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创作编号：BG7531400019813488897SX创作者：别如克*我国是一个统一的多民族国家一、我国民族的基本情况很早以前，我国就是一个统一多民族的国家,以汉族为主体的各民族共同缔造了中华民族的历史。
各族人民在政治、经济、文化上的密切联系,友好往来,共同建设祖国、共同反对阶级压迫和外来侵略,是我国民族关系中的主要内容。
秦朝建立了我国历史上第一个统一的多民族封建国家,至两汉时期初步形成了以汉族为主体的中华民族；隋唐是我国多民族发展的重要阶段，各民族迅速发展，对边疆地区的开发做出了重要贡献；五代辽宋夏金元时期,民族融合进一步加强,封建生产方式向边疆地区扩展,形成中华民族大融合的高潮;明清时期在统一政权下,各族人民之间的经济、文化联系加强,统一多民族的国家进一步巩固。
我国是一个历史悠久的统一的多民族国家，全国现有56个民族，统称为中华民族。
其中，汉族人口最多，有11.3亿，占全国总人口的91. 59% 。
其余55个民族的人口为1.04亿，只占全国人口的8.41 %。
因为这55个民族所占的比例小，人口少，所以，习惯上把汉族以外的各民族，统称为“少数民族”。
在我国，民族不分大小，一律平等，56个民族都是我们中华民族的组成部分，都是我们伟大祖国民族大家庭中的成员。
我国少数民族分布的特点是：形成以汉族为主体的各民族“大杂居、小聚居，相互交错居住”的局面。
也可以表述为各民族“大分散、小集中”。
少数民族分布的这种“大杂居、小聚居”的状况，一方面，各民族都有大小不同的聚居区。
我国各民族的这种“大杂居、小聚居”的分布局面，是由于多种原因造成的：第一、由于历代封建王朝的移民、屯田、屯军，汉族人民不断向边疆迁徙。
第二，由于战争、起义失败或者自然灾害等原因，迫使少数民族四处迁徙、或者是汉族起义失败后逃入民族地区。
第三，由于各民族之间的经济、文化交流的原因，形成各民族交错杂居的局面。
二、我国长期保持着统一多民族国家这一形态我国自秦汉以后就成为一个统一的多民族国家,自此延绵不断,历经唐宋元明清诸朝,直到今天,国家统一局面得到不断巩固和发展。
第二章中国民族概况教学目的及要求：了解中国民族的基本情况。
包括中国的民族构成、中国民族的历史和现状；中国主体民族的形成和发展；各少数民族对祖国历史和文化的贡献等。
着重了解各民族在共同缔造统一多民族国家和共同创建中华人民共和国的历史过程中的重要贡献。
第一节中国的民族构成和分布特点我国的人口占世界第一位，约为世界总人口的五分之一。
我国的领土面积约960万平方公里，占世界第三位。
一、民族人口构成1、人口特点：中国各民族的人口数量很不平衡，不仅汉族和少数民族十分悬殊，各少数民族之间相差也很大。
据2000年人口普查统计，其中以汉族人口最多，共12.6583亿人，约占全国总人口的91.59％，其余55个少数民族的人口共1.0643亿人，约占全国总人口的8.41％，比1990年第四次人口普查提高了0.40个百分点。
由于汉族人口占全国人口的绝大多数，其他民族的人口所占的比例很小。
所以在中国习惯上把汉族以外的各民族统称为少数民族。
（民族人口数量见下表）从各民族人口时期增长率看，20世纪90年代，全国总人口增长率为9.92％，55个少数民族人口增长率为15.37％，比全国高5.45个百分点，各少数民族之间的人口增长幅度呈现出较大差异。
55个少数民族中，有31个民族人口增长高于少数民族人口增长平均幅度。
其中，有5个民族的人口高速增长，分别是：高山族、羌族、毛南族、保安族和土家族，增长幅度分别达到55.06％、54.35％、48.08％、41.27％和40.23％。
有9个民族的人口增长低于全国平均幅度，分别是锡伯族、达斡尔族、满族、怒族、赫哲族、壮族、朝鲜族、塔塔尔族和乌兹别克族。
其中塔塔尔族（－3.44）和乌兹别克族（－16.21）呈现负增长趋势。
2、分布特点：（1）大杂居、小聚居、交错杂居。
我国的民族分布形成了一个以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居、交错杂居的局面。
一方面是汉族遍布全国各地，各少数民族聚居区内，都有或多或少的汉族居民；另一方面，各少数民族又都有自己或大或小的聚居区，在汉族集中的地区又聚居或散居有少数民族，和汉族或其他少数民族交错杂居。
