诗经中的赋比兴之欧阳光明创编

《诗经》“赋比兴”研究综述一、《周礼·春官》中的“赋比兴”“六诗”之称最早见于《周礼》。

《周礼?春官?大师》:大师“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂；以六德为之本,以六律为之音”；而“瞽矇掌《九德》、六诗之歌, 以役大师。

”这里的“赋比兴”，从文本分析，是和“风雅颂”相并列的一种“诗”，也就是说是一种诗歌的题材。

二、《毛诗·大序》后的“赋比兴”《毛诗·大序》将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

”这里我们似乎不能从此看出诗歌体裁的意思，唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。

……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。

用彼三事，成此三事，是故同称为义。

”从此之后，历朝历代关于“赋比兴”的讨论，众说纷纭，莫衷一是，概言之，有以下三种解释的视角：政治视角、情感视角、技巧视角。

现在我们从汉至清这一历史时期关于“赋比兴”的论述，加以梳理。

1.政治角度第一种角度试图从儒家的政治观点出发，将“赋比兴”看成是表达政治观点、态度的一种方式。

郑玄在注释《周礼》之六诗时说：风，言圣贤治道之遗化也。

赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。

比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。

兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。

雅，正也，言今之正者，以为后世法。

颂之言诵也，容也，诵今之德，广以美之。

这里郑玄将“赋比兴”和政治、教化、美刺结合起来，完全是从政治角度进行分析。

唐代孔颖达发展了郑玄的见解，并且进一步解释说:“赋”云“铺陈今之政教善恶”,其言通正、变,兼美、刺也。

“比”云“见今之失,取比类以言之”,谓刺诗之比也。

“兴”云“见今之美,取善事以劝之”,谓美诗之兴也。

其实美刺俱有比、兴者也……“赋”者,直陈其事,无所避讳,故得失俱言。

“比”者,比托于物,不敢正言,似有所畏惧,故云“见今之失,取比类以言之”。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周初期到春秋中叶500多年间的礼乐文明的文学作品。

它不仅是礼乐文明的产物，而且还反映了远古时期人们的思想生活与情感生活。

马克思曾讲过：“内容是事物一切内在要素的总和。

形式是这些内在要素的结构和组织方式。

”如果《诗经》只是苍白无力地不借助任何艺术表现手法反映人们的思想生活与感情生活，那么它肯定是枯燥无味的。

而《诗经》之所以能被称为“经”，一方面固然跟它所反映的儒家的“礼乐教化”分不开，另一方面也与它用以反映思想内容的艺术表现手法有密切关系。

从艺术的角度研究《诗经》，它所用的“赋”“比”“兴”的艺术表现手法是最值得注意的。

《周礼·春官·大师》中曾提到：“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。

”这是最早提到“赋”“比”“兴”的艺术表现手法的篇章。

紧接着，汉代的《毛诗序》又说：“《诗》有六义焉：‘一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

’”无论是《周礼》所说的“六诗”，还是《毛诗序》中的“六义”，他们所提到的“风、雅、颂”是从诗歌的文体角度进行分类，“赋”“比”“兴”则是指诗歌的艺术表现手法，而“赋”“比”“兴”的艺术表现手法在《诗经》以前就有所运用。

例如，我国上古时期的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹。

飞土，逐宍。

”就用了“赋”的艺术表现手法。

“赋”“比”“兴”的艺术表现手法虽然不是最早起源于《诗经》，但《诗经》却炉火纯青地运用了“赋”“比”“兴”的艺术表现手法，来表达先秦时期先民的思想感情，为后世的诗歌创作奠定了基础。

更让人值得注意的是，在《诗经》的艺术世界中，“赋”“比”“兴”这三者的应用是完美结合在一起的，并不是截然分开、彼此之间毫无关系的。

正是它们之间的相互配合，才造就了《诗经》在艺术成就方面取得无与伦比的辉煌成绩。

一、赋汉代郑玄曾注：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。

”认为“赋”这种艺术手法就是平铺直叙当时的政治教化好与不好，他更多强调的是政治思想方面的内容。

[诗经中的赋比兴]诗经中的赋比兴篇一: 诗经中的赋比兴原始文字由记事和祭神转变为抒情，说理，具有独立的文学艺术价值，要在春秋战国或略早时期。

比，以彼物比此物也。

兴，先言他物以引起所咏之辞也。

中国文学以抒情胜，此中讲究的是主观情感客观化，情感必须与特定的思想、理解相结合，如果只是主观情感的任意发泄，或只限于诉诸概念的理性认知都不能代表中国文学的审美情趣。

