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2019-2020学年合肥四十八中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下列小题。
黄花绣刘庆邦庆婶子打着一把黑伞到格明家来了，推开院门就问格明在家不在。
院里的积雪很厚，把庆婶于包了塑料袋的两只脚都抱住了。
三大娘快不中了。
叫格明去，是让格明给三大娘送终的鞋上绣花儿。
格明的娘说：“格明这妮子手笨得像猪脚一样，哪里会绣什么花儿呀！你别看格明长了个傻大个子，她连虚岁还不到十四呢！”庆婶子说：“绣花儿的事儿找的就是童女儿，超过十六岁就不用了，咱这儿的规矩你又不是不懂。
”按当地的规矩，给将要远行的老奶奶鞋上绣花儿要用童女儿，而且指到谁就是谁，不许有半点推辞。
让格明深感为难的是，长这么大，她从来没捏过绣花儿针，不知绣花针多轻多重，是横拿还是坚拿。
娘呢从来没教地绣过花儿。
冷不丁地让她去绣花儿，这不是要她出丑嘛！庆婶子说：“不会绣不要紧，一教就会了。
人不管做啥事，都是先有第一回。
”格明要绣的花儿并不复杂，一根花梗，四片花叶，一朵花儿。
花梗绣揭色，花叶绣绿色，花朵绣黄色。
格明认出来，她所绣的花儿应该是菊花。
庆婶子把一根绣花针和缠了各色丝线的线轴给了格明，格明把黄丝线往针鼻子里纫时，手指哆嗦得怎么也纫不进去。
从听说要她给三奶奶绣花儿，她的哆嗦一直都没止住，这会儿又加重了，她越用力，越着急，就哆嗦得越厉害。
她在心里骂自己没用，眼泪几乎要落下来。
庆婶子说，谁第一次绣花儿都这样，绣得多了，自然就熟练了。
格明背过身子，把心稳了稳，果然把针纫上了。
①透过玻璃。
她看见桃花雪仍在下。
有一朵盛开的雪花从窗口上方下来。
眼看要飘进窗内。
格明在记忆里寻找她所见过的菊花。
在自家院子的东南角，一个用矮花墙圆起来的小园子里，每年秋天。
菊花都会不失时机地迎霜开放。
菊丛高过了矮墙，数不清的黄色线菊的花朵簇拥在墙头上，让人欣赏不尽，恰惜不尽，感叹不尽。
心中的莉花开了，格明手上的菊花就可以绣了。
三奶奶不是格明的亲奶奶，是远门子奶奶，娘说三奶奶对格明不赖，是有一年，三奶奶见格明穿的裤子太短了，短得揪巴到膝盖那里，就送给格明一条长一些的裤子。
2019-2020学年合肥四十六中高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
意义奚同发那一夜，我做了一生最重大的决定，庄稼汉出身、被征兵四十多天的我，决定带着那个熟睡的婴儿逃跑，哪怕是被抓回去军法处置。
周遭枪声时而密如冰雹，时而消停下来，传出几响冷枪，空气中弥漫着硝烟气味。
夜幕下，那个刚出生仅几小时的婴儿，只喝了几小口水便香甜地入睡了，全然不顾外界的兵荒马乱。
他不知道，在他脱离母体成为自己的同时，也失去了母亲——那个穿草绿色军装的女兵。
我是在田头被征的兵，几乎没经过训练便上了战场。
虽然有人私下传说解放军已夺得大半个中国，但对于我们局部来说，也总有些国军的捷报。
我们是在那天上午的一场围攻战中被打散的，不料中午刚过又与解放军的一支小队遭遇。
没想到我们二十多人打了三四个小时，也拿不下对方那几个沙包掩体阵地。
排长亲自督战，效果并不明显。
解放军人数虽然不多，但枪法很准。
有那么段时间，我们不得不撂下几具兄弟的尸体纷纷后退。
天色向晚，排长十分焦急，组织我们再次冲对方阵地密集地扫射，然后借着各种地形掩体猫着身子前进。
一阵扫射过后，却意外地没有受到任何阻击。
但大家都提心吊胆，对方掩体后是否会突然响起枪声？短暂的安静，反而令人心惊肉跳。
我不小心踢到个空罐头盒子，引发了一阵咣啷啷的声响，惊得大伙儿哗哗哗匍匐在地。
然而，没有枪声，甚至对方一点儿动静都没有。
身后的排长狠狠地瞪了我一眼，像是自语道：“都死光了吧？弟兄们给我……”他这句话还没有说完，对方沙包后突然响起一阵哇哇的婴儿啼哭，响亮而有节奏，底气饱满而锐利，在刺破静阒的傍晚的同时，制造出一派惊心动魄的恐慌，我们个个手足无措。
直到大个子站上对方的沙包结结巴巴地喊：“班……班长，人都……都都都死光球了……还有一个……个个个……女人刚生了……了了…… 娃娃……”我们才呼啦一下子起身，放开胆子冲过去。
大个子说的人死光了并不属实，至少我眼前还有两个男伤兵半靠沙包。
安徽省合肥市2020届高考二模考试（解析版）语文试卷一、现代文阅读（35分）1．论述类文本阅读。
阅读下面的文字，完成下列各题。
雅的产生和礼有着密切的关系，雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。
而只有雅的观念产生，雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。
在雅乐的生产过程中，“艺术加工”有着重要的作用。
雅乐有些是专业艺人的创作，有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。
“俗乐”的概念，是依“俗”的原始含义经过漫长的发展衍变而自然形成的，期间没有经过刻意的艺术加工，因而保留的原始的、民间的东西多一些。
如果俗乐经过一定的艺术加工与改造，能够遵从礼的规范，就变成了雅乐。
如《诗经》中的《国风》，很多都是乡间的俗乐，但它们经过乐官的加工后，就成为能在正式场合演奏的雅乐了。
对俗乐的艺术加工，实际上涉及材料选择、金属铸造、丝竹加工、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排，以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。
这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度，加工才能顺利进行。
可以说，只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养。
如“大师”“乐师”等专职乐官的出现，就使得音乐的生产有了比较明确的分工，同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。
而《札记•乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂。
”《荀子•王制》：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。
