《道德经》读书笔记与感悟——道者万物之奥也

道德经读书心得与收获通用《道德经》是中国古代文化的瑰宝，被誉为世界上最伟大的哲学杰作之一。

它由道家学派的创始人老子所著，包含了关于道德、个人修养、社会治理等众多方面的思想。

“道可道，非常道”，这是《道德经》的开篇之句，意味着道是无法言说、无法达到完全理解的。

在阅读《道德经》的过程中，我收获了许多宝贵的心得和启迪。

接下来，我将以____字的篇幅，分享我的读书心得和收获，希望可以与读者们共同探讨。

首先，我对《道德经》的基本观念有了更深入的理解。

《道德经》中的“道”是一个核心概念，它包含了宇宙万物的规律和运行方式。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是《道德经》中关于宇宙生成的描述。

通过细细品味这句话，我理解到宇宙万物的生成是自然而然的，是顺应道理的。

人类生活在这个宇宙之中，我们应该顺应这个宇宙的规律，追求和谐与平衡。

其次，我对《道德经》中的“无为而治”有了更深入的认识。

无为并不是指不做事，而是指行动中的无功利之心、无私心、无欲望之心。

《道德经》中说：“感之欲览其积，无以辞之”，意思是不要采取极端的行为，不要过分强调个人的欲望，而要顺应自然的规律。

只有在“无为而治”的基础上，才能达到和谐、平衡的状态，才能真正实现治理。

除此之外，在《道德经》的阅读中，我也对自我修养和修身养性的重要性有了更加深刻的认识。

《道德经》中强调了个人修养的重要性，强调了“柔弱胜刚强”的思想。

“柔弱胜刚强”，意味着我们应该追求温和、谦逊的品质，不要过分强调力量和权利，要顺应自然的变化，适应环境的改变。

只有这样，我们才能真正实现自己的价值，让自己的生命发挥出最大的作用。

另外，《道德经》还强调了返璞归真的重要性。

在现代社会中，我们常常追求权利、地位和利益，渐渐远离了自己最本真的本质。

《道德经》告诉我们应该放下这些俗世的欲望，回归到最本真的自我，返璞归真，真正找到自己内心的平衡和和谐。

只有通过返璞归真，我们才能找到内心的宁静，才能真正实现心灵的解放。

读书笔记心得感悟道德经24章全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《道德经》是一部古老而珍贵的中国哲学经典，其中的第24章是许多人推崇的一篇策马扬鞭的佳作。

在这一章中，老子以道为应对世间事务的准则，引导人们抛弃功利心和私欲，追求淡泊和宽容，以此获得内心的平静和生活的安宁。

在这一章的开篇，老子强调道的智慧和神秘深邃，认为道是宇宙万物的源头，是存在世界的本源。

任何想要与道相通的人都需抛弃功利心和私欲，摒弃浮躁和狂妄，而是要安静下来，保持内心的平和，以此获得心中的明悟和通达。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这句话简洁明了地表达了道的生成和世间事务的发展。

道是万物的本源，其次生出了一，即存在与虚无，阴阳对立的概念；一生为二，二是划分和对立，是万物相互对立的矛盾；二生三，三是平衡和统一，是协调矛盾，消除对立的存在方式；三生万物，亿万物生长于此，无非都是道的表现和呈现。

