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论《诗经》的比兴手法摘要《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，比兴是其重要的艺术表现手法。
本文在解析比兴概念的基础上，较深入全面地论述了比兴手法在《诗经》中的具体运用和体现，并阐发了对后世文学的重要影响。
关键词《诗经》比兴一、比兴概念解析《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，和《楚辞》并称为中国文学的两大源头。
比兴手法是《诗经》的重要表现手法，对后世文学艺术产生了深远的影响。
最早提出“风、雅、颂、赋、比、兴”这些名称的是《周礼·春官》：“太师教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。
”《诗大序》称为“六义”。
“风雅颂”主要是就《诗经》中诗歌的分类而言的，即分为风、雅、颂三类。
风是一种民间歌谣，据说周朝设有官吏专门到各地采集民歌，叫采风。
采风的目的是为了了解民情和把握各地的风俗习惯，以利于制定政策。
风诗一般系各地的民歌。
“雅”多数是士大夫阶层的作品，分为大雅和小雅两部分。
“颂”是朝庭宗庙祭祀时所唱的诗歌，是一种庙堂乐章。
《诗经》里颂分为周颂、鲁颂、商颂三类。
“赋比兴”主要是诗歌的写作方法。
赋的含义较为清晰。
刘勰《文必雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。
”孔颖达在《诗疏》中说：“诗文直陈其事，不譬喻者皆赋也。
”他们道出了赋的两个最基本的特征：铺排、直陈，即赋是用铺排的手法直陈其事，不假借，不譬喻，写物写志均可也。
后人对《诗经》里的比兴手法存在着较大的争议，特别是对于比，有人认为是一种修辞格，如汉人郑玄解释比时说：“比者，比方于物也。
”朱熹在《诗集注·螽斯》注中说：“比者，以彼物比此物也。
”他们二人都把比视为一种修辞格。
这种修辞叫比喻俗称打比方。
“它是根据两个事物间的某种相似点，用一个事物给另一个事物打比方的一种修辞方式。
”[1](p235)在形式上可分为本体，喻体，比喻词三部分。
凭着这三个部分的异同和隐显，比喻可分为明喻、暗喻、借喻三种基本的类型。
三个类型的比喻在《诗经》里有广泛的体现。
简述《诗经》中赋、比、兴的运用。
《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
赋的运用十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。
如《七月》便是运用赋的手法，叙述了农夫在一年十二个月中的生活。
在《诗经》的整个表达体系中，赋往往起到铺垫的作用。
赋是一种基本的表现手法，可以叙事描写，也可以议论抒情，是比和兴的基础.
比在《诗经》中运用也十分广泛。
其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《魏风•硕鼠》、《豳风•鸱鸮》、《小雅•鹤鸣》；一首诗中部分运用比的手法，如《卫风•硕人》描绘庄姜的美，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
”分别用柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。
“巧笑倩兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。
兴在《诗经》中的运用比较复杂,有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用。
兴句与下文在内容上的联系并不明显。
如《小雅·鸳鸯》中的“鸳鸯在梁，戢其左翼。
君子万年，宜其遐福”兴句和后两句祝福语并无意义上的联系。
赏析诗经中的赋比兴诗经是中国传统文学的精华，其中最为人称道的，就是其中异常精致的赋比兴。
诗经中的赋比兴有着深远而细微的内涵，而且能够放大语言的语气，以及使诗歌的意象变得更加生动。
本文以《诗经》中的赋比兴为研究重点，进一步挖掘它的深层意义，以及它对现实生活的表达和感悟。
一、赋比兴是《诗经》中最重要的手法《诗经》是中国最早的文学作品，在中国文学史上有着特殊的地位，不仅是社会历史发展过程中的里程碑，更是矿藏着丰富的文学宝藏的宝库。
其中，一支最重要的手法就是赋比兴。
赋比兴是一种比喻性的语言手法，是一种以某种意象代表另一种意象的方式。
赋比兴是《诗经》的一大特色，其中的赋比兴可以从抽象的物象和景物、动物和鸟兽等多层次来构建赋义。
它能够运用一系列极富想象力的比喻来表达一些复杂的思想和情感，在一定程度上显示出较丰富的文学语言和思维活动。
比如《大雅鱼藻之什》中有这样的语句：“贤心欲思壮，柔神诚可恭。
”这里将思考赋比为“鱼游于深水，水中而成壮”，用宏大而又美丽的比喻和比喻手法，表达了人们在思考的过程中的无限的精神状态。
又如《小雅月令》中的“月令伍穰，开门东令”，这里将月亮和开门进行赋比，将月亮的升起，象征着民族的强盛，向着必定的正确的方向发展的理念传达了出来。
二、赋比兴的深层含义赋比兴有着不可磨灭的深层意义，它不仅仅是一种表达手段，也对现实生活具有某种指导作用。
赋比兴不但具有审视人生的功能，更能激发人精神的活力，让我们更加深刻的体会生活的意义，引导我们的行为准则和道德观念。
诸如《大雅抑》中，“轩车既匝，类车载斯廪。
”这里比喻了执政官员应严格要求自己，维护正义，克尽职守，收拾自己的行为，以免自身被政令所抑制，从而表达了中央权力的监督力度。
还有《小雅九辩》里的“凤皇九辩，一发而朝天”，这里用凤皇照耀天下，比喻臣子要把政令传说全国，以示中央权威，以此表达了集权的政治秩序。
三、赋比兴对现实生活的感悟赋比兴的多种含义和深刻意义，使它具有很大的现实意义，它不仅仅是过去的一种手法，也是当今生活及现实语境下的体现。
