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道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是：利益比道义对人际关系的影响更大。
我们认为，人性本质上是自私的，追求利益是人类的本能和需求。
在人际关系中，利益往往是联系的纽带，而道义则是利益关系的附属品。
在现实生活中，我们都能看到利益在人际交往中扮演着重要的角色，比如商业合作、友情、爱情等等。
道义虽然有其存在的意义，但在人际交往中的作用并不如利益显著，更不能代替利益。
我们不否认道义在人际关系中的重要性，但道义的存在并不能保证人际关系的良好发展。
相反，如果一味追求道义，可能会失去利益，从而破坏人际关系。
例如，如果在商业合作中只注重道义，而忽视了利益，很可能导致合作失败，甚至失去商业伙伴。
在友情和爱情中同样如此，如果只关注道义，而不重视利益，就会失去对方的信任和支持。
因此，我们认为利益比道义对人际关系的影响更大。
利益是人类生存和发展的基础，也是人际交往的基础。
只有在利益的基础上，人们才能建立起更加牢固和稳定的人际关系。
谢谢大家！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
首先，道义是人类社会存在的必要条件，它是人际交往的基本规范和价值观念，是人类文明和道德的体现。
在人际关系中，道义能够起到引导和规范作用，使人们在交往中遵循一定的规则和原则，建立起健康、稳定的人际关系。
其次，道义能够带来更多的信任和支持。
在人际交往中，信任是很重要的因素，而道义可以增强人们对彼此的信任。
如果一个人在交往中能够始终遵循道义，那么他就会被认为是一个正直、诚实、有信仰的人，从而获得更多的信任和支持。
在商业合作、友情和爱情中，信任是关键，只有建立在道义基础上的信任才是真正的信任。
最后，道义和利益并不是对立的关系，而是相辅相成。
道义可以为利益提供更加稳定和可靠的保障，而利益则可以为道义的实现提供更多的机会和条件。
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好！刚才对方辩友给出了一系列典型的事例，弘扬了道德的高尚。
可是，我就奇怪了，对于今天这样一个比较性的辩题，对方辩友却一直没有给出一个令我们信服的利益和道义的定义，更没有阐明两者对人际关系的影响，那又何以得出谁的影响更大的标准呢？我方坚持认为：利益比道义对人际关系的影响更大。
下面我将从三个方面阐述我方观点。
首先，从利益、道义、人际关系三者的关系来看，人们建立人际关系，是为了生活地更好，换言之，是想实现利益的最大化。
然而，我们要明白：利益不仅包括个人利益，还包括集体利益；不仅有物质利益，更有精神利益，其本质是为了满足人们的需求。
原始社会，没有道义可言，人类为了生存和共同的利益才组织到了一起。
随着社会的发展，当利益发生冲突时，便需要有一种规则来调配利益分配，道义作为这一准则的一小部分便应运而生了。
因此，我们说，道义产生的实质上是人类利益分配的一种规则，没有了利益和利益分配，道义便失去了存在的必要，依据这一点我们便可以得出：利益比道义对人际关系的影响更大。
第二，在人际关系的发展中，利益比道义的普遍适用性更强。
在人际关系中，利益起到了主导的作用，而道义起到的只是调节和缓和的作用。
这就好比一台电脑，我们可以将利益定义为电脑的操作系统，它主导着人际关系的方向和范围；而道义则是优化软件，它起到的只是维护和缓和正常人际交往的作用。
一个是操作系统，一个是优化软件，哪个对于人际关系这台电脑的运行影响更大，相信大家不言自明了吧！第三，在人际关系的变更中，利益比道义的渗透性要更广泛。
我们今天讨论的是，在我们的现实世界中，利益和道义何者对人际关系的影响更大，而不是谁的影响应该更大的问题。
况且我们今天所说的影响不仅包括维护和促进等好的影响，更包括破坏分裂等坏的影响。