中国五十六个民族人口分布背景介绍编辑在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。
中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。
新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。
这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得人身自由，成为国家和自己命运的主人。
建国六十多年来，我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系，曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。
在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。
分布特点编辑中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。
汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。
这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。
中国少数民族人口虽少，但分布很广。
全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。
中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。
中国民族成分最多的是云南省，有25个民族。
人口数目编辑据2010年第六次人口普查统计，大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为1225932641人，占91.51%；各少数民族人口为113792211人，占8.49%。
同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。
中国民族地理分布及其特点来源：中国民族宗教网管彦波世界各民族的地理分布，是在各种内部因素和外部因素的共同作用下，经过长期历史发展而形成的。
我国作为一个多民族国家，历史上殷商开拓边地，西周狁南下，秦汉移民戍边，两汉匈奴内附，东晋五胡问鼎中原，南北朝隋唐民族大融合，五代以降，契丹女真南下，蒙古族满族入主中原，以及因战争、屯垦、商贸、移民等社会原因所导致的民族迁徙、汇聚、分解、融合和人口的分布与再分布，加之中国大陆地理连接的整体性、辽阔性，地形气候条件的复杂性，人类活动历史的悠久性，各地区社会经济发展的不平衡性和建国后各民族的相互支援、进一步融合与交往，共同铸就了现今中国各民族分布的基本格局。
一、“大杂居”、“小聚居”和“普遍散居”的民族分布格局以汉族为主体的各民族“大杂居”、“小聚居”和“普遍散居”的互相插花、交错分布，是中国民族地理分布的基本格局。
从民族的空间表现形式——民族人口分布来看，中国各民族人口在地域上的集聚与扩散，呈现出既分布广泛又相对集中的态势。
主体民族遍及全国，但主要密集在黑龙江、黄河、长江、珠江中下游各省市以及东南沿海各省市；55个少数民族分布也很广泛，但又主要呈“C”字型地分布在从东北内蒙到新疆、西藏至云、贵、川、两广、海南、台湾这一占中国国土总面积62.5%的广阔地带，其主要部分在中国的西部地区，重心在西北和西南。
各民族的水平空间分布形式，亦具有点、线、面相结合的特点。
汉、满、蒙古、藏、维吾尔、回、壮等民族具有广阔的分布面和较为完整的聚居区。
如回族主要聚居于宁夏回族自治区及甘肃部分地区，但分布于回族自治地方的回民人口只占其总人口的三分之一，其余三分之二散居全国各地。
满族近一半的人口分布于辽宁省，其余则广泛分布于全国各地。
苗、瑶、彝等民族分隔在互不相连的地域上，有聚居区又散居各地。
布依、白、傣、哈萨克等民族的主体(98%以上)有着明显的聚居区。
畲、仡佬、乌孜别克等族分散居住在各地。
试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据中华民族一体多元格局指的是中华民族自古以来形成的国家统一的同时保留各地区、各民族多样性的社会格局。
