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《幼学琼林》卷⼀·天⽂原⽂及译⽂ 卷⼀·天⽂ 作者：程登吉 混沌初开，乾坤始奠。
⽓之轻清上浮者为天，⽓之重浊下凝者为地。
⽇⽉五星，谓之七政;天地与⼈，谓之三才。
⽇为众阳之宗，⽉乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫⽓;⽉⾥蟾蜍，是⽉魄之精光。
风欲起⽽⽯燕飞，天将⾬⽽商⽺舞。
旋风名为⽺⾓，闪电号⽈雷鞭。
青⼥乃霜之神，素娥即⽉之号。
雷部⾄捷之⿁⽈律令，雷部推车之⼥⽈阿⾹。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘⽕、谢仙，俱掌雷⽕;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是⽉之御。
⽢霖、⽢澍，俱指时⾬;⽞穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;⽇上已三竿，乃云时晏。
蜀⽝吠⽇，⽐⼈所见甚稀;吴⽜喘⽉，笑⼈畏惧过甚。
望切者若云霓之望，恩深者如⾬露之恩。
参商⼆星，其出没不相见;⽜⼥两宿，惟七⼣⼀相逢。
后羿妻，奔⽉宫⽽为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴⽉，谓早夜之奔驰;沐⾬栉风，谓风尘之劳苦。
事⾮有意，譬如云出⽆⼼;恩可遍施，乃⽈阳春有脚。
馈物致敬，⽈敢效献曝之忱;托⼈转移，⽈全赖回天之⼒。
感救死之恩⽈再造，诵再⽣之德⽈⼆天。
势易尽者若冰⼭，事相悬者如天壤。
晨星谓贤⼈廖落，雷同谓⾔语相符。
⼼多过虑，何异杞⼈忧天;事不量⼒，不殊夸⽗追⽇。
如夏⽇之可畏，是谓赵盾;如冬⽇之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不⾬;邹衍下狱，六⽉飞霜。
⽗仇不共戴天，⼦道须当爱⽇。
盛世黎民，嬉游于光天化⽇之下;太平天⼦，上召夫景星庆云之祥。
夏时⼤禹在位，上天⾬⾦;《春秋》《孝经》既成，⾚虹化⽟。
箕好风，毕好⾬，⽐庶⼈愿欲不同;风从虎，云从龙，⽐君⾂会合不偶。
⾬旸时若，系是休徵;天地交泰，称斯盛世。
译⽂及注释 译⽂ 混沌的宇宙，元⽓⼀经开辟，天地阴阳便有了定位。
轻清的元⽓向上浮升⽽形成了天，厚重混浊的部分凝结在下⾯便形成了地。
太阳、⽉亮及⾦、⽊、⽔、⽕、⼟五星并称为七政。
天、地和⼈合称为三才。
太阳是众多阳⽓的宗主，⽉亮是太阴的精华象征。
卷一·天文混h ùn 沌d ùn 初ch ū 开k āi ，乾qi án 坤k ūn 始sh ǐ 奠di àn 。
气q ì 之zh ī 轻q īn ɡ 清q īn ɡ上sh àn ɡ 浮f ú 者zh ě 为w éi 天ti ān ，气q ì 之zh ī 重zh òn ɡ 浊zhu ó 下xi à 凝n ín ɡ 者zh ě 为w éi地d ì。
日r ì 月yu è 五w ǔ 星x īn ɡ，谓w èi 之zh ī 七q ī 政zh èn ɡ；天ti ān 地d ì 与y ǔ 人r én ，谓w èi之zh ī 三s ān 才c ái 。
日r ì 为w éi 众zh òn ɡ 阳y án ɡ 之zh ī 宗z ōn ɡ，月yu è 乃n ǎi 太t ài 阴y īn 之zh ī 象xi àn ɡ。
虹h ón ɡ 名m ín ɡ 螮w ēi 蝀t óu ，乃n ǎi 天ti ān 地d ì 之zh ī 淫y ín 气q ì；月yu è 里l ǐ 蟾ch án 蜍ch ú 是sh ì 月yu è 魄p ò 之zh ī 精j īn ɡ 光ɡu ān ɡ。
风f ēn ɡ 欲y ù 起q ǐ 而ér 石sh í 燕y àn 飞f ēi ，天ti ān 将ji ān ɡ 雨y ǔ 而ér 商sh ān ɡ 羊y án ɡ舞w ǔ。
《幼学琼林》释译(天文)【原文】混沌初开，乾坤始奠。
【注释】混沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
《白虎通》“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判”。
后用以形容模糊隐约的样子。
乾坤：指天地，《易经》：“乾为天……坤为地。
”【译文】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
【原文】气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
【注释】气：指元气。
《左传》载：天有六气，即阴、阳、风、雨、晦、明也”。
《素问》载“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时”。
凝：结也；固也；聚也。
【译文】轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