对方辩友一直强调道义对人际关系的优良影响，是不是已经承认了在坏的影响方面，利益已经起到了主导作用呢？另外，难道真像对方辩友所言，道义都是好的，利益都是坏的么？当然不是。
当今社会，道义比利益对人际关系的影响更大一辩稿谢谢主席，问候在场的各位。
开宗名义，道义指的是道义与正义，有约束个人行为的作用，是维系和调整人与人之间关系的准则；利益通常指的是好处，在人际关系中，多体现为满足个人的需求；人际关系指的是人与人在相互交往的过程中建立与发展起来的联系，在此，我方想指出人际关系不仅仅是个体之间的联系，也指社会中不同属性的人建立起来的关系。
我方的判标是何者对人际关系有稳定性和持续性的影响。
接下来，我方将从以下几方面论述道义比利益对人际关系的影响更大。
第一，道义可以维持我们的人际关系的稳定。
人际关系的建立，可以是以利益为目的地，是但是以利益为目的的人际关系会随着利益的结束而结束，而稳定持续的人际关系是不会以利益为前提的，正如亲情关系之所以美好，就是因为道义，举个例子来说，孩子之所以赡养父母，不是为了利益，而是尽他的孝心，这就是道义在在亲情关系中的彰显。
当朋友有难，以利益为前提发展起来的朋友是不会伸出援手的，往往能雪中送碳的，才是道义之交。
同时我方不否认当在今社会，利益能够促进人际关系的建立，但我方认为道义才能使人际关系稳定而持续。
第二，道义对人际关系的影响不仅仅局限人与人，也对由人建立起了不同社会属性的人群关系起着影响。
举个例子，不论古今，人们从商都讲究“诚信”二字，生产者生产出了合格的产品，消费者才能够放心的消费，然而，现如今社会还是有许多只追求利益生产者，他们做着一些违背道义的事情，使得消费者不再相信生产者所生产的商品，例如三鹿奶粉事件，使得消费者不再信任国产奶粉，还有“地沟油”“苏丹红”等等事件，这些都是因为生产者只顾私利，使得许多的消费者健康受到伤害。
如果他们能以诚信为本，遵守道义，那么生产者和消费者的关系才能够稳定而持续。
第三，当今社会，道德与正义逐渐缺失，人与人之间的关系冷漠。
前段时间，广东暴雨，一位老爷爷摔倒在马路旁的积水中，过路者无数却无一人敢扶，等到有交警路过发现时，他已经不幸的溺水而亡，像这样的事件，频频发生，让人感到心寒的同时，也使我们逐渐的认识到这个社会人与人之间的关系正走向滑坡，为了自身利益人们往往抛弃道德与正义，这也正是当今社会提倡道德正义的原因所在，综上所述我方坚定的认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
总结陈词各位帅气、美丽、善良、大方的主席，评委们，大家好。
很荣幸能够代表我方进行总结陈词。
我方的观点是，利益对人际关系的影响更大。
华丽的语言代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于价值的升华。
我们对问题的讨论不能局限于书籍中美丽，更多的应该是立足于现实的社会状况，从当今社会的普遍现实情况出发，这样才能得到最有说服力的答案。
首先，对方辩友在解读辩题中就存在着不严谨的现象。
我们今天讨论的辩题是道义和利益哪个对人际关系的影响更大。
我方从未否定道义在人际关系中的影响，只不过相较于利益而言它属于从属地位。
其次，今天辩题中所讨论的是影响的大小问题，而非优劣问题。
也就是说，影响只有大小，利益不分好坏。
我们在讨论的过程中，要探究的是哪个对人际关系的影响更大，而非哪个对人际关系的影响更好。
当然，对方辩友还在刚才的辩论中一直强调，当利益与道义冲突时我们应该选择哪个，道义在这其中又是如何的高尚。
但是我们今天讨论的辩题是一个实然性问题，讨论道义的重要性显然是没有意义的。
不论结果怎样，我么都必须以现实为标准，进行判断比较影响性问题。
其次我将指出对方辩友在刚才的辩论中，出现的小部分瑕疵：1、对方辩友认为，道义相较于利益对人际关系的影响更加长远。
对于这一观点，我方无法苟同。
该观点乍看似乎很有道理，但我们如果加以理性分析，便可以发现其中的漏洞。
