道德概论

第一章

1、道德的一般本质及特殊本质

1）一般本质：指道德作为同政治、法律、哲学、宗教、艺术等意识形态一样的一般社会意识形态所具有的性质，受经济关系的制约。

经济关系对道德的决定作用表现在：1、社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质2、社会经济关系表现出来的利益直接决定道德的基本原则和主要规范，这种作为道德的直接根源和基础，决定着人们队个人利益与社会利益的理解和调整。3社会经济关系的变化发展必然引起道德关系的变化发展。

※2）特殊本质：指道德作为人类社会一种特定的、具体的意识形态所具有的不同于其他社会意识形态的特殊本质，主要表现在：

首先，道德是特殊的规范调解方式：1、道德市一种非制度化的规范。它不是被颁布、制定或规定出来的，而是出于同一社会或同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，它表现在人们的视听言行上，深藏于品格、习惯、意向之中。2、道德是一种非权力规范，借助于传统习惯、社会舆论和内心信念来实现。3、道德是一种内化的规范。

其次，道德是一种实践精神。道德作为实践精神是一种价值。道德需要作为高于物质需要的精神需要，作为实现人之所以为人者，人与动物区别开来的需要，主要是促使人类结成相互满足的价值关系，推动人们个艾山这种关系，调解人与人的交往、协作，完善人的人格。同时，道德又不仅仅是价值，更是实现价值的行动，是有目的的行动。正是人的行为的目的性决定了道德行为的方向、兼职，表现了精神的实践功能。

道德的本性是一种必要的恶（考过）道德是一种行为规范，从根本上，是对人的欲望和自由的限制，对其本身来说，对人是有害的。是人类为达到利己（保证社会的存在发展）而创造的害己（限制欲望和自由）手段。

2、道德的基本功能（记住）

1、道德的调节功能

2、道德的论证功能

3、道德的教育功能

4、道德的导向功能

还有认识功能，即道德能反映现实社会状况及预测社会发展的趋势。另外，作为道德规范组成部分的公共生活规则，在维护社会生活的稳定，保障人们正常生活和交往方面也有着非常重要的作用。

3※职业道德的基本原则和主要规范（考过）

指人们在一定的职业活动所遵循的具有自身职业特征的道德规范以及相应的道德观念、情操、品质。

职业道德的基本原则集中体现为：为人民服务，为社会主义事业服务。1、为人民服务，体现了社会主义制度下新型的人际关系，为人民服务本质上也就是人民自我服务，各个职业团体之间和各个从业人员之间是一种平等互助关系。2、为人民服务，体现了一宗欣的劳动态度，是履行职责的精神动力。它把主观为自己，客观为别人的旧职业道德提高到了一种新的职业道德境界，变客观为别人为主观为别人。3、为人民服务体现了衡量职业行为善恶是非的最高标准。社会主义职业道德的产生，形成和发展，都离不开维护人民群众根本利益这一基本要求。因此，为人民服务，不仅贯穿于社会主义职业道德发展的始终，而且在职业道德的规范和范畴中居于核心地位，起着主导作用，并同时通过每一格具体的职业道德规范指导和规范着人们的职业行为。

主要规范：职业道德规范是在职业道德基本原则指导下形成的，调整人们职业活动中的利益关系，判断职业行为善恶的具体标准。1、爱岗敬业，勤于职守2、尽职尽责，奉献社会3、遵纪守法，诚实守信4、文明竞争，友好协作5、勤奋学习，熟练业务

4、教师职业道德的基本内容

1、热爱祖国，终于人民的教育事业，这是教师最基本的职业道德，是教师的一种道德信念

2、尊重自我，热爱学生。尊重自我，是教师主体意识的觉醒，它要求消除教学活动和学术研讨中的毫无主见，人云亦云，服从权威，缺乏科学与民主，缺乏探索与创新等不良现象，要求教师必须有自我意识，有主体意识，不盲从，能够坚持真理，坚持自己正确的观点，勇于挑战权威，勇于探索创新，热爱学生是教师对待自己的劳动的基本态度，首先要了解学生，尊重和严格要求学生。