这一格局的历史演进可以追溯到中国古代的大一统政权与周边地区的融合。
古代中国的中央政权多次实现了国家的统一，并在统一的基础上保持了大面积的区域多样性。
随着汉族统治下的帝国构建，中原文明逐渐融入了周边民族的宗教、文化、语言等多元素，形成了“中原文化”的代表性。
各个周边地区的民族和文化也得以继续存在和传承。
中原文化的统一性和多元性在历史上得到了进一步的发展和完善。
唐朝时期，中原文化的辐射范围进一步扩大，并在西域地区、南方少数民族地区等地域上实现了统一。
但是唐朝也充分尊重和包容了各个地区、少数民族的文化和习俗。
唐朝在官方文献中公开使用藏文、回鹘文等文字，支持和推动了少数民族的文化发展。
到了宋朝，中原文明及其统一性得到了更加完善。
宋朝以中央政权的力量推动了全国范围内的税收和法律统一，维护了国家的整体稳定。
宋代政权也充分尊重和保护了各个地区的少数民族权益，并在一些地方实行了特殊政策，如蛮夷制度。
这一制度保护了南方少数民族的风俗习惯和宗教信仰，为国家的统一和稳定作出了重要贡献。
明清两代，中华民族一体多元格局进一步加强与发展。
明朝时期，中央政权加强了对少数民族的统治，但并未完全取消对地方文化的尊重和包容。
清朝继承了明代的政治体制，并进一步推动了地方文化的多元发展。
清朝时期中央政权鼓励汉族和少数民族之间的文化交流，对少数民族的政策更加宽松，这在一定程度上保护了少数民族的文化传承和发展。
中华民族一体多元格局的历史依据主要有三个方面。
中原文化的统一性为整个中华民族提供了基础和骨干。
中原文化作为华夏文明的代表，以其统一性和广泛性为整个民族的发展提供了指导和依据。
地理环境和民族分布的多样性使得各个地区和少数民族拥有了独特的文化和传统。
中国的地理环境极其多样，从北方的草原到南方的丘陵，从西南的高山到东南的海岸，每个地区都拥有独特的气候、经济特征和民族文化。
中国历史上少数民族和演变一：匈奴部分：以匈奴为代表二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表三：突厥部分：以突厥为代表四：通古斯部分：以满洲为代表五：羌藏部分：羌族，吐蕃中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑乌桓：被曹魏消灭鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。
回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。
回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。
党项：羌族的一部分。
后被蒙古人灭亡。
羌：一直生存到今天氐：匈奴一部分，后被汉族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。
少数民族历史演变的基本特征我国当代的少数民族在分布、人口数量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、历史、演变方面也都有各自的特点，但由于他们都共同生活在我国广阔的国土上，都受到汉民族不同程度的影响，因而在历史演变的基本特征方面，仍有许多共同之处。
（一）在族源方面。
每一个当代的民族都是由历史上不同时期的古老部族演变发展而来的，都可以追溯出自己的民族起源。
不同民族的族源主要有以几种情况。
1.绝大多数民族都是来源于在国内土生土长的古代部族，但也有少部分民族的渊源产生在我国以外的地区，根据他们移入的不同情况，又可分出几种类型。
中国民族分布概况中国自古以来就是一个统一的多民族国家。
新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56 个。
由于汉族以外的55 个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族”。
中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。
汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。
