考研教育学专业基础综合(中国教育史)历年真题试卷汇编1(题后含

考研教育学专业基础综合（中国教育史）历年真题试卷汇编1 (题后含答案及解析)

题型有：1. 单项选择题 2. 辨析题 3. 简答题 4. 分析论述题

单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

1． 在古代文献记载中，我国西周时期设在王都的小学和大学，总称为( )。(2008年)

A．都学

B．乡学

C．国学

D．官学

正确答案：C

解析：本题旨在考查考生对西周教育制度的掌握情况。西周时期，设在王都的小学、大学，总称为国学；设在王都郊外六乡行政区中的地方学校，总称为乡学。因此，本题选C。 知识模块：中国教育史

2． “教育是与种族需要、种族生活相适应的、天性的，而不是获得的表现形式；教育既无须周密地考虑使它产生，也无须科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”这种教育起源说属于( )。(2010年)

A．神话起源说

B．生物起源说

C．心理起源说

D．劳动起源说

正确答案：B

解析：本题旨在考查教育起源说。法国社会学家、哲学家勒图尔诺，在其所著的《动物界的教育》一书中，从生物学的角度认为，动物生存竞争的本能是教育产生的基础，提出了教育的”生物起源说”；美国教育家孟禄，在其所著《原始部落及其最简单形式的教育》一书中，对“生物起源说”进行批判，从心理学的角度认为儿童对成人的模仿是教育产生的基础，提出了教育的“心理起源说”；苏联的教育研究者对前两种教育起源说进行批判，他们依据恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》及《劳动在从猿到人转变过程中的作用》等著作，从历史唯物主义观点出发，认为教育起源于劳动，提出了教育的“劳动起源说”。因此，本题选B。 知识模块：中国教育史

3． 西周时期贵族家庭的儿童教育体现了循序渐进的要求，在其最初阶段更为注重( )。(2012年)

A．学习计数和练习写字

B．训练基本的生活技能

C．培养坚强的意志品质

D．养成端正的道德品行

正确答案：B

解析：本题主要考查考生对西周教育制度的熟悉程度。西周时期，贵族子弟的训练过程，先经过家庭教育，然后才进行学校教育。在家庭中，从小就进行基本的生活技能和习惯的教育，进而教以初步的礼仪规则，在男尊女卑思想的支配下，要求男治外事，女理内事。从7岁开始进行男女有别的教育，男女儿童的教育开始分途。女子接受女德教育，为将来成为贤妻良母作准备，其教育局限在家庭内，相对地被轻视。比较夏代、商代，西周的贵族家庭教育已有较大的进步，能按儿童年龄的发展提出不同的要求，家庭教育的过程也有较明显的计划性。 知识模块：中国教育史

4． 据《礼记.王制》记载，西周天子和诸侯所设大学分别称为( )。(2014年)

A．成均泮宫

B．辟雍庠序

C．辟雍泮宫

D．辟雍泽宫

正确答案：C

解析：《礼记.王制》：“大学在郊，天子日辟雍，诸侯曰泮宫。”大学的教育，服从于培养统治者的需要，学大艺，履大节。因此，本题选C。 知识模块：中国教育史

5． 西周学校以“六艺”为课程，根据程度分别安排在小学或大学学习，其中被称为“小艺”，安排在小学学习的是( )。(2015年)

A．诗书

B．礼乐

C．射御

D．书数

正确答案：D

解析：在古代，“六艺”即礼、乐、射、御、书、数，其中又有“大艺”“小艺”之分，书、数为小艺，是西周小学的课程；礼、乐、射、御为大艺，主要是大学的课程。 知识模块：中国教育史

6． 《大学》是儒家学者论述大学的一篇文章，它提出大学的终极目标是( )。(2017年)

A．“明明德”

B．“止于至善”

C．“化民成俗”

D．“明人伦”

正确答案：B

解析：《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是儒家对大学教育的目的和为学做人目标的纲领性表达，“明明德”“亲民”“止于至善”被称为“三纲领”。因此，本题正确答案是B。 知识模块：中国教育史

7． “学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是( )。(2007年)