诗经的赋比兴手法赋、比、兴是《诗经》中运用的三种主要表现手法，也是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法，它们对后世的诗歌创作产生了深远影响。
以下是对赋、比、兴手法的详细解释及举例：赋定义：赋就是铺陈直叙，是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往结合在一起用。
它可以淋漓尽致地细腻铺写，也可一气贯注、加强语势，还能渲染某种环境、气氛和情绪。
举例：《豳风・七月》集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活，如“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，详细描述了每个月的气候、人们的劳作以及生活状态。
《木兰诗》中，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，通过铺陈排比，细致地展现了木兰出征前的准备工作以及行军途中的情景。
比定义：比就是类比、比喻，以彼物比此物，诗人借助一个事物作类比来表达自己的情感或观点。
用来作比的喻体事物比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近，便于人们联想和想象，能使诗歌的语言更加生动传神。
举例：《卫风・硕人》中，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，连续用“柔荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“蝤蛴”喻美人之领，“瓠犀”喻美人之齿，“螓首蛾眉”喻美人之容貌，生动形象地描绘出庄姜的美丽。
《诗经・小雅・鹤鸣》中“他山之石，可以攻玉”，用别的山上的石头可以用来雕琢玉器，比喻借助外力来提高自己或帮助自己改正缺点。
兴定义：兴又多称为“起兴”，是先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
兴一般用于诗歌的开头，所借之物与下文所咏内容有一定联系，可激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
诗经赋比兴表现手法举例说明
《诗经》作为中国文化及思想的古老流传，赋比兴是其最重要的表现手法之一。
赋比兴即利用自然界中各种物体及现象与人们心中的思想和感受来定型事物、表
现情感。
以《诗经》中的《子衿》诗句为例：“于彼高冠，彼穷节；彼寝不安，彼心非绝”，便是将物与人之间这种遥远距离，完美呈现出来，令人动容。
以《大雅·大甲》中的诗句“大甲不朽，古今多少”来说，采用大甲之不朽，来比拟古今沧桑，犹如指鹿星火般的盛传。
赋比兴手法由此可见，通过比拟物与人、人与物、物与物的对比，来使文章的
意境变得深刻耐人寻味。
而其中也折射出诗人之智慧，神奇智拙，或亮丽洁净，或生老病死，娓娓而讲正是《诗经》中传世甚广的典故，每一句比兴也像一棵参天之大树，揘尽诗人的智慧和思想。
赋比兴是《诗经》作品最为显著的特点，它能给读者带来思想的冲击，又能让读者的内心沸腾，朗朗上口。
总之，赋比兴作为《诗经》中最典型的表现手法，并没有受到时代的局限，而
是作为文学的精粹，流传着万古的气象。
无论是求索，还是追求，《诗经》中的
赋比兴，无一不将竹木石山、云泥雪月以及风雷江河这般意象，与人们对事物本质之向往相对应，以俗语言描绘出极为奥妙精巧的苍茫雄博大气象，普照神州有情人。
诗经中运用比兴手法的诗句
1. “关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这经典的诗句啊，雎鸠关关和鸣在河中沙洲，这不就像那美丽善良的女子，让君子心生爱意呀！是不是很形象？
2. “桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”你看那桃花怒放，色彩鲜艳似火，不正像那美丽的新娘，要嫁到夫家一样吗！好有画面感呢！
3. “蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”那河畔的芦苇茂密苍茫，那晶莹的露水已成霜，那心中的人儿呀，就在河水那一方，多让人魂牵梦绕啊！
4. “桑之未落，其叶沃若。
”桑叶还没掉落时，它的叶子是多么润泽啊，就好像年轻美好的时光呀！
5. “螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
”那螽斯张开翅膀，成群飞舞，就如同多子多孙的人家呀，热热闹闹的！
6. “燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
”燕子翩翩飞翔，翅膀参差不齐，不就像那出嫁的女子，亲人在郊外远远相送嘛！
7. “采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
”那采呀采呀采卷耳，总是采不满一浅筐，哎呀我思念的人呀，干脆把筐丢在大道旁，这思念之情多浓烈啊！
8. “中谷有蓷，暵其干矣。
有女仳离，嘅其叹矣。
”山谷中的益母草，都已经枯萎了，就像那被抛弃的女子，只能声声叹息呀！我觉得诗经中的比兴手法真是太妙了，它让诗句变得更加生动有趣，充满了情感和生命力呀！。
诗词曲中的赋比兴，一般来说，诗中赋比兴兼用，词中比兴多于赋，曲中赋比多于兴。
以下分别论述。
一、《诗经》中的赋《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
朱熹《诗集传》：赋也。
方玉润《诗经原始》：殊知此诗之妙，正在其无所指实而愈佳也。
夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令人低回无限。
若实而按之，兴会索然矣。
读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。