我们知道所有的事情都有缘由的，如果一个人因为背叛了他所谓的道义，而使人际关系产生了不可弥补的破裂，那么究其根本，使他背叛其道义的动力不正是利益吗。
以此，我们可以推断出，因为道义而使人际关系破裂不过是其表象，根本还是在于当事人的利益受到了侵害。
也就是说，对人际关系产生深远影响的是披着道义外衣的利益，而非真正的道义。
2、对方辩友多次向我方提出，亲情友情等因道义而产生的人际关系。
对于这一观点我方亦不能全部赞同。
在我们的人生中，亲情、友情、爱情，他们都是我们人际关系中极为特殊的一部分。
在我们遇到的形形色色的人中，只不过是很少的一部分。
道义比利益对人际关系影响更大我方的观点是：道义比利益对人际关系影响更大。
首先让我们明确辩题中关键词的定义。
我方认为，所谓道义是指道德与正义，道德是指人们共同生活及其行为的准则和规范，正义是指对是非、善恶做出的肯定判断。
而利益指的是益处，有益于他人的事。
人际关系是指在人们交往过程中产生、发展、和建立起来的人与人之间的关系，是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个互相联系的成分组成。
因此，所谓对人际关系的影响需要同时涵盖人际关系的三个成分。
而判定道义与利益对人际关系的影响哪个更大，标准是判定哪一方在人际关系中起基础、根本性的作用。
更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。
首先，道义是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。
道义在中华民族的历史发展进程中，凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责等高尚品德和崇高气节，凝聚成中华民族长盛不衰的浩然正气。
文天祥的绝笔之书："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧"；还有他的著名诗句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"；以及他宁死不屈、英勇就义的壮举，就是对道义的继承和发展。
其次，道义对人际关系的三个互相联系的成分——行为、情绪、认识的影响更是力度强、程度深、范围广。
道义是人类认识的第一课。
认识决定人的思想。
“道非道，人之道”谁都不可能是木偶，任何的行为都不会是单纯的机械性的运动，所以，行为由思想决定，而有什么样的行为就会有什么样的结果，即会形成一个什么样的人际关系。
所以说我方的观点是正确的。
人际关系或许受到利益的影响，这点我们并不否认，但是以更为深邃的眼光和更为宽广的历史、现实视角，我们不难发现道义才是人际关系的主宰者，是历史演变、世界发展所无法磨灭和剥离的。
利益比道义对人际关系的影响更大人际关系是个复杂而又广泛的话题，它涉及到人类社会中所有的人际交往和社交活动，对于个体的社交生活和成长至关重要。
在人际关系中，道义和利益是两个最为基础的因素，它们在不同的情况下对人际关系的影响也不同。
然而，在当今社会中，利益比道义对人际关系的影响更大。
首先，利益是人们追求的首要目的。
无论是在生活中还是在工作中，人们都追求自己的利益最大化，这是人类生存和发展的基础。
在家庭中，为了子女的未来，父母常常会为他们的教育和成长投入大量的时间和金钱。
在工作中，为了自己的职业发展和创造更多的财富，人们会不断地提升自己的能力和技能。
因此，在人际关系中，利益是一个重要的考虑因素。
如果一方无法获得足够的利益，那么双方之间的关系便会受到影响。
其次，在当今社会中，人们往往更加强调利益的重要性。
随着经济的发展，人类社会出现了越来越多的竞争，许多人为了自己的利益而不择手段。
在商业领域中，许多企业为了争夺市场份额，采取了不正当的竞争手段，以获得更多的利益。
在政治领域中，许多政治家利用职权谋取个人利益，而不是为人民服务。