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．庄子

正确答案：B

解析：本题旨在考查考生对孟子的教育思想的理解和把握程度。“孟子道性善”是其中重要的一派观点，而且是第一次从理论高度对人自身本质加以认识和阐述，并形成论证政事必先论证教育、论证教育必先论证人性的思维习惯。 孟子以为，仁义礼智这些人的“良知”“良能”，是人所固有的。但同时，孟轲的“性善论”却又揭示了一些重要的理论问题，成为其教育思想的基础。 其一，“性善论”说明了人性是人类所独有的、区别于动物的本质属性。 其二，“性善论”还包含了一个人类种系发展的前提在内。所以人性的善是人类学习的结果，是人类缓慢进化的结果。 其三，“性善论”不仅揭示了人之“类”，而且揭示了人之“故”。人性之“故”就是“人性之善也，犹水之就下也”。 孟子认为教育是扩充“善性”的过程。尽管他说仁义礼智是“我固有之”，但他又不认为人生来就具备现成的道德观念和道德品质，充其量只能算是一种道德的可能性。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”所谓“端”，是指事物的开头或缘由。恻隐、羞恶、辞让、是非四种心理倾向不过是仁义礼智的起始点或可能性。可能不等于实现，要将“四端”转化为现实的道德品质，需要靠学习与教育，所谓“学问之道无他，求其放心而已矣”。所以孟轲以为，教育的作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端。没有教育，不要说性善，人就几乎无异于禽兽了。 孟子所说的“善端”只是人的某种可能性，将可能变成现实，要靠教育、物质生活条件、社会环境等诸多因素的共同作用，以促使人所固有的“善端”成长起来。 题中原始材料充分反映了孟子教育学说的“内发论”特点。孔子的思想不具备这样鲜明的特点，荀子的教育思想属于“外铄论”，而庄子是反对传统的学问之道的。因此，本题选B。 知识模块：中国教育史

8． 孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是( )。(2008年)

A．“达其辞”

B．“口欲言而未能之貌”

C．“开其意”

D．“心求通而未得之意”

正确答案：D

解析：本题旨在考查考生对孔子的教学方法之“启发诱导”的掌握。他主张

“不愤不启，不悱不发”，朱熹《论语集注》说：“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。” 知识模块：中国教育史

9． 春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是( )。(2010年)

A．重视道德教育

B．重视文史教育

C．轻视礼乐教育

D．轻视科技教育

正确答案：C

解析：本题主要考查墨家的教育思想之科学和技术教育。墨家的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面，其教育内容的科学价值在当时居世界领先地位。而儒家则重视的是以仁、礼为中心的人伦教育，忽视的是科学技术教育。 知识模块：中国教育史

10． 被朱熹称为“为学之序”的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自( )。(2011年)

A．《大学》

B．《中庸》

C．《论衡》

D．《白鹿洞书院揭示》

正确答案：B

解析：本题主要考查考生对《中庸》教育思想的熟悉程度。《中庸》对古代教育理论的贡献在于它对学习过程的阐述。《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”把学习过程具体概括为学、问、思、辨、行五个先后相续的步骤，这一表述概括了知识获得过程的基本环节和顺序。学、问、思、辨、行被后世学者引为求知的一般方法和途径，朱熹曾称之为“为学之序”，列为《白鹿洞书院揭示》的重要规定，因此产生了很大影响。 知识模块：中国教育史

11． 先秦墨家所倡导的最具特色的教育内容是( )。(2011年)

A．政治教育

B．科技教育

C．艺术训练

D．军事训练

正确答案：B

解析：本题主要考查考生对先秦墨家教育思想的理解和掌握程度。墨家所倡导的教育内容主要包括政治和道德教育、科学和技术教育以及培养思维能力的教育。政治和道德教育主要包括“兼爱”“非攻”和“尚贤”。科学和技术教育包括生产和军事、科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。墨家的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面，是先秦墨家所倡导的最具特色的教育

内容。培养思维能力的教育包括认识和思想方法的教育、形式逻辑的教育，其目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。 知识模块：中国教育史

12． 下列引语最符合孔子关于教育对象主张的是( )。(2014年)

A．“唯上智与下愚不移”

B．“民可使由之，不可使知之”

C．“仕而优则学”

D．“自行惰以上，吾未尝无诲焉”

正确答案：A

解析：孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。所以他主张：“有教无类”，对每一个人都可以加以教育，没有贫富贵贱的区别。 知识模块：中国教育史

13． 《学记》所阐述的循序渐进教学原则，早在孟轲时就已提出，他将其阐述为( )。(2015年)

A．“不陵节而施”

B．“学不躐等”

C．“当其可”

D．“盈科而后进”

正确答案：D

解析：“不陵节而施”“学不躐等”是《学记》对于循序渐进原则的阐述；“当其可”是《学记》对于及时施教原则的阐述，是说要掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教；“盈科而后进”是孟子对于循序渐进原则的阐述，强调学习和教学过程要循序渐进。孟子认为，读书正确的进程应当像源源不断的流水那样，注满一个洼坎之后再注入下一个洼坎，未注满时绝不下流，由此渐次流入大海。而教学也应当像流水那样，注意每一个知识环节的掌握，注意学习的知识的连续性，按照一定步骤，循序渐进地进行。 知识模块：中国教育史

14． “君子之学也，人乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”这一学习过程论述出自( )。(2016年)

A．《论语》

B．《墨子》

C．《孟子》

D．《荀子》

正确答案：D

解析：本题主要考查的是荀况对于学习过程的分析与看法。荀子说：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”即君子的学习，进入到耳朵，明通在心，灌注在全身，表现在行动上。“入乎耳”指的是“闻见”，“箸乎心”指的是“知”，“布乎四体”指的是“行”，“行乎动静”指的是贯通到全身，并在行为举止上表现出来。荀子尤其强调闻见，以为闻见是学习的起点、基础和知识