接着，老子提到了“斋戒”与身心之间的灵性关联。

斋戒是一种节制，它既可以是戒除物质的繁复，也可以是戒除思绪的杂乱。

斋戒的目的在于净化身心，使之能够和道相通，达到一种身心的净化和内心的升华。

只有放下私欲和功利心，才能真正获得心灵的宁静和生命的平和。

老子还强调要“不敢为天下先”，这句话表达了一种谦逊和谨慎的态度。

不要贪图名利，不要利欲熏心，要虚心向道学习，谦卑对待他人，这样才能获得他人的尊重和自己的内心安宁。

最后，老子提到了“因是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞”。

这句话体现了一种与自然相处的智慧，圣人不与世俗争斗，他行事不张扬，但其言行之间蕴涵着无限的智慧和引领。

他不强求，不计较，与万物和谐相处，顺势而为，不辞其劳。

读完这一章，我们不禁感慨于老子的智慧和大道。

他以深邃的道理和生活的实践告诉我们，要顺应道的调和之力，保持内心的平静与宁静，以柔克刚，以静制动，以淡泊和宽容获得生活的美好和灵性的成长。

希望我们能够借助老子的智慧，修身养性，追求内心的宁静和生活的安宁。

《道德经》读书笔记及心得感悟【导语】下面给大家分享《道德经》读书笔记及心得感悟（共16篇），欢迎阅读!篇1：道德经读书笔记心得感悟【原文】绝学无忧。

唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。

望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。

我独泊焉未兆。

若婴儿未咳，累呵，如无所归。

众人皆有余，我独遗。

我愚人之心也，惷惷呵。

鬻人昭昭，我独若昏呵。

鬻人察察，我独闷闷呵。

沕呵，其若海。

望呵，其若无所止。

众人皆有以，我独顽以鄙。

我欲独异于人，而贵食母。

【现代汉语解读】不要一切学问，人生只凭自然，就快乐无忧。

恭维与呵斥，又有多少差距呢？美好与丑陋，又是相距多少呢？人们所害怕的东西，那个东西也会害怕人的。

悟道的君主心胸宽广，好像没有边际一样！一般人把自己的形象搞得非常高大，像神一样享用着百姓供奉的太牢，好像春天里登台接受祭祀一样。

我淡泊名利，没有任何形迹。

像婴儿还没有学会笑时那样纯粹。

飘忽不定，好像没有归依的样子。

一般人都想着自己的财产有余，而只有我则给予别人。

我好像很愚蠢的心，混元一体，没有形名的比较。

一般人把光亮集中在自己的身上，显示自己。

只有我（悟道的人）昏暗不显示自己。

一般人明察秋毫，而我啥都不在意。

圣人的品性深远得像大海一样，宽广得好像没有边际。

一般人做事都有他的目的，而我却单独保持质朴。

我与其他人不一样，我更加珍重道。

【延伸解读】绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。

佛教中相对应的一词叫“无学”。

修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。

知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。

“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。

诃，呵斥。

批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。

不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。

道德经六十二章感悟心得分享道德经第六十二章道奥道者万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市，尊行可以加人。

人之不善，何弃之有? 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何? 不日求以得，有罪以免耶，故为天下贵。

本章是讲天下最宝贵的东西不在身外，而一直就在我们身内，只是我们不知道而已。

“道者万物之奥”“奥”，古代指房屋的西南角，一般为尊者的居坐之处，或者祭祀的神主之位，在这里是主宰和庇护的意思，也有隐秘、深邃的含义在里面，所以“道者万物之奥”是说道是天下万物的主宰和依靠，但我们人类却从未真正的了解和认识袖。

《易经》中说“一阴一阳之谓道”，即阴阳之气的相互作用变化的造化规则就是道，这个道袖就在气里面，而这个气袖又无处不在，无处不有，天地万物无一不充满着这样的气，这个气在万物就叫“性”，因此，水有水的性，木有木的性，火有火的性等等，当然我们人也有人的性，人们称之为本性。

本性以其生生不息的造化主宰、庇护着我们的人身，让我们从一个小小的受精卵变为一个有血有肉，有丰富情感，有逻辑思维的一个人，而对于这切我们却“日用而不知”。

不知道生命的意义何在:不知道痛苦与烦恼的根源，不知道生老病死究竟是怎么一回事等等，道既是万物的的主宰者和庇护者，但却又是如此的深奥难解，所以叫“道者万物之奥”“善人之宝，不善人之所保。

”“人”“不善人”不是好人与坏人的意思，而是尊道与不尊道的意思。

尊道的人将道视为安身、立命之法宝，时时处处以道为依归，所以叫“善人之宝”;而不懂得尊道的人，虽然其常常干扰、扭曲道的造化，但道仍然不改初心，仍然担当其生命的庇护者、保护者，所以叫“不善人之所保”，不善之人也是靠道的保护才能维持其生命功能的正常运行。

就像我们常常熬夜不睡觉，常常饮食无节，常常焦虑不安，常常怨天尤人等等，总之就是常常干扰、扭曲道的造化，这时候道就会让我们生病，强迫我们停下干扰、扭曲道的造化的行为，道也只有这时才有机会修复我们的身体。

《道德经》读后感《道德经》读后感（精选5篇）当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。

是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《道德经》读后感（精选5篇），欢迎阅读与收藏。

《道德经》读后感1地球上万物的生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，昼夜的交替；动物界的弱肉强食；人类的演变，社会的发展，都离不开“道”。

什么是“道”？自从学了老子的《道德经》以后，我明白了“道”。

原来，“道”就是规律。

春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子悄悄地撒落在土地里，静静地等待来年的再次萌芽；潮水因为地壳的运动而涨落；白天昼夜因为地球的转动而规律的更替……世间万物都在遵循各自的规律不停地循环变化。