这种以利益为导向的行为方式和生活态度渗透到人际关系中，对道义的重视逐渐减少。
最后，高度工业化和现代化的社会已经构成了一个高度竞争和利益导向的社会环境。
在这种环境下，人们往往被迫为了自己的利益而不断奋斗，道义的重要性逐渐被淡化。
人们在各自追求利益的过程中，容易犯下一些不道德的行为，比如欺骗、诈骗、偷盗等，这些行为不仅会严重损害人际关系，还会破坏社会道德风尚。
综上所述，利益比道义对人际关系的影响更大。
随着社会的发展和变化，人际关系的方式和发展也在不断改变。
适应现代社会的需要和发展趋势，我们需要更加强调在人际关系中的道德和伦理，这对于维护和促进人际关系的和谐和发展具有至关重要的意义。
辩论赛辩题大全辩论赛辩题大全正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本According to the law,every single individual is born with the right to keep living.Since death is just a part of life,to suggest that it is a right is to grant that it is a freedom to decide when and where to give up this kind of right.In a manner of speaking,it is a man’s right to commit suicide.企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任母系社会时候，女人种植稳定，男人打猎(没有兵器)不稳定，所以男人栖居女人之下;父系社会时候，女人种植被男人取代，男人打猎(发明兵器)比女人强，所以女人栖居男人之下;现代社会，女人与男人分工几乎不分性别之差，所以没有谁栖居谁之下之说，但为什么依然有男外女内的思想是因为父系社会时代存在太长太长时间了……其实现在的人，不在乎谁主外，在乎的是，生活是否幸福……爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力辩论的过程会有正反方观点，两方要为各自的辩论的观点展开激烈的辩论，这不仅锻炼了口才还要求辩论者具备一定的机敏性，高度的判断能力，语言运用的机智性。
谢谢主席，各位评委，嘉宾，大家下午好！我方的观点是：道义比利益对人际关系的影响更大让我们来明确一下这几个概念。
什么是人际关系？人际关系是人们在物质交往和精神交往中建立和发展起来的人与人之间的直接的心理联系，请注意——“人与人之间的直接的心理联系”，可以说，人际关系归根结底是一种情感依附关系。
作为社会人，我们时时与各种人群发生着联系，各种社交关系总体分为两种，一种是人际关系，一种是物际关系。
物际关系是把与人交往看成工具手段而产生的关系，而我们判断是否为人际关系标准在于情感。
比如顾客与服务员之间程序化的你买我卖而无情感交流所发生的交易，他们之间所建立起来的不是人际关系，而是物际关系，反之，当服务员体贴顾客，顾客微笑应答，经双方发生的情感交流，则属于人际关系。
其次，道义，道义是道德和正义，是做人的约束和规范。
道义本身就是用来维系和调整人与人关系的准则。
当义与利同时出现时候，利更多的体现为自我利益的追求，而义指的是道义和公益的追求。
所以我们看是道义还是利益对人际关系的影响更大，就是看哪一个对人际关系有根本性和持续性的影响。
首先，道义对人际关系有根本性的影响。
孟子曾说过：无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。
卢梭也说过：一切人类的价值的基础是道德。
可见道义是人作为社会人的基础，遍及人们社会生活的各个方面。
以中国为例：中国人长期受儒家文化的熏陶，造成了中国人际关系具有强烈的道德指向性的特点。