这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。
中国少数民族人口虽少，但分布很广。
全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。
中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。
中国民族成分最多的是云南省，有25 个民族。
55 个少数民族分别是：蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。
汉族是我国人口最多的民族,也是世界人口最多的民族。
汉族除外,全国还有五十五个少数民族,共同生活在这片广袤的土地上。
我国是一个多民族的、团结的、统一的国家。
我国少数民族虽然人口少,但分布地区很广,居住的面积约占全国总面积的百分之五十到六十。
主要分布在内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏和黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、四川、云南、贵州、广东、湖南、河北、湖北、福建、台湾等省区。
我国少数民族地区的一般特点是:一、地域广大,人口稀少。
许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区。
二、物产资源丰富。
在我国现代化建设中占有极为重要的地位。
三、大都位于我国的边疆,属于国防要冲。
中国民族分布格局的形成及历史演变李克建【内容摘要】我国各民族“大杂居、小聚居”分布格局的形成，经历了漫长的、复杂的过程。
从我国民族分布格局的历史演变历程来看，“大杂居、小聚居”的分布状态既是我国各民族长期以来自然分布状态的历史延续，也是2000多年来民族迁徙和人口流动的历史结果，更是我国古代各民族互动和民族融合的自然产物。
从宏观上把握我国民族分布格局的演变规律和特点，具有重要的理论意义和现实意义。
【关键词】民族分布格局；民族迁徙；人口流动；民族融合；民族关系【作者简介】李克建，西南民族大学讲师，研究方向为民族理论与民族政策。
中图分类号：C956 文献标识码：A 文章编号：1004—3926（2007）09—0026—06任何民族的生息繁衍都离不开具体的生存空间，都必须立足于特定的地域，并随着其生存环境的改变而改变。
中华大地的地理环境具有相当的特殊性：西部是称为世界屋脊的青藏高原及其相邻的帕米尔高原，西北部和北部是难以穿越的沙漠和草原，东面是浩瀚的太平洋，西南是山高谷深的滇西岭谷地带，覆盖着难以通行的热带雨林和亚热带雨林，构成了一个相对封闭的地缘环境。
中华大地幅员辽阔，地貌类型多样，山区面积宽广，地势差异明显，气候多样，自然环境各具特色，因而不仅有适合各民族先民生存和居住的地理环境，而且有容纳各民族迁徙和回旋的广袤空间。
数千年来，在这个相对封闭的地理单元内，少数民族从周边地区向中原大规模内迁，汉民族从中原腹心地带向周边地区大量辐射的人口流动从未停止过。
正是在这个复杂的互动过程中，我国各民族“大杂居、小聚居”的民族分布格局得以形成。
本文试图从宏观上梳理我国民族分布的历史演变过程，以求客观认识我国今天的民族分布格局的形成，客观认识我国历史上民族互动的真实面貌。
一、先秦时期中国的民族分布情形中国是世界上人类古文明最早、最重要的发祥地之一。
迄今为止，在中华大地上发现的原始人类的遗迹的地理分布非常广泛，在今陕西、北京、湖北、安徽、山西、辽宁、广东等地发现了很多古人类化石和遗址。
大量考古学成果证明，处于黄河流域中部地带的河南、陕西、河北、山西等地区的新石器文化遗址，都是华夏民族集团及其文化最初形成的阶段，其他地区的新石器文化则分别属于蛮、夷、戎、狄等民族集团的原始文化。
著名史学家范文澜先生曾指出：“按地区及文化遗物来推测，新石器时代的人，就是后来构成中华民族各族的祖先。
”[1] 这些文化遗址的分布，反映了原始社会后期人类活动的范围，也是我们探寻中国早期民族分布格局的源头。
我国古文献中有很多关于“三皇五帝”的传说故事及华夏与蛮夷戎狄民族集团情况的记载，据此可以推知中国早期的民族分布情形。
《史记•五帝本纪》言及帝尧统治时说：“三苗在江淮、荆州数为乱。