中国文学追求的一直是“言有尽而意无穷”的境界，“不道破一句”是中国美学的重要标准之一。

正是通过“比兴”手法，中国文学完成了这一蜕变。

比、兴都是通过外物，景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，从而使情感与想象和理解相结合而得到客观化的具体途径，形成具有情感感染力的艺术形象和文学语言。

而对于“赋”来说，其整齐的排比句形式，则增强了情感色彩和情感力量，从而使说理具有一种不可阻挡的“气势”，使这些说理文字超脱成为文学艺术。

篇二: 关于《诗经》请问，诗经的艺术特色除了我们常说的风雅颂赋比兴以外还关于《诗经》请问，诗经的特色除了我们常说的风雅颂赋比兴以外还有什么？要写论文，得选取一个视角，老师说如果要写诗经的比喻，就要专写比喻，或者写空间联想，就要专写空间联想，可是这些题都有同学选了，我就不知道该选什么了，麻烦哪位给支个招。

只需说明可以选择的论点就可以了，剩下的我就可以自己搞定了。

奉上几分，不成敬意，先谢过！！我这里有两个论点可以介绍给你，不一定行，你先看看吧。

1、亲情的描写，通过诗经非常特别的反复歌咏形式，层层递进，把思念亲人的感情抒发得畅快淋漓，你可以参照《诗经·邶风·燕燕》2、劳苦人民对统治者压迫的不满情绪，比如硕鼠，黍离，这种题材非常多不要总是抓住对于爱情的描写，因为抓这个方面的人可能会很多，而且对于诗经中的分段落反复歌颂，但其间会巧妙的通过意义相同的词语的使用把感情推想高潮，这种手法很值得研究，同时也能看出当时人们的艺术思想。

篇三: 赵兴中的诗对一座小山坡的远观若有所思，烟雨几乎不可描绘我还是贼着胆儿说，那轮廓仿佛是玫瑰不敢一把握住的乳房我还是想对她给出一个客观的说辞这时，月亮晚归，刚好走到了我和她之间，像一个词，安放在彼此心中对于没有稿酬的爱情，解释权不在暖流这里，也不在冰山那里我总是拖着一条完美的尾巴，离开一座庙到来之前，森林不懂得寂寞每一只蝴蝶都有自己的祖国，可以寻欢而我手机的盲音，仍在边境线上漫游我对一座小山坡的远观，试探有起伏，但没对错，像撤了引线的炸弹突然对我，哑然失笑倒伏的爱河唉，爱情不是大地上生长的事物即使多情的山风，每天朝着对岸吹尼姑庵前，仍有雷池。

初中文学常识大全一、重要作家作品先秦时期1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。

形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。

《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。

它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。

里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。

我国古代的思想家，教育家。

《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。

南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。

相传，《诗经》为孔子删定。

3，左丘明，春秋时期鲁国史官。

相传《国语》《左传》为其所撰。

《国语》是我国最早的国别体史书。

以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。

《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。

也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。

4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。

文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。

孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。

（今山东邹县）。

是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。

儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。

《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。

《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。

两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。

艺术特色欧阳光明（2021.03.07）①直接抒情②间接抒情设题：直接抒情和间接抒情哪种方式好？1、[中吕]卖花声·怀古二首（其一）阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

（其二）美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

问题：你认为这两首元曲哪一首的结尾更好？设题：诗歌是怎么借景抒情的？2、淮上即事寄广陵亲故（韦应物）前舟已眇眇，欲渡谁相待？秋山起暮钟，楚雨连沧海。

风波离思满，宿昔容鬓改。

独鸟下东南，广陵何处在？问题：一切景语皆情语，请从“山”“雨”“鸟”三个角度入手，简要评析这首诗所要表达的思想感情？设题：诗歌写景的技巧3、鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