利，需要以不违反道义的手段获得。
利益是无所谓善恶的，但对利益无限制的追求会使人成为物质的奴隶，人都下降到这种层次了何谈什么情感联系；在利益的追求过程中必然会产生利益冲突，冲突都产生了何谈什么情感依附。
只有先用道义去打破利益对个人的束缚，用道义的互赢互促去化解利益的冲突，人际关系才有有效建立的机会，才有有效发展的可能。
其次，道义对人际关系有持续性的影响。
人类在生存和发展的过程中对物质和精神的要求是正当的，但在对物质和精神追求纯粹个人化的时候就变成了利。
谢谢主席：非常荣幸今天能再次与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入的讨论。
纵观全场辩论，对方辩友无非是从以下几点来支持自己的观点：………………………………………………………………………………………………………………………………………………对方认为利益的变动可使人际关系产生剧烈的波动，由此认为利益对人际关系的影响更大。
首先明确我方观点：波动性只是影响的一个方面，维持人际关系的稳定性也是另一个对人际关系的影响方面，为突出一个更字，我们所要比较的应是此两者对人际关系所产生的合力的大小。
我方认为：道义是建立人际关系的基础，所有利益建立起来的人际关系不该违反道义的要求，否则即使建立起人际关系也只能是短暂而没有前途和长期利益的。
就如同一条两头固定的绳子，两头固定的力便是由道义产生的，利益只能代表绳子中的一个个独立的质点，整条绳子只能在一定范围内波动。
会有不，符合波动规律的质点存在，但只会是一小部分，因为当大部分人开始违背准绳，说明原本的道义不再适应，而会发展处新的符合社会发展的新的道义，由此，道义对于人际关系的影响，即产生的合理永远大于利益所产生的力。
我国有五千年历史，而五千年不断代传承的主流价值观无非集中于各家学派的不同道德观念。
各个统治者所重用的学派可能不同，但由道德统治人民的基本思想五千年来未发生大的变化，只是发展出了法律，而法律又是道义的延伸产物。
“上兵伐心”，孙子的理论无论用于何处都具有和战场上类似的作用，用于人际交往方面也是如此，只有打动人家的心，才能获得他人的肯定和友谊，这一点是不会有错的。
以道义为标准来评价一个人使受到大多数人的认同的，我想对方辩友难以反驳这一点，那也就是说，从“感动中国”到媒体对各种见义勇为，助人为乐，舍己为人事例的大力报道可以看出，现在国民和政府对于道义十分重视，而这种重视只会越来越明显。
台湾著名教育家蔡礼旭老师说过：现在最适合全世界发展的伦理思想是中国古代传统思想，即行善去恶的思想。
谢谢主席：非常荣幸今天能在此与对方辩友就道义与利益对人际关系的影响展开深入的探讨。
我方认为，建立在利益基础上的关系只能称之为利益关系。
因为人际关系是建立在情感及道德基础之上的，只有这样的人际关系才能维持应有的稳定和持久。
建立在利益关系上的关系是肤浅和靠不住的。
所谓树倒猢狲散，当你无法提供给人稳定的利益时，你也会就此失去人际关系。
不可否认，当今社会，大多数人之间的交往都是建立在利益基础之上的，但同样难以否认的是，社会处于不断的发展过程之中，而类似于“见利忘义”的事例，也越来越为人不齿。
从“感动中国”开始，到媒体对各种见义勇为事迹的大力报道，不难看出，我国政府正在努力将有关道义的思想，普及到更广泛的人群中去。
对方辩友认为道义是由利益决定的，那我们假设这个论点是正确的，那我说附和道义的必符合利益分配，想必对方辩友不会有什么异议。
那么我们接下来该讨论的焦点是否应该是在符合利益分配的前提下，是符合道义时人们会选择与其发展人际关系还是不符合道义是人们会选择与其发展人际关系？这样简单的小学思想品德题，想必以对方辩友大学本科的学习水平和处事经历不难选出貌似正确的答案吧……我方的逻辑是：以我国为例，我们的社会只会向道德正义规范更加完善的发展，可见我们现在所重视的是道义而不是片面的利益。
道义是推进社会向更稳定，更长久方向发展的，所以道义现在是比利益更受国人重视的。