于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷；四罪而天下咸服。
”[2] 虞舜统治期间，重划天下为九州，又把各地区按距离都城远近划分为五服，即甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
史载“方五千里，至于荒服。
南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷。
四海之内咸戴帝舜之功。
”[2] 夏、商、周三代，不仅是华夏族形成的重要时期，也是蛮夷戎狄民族集团分化、形成和演变的重要时期，这一时期关于华夏和蛮夷戎狄的记载就更多了。
据《禹贡》记载，夏朝时华夏民族集团周边各族的情况是：冀州东北部有“岛（鸟）夷”；青州滨海之地有“嵎（堣）夷”、“莱夷”；徐州淮水边有“淮夷”；扬州海岛上有“岛夷”；梁州有“和夷”；雍州西南部有“三苗”以及西部有“昆仑、析枝、渠搜”等。
商代有“九夷”、“十蛮”，甲骨文还记载了居于华夏周边的许多“方”、夷及其他族群。
著名的如西北方的土方、鬼方、羌方、犬戎、熏育（荤粥），北边的猃狁、燕，东北的肃慎、孤竹，东南方的蓝夷、夷方、虎方、班方和盂方，西南地区的庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮八族，西边的周、氐、昆夷等。
周朝境内的民族构成情况更加复杂。
经过夏、商二代，华夏民族集团有了长足发展，周初“周礼”的形成，标志着华夏族最终形成了[3]，而蛮夷戎狄民族集团内各民族尚在形成过程中。
当时居于华夏族四周的民族种类繁多，文献多有记载，如《周礼•职方氏》中有“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄”之说，《尔雅•释地》中亦称周有“九夷、八狄、七戎、六蛮”。
到西周时期，各民族在长期分族定居的生活中逐渐形成了各具特点的区域性文化，人们在日益频繁的相互交往中也逐渐具有了民族差别意识。
对此，《礼记•王制》作了精彩的描述：中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。
西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国，夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器。
五方之民，言语不通，嗜欲不同。
[4]可见，“五方之民”在居住地域、生产方式、语言、生活习俗、文化等方面都各有特点，华夏族和蛮夷戎狄在一定的区域内都以聚居为主。
关于西周时期的民族分布情形，《国语•郑语》有一段非常著名的论断：当成周（在今河南洛阳市）者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、皱、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮夷戎狄之人也。
[5]后来，宋朝学者洪迈参照古文献对先秦时期民族情况的记载，对西周的疆域和民族分布情况作了进一步的深入阐发，他精辟地指出：成周之世，中国之地最狭，以今地里考之，吴、越、楚、蜀、闽皆为蛮；淮南为群舒；秦为戎。
河北真定、中山之境，乃鲜虞、肥、鼓国。
河东之境，有赤狄、甲氏、留吁、锋辰、潞国。
洛阳为王城，而有杨拒、泉皋、蛮氏、陆浑、伊雒之戎。
京东有菜、牟、介、莒，皆夷也。
杞都雍丘，今汴之属邑，亦用夷礼。
邾近于鲁，亦曰夷。
其中国者，独晋、卫、齐、鲁、宋、郑、陈、许而已，通不过数十州，盖于天下特五分之一耳。
[6]先秦时期，中华大地长期处于小国林立的“万邦”时代，“万邦”不仅成为民族分布和演变的最重要的空间特征[7]，而且更加凸显了我国古代各民族“聚族而居”的分布特点。
因此，洪氏所论也成为我们判定西周及春秋初年民族分布格局的重要依据。
春秋战国时期，迎来了中国历史上第一次民族大迁徙、大流动、大融合的高潮。
蛮夷戎狄在中原诸国相互兼并的争霸战争中纷纷向中原地区汇聚，与华夏族渐成杂居状态。
春秋初年，西边的戎和北边的狄的势力越来越强大，出现了“戎狄交侵，暴虐中国”的局面，四周夷狄趁全国动乱之机纷纷入侵中原，以致“南夷与北狄交侵，中国不绝若线”。
这就是中国古代各民族互动的客观反映。
