2013高考语文 热点阅读 粗鄙文化伤害了谁素材

【2013山东卷高考作文题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。

对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。

中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；4.不要脱离材料内容及含意的范围。

【范文1】来斗雅量雅量者，旷气宏度也。

古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，细纠别字尽笑纳。

这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。

字句的锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要一样珍贵的东西——雅量。

富兰克林言:“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。

”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己文章细节的完善，向大处想，这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。

雅量的核心，是闻过则喜。

人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。

没有雅量的人屡见不鲜，不肯听从批评而带来的恶果自古有之。

初入文坛的莫泊桑，文采绝艳，年少轻狂，视批评为空物，凭着塞纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡，结果一直没有写出真正的文章上品。

直到遇到了良师益友福楼拜，一语批评点醒他行文目的要单纯、做事要专注，才有了后来的《项链》、《羊脂球》等脍炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。

被读书所误和所害的历史人物和文学形象一、前言在人类的历史长河中，有些历史人物和文学形象因为被后人所误解和曲解，从而给他们带来了不公正的评价和伤害。

这些误解往往源于历史传记、文学作品中的夸张和刻意渲染，也有可能是因为后人对历史人物和文学形象的认识水平不够，导致对其言行和行为的理解不当。

为了更加客观地评价历史人物和文学形象，我们有必要对这些误解和伤害进行澄清和修复。

二、历史人物的误解和伤害1. 孔子孔子是我国古代著名的思想家、教育家、文化家，他对我国古代的思想和文化产生了深远的影响。

然而，由于历史文献的局限性和传统观念的影响，孔子在后世被误解为保守、僵化的代表人物，甚至被指责为狭隘、排外的思想家。

这种误解和伤害导致了对孔子思想的扭曲和对其形象的贬低，不利于对孔子思想的深入理解和传承。

2. 屈原屈原是我国古代文学史上的一位伟大诗人，他的诗歌作品被后人视为我国古代文学的瑰宝，然而，由于一些历史文献的片面性和后人对其诗歌作品的误读，屈原在后世被误解为一个悲观、消极的形象。

这种误解给屈原的形象造成了伤害，也影响了后人对其诗歌作品的理解和评价。

3. 奥古斯都大帝奥古斯都大帝是罗马帝国的一位伟大统治者，他在位期间实现了罗马帝国的繁荣和稳定。

然而，由于一些历史传记对奥古斯都大帝的评价存在偏颇，使得后世对他的形象产生了误解和伤害。

在某些文学作品中，奥古斯都大帝被描述为一个冷酷、残暴的暴君，这种形象与历史事实并不相符，给了他不当的评价和伤害。

三、文学形象的误解和伤害1. 西施西施是我国古代著名的美女，她在古代文学作品中被塑造成了一个有着千娇百媚的形象。

然而，由于文学作品的夸张和想象，西施在后世的形象被误解为一个贪婪、阴险的女人。

这种误解给西施的形象带来了不公正的评价和伤害，也影响了人们对她的真实形象的理解。

2. 哥白尼哥白尼是欧洲文艺复兴时期著名的天文学家，他提出了日心说的理论，对后世的天文学研究产生了深远的影响。

然而，由于宗教的影响和对哥白尼理论的误读，他在后世被误解为一个异端、背教的形象。

关于请不要糟蹋我们的文化的语文现代文阅读题及答案阅读下面的文章，完成15—17题。

请不要糟蹋我们的文化冯骥才①我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。

②我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各种文化遗产，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。

③那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。

已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运，全被开发成商业风情街。

更糟糕的是被称作“最后的精神家园”的’古村古镇，被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民后，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。

至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。

其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了？没人管也没人问。

④有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。

那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。

⑤我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。

他们好像都活在时光隧道里。

虽然身着古装，发型和配饰却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

⑥一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。

⑦经过这样的粗鄙化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子，庙宇部是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经；没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。

新材料作文素材积累——传统文化的流失让文人很伤自尊第一篇：新材料作文素材积累——传统文化的流失让文人很伤自尊传统文化的流失让文人很伤自尊近日，韩剧《来自星星的你》受到了国内观众的追捧，掀起了一股新的韩剧热潮。