而更受重视正说明人们更有可能与讲道义而不是讲利益的人交往，人际关系也会因此更稳定，更长久，守道义的人也更容易获得他人的认可。
道义是大多数人所认同的规范和标准，而利益的标准是由每个人的想法决定的，也即是主观存在的标准，很容易受环境的影响而发生改变，造成人际关系的遗失。
综上，我方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
利益比道义对人际关系的影响更大——四辨陈词这是完整版的。
仅供参考。
很高兴，今天有机会和对方辩友来讨论这样一个我们都必须面对的问题，人际关系在我们平时的生活中无处不在，究竟是利益还是道义对人际关系的影响更大呢？对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，先来看看你们犯的一些错误。
首先是审题不清。
对方辩友今天一直在跟我们讲，再人际交往的过程中，面对利益和道义的选择时我们应该怎么做，道义在其中是如何的重要如何地高尚，但是非常可惜，今天的辩题是一个实然层面的问题，讨论道义应该如何重要是没有意义的，我们应当在现实中寻找答案，不论是善的还是恶的影响，我们都应当以现实作为判断的标准。
其次是概念混淆。
对方辩友今天一直没有给出一个令人信服的利益和道义的定义，更没有阐明两者在人际交往中的相互关系，而是空泛地告诉我们，道义包含了什么东西，这样感性的说法显然不具有充足的说服力。
对方辩友没有看到道义的产生实质上是人类对利益分配的一种规则和规范，没有利益和利益的分配，道义就失去了存在的必要。
最后是逻辑混乱。
对方辩友明确地告诉我们，人是具有利己的本性的，可是却不认为利己是道义产生的基础，既然是本性，请问人又是如何摆脱的？道义是后天的教化，狼孩具有人的根本特性，但是没有后天教化，还能说他有道义么？另外，对方辩友已经在公边阶段认可了利益和道义相比在人际关系中处于一个主导性的地位，却说这个主导性的地位不是影响更大的因素。
那么请问，究竟什么才是影响更大呢？对方之后提出的几个评判标准都被我方在自由辩论中证明是荒谬的，却始终没有进一步建设性的意见了。
义利之辨远在孔孟时代就是中国知识阶层关心关注的问题，几乎所有参与讨论的，对社会的发展有着自己的理想、抱负和责任的有识之士都不约而同地提到，君子喻于义，小人喻于利。
诚然，作为一个有着五千年辉煌文化的伟大民族，其民族精神、文化生命之长盛不衰，正是基于这样一种关怀天下的责任感和使命感，深刻地认识到了对利益的过分追求会给社会的发展带来多大的危害。
但是我们更愿意去看一下，先哲们如此倡导的背后是什么。
我们看到，忧国忧民的先哲们对道义的倡导，是基于这样一个社会背景或者我们不妨称之为现实：我们身边有人拜金有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵人际关系发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，要高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做。
应该。
仅仅是应该。
现实就摆在我们面前，树立起一个近乎神话的榜样或者是高歌猛进地倡导一种价值，都是解决不了问题的。
现实就是现实，我们必须面对。
只有正视现实我们才有资格去谈理想，谈应该。
人际关系是现实的，对人际关系所可能发生的影响也是现实的。
我们要讨论的是，利益与道义哪个对人际关系的影响更大，而不是哪个的影响应该更大。
对方辩友今天给了我们很多例子，那些英雄，有些甚至是悲剧英雄式的人物的确把道义放到了一个至高无上的地位，我们敬仰他们，崇拜他们，我们为人类精神能孕育车这样伟大的牺牲者而感到骄傲，我们也承认这些英雄的确带动了一些人，至少他们都曾在我们幼小的心灵中造成过冲击、震撼和感动。
可是所有这些，都是高高在上的。