进入中原地区的蛮、夷、戎、狄大部分融入华夏族，成为华夏族的重要组成部分。
梁启超先生言及华夏族的形成时说“华夏民族，非一族所成。
太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
”[8] 指的就是这种情况。
另一方面，华夏族向蛮夷戎狄地区的流动也是当时的普遍现象，从孔子“欲居九夷”的想法，到春秋时代“用夏变夷”思想，再到荀子“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”之说，都表明华夏族与周边民族保持着频繁的族际交往。
华夷之间的这种双向交流和族际互动有利于杂居格局的形成。
正如有学者所说“按地区分族而居是古代社会的共同现象，中国古代亦不例外。
”[9] 从先秦时期的民族分布情形来看，中国早期的民族分布格局确实呈现出显著的“聚族而居”的特点。
二、秦汉魏晋南北朝时期我国民族分布格局的初步成型魏晋南北朝时期是我国民族分布格局发生变化的重要时期，经历了这个时期的民族大迁徙、大流动和大融合高潮以后，全国范围内各民族“大杂居、小聚居”的分布格局初步成型。
秦汉时期胡、汉民族的双向迁徙和流动在一定程度上改变了先秦时期的民族分布情形。
这一时期向中原地区迁徙的民族主要有匈奴、鲜卑、氐、羌等族。
规模较大者如公元48年匈奴分裂为南北两部后，南匈奴率5000余落内附东汉，主要在今甘肃东部、山西与陕西北部以及内蒙古呼和浩特至包头一带与汉族渐成杂居状态。
东汉末年，鲜卑分裂后一部分鲜卑进入云中、雁门、北地、代郡、上谷及太原等郡边塞与汉族杂居相处。
西羌诸族经过向东向南迁徙后主要集中在今甘肃、青海、四川等地与汉族杂居。
另外，中原汉族也随中原王朝开疆拓土而向边疆地区四处移民。
如秦筑长城徙民北上实边；开“五尺道”打通了中原地区与云贵高原之间的通道；开发江南，一次戍岭南者就达50万人；汉代开河西四郡，置西域都护，设西南七郡等等，都为汉族人口迁入这些地区创造了条件。
汉魏以后，随着我国北境和西境的少数民族不断内迁，掀起了我国民族大迁徙和大流动的高潮，尤其是以匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表的“五胡”纷纷入主中原，在很大程度上改变了中原地区的民族构成，民族分布格局也相应地发生了很大的变化。
西晋初年，曾经是汉族聚居的关陇地区变成了“西北诸郡，皆为戎居”、“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半”[10] 的局面，到西晋末年，关中及以西地区的少数民族人口已经数倍于汉民族的人口[11]。
这一时期，少数民族政权更迭频繁，统治中心不断转移，被迫强迁的人口数量多，规模大，民族成分复杂。
如匈奴刘汉将关中士女8万余口驱掠回平阳；前赵刘曜徙上郡氐、羌20余万口以实长安；后赵石虎徙氐、羌15万落于司、冀两州（在今陕西、河南、河北、山东一带）[12]，徙雍、秦二州华戎10余万户于关东；苻坚曾将关中氐人1万余户迁到冀州邺城、并州晋阳、河州枹罕、豫州洛阳、雍州蒲板等地[13]；苻坚灭前燕，徙燕主慕容暐及其王公以下并鲜卑4万余户于长安，灭后燕，徙“关东豪杰及诸杂夷10万户于关中”；西燕慕容顗退出长安时，“帅鲜卑男女40余万口去长安而东”[14]；至于北魏孝文帝率鲜卑贵族、官僚、军队及民众100万余口从平城迁往洛阳，就更加轰轰烈烈了。
随着氐、羌、匈奴、鲜卑等族不断深入中原腹心地带，中原地区出现了前所未有的胡汉杂居局面。
由于胡族大量内迁，中原战乱不已，晋末永嘉之乱后又掀起了中原地区汉族大迁徙和大流动的高潮。
从全国范围来看，当时北方汉族主要往三个方向流徙：东北、西北和南方。
流向东北的主要是冀、豫、青、并等州人，托庇于鲜卑慕容政权之下。
流向西北的中州人士落脚于凉州张轨的领域，他们对五凉政权的建立，对河西凉州地区胡族的影响也非常大。
流向南方的汉人规模最大，人数最多，主要侨寄于孙吴的故壤[15]。
史称“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百（家）谱。
”[16] 当时大部分北方世家大族率其宗族、乡里、宾客、部曲，南渡江南，在江南广阔而肥沃的土地上，大力发展他们自己的庄园经济，竭力吸收北来流民和当地土著为佃客和部曲，这使得北方士家大族在江南保持着相对集中的聚居状态。