注：这首词是苏轼谪居黄州时所作，红蕖：红荷花的别名。

问题：词的上片写景，你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？请就其中一个方面简要分析设题：诗歌中的写景部分的区别4、阅读下面两首诗，然后回答问题谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

问题：（1）两首送别诗有很多相似之处，其中都写到了“水流”，简要分析他们之间的相同和不同之处。

（2）比较分析，请说出这两首诗最后一句在表达和抒情上各有什么特点？①比喻，生动形象地写出了什么。

②拟人，生动形象地写出了什么。

③夸张，突出了什么。

④对比，突出了什么⑤衬托，正衬（乐景写乐情、哀景写哀情）、反衬（乐景写哀情）⑥动静结合（以动衬静）⑦虚实结合虚（梦境或是想象）实（现在）⑧用典1、咏白海棠林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

一、诗经六义的理解欧阳光明（2021.03.07）（一）《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

（二）风、雅、颂、赋、比、兴。

其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。

郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。

”（具见《通志序》）《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。

《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。

《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

（1）风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。

“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。

这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，其语言朴素、鲜明，富于形象性，形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。

同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。

（2）“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。

雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。

周代人把正声叫做雅乐，朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。

其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。

以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。

辞气不同，音节亦异。

故而大小雅之异乃在於其内容。

”（3）“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。

《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

”这是颂的含义和用途。

王国维说：“颂之声较风、雅为缓。

”（《说周颂》）这是其音乐的特点。

（4）“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。

就是说，赋是直铺陈叙述。

是最基本的表现手法。

如“死生契阔，与子成说。

《诗经》中赋、比、兴艺术表现手法探析在我国古代文学史上，《诗经》是一部具有极高历史价值和艺术价值的文学巨著，它是我国古代赋、比、兴的代表作品，展现了古代诗歌的美学特征。

今天我们将一同探究《诗经》中赋、比、兴的艺术表现手法，通过对其深度和广度的评估，带您领略古代诗歌的魅力。

一、赋的艺术表现手法1. [主题字1]，古代《诗经》中的赋以古代社会生活为题材，通过对自然景物、人情世态和社会风尚的描写，展现了当时人的生活状态和思想感情，对古代社会风貌进行了真实生动的描绘。

2. [主题字2]，赋的艺术表现手法主要通过形象生动的描写来展现古代社会的面貌和人们的情感。

通过对植物、动物、器物、人物等进行形象描绘，使抒情诗歌在形象上产生鲜明的视觉效果。

3. [主题字3]，古代《诗经》中的赋通过对社会生活中各种事物和现象的具体描写，反映出了当时社会的风土人情、伦理道德和道德风尚，对于了解古代社会生活和文化传统具有重要的历史价值。

二、比的艺术表现手法1. [主题字1]，古代《诗经》中的比多以自然景物和社会生活为比喻对象，通过对自然的描写和对日常事物的比方，反映了人们对自然、生活的感悟和认识。

2. [主题字2]，比的艺术表现手法主要通过对景物、事物或者人物的比拟，来抒发诗人的感情，突出诗歌的意境和思想内涵，增强了诗歌的表现力和感染力。

3. [主题字3]，《诗经》中的比通过对自然景物和人物形象的比拟，将诗歌的主题和情感通过比喻的手法生动地表现出来，提高了诗歌的艺术价值和审美效果。

三、兴的艺术表现手法1. [主题字1]，古代《诗经》中的兴以古代社会民俗、宗教仪式、节庆等为主题，通过对生活场景的生动描写，展现了古代社会的生活习俗和文化风貌，具有一定的历史和文化价值。

2. [主题字2]，兴的艺术表现手法主要通过对古代社会生活场景、宗教仪式、民间节庆等进行形象生动的描写，使诗歌在情感上产生共鸣，在意境上产生共鸣。

3. [主题字3]，古代《诗经》中的兴通过对古人生活场景、宗教仪式、民间节庆等的形象描写和情感抒发，展现出了古代社会的文化底蕴和审美情趣，对于了解古代文化传统有着重要的历史价值。