全国政协委员许钦松在接受媒体采访时曾指出，当下的韩剧热是我们缺乏文化自信的表现，也让我们的文化自尊受到了伤害。

今天，人民网文化频道让传统文化“活起来”系列访谈邀请到许钦松委员、孙萍委员，就“韩剧热背后的文化反思”这一话题，与网友进行了在线交流。

许钦松表示，“文化自尊与文化自信是相辅相成的，没有文化的自尊何来文化的自信，没有文化的自信又何来文化的自尊。

国产电视剧不但走不出国门，还引不起国人的关注，而韩剧不仅引进国内，还受到了热烈追捧，作为一个文化人他表示很伤自尊。

”之前在接受媒采访时，许钦松曾表示，“韩剧热潮伤害了我们的文化自尊，是缺乏文化自信的表现，现在社会上关于您这一言论的讨论非常之多，争议也很大。

”许钦松解释说：“我所指的伤自尊更多的是一种忧伤和担忧，并不是是反对大家看韩剧。

群众喜欢韩剧是他们在文化上面的选择。

我担忧的是30多年的改革开放，确实换来了经济的快速成长，但我们的传统文化不断地流失。

”娱评：“韩剧热”值得反思韩剧《来自星星的你》近日在中国内地掀起了一股追韩潮，然而，有着悠久历史的中国传统文化缘何没有如此受到热捧？我们应该如何弘扬传统的中国文化？3月1日，赴北京参加两会的全国政协委员、广东画院院长许钦松在飞机上接受记者采访时表示，“韩剧热潮，已经不仅是韩剧的问题了，这让我们的文化自尊受到伤害，文化自尊的伤害是由于文化自信的缺失。

”(3月2日《广州日报》)韩剧《来自星星的你》到底有多火？据说因为“禽流感”而受到冷落的鸡肉类产品，因为《星星》中男女主人公经常共享“炸鸡与啤酒”而实现了市场逆袭，很多地方的炸鸡都热销。

传言归传言，但也间接印证了许钦松委员的话：韩剧热潮，已经不仅仅韩剧的问题了。

2013高考语文热点阅读：中国能否开启“新庄重文化时代”本届诺贝尔文学奖得主莫言于当地时间2012年12月7日晚在瑞典学院的一场演讲中，提到曾令他痛苦的一件事：困难时期母亲带着他偷拾麦穗被人发现。

那个高大的男人不顾他母亲的哀求给了她一个嘴巴，在她的嘴角留下一线血迹。

“多年以后我在家乡的街巷上看见了那个男人——已经成为一个老人——立刻想上去回敬他。

但母亲拦住我说，‘这个人与那个人已经没有关系了’。

”可以这样认为：她倒并非以宽容之心忘却了侮辱，而是有能力和自觉作为自己心域的主人去审视一个人一时的德性放任。

莫言在讲演中以三分之二的篇幅陈述了这位中国母亲的坚韧性格与他的文学底色之间的血脉关联，令听者动容。

一个中国作家的中国式情感，正在赢得世界的理解和尊重。

无独有偶的是，正在热映的电影《一九四二》之原著《温故1942》也处处可见作家刘震云遥远的故乡底色：“故乡的晚风吹动了俺老娘的白发。

就在暮色炊烟里，和俺老娘一起回家。

”那些遥远的存在就是刘震云的来路，仿佛一棵树的根脉和供养，使作家的人和文都有了质朴和悲悯的意思。

中国正在抓住以文学艺术更好沟通世界的机会。

“莫言-诺奖潮”在中国图书市场上形成了一系列反响。

它的“多米诺骨牌”效应使得出版机构相应而动，多种“文集”、“选本”、“精选”层出不穷，刺激了低迷已久的出版市场，同时也因阅读者众多而拉动了出版供需链条。

当然也有学者指出，“由此即得出‘中国当代文学达到世界先进水平，进而可与其他文学大国平起平坐’的结论，似乎是一种简单的逻辑”。

有关此点，其实评论家李建军已曾谈及，“中国很多当代优秀作家的文学成就并不低。

例如，汪曾祺作品的文学价值就堪比库切，史铁生作品的价值亦绝不在帕慕克之下。

中国现代作家如鲁迅、张爱玲者之才华，放在世界现代作家中来看也是第一流的。

只是，以往由于文化沟通上的巨大障碍，常使世界无法准确评价中国的文化成就。

”然而，至少，追索如上两者的关系可以发现：“莫言-诺奖潮”和《温故1942》各自以多棱镜样的方式反映了中国文化现状。

【时文选粹】强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文化啃老”编者按近年来，争夺名人故里的闹剧隔段时间就会上演。