【原文】日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
【注释】五星：指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。
七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。
三才：天、地、人。
《易》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
【译文】太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地、人合称为三才。
【原文】日为众阳之宗，月乃太阴之象。
【注释】众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
宗，宗主、主宰的意思。
太阴之象：极盛阴气的形象。
太，极大、极盛的意思。
象，形象、象征。
卦象。
【译文】太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
【原文】虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。
【注释】月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
螮(音地)蝀(音东)：亦作蝃蝀，虹的别名。
淫气：阴气、邪气。
月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
因借指月亮、月光。
蟾蜍：俗称癞蛤蟆。
皓魄：明月。
亦指明亮的月光。
【译文】长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
【原文】风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
幼学琼林-之-天文-地舆(注音完美版)天tiān 文wén混hùn 沌dùn 初chū 开kāi ， 乾qián 坤kūn 始shǐ 奠diàn。
气qì 之zhī 轻qīng 清qīng 上shàng 浮fú 者zhě 为wéi 天tiān ， 气qì 之zhī 重zhòng 浊zhuó 下xià 凝níng 者zhě 为wéi 地dì。
日rì 月yuè 五wǔ 星xīng ，谓wèi 之zhī 七qī 政zhèng ；天tiān 地dì 与yǔ 人rén ，谓wèi 之zhī 三sān 才cái。
日rì 为wéi 众zhòng 阳yáng 之zhī 宗zōng ，月yuè 乃nǎi 太tài 阴yīn 之zhī 象xiàng。
虹hóng 名míng 螮dì 蝀dōng ，乃nǎi 天tiān 地dì 之zhī 淫yín 气qì；月yuè 里li 蟾chán 蜍chú，是shì 月yuè 魄pò 之zhī 精jīng 光guāng。
风fēng 欲yù 起qǐ 而ér 石shí 燕yàn 飞fēi ，天tiān 将jiāng 雨y ù 而ér 商shāng 羊yáng 舞wǔ。
旋xuàn 风fēng 名míng 为wéi 羊yáng 角jiǎo ，闪shǎn 电diàn 号hào 曰yuē 雷léi 鞭biān 。
【幼学琼林】全文及翻译【幼学琼林】全文及翻译《幼学琼林》卷一·天文原文及译文《幼学琼林》卷一·地舆原文及译文《幼学琼林》卷一·岁时原文及译文《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文《幼学琼林》卷一·文臣原文及译文《幼学琼林》卷一·武职原文及译文《幼学琼林》卷二·祖孙父子原文及译文《幼学琼林》卷二·兄弟原文及译文《幼学琼林》卷二·夫妇原文及译文《幼学琼林》卷二·叔侄原文及译文《幼学琼林》卷二·师生原文及译文《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文《幼学琼林》卷二·婚姻原文及译文《幼学琼林》卷二·女子原文及译文《幼学琼林》卷二·外戚原文及译文《幼学琼林》卷二·老幼寿诞原文及译文《幼学琼林》卷二·身体原文及译文《幼学琼林》卷二·衣服原文及译文《幼学琼林》卷三·人事原文及译文《幼学琼林》卷三·饮食原文及译文《幼学琼林》卷三·宫室原文及译文《幼学琼林》卷三·器用原文及译文《幼学琼林》卷三·珍宝原文及译文《幼学琼林》卷三·贫富原文及译文《幼学琼林》卷三·疾病死丧原文及译文《幼学琼林》卷四·文事原文及译文《幼学琼林》卷四·科第原文及译文《幼学琼林》卷四·制作原文及译文《幼学琼林》卷四·技艺原文及译文《幼学琼林》卷四·讼狱原文及译文《幼学琼林》卷四·释道鬼神原文及译文《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文《幼学琼林》卷四·花木原文及译文。
幼学琼林天文篇简体版男秉乾体之刚，女配坤德之顺。
圣后称女中尧舜，健妇为女中丈夫。
曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰楚娃，曰宋艳，并号佳人。