……今世南方妇女登山采茶，结伴讴歌，犹有此遗风云。
二、《诗经》中的比兴《卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
《陈风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。
郑玄《毛诗笺》：蒲以喻所说（悦）男之性，荷以喻所说（悦）女之容体也。
三，赋比兴表现手法的作用赋是最基本的，最常用的一种表现手法。
它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。
比分为比喻和比拟。
比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。
例如，《硕鼠》一诗中，就是运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。
为什么不直接表达而要用比呢？运用比拟表达喜爱的事物，可以使它栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可以使它原形毕露，给人厌恶之感。
兴，即起兴，在一首诗的开头，或一章诗的开头。
先让我们来看一首诗。
《风雨》中运用兴的表现手法的句子是“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。
”为什么不直接说出要写的内容，而要先言他物呢？通过对《诗经》的研究，有些诗中的兴起到了渲染气氛的作用，例如，《风雨》写的是在傍晚时节，外面下班着小雨，刮着风，女主人公正在思念着自己的夫君，此时，听见了外面的鸡鸣声。
简述诗经中赋比兴艺术手法《诗经》是我国第一部诗歌总集收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位，它是中国文学的光辉起点，它以丰富的思想内容、高尚的审美情操和精湛的艺术手法哺育了历代作家和诗人对后世的文学创作形成了巨大而深远的影响。
本文仅就《诗经》中的赋、比、兴艺术手法及其对唐代以前的诗歌创作形成的影响进行粗浅的分析研究。
一、《诗经》中生动形象的赋、比、兴艺术手法我国古代著名的文论学家钟嵘在《诗品序》里提出了“诗有三义”说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋”。
他对“三义”的具体解释是：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。
”钟嵘所说的“兴”，就是要诗言约而意丰，言外有丰厚的意韵，即有言外之意，韵外之旨；“比”，就是通过写景叙事来比喻寄托诗人内心的情志；“赋”，就是对事物进行直接的陈述和描写，但写物时要用蕴含有寓意的语言。
这一解释绕有新意，他把“兴”放在第一位，是为了突出诗歌的艺术思维特征；对“比”、“赋”的解释，也说明他注意到了诗歌抒情言志、假物取象、富有滋味的审美特征。
赋、比、兴是《诗经》首创的三种表现手法，囊括了中国古代诗歌艺术表现手法的精华，现予以简析。
（一）赋赋、比、兴三义中，赋是最基本、最常用的一种表现手法，它的特点是“敷陈”、“直言”、即直接叙述事物、铺陈情节、抒发感情。
在诗歌创作中，它是直陈事物的艺术。
钟嵘强调指出：赋除了直书其事，也可以在叙写的事物中寄寓深刻的含义，所谓言在此而意在彼，或者含而不露，言尽而意长，把内心感情直接表露出来，不曲折，不隐晦，直截了当，明白如话。
例如，用赋来抒情，《诗经》的《郑·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！”全诗没有修饰词，似乎不假思索，自然流露出真切的情意，一个被遗弃的妇女拉着情人的衣袖苦苦哀求的形象跃然纸上。
浅析《诗经》比兴创造的情景交融艺术境界《诗经》的艺术特点《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，没有虚妄怪诞，展开对社会生活、政治状况、人民民风民俗的形象画卷，揭示了周人的精神风貌和情感世界。
这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。
无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。
（1）赋、比、兴的手法赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法，对后世诗歌意境的创造有直接启发。
赋——铺陈直叙，即直接描写或抒情，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比——比方，以彼物比此物，借事物比喻抒情，表达难言的情感，表现出诗人丰富的想象与联想，使物象变得异彩纷呈。
兴——触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。
赋运用得十分广泛普遍，如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。
赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。
《诗经》中比的运用也很广泛。
其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》，独具特色；而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩，《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。
“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。
总之，《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。