最近为了争抢“诸葛亮故里”，山东临沂、山西临猗等多地网友已经多次“激辩”，各自引经据典，互不服输，各不相让。

有人调侃道：“别争了，诸葛亮是全中国的。

”实际上名人故里争来争去，最终也争不出一个所以然。

地方政府及有关部门与其绞尽脑汁争夺名人故里所有权，倒不如汲取古人的智慧引导今人去开拓创新。

清代南阳知府顾嘉蘅说得好：心在朝廷，原无论先主后主；名满天下，何必辨襄阳南阳。

强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文化啃老”（题目亮明观点，彰显立场态度。

）①近日，一则“诸葛亮出生于山西省运城市临猗县天兴村”的消息经由当地媒体报道，引发舆论关注。

运城学院某教授称：“诸葛亮出生的窑洞现在还存在。

”运城市作协副主席王振川随后撰文直言：“诸葛亮是历史名人，史书记载很详细。

勉强争夺，占不住理。

”②诸葛亮故里早有定论，既无考古发现佐证，亦无其他权威典籍确认，非要颠覆历史、另立新说，本就缺乏严谨性。

仅凭主观臆想，就言之凿凿地把诸葛亮的出生地具体到本地的某口窑洞里，更是让人觉得可笑。

如此胡诌，连本地专家都看不下去，“勉强争夺，占不住理”说了句大实话。

历史名人及其子孙到过的地方往往很多，但，不能瞎说。

否则，就可能背离实事求是的精神，与“敬畏历史、坚守记忆”的科学历史观相左。

（开篇由诸葛亮出生地的一则新闻报道引发舆论关注表明态度：缺乏严谨性，让人觉得可笑。

）③历史是一个民族安身立命的基础，它与现实及未来相通。

历史绝不是任人打扮的小姑娘，绝不是可以随意拿捏的橡皮泥。

相反，历史必须以史实为依据，实事求是、理性客观。

近年来，一些地方频繁上演争夺名人故里的闹剧，就是历史观扭曲的恶果。

从早前的四地争抢曹雪芹，五省七地争二乔，两国四地抢李白，到一些地方争抢西门庆、潘金莲等虚构角色，争夺孙悟空及其哥哥等虚幻之物，再到新近发生的一些名人故里之争，几乎都拿不出什么有力证据，比的无非是哪个嗓门大、脸皮厚而已。

2013年高考满分精选作文山东卷：咬文嚼字，令文化之花更绚烂2013年下考谦分做文山东卷：句斟字嚼，令文明之花更绚烂远年去，《句斟字嚼》谢设博栏，为今世出名做野的做品挑错。

正在尔看去，那一举动无信会让文教成为一圆脏土，借传统文明取邪史文明一份原实取纯洁。

因而，句斟字嚼，一定会令文明之花愈加绚烂。

所谓句斟字嚼，即是纠邪言语文字，乃至文史常识圆里的谬误。

试念，假使便连被尊称为典范的册本傍边也有小儿科的常识性谬误，这么谁借会连结对文明本有的这份畏敬，又有几多人会被误导？由此不雅之，句斟字嚼罪莫年夜焉。

再看当高，正在出书界、影望界，各类推翻戏说之风方兴日盛。

诸葛明成为了营销下脚，潘弓足成为了形象年夜使，孙悟空成为了孬员工，而各类切割、拼凑的另类图书模板也总能正在脱销冷售区找到一席之位。

但是其暗地里倒是传统学育取汗青学育的缺得，人们正在文娱外贵售着本人的魂灵。

否睹，句斟字嚼不只该当打消名野做品外的谬误，更该当驱除了用以拆穿心田急躁的荒谬的推翻，借文教做品一份否疑度，令文明之树常青。

将句斟字嚼停止到底，若念那一动作逆利停止，只靠戋戋一份纯志的力气近近不敷的。

邪如梭罗所说：“人睡觉悟去，没有是要靠机器的协助，而是依托心田对付拂晓的召唤”。

而尔要说：“打消文教发域的错误，没有是要靠句斟字嚼的督导，而是要靠心田对付文明的畏敬，本人改错，句斟字嚼。

”今世网络写脚层没没有贫，但终极如炊火灿烂之后又回于寂静，为什么？人们兴许短期内会使鼠标喜爱这无厘头的做品，但人们心田却无奈恒久忍耐文字暗地里的浮华取欠望。

那一景象该当使做者警省，使其意会到对付本人的做品句斟字嚼的必要性，惟其云云，做品圆否遭到一致孬评，传播于千今而没有盛。

否曾念过曹雪芹十年语《红楼》，司马私三十年著《史忘》？否曾念过余春雨正在撰写《文明甜旅》时消耗诸多昼夜？那为什么？邪是他们句斟字嚼，对本人的做品重复推敲，才时耗云云之少，但也因而为咱们呈献了一份常识的年夜餐，修养了咱们的口灵。

高考语文写作素材热点素材1 遏制“舌尖上的浪费”日前，央视报道，我国每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2 000亿元，被倒掉的食物相当于２亿多人一年的口粮。