”更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。
因此，在由俗到雅的音乐生产过程中，艺术加工有着重要的作用。
在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一是直接的艺术加工，一是间接的艺术加工。
直接的艺术加工，就是针对音声、曲调、节奏、辞句等等所作的直接修改。
如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作，就是直接的艺术加工。
间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。
合肥市2020年高三第二次教学质量检测语文试题(考试时间：150分钟满分：150 分)注意事项：1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卷．．．规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区．．．．．域书写的答案无效．．．．．．．．．．．．．。
．．．．．．．．，．在试题卷、草稿纸上答题无效4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
神思与想象是分属于中西文学理论的两个不同范畴。
二者的义理和内涵之隔表现在许多方面，最为典型的是心理特征和思维特征两个方面。
神思的心理特征是虛静，想象的心理特征是记忆；神思的思维特征是超越时空，想象的思维特征是化解综合。
然而，神思与想象也有融合、融通的地方。
无论如何，神思和想象在中西方各自的语境中都是直觉思维，赞美神思或想象，就是赞美直觉，肯定直觉在文学艺术创作和审美中的重大意义。
这是神思和想象之融的一个重要体现。
神思与想象之融的另一个方面是，它们都是虚构。
中西文学理论分别肯定了神思或想象的虚构性。
陆机说：“虽离方而通圆，期穷形而尽相”（《文赋)》）神思的开展是“离方通圆”的、即离开事物本身去描述这个事物。
这个物象是方的，作家不要直接说它是方的，应该离开它的方的形状去说它是方的。
同样，那个物象是圆的，也不要直接说它是圆的，应该离开它的圆的形状去说它是圆的。
这就是离形得似，也就是陆机所说的“穷形尽相”。
刘勰也说：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形。
2019-2020学年安徽省合肥市第二十四中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
撕日历的日子迟子建又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。
厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日页上记着一些人的名址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛预示着已去岁月的沉重。
它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。
发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。
当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多的是呢。
而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，会有种人生如梦的沧桑感。
于是想到了撕日历。
小的时候，我家总是挂着一个日历牌，妈妈叫它“阳历牌”，我们称它“月份牌”。
那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画:深蓝的天空，一轮无与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。
下面是挂日历的地方，纸牌留着一双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铜片插进去，完成与它亲密的吻合。
那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历，早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴火噼啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。
这基本上是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。
我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头一侧的月份牌。
凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学。
而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。
于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。
有时候父亲就进来对炕上的人喊:“凉了凉了，起来了!”“凉了”不是指他，是指他做的饭。
安徽省合肥市2019届高三第二次教学质量检测语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
任何文化都以时空认知为起点。
根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。
这个时间，是自然时间。
人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。
今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。
定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人美生活，成为一种不可替代的文化符号。
甲子，是世界时间文化中的一种独特定义。