妇主中馈，足征内助之贤；妻念藁砧，斯叶女贞之吉。
何谓三从，从父从夫，夫死从子；何谓四德，妇德妇容，妇言妇功。
姬氏母仪训世，有周姜，有太任，有太姒；三代女宠丧邦，以妹喜，以妲己，以褒姒。
兰质蕙心，名姝之美誉；柏操霜莭，嫠妇之清声。
女貌娉婷，谓之尤物；妇容婉媚，实可倾城。
潘妃步，朵朵莲花，小蛮腰，纤纤杨柳。
玄妻发光可鉴，绛仙秀色可餐。
丽娟气馥如兰，呵成香雾；杨妃泪红如血，点滴坚冰。
诗传柳絮，信道韫之才高；裙号留仙，美飞燕之善舞。
至若缇萦之上书救父，卢氏之冒刃卫姑，此女之孝者；陶母之截发留宾，络秀之具馔供客，此女之贤者。
韩女之投身于秽，陈妇之殒躯于崖，此女之烈者；李氏之引斧断臂，曹女之引刀割鼻，此女之节者。
大家之续成汉史，文姬之誊写赐书，此女之才者；荀灌之突围求救，木兰之代父从军，此女之勇者。
戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗布裙，此女之贫者；任妻之秃艳妃发，刘妇之怒洛阳赋，此女之妬者。
贾午之私赠异香，文君之夜奔邸舍，此女之荡者；东施之效颦可厌，无盐之刻画难堪，此女之丑者。
自古贞淫各别，人生妍丑不同，莫因许妇之乏容，遂效萧郎之远逝。
人事大学首重明新，小子先娴应对；修容固宜合度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
执事足下，称人之词；不佞鲰生，自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
翰撰春元，乡会之称不一；貤封硕望，仕隐之誉多殊。
大掾史赞美吏员，大柱石尊崇官宦。
贺入泮曰云程发轫，贺新冠曰元服始加。
仕途荣假，谓之锦旋；经商获财，谓之稛载。
送礼曰献芹，辞馈曰返璧。
谢人曰厚贶，自谦曰菲仪。
饯行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，谓之贽敬。
贺寿曰祝敬，吊丧曰奠仪；接风曰洗尘，送行曰祖道。
犒劳仆夫，谓之旌使；开筵演剧，谓之优觞。
答人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
索人回信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已承金诺。
乔老师国学课系列《幼学琼林》
天文篇
主要内容
•介绍天地的形成与一些天文常识。
1
•讲述与天文相关的神话传说。
2
•介绍与天文相关的众多成语、典故。
3
•人类活动与天文现象之间的某种神秘联系。
4
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，
气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；
天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀(dìdōng )，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
原
文1
混
混沌初开，沌
指天地未分之
前模糊一团的
状态
乾坤始奠。
建立
乾代表天，
坤代表地
衣
（衤）刀初
“初，始也。
裁衣之始也。
”
说
文
解字
解字
開（开）“开，张也。
”
乾坤始奠
乾坤：《周易》中两个卦名乾卦乾代
表天
坤卦坤代
表地
奠“奠，置祭也。
酋，酒也。
下其丌也。
”
酉（酒）
丌（底座）
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地
称为
日月五星，谓之七政
五星：
金、木、水、火、土
五颗行星
七政：
日、月和金、木、水、
火、土五星
天地与人，谓之三才。
三才：三种能力最大的东西，即天、地、人。
三才
古人认为：
天—能覆盖万物
地—能承载万物人—是万物之灵
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
阴
阳
太阳炎热男子
月亮
寒冷
女子
相对
某类事物
之首者
是形象
虹名螮蝀(dìdōng)，乃天地之淫气；
是
虹的别称邪恶不正之气
虹螮蝀
月里蟾蜍，是月魄之精光。
泛指月亮光辉
俗称“癞蛤蟆”
2
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，
雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是腾六。
欻（xū）火、谢仙，俱掌雷火；
飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
将要下雨
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
石燕石燕：零陵山
中一种形状像
燕的石头，风
雨将要来临时
会群起而飞，
风结束后又变
成石头。
商羊知雨图
商羊：
传说中
的鸟名。