在很多地方，宁剩勿“缺”的请客吃饭观念依然浓厚，食客们点菜时往往不考虑是否吃得完，甚至常常故意多留一些，以示阔气、有钱；有的公务接待宴会菜吃一半倒一半；在许多酒楼，每桌饭菜一般都会剩下10%，甚至更多。

如果说“舌尖上的中国”展示了中华饮食博大精深、美不胜收，那么“舌尖上的浪费”则呈现了一种丑陋的饮食观，是对食物的亵渎。

“天育物有时，地生财有限”，这道出了粮食生产的极为不易。

我们虽然逐渐富起来了，但没有理由浪费，更何况不少人经历过饥荒年代，对饥饿有过刻骨铭心的痛苦记忆，更应该敬畏粮食、杜绝浪费。

我国仍是世界粮食进口大国，资源短缺问题依然是制约可持续发展的瓶颈。

对于人口多、底子薄的中国而言，决不能容忍这样的浪费。

（一）餐饮浪费在餐馆就餐，剩下的饭菜不打包，这是生活中最平常的一种浪费。

之所以不打包，一是剩菜打包，包装盒还要另外收费；二是在很大一部分人看来，将剩菜打包回家，是个很没面子的事情。

我们不禁要问：一直崇尚节约美德的民族，从什么时候开始，让“节约”变成了没面子的代名词？这可能不仅仅是少数人的想法，在某种程度上，俨然成为了一种社会通病。

虽说如今生活富裕些了，但我们把桌上那些美食倒进垃圾桶的时候，地球另一端还有人过着食不果腹的日子。

这让人情何以堪？并且,人们不仅仅只在吃饭打包时觉得“面子”很重要，出行时不打的“没面子”，空调不整天开着“没面子”，总之，不多花点钱、多消耗点资源，就是“没面子”的事情。

我们不禁想反问一句，是不是你多出点钱、多占用点资源就有面子了？餐桌上造成的浪费让人咋舌。

如果没有亲耳听到，你可能不会相信，中国每年要倒掉约两亿人一年的口粮。

如果没有亲眼看到，你可能不会相信，整只甲鱼，剩半碗的海鲜，被当做垃圾扔掉。

据有关部门调查，中国人每次外出就餐平均浪费20%左右，一年下来浪费高达上千亿，价值相当于全国小学生1年的午餐费用。

2013高考语文素材运用：吴恒，“掷出窗外——你应有的态度”让27岁的复旦大学历史地理专业研究生吴恒变成社会焦点的，是他所开设的食品安全问题网站——“掷出窗外”。

这里集中了8年间中国各地食品安全问题的报道两千余篇，网友可从首页的地图上点击任何地区进行检索，被称为“中国有毒食品维基百科”。

“掷出窗外”于2011年6月17日上线。

今年5月11日，网站日浏览量超过100万，Alexa 中国区排名1674，创造了中国互联网上公益网站的纪录。

吴恒早前对于食品安全问题并不特别感兴趣。

回溯他的日志可以看到2008年蒙牛事件发生后，他和大多数人一样——愤怒、抱怨、吐槽，仅此而已。

直到2011年4月，他吃了半年的10元牛肉盖浇饭被曝出可能是由致癌的牛肉膏制作的，这个消息让他再也坐不住了。

“以前觉得食品安全问题是自己小心一点就可以避免的，后来发现如果你不关注它，它迟早会来关注你。

”于是吴恒决定召集志愿者，做一个专门曝光食品安全问题的网络平台，用来警醒人们。

他引用了约翰?多恩的《丧钟为谁而鸣》中的话：“没有人是一座孤岛，可以自全。

”所以，“掷出窗外”就是要提醒大家正视问题。

他希望，“掷出窗外”是每个人面对食品安全问题应有的态度。

这件事情就这么做起来了。

回想当时的初衷，吴恒说，“我是那种愿意为了喝一口水去打一口井的人。

”吴恒这样描述自己，“我宁肯花在别人看来非常大的代价，主动地从根本上寻求问题的解决方式”。

曾经为了亲眼见识“传说”中的美景，他用一个暑假从上海骑着自行车到了西藏；为了“多少能够改变一点教育不公”，他瞒着父母去宁夏支教，尽管耽误了写毕业论文……作为一名“学生行动派”，吴恒信奉的座右铭是：“If it''s worth doing , it''s worth over doing.”（如果一件事值得去做，就值得好好地做。

）当记者采访他，“作为一个普通的公民，你觉得在推动解决食品安全问题的过程中，你能起到多大的作用？”吴恒回答道：“即使到现在，我还有很强的无力感，尽力而为吧。