修辞作用的答题格式记叙文阅读答题技巧1．问文章体裁？答：此文是一篇。

备选答案有：诗歌、小说（长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说）、散文(抒情散文、叙事散文、议论性散文即哲理散文)——要求形散而神不散、剧本、说明文、议论文2．记叙文六要素？时间、地点、人物、事件起因、经过、结果3．文章内容？方法：看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。

强调三个部分：内容是什么，文章怎么样，作者怎么样。

答： A、此文记叙了（描写了、说明了）……的故事(事迹、经过、事件、景物)。

即谁做了什么—这可以作为一句话概括文章内容答案。

B、表现了(赞美了、揭示了、讽刺了、反映了、歌颂了、揭露了、批判了)……。

C、抒发了作者的……的感情。

4．材料组织特点？紧紧围绕中心选取典型事件，剪裁得体，详略得当。

5．划分层次？（1）按时间划分（找表示时间的短语）（2）按地点划分（找表示地点的短语）（3）按事情发展过程（找各个事件）（4）总分总（掐头去尾）6．记叙线索及作用？线索（明线和暗线）———核心人物、核心事物、核心事件、时间、地点、作者的情感作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。

7．为文章拟标题。

找文章的线索或中心，依据有（1）核心人物（2）核心事物 (3)核心事件（4）作者情感8．品味题目可以从—— A内容上 B主题上 C线索 D设置悬念上等方面进行品味。

示例：（1）主题上结合主旨必答，如象征性的散文题目，也可以这样回答：拟题巧妙，一语双关，本指…实指…，突出主题，耐人寻味。

（2）说明文：用了什么修辞手法，生动形象说明了……，点明了本文说明的主要内容，点明了本文说明对象。

9．了解人称的作用。

第一人称：亲切，自然，真实，适于心理描写，便于刻画人物形象及性格特征。

第二人称：便于情感交流。

第三人称：显得客观，不受时空限制，便于叙事和议论10．记叙顺序及作用？（1）顺叙（按事情发展先后顺序）作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。

第10卷第6期Vol.10,No.6长安学刊Changan Xue Kan2019年9月Sept.,2019《诗经》中的“赋比兴”及对当下文学创作的意义——以《诗经》中的“鸟兽草木”为例畅兵妮(西安外国语大学中文学院陕西西安710128)摘要：“赋比兴”是《诗经》中最重要的艺术表现方法，《毛诗序》所说“诗有六义”即“风赋比兴雅颂”，“赋比兴”占其三。

《诗经》中“赋比兴”的运用方式灵活多样，取得极高的艺术成就，并对后世文学创作产生深远的影响。

而《诗经》中“赋比兴”艺术手法的运用，很多情况下是以《诗经》中的“鸟兽草木”作为承载的。

通过梳理《诗经》中出现的“鸟兽草木”，分析《诗经》的“赋比兴”艺术手法,并通过对二者交叉点的研究，考察“赋比兴”的艺术手法是如何在对“鸟兽草木”的描写上得到体现和强化，并进一步考察《诗经》的“赋比兴”手法对当下文学创作的意义。

“赋比兴”对当下家事文学的抒情化和抒情文学的意境化具有重要借鉴价值，探索“赋比兴”在当下文学创作中的发展空间非常有必要。

关键词:诗经;赋比兴;鸟兽草木文章编号：978-7-80736-771-0(2019)06-051-06一、《诗经》中的“鸟兽草木”与“赋比兴"(一)《诗经》中的“鸟兽草木”《诗经》真实反映了先秦时代我国北方地区的社会生活,所涉及的地域，包括今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。

《诗经》所记载的动植物种类极其丰富，构成了一幅生动的充满北方气息的自然生态图景。

孔子云:“《诗》可以兴，可以观,可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名0<1]268专门提岀《诗经》中“鸟兽草木”可使读者博学的价值。

统计清代学者顾栋高《毛诗类释》中的名物可知，《诗经》中出现的动植物之名，谷类有24种,蔬菜有38种,药物有17种，草有37种,花果有15种，木有43种，鸟有43种，兽有40种,而马的异名有27种，虫有37种，鱼有16种。