从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备。
天干源于纪日，地支源于一年十二个月，用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。
甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。
关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本，亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。
伽利略指出，时间具有各向同性、均匀性和无限性。
后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续流。
至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。
而研究者发现，甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。
细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。
2019年安徽省合肥市高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
任何文化都以时空认知为起点。
根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。
这个时间，是自然时间。
人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。
今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。
定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人美生活，成为一种不可替代的文化符号。
甲子，是世界时间文化中的一种独特定义。
从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备。
天干源于纪日，地支源于一年十二个月，用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。
甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。
关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本，亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。
伽利略指出，时间具有各向同性、均匀性和无限性。
后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维空时连续流。
至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。
而研究者发现，甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。
细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。
不同的民族，因其不同的生存环境而形成不同的生存模式，从而也形成不同的文化模式及价值选择。
时间文化的形成，同样受到了不同的价值选择路径的影响；这种不同的时间文化又会“反哺”于社会生活，形成不同的文化效应。
在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。
这种对“时间是什么”的连续追问与解答，直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。
合肥市2019年高三第二次教学质量检测语文试题参考答案及评分标准【选篇理由】本文选自肖世洪《甲子对时间本质的定义》。
文章先论证了自然时间和定义时间，从而引出甲子定义时间；接着引述了西方哲学家对时间本质的论述，以及甲子时间定义的现代意义；最后论述了时间文化受不同的价值选择路径的影响，形成不同的时间文化。
全文语言平实，易于理解，事例典型有力。
适合考查考生论述类文本阅读能力。
1.(3分)B 【解析】本题难度中等，考查了分析文章内容的能力，能力层级为C级。
B 项“从殷商时代开始使用”混淆时间，由原文“公元1911年，天津商人王襄释得六十甲子表甲骨之后，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备”证明了甲子定义时间“严密已经完备”，而不是“开始”。
2.(3分)D【解析】本题难度中等，考查分析文章论点、论据、论证的能力，能力层级为C级。
从原文内容来看，文章第一段写甲子纪序的定义内涵；第二段写时间的本质；第三段写文化效应；故D项“依次论述了甲子纪序的本质、文化效应以及定义内涵”的说法错误。
3. (3分) D【解析】本题难度中等，考查评价文本在作者的观点的能力，能力层级我C 级。
A项，肯定否定混淆，原文第一段第一句“宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成”可知该项“自然时间在宇宙形成之初并不存在”错误。
B项，混淆范围，原文第一段中“人类在自然时间内，为了标记事物发展过程，给自己拟定了‘纪序’参照，这就是定义时间”，而“甲子纪序”是一种“定义时间”，应该属于自然时间，故该项“不在自然时间内”错误。
C项，将原因说成目的，原文第三段“在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象，……直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件”说的是原因，而非目的。
【选篇理由】文本由三则有关中过5G发展的材料组成，5G关系到我国网络通讯技术以及智能化发展，与人们的生活密切相关，是科技发展的前沿问题。
安徽省合肥市2019-2020年高三第二次教学质量检测语文试题(考试时间：150分钟满分：150分）第I卷（阅读题共66分）一、(9分）阅读下面的文字，完成l－3题。