3、团结协作，开拓创新。团结协作是教师对待其所属的劳动集体的基本态度。教师的过去是一种群体性和个体性相结合的劳动，学生的成长最终体现为教师集体劳动的结果。教师的职业是传播真理、培育真人的职业，教师自身必须肯有执著地追求真理、诚挚地热爱真理、勇敢地捍卫真理和不懈地传播真理的精神，创造出值得自己骄傲的事业。

4、严格自律，以身作则。教师从事的是培养人的工作，教师劳动最具影响力的手段是“言传身教”，教师必须严格自律，以身作则。严格自律，以身作则要求教师不做违背党和国家利益的事，不利用职务之便谋取私利，坚持按教育规律办事。

5职业的道德意义（2004年考题）

1)每种职业都承担一定的社会责任－职责。

2）每种职业都承担一定的社会权利－职权。恰当行使职业权力，联系个体道德和社会的公正道德。

3）每种职业都体现和处理一定的利益关系。

4）每种职业都是社会价值和自我价值的统一。

第二章 教育劳动和教师职业道德

※1、劳动对象的主客体双重性

教育劳动是以人为对象的创造性劳动，但这一对象与其他劳动实践过程中的对象不同，他是一个有意识的、有思想的、有主动性的人。广大青少年既是作为教师的劳动对象（即客体）而出现的，又是作为教育劳动的主体而出现的。学生在教育过程中的一切思想和行为，都要受自己意识的支配。教师对学生施加教育和影响的过程，也是学生进行自我教育、自我学习的过程，在这些活动中，学生是作为主体的主动的一方，接受不接受教师的影响，学生操有某种“主动权”。教师劳动对象的主体性，还反映在劳动过程中的反作用特点。教师劳动对象的反作用却表现出特有的丰富的形式和复杂的程度。在教育过程中，教师作为主体以其知识、思想品质作用于学生，那么学生作为客体，也随时以其思想、感情、见解、态度等，影响乃至改变着教师和教师的劳动。只有当教师的教育引起学生积极、肯定的反应时，教师的要求才具有积极的价值和作用。教师劳动的效果、成效，不只是取决于教师作为教学活动主体的努力和能力。教育劳动过程是师生之间相互作用的过程。这种教师劳动对象的主客体双重性，使得教师劳动具有特殊的复杂性和艰难性。

※2、教育劳动方式的创造性

与社会活动其他部门相比，教师职业活动最富有创造性。教师的劳动是自觉地、有目的地培养新的一代，使每个学生得到全面发展，以适应社会需要的过程。教育活动的特殊性决定了教师的劳动必须具有创造性。时代对人才提出了三个方面的要求：一是要求人才素质的综合化，二是要求人才的个性化并有创新的能力，三是要求人才多样化。培养青少年一代的创新精神和创造能力，更是当代教师劳动的重要内容。

教师劳动的创造性，根本在于他的活动并无固定不变的规范、程式或方法可以套用。由于学生的个性、教学内容、客观条件、教师自身的特点等等是千差万别的，因而教师的教育和教学工作的具体方式方法也是千变万化的。各级各类学校制定的培养目标、规定的各种教学大纲，只为教育工作提出最一般的要求，并不能解决教学实际中碰到的各种各样的问题，这就要求教师必须因人因事、因时、因地制宜地去创造。教师劳动过程的创造性不仅体现在规程、方式、方法上，在教育教学内容上也必须如此。要根据知识的发展、对象的变换、条件的变化而重新安排、重新处理。在劳动过程中，教师首先必须将教学内容完全转变成自己的东西，然后才能准确、流畅地教给学生，优秀的教师是传授知识的艺人，而不是搬运知识的“壮丁”。教育是一种艺术，是一种塑造完美个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。教师劳动的创造性并不否定教师劳动过程中有一般的或普遍的规律存在。培养创造性人才，培养学生的创新意识、创造性思维方法与从事创造性活动的能力，这是现代教育的突出特点。