令我印象最深的是水的规律。

在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。

是啊！水看起来是最柔弱的东西。

如果你正确的利用它，它就会给人类造福，但如果你要去攻击它，你还不一定能胜利。

人们说的“洪魔”就是它。

一点点的雨露汇集成了小溪，小溪汇成江河，江河汇集成大海。

看似柔弱的水因为它的谦逊和自强不息变得强大了。

水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。

天下没有什么能代替它。

《道德经》里还讲了许多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学习，才能使自己变得强大。

俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。

”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。

《道德经》读后感216日——20日，我参加了在杭州万松书院正谊学堂举办的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，观水悟道。

今天，我们就来学习一下水的品质。

你可能会说：水有什么品质？有什么好学的？现在就让我给你讲一讲吧！上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处？你一定会说：向低处流。

是的，我们要学习水的谦虚和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗？没有。

读老子《道德经》感悟及体会读老子《道德经》感悟及体会（篇1）《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。

《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。

读完道德经后感受颇深，它让我明白应该如何更好地去生活、工作。

人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。

有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。

说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。

“信言不美，美言不信”正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。

由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。

所以教导我，不管是生活中还是工作中都得做到真实待人。

工作中总会有些意见和观点不统一的地方，所以“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。

做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

有问题大家多沟通讨论，互相尊重，将问题矛盾化解。

还告诉我要去做一个聪明的人。

“知者不博，博者不知”多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。

做个聪明的人，明明德，明归止。

给我的启示就是得多学学技能，工作中碰到的问题要牢记，多去看看结合工作专业方面的书籍知识，多学习，多向有经验的老师傅学习指教，这样当你心中明白，就遇事不慌，合理操作，解决突发事件。

做一个懂得奉献和付出的人。

给予是一种美德，奉献是一种品质。

一味的索取只会让人生之路越走越窄。

虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。

可能失去了”物质”，但是却赢得了”精神”，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。

当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。

懂得付出和奉献的度，适可而止就好。

做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

我们单位就有很好的传统，如一日捐活动，如工会的义卖活动等等，大家都积极踊跃参与了进去。

工作中也是，当别人有困难时，尽力去帮助他。

《道德经》读书心得范文《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部经典著作，被誉为中国哲学文化的瑰宝。

本文将从道、德、经三个方面对《道德经》进行阐述，并结合个人的读书心得进行探讨。

首先，道是《道德经》最核心的概念，也是老子所强调的重要道理。

在《道德经》中，道被理解为宇宙的根本原理和规律，是一种超越于一切现象与形式之上的存在。

它不可言喻、不可名状，只能通过内心的体悟来感悟。

道的本质是无为而治，即无为而不为，不为功名利禄、不为外界的诱惑所动摇，而是追求内心的平衡与和谐。

在读《道德经》的过程中，我深深感受到了道的智慧。

对于现代社会来说，我们常常追求物质和外在的世界，而忽视了内心的修养。

而《道德经》反而告诉我们，应该放下功利的追求，回归内心，找到和谐与平衡的路径。

只有当我们内心平静时，才能更好地面对外界的困扰与挑战，保持心中的自在与从容。

其次，德在《道德经》中也是一个重要的概念。

德指的是道德品质，是修身养性的重要方面。

在《道德经》中，德被理解为谦虚谨慎、无私无我、忍让宽容等道德上的高尚品质。

通过修炼自己的德，我们可以达到内心的安宁与高尚的品格。

读完《道德经》后，我对德的理解有了更深刻的认识。

在现代社会竞争激烈，人与人之间的利益冲突不断增加的情况下，德成为救赎我们内心的重要力量。

只有通过修身养性，培养内心的谦虚、宽容和善良，我们才能保持自己的理性和冷静，不被外界的纷扰所困扰，以更好地应对生活的种种挑战。

最后，经是《道德经》以经书形式存在的一部分，它是对道德经典的总结和概括。

经中包括了诸多关于修身、治国、安邦之道的论述，为人们提供了宝贵的智慧和指导。

透过阅读《道德经》中的经部，我发现其中的智慧是可以应用到现实生活中的。

比如，在个人修身方面，《道德经》告诉我们，要追求内心的和谐与平衡，要有谦虚、宽容和忍让的品质，要主动保持心境的平静与从容。

这些准则对我们个人的生活和发展都有着重要的启示。

在治国方面，《道德经》强调了无为而治的智慧。

道德经读书笔记心得感悟锦集7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2023年《道德经》读后感15篇《道德经》读后感1“道可道，非常道。