文化保守主义是在应对西方文化挑战的过程中，主张以传统主流文化的价值作为现代化中介与民族凝聚力的基础，并以传统文化为栽体引进外来文明，来实现民族生命稳定与持续过程中的文明汇合的一种思潮。
而现代中国儒学式微最直接的后果就是中华民族丧失了自己的民族精神。
中国现在不仅要增强“国力”，更要回归“国性”，因为“国性”才是中国之所以为中国的根本标志。
文化保守主义的崛起，起到了制衡全球化所带来的价值世俗化的消极影响的作用。
世俗自由主义使中国人权意识觉醒，有其重要的意义。
但在西方，自由主义在20世纪下半期开始走向俚俗化，鼓吹绝对放任与自由，抛弃了古典文明教化精神，也引发了从自由放任主义向“动物化”退化的严重文化危机。
当代中国人特别缺乏对低俗文化的免疫力，不能不使人们反思自“五四”以来的激烈的反传统主义的消极影响。
长期以来，中国人的生活方式失去了原有的士大夫与中产阶级的精致性。
新世纪之交，由于旧的文明价值被人为地铲除，在中国人的自由启蒙价值中，本来就缺少抵制低俗化的精神资源，而主要来自美国的外来思想，又缺少了对文明德性的关切。
正因为如此，如何从传统儒家精致文化中获得制衡世俗文化冲击的资源，避免整个民族在过度世俗化过程中，走向动物化与低俗化，就成为时代的重大课题。
中国传统的礼文化恰恰可以转化为平衡现代中国人所追求的自由价值的文明要件。
经过创造性转化的中国传统文化精华，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，具有克服无根化与人生意义感缺乏的后现代病的作用。
儒家最关键的东西是发掘人的内在资源，并使之充满人的身心，以此为基础光大，从而形成一种人格力量，以之立足于世界，并与恶势力抗争。
更具体地说，仁就是内在的精神资源，它就是把人性中的善外化到世界上去,并在这一过程中获得精神自我实现的自得之乐。
这使人脱离了低级状态，脱离了动物性。
在这个意义上，儒家学说就因其制衡动物化与人性异化的功能，而具有了强烈的现代性。
《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，可以形象地表达儒家这样一种，人格力量：一个内心充满仁的精神的人，足以对环境无所忧惧。
必须指出的是，文化保守主义的复兴面临许多障碍与困境。
这是因为，现实生活中儒家的资源已经几乎丧失殆尽。
几代中国人已经不再接触儒家经典，人们并不了解孔子的思想，在理性层次上，谁也说不清传统文化是什么，儒家有什么精华的东西值得我们一代一代传承下去。
情感上倾向于回归，理性上谁都说不清要回归什么，这是当下国人精神世界的困惑所在。
某种意义上可以说，回归文化保守主义，国人的心态因素先于理性认识因素。
因此，传统文化的复兴任重而道远。
(选自萧功秦《当代中国六大社会思潮析论》，有删改）l·与“文化保守主义”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（）(3分）A. 文化保守主义提出以传统主流文化价值为代化中介与民族凝聚力的基础。
B. 文化保守主义可以有效地制衡当前全球化过程中价值世俗化的不良影响。
C. 文化保守主.义的兴起必.能使国人构建原有的士大夫和中产阶级的精致性。
D·文化保守义在中国的复兴面临儒家传统文化资源接近完全丧失的现实。
2. 下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是（）（3分）A·第一段论述了文化保守主义的基本内涵，以及在现代中国儒学式微的背景下抵制自由主义影响所起的重要作用。
B·第二段.从旧的文明价值的消亡与外来思想的冲击两个方面，阐述了中国传统文化精华具有后现代病的作用。
C·第三段强调把“仁”，作为人的内在精神资源，引用《论语》中相关句子只是证明儒家思想所具有强烈现代性。
D·第四段在前文论述文彳匕保守主义的内涵价值等基础上，强调了当下国人回归文化保守主义在茇里性认识上的茫然。
3. 下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）（3分）A .自“五四”以来,激烈的反传统主义因抛弃古典文明教化精神产生消极影响，致使当下国人丧失对低俗文化的免疫力。
B.中国传统文化的精华部分，具有平衡世俗自由主义的绝对自我中心价值观的作用，并能克服无根化与人生意义感缺乏。
C. “仁”具有由内而外的影响力，能够把人性中的善外化到世界上去，从而获得精神自我实现的快乐，并让人脱离低俗。
D. 人们对儒家思想中何为精华这一问题还远未达成共识，只要国人对孔子的思想有全面的了解，“回归”就可实现。
二、（33分）阅读下面的文言文，完成4_7题。
浮生六记·浪游记快沈复①余自粤东归来，有吴云客偕毛忆香、王星灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。
吴曰：“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。
”余诺之。
越日，余独步出阊门，至山前，过水踏桥，循田塍而西。
见一庵南向，门带清流，剥琢②问之。
应曰：“客何来?”余告之。
笑曰：“此‘得云’也，客不见匾额乎？‘来鹤’已过矣！”余曰：“自桥至此，未见有庵。
”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也。
”余乃返，至墙下。
小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之，亦无应者。
一人过，曰：“墙穴有石，敲门具也。
”余试连击，果有小沙弥出应。
余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。
入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。
忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰：“何如？我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎，曰：“候君早膳，何来之迟？”一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。
入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。