3、教师职业道德的特点

教师职业道德作为职业道德中的特殊类型，与其他职业道德相比较，在内容、影响以及调节方式上都具有突出的个性特点。

（1） 教师职业道德要求比其他职业道德更高更全面

教师职业存在的根本目的是通过教师的劳动培养人、塑造人、改变人，促进具的发展。因此，任何社会的优秀人才都离不开教师的培养，这种特殊责任要求教育者必须先受教育，教师职业必须具有比其他职业更高尚的道德水准。

（2） 教师职业道德影响比其他职业道德更深远

（3） 教师职业道德调节方式更具有自觉性

由于教师的劳动方式一般 表现为集体协作性的“个体劳动”，这就决定了教师在自己道德人格形象的确立过程中，主要依靠的是教育者自身的自我修养，而不是社会教育。一个合格的教师，应该自觉地严于律己，以身作则，为人师表，这正是教师职业道德自觉性特点的体现。

第三章大学精神与高校教师职业道德

※1、大学精神的内涵

1、学术自由是大学精神的核心。教师和学生不受法律、学校、各种规定的限制或公众压力的不合理干扰而进行讲课、学习、探索知识及研究的自由。它包括教师教的自由和学生的学的自由两个方面。前者指教师在专业上享有自由讨论、发现、出版、教授在各自专业领域内所发现的真理，并且这种自由不受任何限制，也不听从任何权威的指挥，任何政治的、党派的、社会的舆论都不得加以干涉；后者指学生在教授的正确方法的指导下，在专业学习上要有探讨，怀疑，不赞同和向权威提出批评的自由，有选择教师学习什么的权利，在教育管理上有参与评议的权利。

2、独立自治的精神。独立自治是指大学作为一个法人团体不受国家、教会及任何其他势力的控制和干预，有权自由，自主的决策和处理学校内部的所有事务，它并不意味着让大学完全游离于社会之外，而是强调大学作为与社会的政治，经济机构鼎足而立的一种功能独特的文化机构，应该与现实社会保持必要的距离，从而战线出一种特然独立的精神品格和价值追求。

3、科学精神与人文精神：大学的科学精神就是在科学研究中凝练和提升出来的行为规范和价值观念，是人类认识自然的活动及其成果的升华。它既表现为一种热爱科学，追求科学，为科学献身的意志与情怀，又表现为一种不迷信，不武断，不盲从，不附和的理念与态度。其核心就是不屈不挠，不畏强暴，只问是非，不计利害的求真精神。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它既表现为对人的价值，人的生存意义和生存质量的关注，又表现为对他人，社会和人类进步事业的投入与奉献，还包括对个人发展和人类未来命运的殷殷思索和终极关怀。科学精神以物为尺度，旨在求真，人文精神以人为中心，旨在从善，二者在价值上相互渗透，相互支撑，作为大学精神的重要内容，它们如同鸟之双翼，即保证了科学研究的质量，又明确了人才培养的方向。

4、开拓创新的精神。大学的开拓创新精神，一是指向科学研究，它鼓励人们大胆突破传统的认知和观念，超越日常经验的狭隘界限和原有理论与方法的框架，从而能够从现实生活的惯性轨道上产生离经叛道和求新，求变，求发展的强烈欲望，努力开拓科学这个无止境的疆域。二是指向人才的培养。大学是以培养高级专门人才为己任俄，而创造性和开拓性恰是人才的核心特质。三是指向社会发展，大学是三个东西的源泉，新观念的源泉，新知识的源泉和新型专业人才的源泉。四是指向大学自身，现代大学之所以能够代待相传，绵延不绝，并作为时代的表征始终站在社会发展与历史前进的制高点上，真是得益于大学任不断的吐故纳新，开拓进取。

5、理性批判的精神。大学的批判精神实质上所体现的是大学不断追求超越的生存和发展方式，它期望引导社会的发展，期望自己永远是社会精神的源泉。首先，从文化传递的视角来看，大学是整理，选择，保存，传递和发展文化的场所。其次从思想发展的视角来看，大学是各种思想观念兼容并包，交相汇集的场所。再次从社会进步的视角来看，大学不是现实社会的缩影，而是社会理想的制定这与实行者。