只有一
足，天
将下雨
时，它
便会屈
起一足
跳舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
羊角：
盘旋上升的风，因形状像羊角，故称。
雷鞭：
雷的鞭子，指闪电，因闪电的形状像鞭子，故名。
青女：神话中掌管霜雪之神。
素娥：即嫦娥，因月亮发出白光，故称素娥。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
白色
名称
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
主管打雷的部门
迅速
道教称迅捷善走的神
传说中推雷车的女子
雷
云师系是丰隆，雪神乃是腾六。
欻（xū）火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
驾驭车马
能招致大风的神鸟
主管
都
都
雷鸣电闪
云神丰隆雪神
滕六雷神欻火谢仙风神飞廉箕伯闪电神列缺月车神
望舒
古代文化常识
旋
“旋，周旋，旌旗之指麾也。
”
获胜者归营时击鼓奏乐为“凯”；获胜者归营后展转军旗为“旋”。
（坐着的人）
即（内盛食物的器皿）
“即，即食也。
”
（吃完饭掉过头）
既
（内装食物的器皿）
近食就餐为“即”；“既，小食也。
”
餐毕离席为“既”。
3
甘霖、甘澍,俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三杆，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
甘霖、甘澍,俱指时雨；
久下不停的雨
及时的雨适时而下的雨
（霖）（旱）
《说文》：
霖，雨三日不往。
《说文》：旱，不雨也。
天的代称
黑色天空
玄穹、彼苍，悉称上天。
（穴，洞）
穹
（弓，弧形顶部）
穹：本义是隆起的样子。
解字
（洞穴）
窮
（穷）
（躬身屈体）
“穷，极也。
”
雪的别称预示
雪花飞六出，先兆丰年；
瑞雪兆丰年
解字
兆
兆，表示一组笔画符号。
古代巫师在祭祀占卜的现场获得“通神”能力后，写下神秘的“天书”符号，传达“神意”，预示吉凶。
三根竹竿那么高说晚；迟日上已三杆，乃云时晏。
日上三竿
日
晏
宀
女
“晏，天清也。
”
造字本义：天气清朗，令人平和宁静。
宀
日
宴
女
“宴，安也。
”
蜀犬吠日，比人所见甚稀；蜀地，四川叫比喻吠“吠，犬鸣也。
”少见（多怪）
很
蜀犬吠日：蜀地经常下雨，很少
能见到太阳，因此，当偶尔雨过
天晴、太阳出来时，狗便会觉得
奇怪而狂叫不止。
所以用“蜀犬
吠日”比喻一个人“所见甚稀”
即见识过的事情很少。
吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
过分害怕吴牛喘月喘气吴地的牛因为害怕太
阳带来的酷热，连见
到月亮都会感到害怕。
象
急迫一种与虹相似的彩色光环
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
盼望
参商二星，其出没不相见；参和商都属二十八宿
之一，但两者相距甚
远，商在东，参在西，
商出参没，参出商没，
永远不会在天空中同
时出现。
阏伯和实沈是高辛氏的两个儿
子，兄弟两人关系不睦，经常发生争斗，高辛氏就把阏伯迁到商丘，主祀商星；把实沈迁到大夏，主祀参星。
后来便用“参商”比喻兄弟之间不和睦或亲友就别不能重逢。
参商典故：
牛女两宿，惟七夕一相逢。
牛郎星和织女星，两星隔银河相对。
据神话传说，织女是天帝的孙女，长
年织造云锦，自从嫁给河西的牛郎后
就不再纺织。
天帝责令两人分离，每
年只准七夕在天河上相会一次。
只农历七月初七
星宿
乞巧的习俗
传说织女以巧于手工闻名，因此，每到七月初七牛郎织女相会的晚上，
妇女们都会向织女星乞求智巧，妇女
们在庭院中摆设瓜果来乞求智巧，如
果有蜘蛛在瓜上结网，就证明乞巧成功，这个风俗称为“乞巧”。
倒写的“止”，迎面而来
草木茂盛的封建边界
路上（逢）逢，相遇；遭遇。
看一看，有什么不同？
·古人称路途相见为“遭”·称未经邀约的到访为“遇”·称在地界上相见为“逢”·称偶然或意外相见为“邂”
4
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
飞奔
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；
嫦娥是后羿的妻子，后羿为免除生老病死的痛苦，从西王母那里求得不死之药，还没来得及吃，就被嫦娥偷吃了，之后嫦娥飞升到了月宫。
嫦娥本名姮娥，为避汉文帝的讳，改称嫦娥。
据传嫦娥到了月宫后，
陪伴她的只有一只玉兔和广寒宫里的一
颗桂树，使她寂寞难耐。
傅说死，其精神托于箕尾。
商王武丁的大臣，原是从事版筑的奴隶分别是28星
宿之一
版
筑
二十八星宿
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之
劳苦。
用雨洗发，
用风梳头风吹起的尘土，喻旅途之艰辛
身披星光，头顶月亮，喻早出晚归的辛勤。
