致橡树--原文

《致橡树》主题思想解析

《致橡树》是著名女诗人舒婷在20世纪70年代末期撰写的一首经典朦胧詩，这是一首脍炙人口的爱情诗，该诗自从发表以来在诗坛引起了很大的轰动，并且深受广大读者的喜爱。这首诗构思巧妙，寄寓着浓郁的感情色彩；语言优美雅致，体现出与众不同的个性特点。因此，在学前教育班教学这首诗能有效激发学生的兴趣，因为学前教育班是以女生为主，而女孩子一般都比较喜欢感情细腻、语言优美的诗歌。然而在学前教育班开展《致橡树》的教学时，我却发现不少学生对于该诗主体理解不是很透彻，这里既有主观方面的因素（该诗是朦胧诗），又有客观方面的因素（该诗主题具有多重性），那么在学前教育班应怎样指导学生理解《致橡树》的主题呢？从客观角度而言，笔者认为在教学时应从主题的多重性角度出发，结合诗歌中的具体语言指导学生理解该诗的主题。

1 《致橡树》主题思想教学现状

不少职校语文教师在学前教育班分析《致橡树》时，要么以自己的理解来分析诗歌的主题，要么从教参中遴选一种观点不加分析地告诉学生，这两种方法都是不可取的，第一种教学方法以自己的理解分析诗歌主题，即教师根据自身的生活经验分析诗歌主题，这样会导致出现主观化的现象，而学生的生活经验与教师必然有一定差距，如此一来则会致使学生对诗歌主题的理解出现偏差；第二种方法是在没有结合诗文的情况下直接将诗歌主题告诉学生，这样更不利于学生理解诗文。正确的方式是结合诗歌内容引导学生理解主题，而《致橡树》这首诗的主题具有多重性，虽然这首诗在通常情况下都是作为爱情诗来进行解读，可是这首诗的主题意蕴不仅仅是简单的爱情诗，还蕴含着那个年代的知识分子对人生、对命运的思考。因此单纯地从爱情角度分析《致橡树》的主题过于肤浅，而应着眼于主题的多重性，结合具体内容引导学生理解。

2 《致橡树》主题思想的教学策略

2.1 引导学生理解诗歌中平等的爱情理念

对于《致橡树》主题思想的教学，首先要引导学生理解诗歌中平等的爱情观。在教学中要充分结合诗歌内容引导学生知晓《致橡树》之所以备受读者的喜爱就是因为该诗展现了与具有个性化的平等爱情观。传统的爱情诗都是男人占据绝对的主体地位，都是从男人的角度阐述爱情，这样就让男人在爱情中掌握了主动权，女性在爱情中则成为男人的附属品，进而失去了应有的尊严与人格。譬如匈牙利的著名诗人裴多菲在《我愿是激流》这首诗中就鲜明地表现了他愿为所爱的人付出一切，其中也蕴含了女性在爱情中的不平等地位。而这种男尊女卑的爱情理念不仅仅存在于国外，我国古代社会也充斥这种不平等的爱情观。在封建礼教的影响下，不少女性都是依附于男性的，必须遵从“从一而终，三从四德”的道德规范，不能违反，否则将受到整个社会的唾弃。可见我国古代妇女缺乏自主性，这一特点其实可从“女”字的甲骨文写法中那“下跪”的形象中感悟到。这种社会地位的巨大差距，让古代社会的女人对男人产生了强烈的依赖思想。这种依赖思想对我国当代社会的爱情观也造成了极大的负面影响，一些男人总用自己的观念来评价女性，选择女友，女人完全处于一种被选择的状态。而舒婷写作这首的根本原因就是一个男人对女人进行主观性的评价。实质上女人在爱情地位中的卑微也有女性自己的主观性因素，时至今日还有些女人始终抱着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的思想，表现了对男人的依赖之情。在这一基础上我又进一步结合舒婷的情况引导学生理解该诗中蕴含的平等爱情观，具体指导过程如下：舒婷在20世纪70年代就已经充分意识到女性独立自主地位的重要性，并提出了男女平等的爱情理念。在《致橡树》中，诗人振臂高呼：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起”。该诗彻底颠覆了传统诗歌中女性在爱情中小鸟依人的地位，而是将女人与男人在爱情中摆在平等位置。这种平等和谐的爱情观并非在权利范畴内的平等，而是在生活中的每一个领域男女双方都能在爱情中享受平等的待遇，即诗歌中所说：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息”。

致zhì 橡xiànɡ 树shù

作zuò 者zhě： 舒shū 婷tínɡ

我wǒ 如rú 果ɡuǒ 爱ài 你nǐ——

绝jué 不bù 像xiànɡ 攀pān 援yuán 的de 凌línɡ 霄xiāo 花huā

借jiè 你nǐ 的de 高ɡāo 枝zhī 炫xuàn 耀yào 自zì 己jǐ；

我wǒ 如rú 果ɡuǒ 爱ài 你nǐ——

绝jué 不bù 学xué 痴chī 情qínɡ 的de 鸟niǎo 儿ér

为wéi 绿lǜ 荫yīn 重chónɡ 复fù 单dān 调diào 的de 歌ɡē 曲qǔ；

也yě 不bù 止zhǐ 像xiànɡ 泉quán 源yuán

常chánɡ 年nián 送sònɡ 来lái 清qīnɡ 凉liánɡ 的de 慰wèi 藉jiè；

也yě 不bù 止zhǐ 像xiànɡ 险xiǎn 峰fēnɡ

增zēnɡ 加jiā 你nǐ 的de 高ɡāo 度dù，衬chèn 托tuō 你nǐ 的de 威wēi 仪yí。

甚shèn 至zhì 日rì 光ɡuānɡ。

甚shèn 至zhì 春chūn 雨yǔ。

不bù，这zhè 些xiē 都dōu 还hái 不bú 够ɡòu！

我wǒ 必bì 须xū 是shì 你nǐ 近jìn 旁pánɡ 的de 一yì 株zhū 木mù 棉mián，

作zuò 为wéi 树shù 的de 形xínɡ 象xiànɡ 和hé 你nǐ 站zhàn 在zài 一yì 起qǐ。

根ɡēn，紧jǐn 握wò 在zài 地dì 下xià；

叶yè，相xiānɡ 触chù 在zài 云yún 里lǐ。

每měi 一yī 阵zhèn 风fēnɡ 吹chuī 过ɡuò，

我wǒ 们mén 都dōu 互hù 相xiānɡ 致zhì 意yì， 但dàn 没méi 有yǒu 人rén

听tīnɡ 懂dǒnɡ 我wǒ 们mén 的de 言yán 语yǔ。

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[舒婷致橡树原文]致橡树原文

篇一:[致橡树原文]高中语文常见的文学常识

1.《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

2.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 代表作《琵琶行》《长恨歌》

⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。

补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参

⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)

⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)

3.词

①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称

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为诗余，后改称词。又称长短句。

②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

《致橡树》原文解析

《致橡树》原文解析

《致橡树》是舒婷创作的诗作，通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。下面小编为大家带来了《致橡树》原文解析，仅供参考，希望能够帮到大家。

《致橡树》原文：

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人，

听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟；

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

《致橡树》解析：

虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。

这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。

诗篇一开始用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的.形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她必须和对方站在同等的位置——你是树，我必须是树且是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，且要平等地立于天地间。