名可名，非常名”、“天长地久”、“上善若水”，很早之前就对《道德经》中这些句子耳熟能详，但是一直对这些话“不求甚解”，困惑不已。

对《道德经》总是望而却步，只在不同的场合读过一丁点片段，只能算是惊鸿一瞥，管中窥豹，难以谈得上有什么深刻体会。

上《政治学》时，楚老师为我们列的13本必读书目中，中国的经典读物有三本：《论语》、《孟子》《道德经》，这些__是流传千古的经典之作，治国教材，不得不认真拜读。

“明德人生导航计划”启动后，我们与人生导师张学长达成共识---集体阅读《道德经》，并将其思想和公共管理实践结合起来进行思考。

这对我来说是个不小的挑战。

因为《道德经》内容艰深晦涩，语言精练而思想深刻，本人文言文水平不高，因此阅读过程中经常感觉一头雾水，不知所云。

《道德经》流传千年，不同的读者有不同的解读，不同时代有不同的处境，到现在，在国学热的大潮中，对《道德经》的研究如火如荼。

__版本可谓千奇百怪，多种多样。

我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的周末书市上买的，和《论语》、《孟子》三本十元，买来之后，认真的看了两遍《论语》，正在看《孟子》和《道德经》。

目前看到第十九章，还不到四分之一，都好像似乎没有真正看懂。

下面就简单说一下似懂非懂的感受。

第九章中，老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

”拿的多了装不下，差不多够了就行了；揣的东西太多凸起来，不可能长久，大家都会发现。

满堂的金银玉石，是守不住的，富有高贵但却骄奢淫逸，就是自己惹祸上身，咎由自取。

大功告成，全身而退，这才是天道。

启示我们对待物质享受时要适可而止，秉持“中庸之道”，要懂得进退自如。

这使我想起了我国政界的“59岁现象”，有一些有作为有追求的好干部，在光荣隐退之际，经不起物质诱惑，抵挡不知内心不良思想的蛊惑，廉洁一生，糊涂一时。

道德经14章读后感道德经14章读后感《道德经》提出了“道”这一核心观念，对世界宗教发展及沟通有着重要意义。

当代西方著名宗教思想家孔汉思(HansKüng)有一段影响全球的名言：“没有世界伦理就没有共同存活。

没有宗教和平就没有世界和平。

没有宗教对话就没有宗教和平。

”(孔汉思《世界伦理构想》，慕尼黑皮珀尔出版社，1990年，第13页)从宗教和平反观宗教对话，则发现“和平”与“对话”都需要其“和平”及“对话”之“道”，“道”乃“对话”之途、“和平”之本。

而《道德经》对“道”的展示和诠释，正是为人类理解“宗教”之本真、达成宗教之和-谐及世界之和平，作出了有益贡献。

在《道德经》的启迪下，人类“尊道贵德”、“弘道畅玄”，则有可能走上通往和-谐社会、和-谐文化、和-谐世界之坦途。

“道”在《道德经》的理解中，乃“神圣之道”、“宇宙之道”、“生活之道”，由此以“道”而构成了“神圣”、“宇宙”、“人生”这三维之共在及其和-谐，使“形上”与“形下”、“超然”与“自然”、“超越”与“内在”、“主体”与“客体”、“彼岸”与“此岸”得以打通，形成整体共构之关系。

而这正是理解人类宗教奥秘的关键之所在。

对此，中国宗教哲学家谢扶雅曾感慨而言之：“若求中国辞书中是与Religion相当之名，惟‘道’字勉可充数。

道兼涵体用两面，Religion亦具宗旨及方法两面;道可以完全表示个人与宇宙本体之嘘吸关系，同时亦不遗落个人对于社会之活动及适应。

”(谢扶雅《宗教哲学》，山东人民出版社，1998年，第204页)当然，这种解读亦仅是从“人之道”出发而论，并不能完全涵括“道”这一概念之丰赡。

但仅从这一维度，已可窥出“道”之内蕴所具有的“和合”、“包容”及“涵盖”意义。

而《道德经》中对“道”的阐述，已使各种宗教之间核心观念和信仰实践上的对话与沟通奠立了基础，为其成功之可能提供了根本。

在中国宗教与基-督宗教的比较研究中，“耶儒”对话与“耶佛”对话已有悠久传统。