯于通过网络来寻找和维系感情关系。

这一变化对传统的爱情观念产生了巨大的冲击，使得爱情更加多元化和无国界化。

总之，随着社会变革和个人意识的觉醒，不同年代的爱情观也呈现出明显的变换趋势。

个人化的婚姻和家庭——当代法国的婚姻与家庭状况作者：刘巍来源：《法国研究》 2015年第4期刘巍【摘要】法国当代家庭无论在规模还是结构上都发生了巨大的变化，进一步显现出个人化的特点。

婚姻作为社会的基本单位，同样经历了翻天覆地的改变，人们的观念与时俱进，在自由平等博爱的价值观引导下，进一步将婚姻当作个人的事务对待。

如此背景下的法国人，普遍接受了未婚同居，同性婚姻等社会现象，这些观念也同样反映在法国的立法，比如民事同居协议，同性婚姻写入民法等。

当代法国的家庭和婚姻的变化实际上反映出法国社会的变迁，让我们从另一个侧面加深对法国社会的认识。

【关键词】当代法国家庭婚姻民事同居协议同性婚姻法在国人的心中，法国是个浪漫的国度，法国人自然是最浪漫的人。

曾经有人说过，法国人最适合作情人，但不能作丈夫或妻子！想象永远是想象，生活毕竟是油盐酱醋茶的组合，法国人是不是我们想象的多情和浪漫呢？婚姻和家庭从来就是个严肃的主题，当想象回归到现实，人们会发现，不管哪里的人原来都一样，差距并不是天与地。

然而，一方水土养一方人，每个地方的人民都有自己生活的方式，浪漫背后其实有真实的一面！法国是西方大国之一，以信仰天主教为主，因此法国社会传统的婚姻和家庭观念深入人心。

随着经济的发展和社会进步，今天的法国社会在各个方面都发生了很大的变化，法国人的婚姻家庭观念也产生了巨变。

在法律上，从2013 年5 月18 日开始，法国允许相同性别的两个人结婚，但其通过也不是一路平坦，许多法国人并不接受同性婚姻，整个法国进行了激烈的讨论，伴随着各种规模的游行和抗议。

法国向来是西方社会的急先锋，剖析法国社会的婚姻家庭观念能让我们从一个侧面了解当今的西方社会。

一、法国家庭结构变迁家庭是社会的细胞，是社会的基本设置。

家庭的结构有很多种，但是进入现代社会以后，其结构也在不断的发生着变化。

涂尔干对于“夫妻家庭”这种家庭形式做出了解释。

他认为，“婚姻既确立了家庭，同时也来源于家庭。

西方人的婚姻观——西方人的恋爱与婚姻西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。

因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题。

一个人有权选择和他／她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错误，他／她有权作第二次选择。

如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。

在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。

中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身。

问题是，在现实生活中，因为这样那样的问题，家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少，小问题可以调解，大问题象原则性的问题，就难说了，硬撑着，于己于人都未见得是好......西方式的的婚姻观，就不一样了，在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便合在一起，无“情”便分开......在西方人眼里，爱就是爱，很简单。

而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。

中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊。

杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀。

如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候，还可以“最后一次想别的男人”，是一件让新郎无法接受的事，这样的婚姻将来怎么可能长久。

如果这样的歌曲能广泛流行和传唱，社会的文明度怎么可能提高？如果每个人的行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能和谐？家庭是社会的一分子，家庭不和谐，社会就会堕落。

这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候，可否先在心里想一个问题，如果你是一个男人，正在参加一个重要的比赛，这时候，你妻子生孩子了，你会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果你是一个女人，你觉得你老公这个时候应该回来吗？想好的话，就请带着你自己的回答继续往下看吧。

不久前，全世界的NBA球迷们都在津津乐道一件事情，火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。

麦迪中途离开的原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们的儿子即将诞生。