星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上荤素精洁，酒则黄白俱备。
余问曰：“公等游几处矣？”云客曰：“昨来已晚,今晨仅到得云、河亭耳。
”欢饮良久。
饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。
各有佳处，不能尽述。
华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。
桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。
即乘山舆，径回来鹤。
桂轩之东，另有临洁小阁，已杯盘罗列。
竹逸寡言静坐而好客善饮。
始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。
余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也?”竹逸曰：“放鹤亭可登也。
”云客曰：“星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如？”乃偕往。
但见一路霜林，月下长空，万籁俱寂。
星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。
忆香亦兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。
云客曰：“今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐哉？”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下，有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟伎哄饮而已。
未几，月落霜寒，兴阑归卧。
（有删节）〔注释〕①沈复,字三白，江苏苏州人。
②剥啄，象声词，敲门声,此处意为“敲门”。
4. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）(3分）A. 余适腕底无闲适:恰逢B.门带清流带:环绕C. 袖出铁笛袖:衣袖D.兴阑归卧阑:残尽5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A 循田塍而西臣恐见欺于王而负赵B 何来之迟胡为乎惶惶欲何之C叩之，亦无应者常惠请其守者与俱D实则挟伎哄饮而已位卑则足羞6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分）A. 作者应友人之约去来鹤庵相聚，因路途不熟，误以得云庵为来鹤庵，在得云庵居者的指点下，最终得以与友人欢聚。
B. 来鹤庵墙内多竹，环境清幽，深闭的小门须用墙穴中的石头敲击方能使院内的人听见，此小门门额上粉书“来鹤”。
C. 竹逸和尚居处雅洁，其好客善饮，沉静少言，又与众人赏月听曲，可见其不拘泥于佛门的清规戒律，颇有生活情趣。
D. 众人同登放鹤亭，长空映月，丛林披霜，万籁倶寂。
星灿弹琴，忆香吹笛，这与作者家乡苏州的串月胜会其乐迥异。
7. 把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（lO分）(1) 以时欲暮，期以后游。
桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。
译文:_________________________________________________(2) 即此酣卧，未免有负清光，何处得髙旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也？译文: ________________________________________________阅读下面这首诗，完成8-9题。
宿彭蠡馆罗隐孤馆少行旅，解鞍增别愁。
远山矜薄暮，高柳怯清秋。
病里见时态,醉中思旧游。
所怀今已矣，何必恨东流。
8. 请从修辞手法的角度，赏析颔联。
（4分）答: ________________________________________________9. 作者在诗中流露的情感有哪些？请结合全诗，简要概括。
（4分）答: ________________________________________________10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分）(6分）甲：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
(1) __________________，(2) __________________。
(3) __________________，(4) __________________。
(5) __________________，(6) __________________。
(杜甫《秋兴八首(其一)》）乙：（1) ____________，功在不舍。
（荀子《劝学》）(2)诏书切峻，____________。
（李密《陈情表》）(3 ) __________________，守拙归园田。
（陶渊明《归园田居》其一）(4)间关莺语花底滑，__________________。
（白居易《琵章行》）(5)香远益清,亭亭净植，__________________。
（周敦颐《爱莲说》）(6)倩何人唤取，红巾翠袖，__________________?(辛弃疾《水龙吟》）三、(24分）阅读下面的文字，完成11一14题。
城唐弢当我随着日者①拾级而登的时候，我们正好赶上城头的黄昏。
落日照大旗，风过处红绸飞舞，格格作响。
刚才我还震惊于这城墙的高，现在又不能不为垣基的深厚而咋舌了。
四马并行，环着城头疾驰，可以无虞于颠仆和下坠，但要留心的是这剥落了的砖石，年久失修，乱草掩盖住窟窿，一脚踩上去便会深深地陷下的。
小树在城砖的隙缝里生长，在风里摇曳。
风，这城头上的风可真大，日者的衣襟狂飞起来，他正拱着腰在找寻什么。
“是这儿了。
这儿！”他说。
在他胸前乱草堆里有块大石，他指着上面一个磨蚀了的依稀可认的字迹。
“但使龙城飞将在，”日者摇着头叹息，“汉故将军李广的碑。