一切的一切都会过去而生活还是要继续，我们仍旧要面对生活中的幸福和悲伤，仍旧要在生活中现实地做出一次又一次地选择，选择最有利于我们自己的，选择让渡出自己的利益去与人合作还是为了自己直接的利益去与人竞争，可是不论如何选择，现实中的我们都不会无私地为了别人的利益而放弃一切，这与人之本性都不相符。
道义第一的乔峰在为朋友两肋插刀的时候不也要为自己的生世和声誉去争么？难道这个让乔峰拼出性命去证明的自己的清誉，仅仅是一种道义的存在，与他的利益毫无关系？资源是有限的，这样的前提之下，人生存的本能决定了人必须是利己的，否则人类的存在都没有了依据。
而在放弃一切追求道义的理念之下，没有经济发展没有个人财产没有个人对价值的判断和取舍，天下是大同了，可是个体人的存在也没有了意义。
当然我们不否认道义的作用和产生的影响，作为一种对利益分配的规则规范，道义的存在的确是人类社会和谐发展的需要，但是在讨论对人际关系发生的影响的时候，我们必须看清楚，哪个是主导的，起着决定性的作用，从本质上对人际关系产生影响的。
对利益的追求是人类社会进步发展的原动力，对利益的渴望在人类行为的背后发挥着主导性、操纵性的作用。
我相信，是利益的存在让我面对现实，让我在现实中拼搏奋斗，让我让渡出自己部分的利益去与他人合作，这些关于合作、关于互助、关于和谐社会、关于竞争发展的的人类社会的道义，不正是利益教会我们的么？反方四辩：利益比道义对人际关系的影响更大感谢对方辩友带来的精彩发言，我方真的是受益匪浅啊，但我还是想请对方辩友注意一个问题，对方辩友今天一直在和我们讲在人际交往的过程中，面对利益和道义的选择时我们应该怎么做，道义在其中是如何的重要，如何的高尚，但非常可惜的是今天的辩题是一个实然层面的问题，讨论道义是如何重要是没有意义的，我们应当在现实中寻找答案。
对方辩友以嵇康托孤的例子来说明道义的影响，那么我不禁想问，如果道义对人际关系的影响更大，那么朱元璋上台后为什么要把和他一起浴血沙场的将士一一赶尽杀绝呢？如果他以道义为重的话他不应该和这些人共享天下吗？对方辩友又说爱情，那么我想请问对方辩友怎么理解婚姻就是爱情的坟墓这句话呢？正是因为婚姻中包含了过多的柴米油盐酱醋茶，而不是那些风花雪月啊，对方辩友一直在说我们反对名家名言，那对方辩友有没有听过丘吉尔说的：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益啊！”对方辩友一直在强调道义可以兑化为人际感情，那如何解释世冒组织，朝鲜会议，亚洲论坛都是基于各方利益而建的？成如对方辩友所言，道义对人际关系有着种种种种的积极作用，但是我们想说对方辩友似乎忽略了这种作用发挥的前提，这种前提就是现实生活中存在的种种种种的利益冲突，而道义仅仅是协调这种冲突的一种方式啊，他与法律，社会保障，社会福利一起保护着，规范着我们的行为，缓和着我们的矛盾，道义的最终目的是为了什么，难道不是为了人类利益的最大化吗？我们承认由道义建立起来的人际关系，尽管这只是人际关系中很好却很少的一部分，而利益却在大部分的人际关系的建立，维持，破裂中发挥了贯穿全局，不可缺少的作用，利益本无好无坏，影响也无好无坏，人际关系更无所谓好坏，没有道义社会会陷入无形的状态，我们承认道义对社会的作用，但没有了利益就没有原始社会的结群而居，更没有奴隶社会，封建社会的家国天下，更何来今天社会主义的欣欣向荣呢？我们又有什么理由站在这里讨论人际关系呢？那么，以利益协商利益为复兴的道义恐怕也就成了无根之木，无源之水了吧？那么，我方想强调，我们都希望社会向着一个更好的方向发展，但只有立足于现实，一切从实际出发，我们才能推动社会的进步，人类的发展啊！综上所述，我方认为利益为源而道义为流，利益为己而道义为右，利益为根而道义为木，故源不深而流不远，己不定而右不实，根不固而木不长，奉劝诸君，抛开道义细思量，利益更能影响人际关系啊！谢谢。
利益比道义对人际关系的影响更大（一辨陈词）参考。
我方的观点是：利益比道义对人际关系的影响更大。
首先让我们明确辩题中关键词的定义。
我方认为，所谓利益，指的是人在物质和心理上所能得到的需求的满足；而道义则指道德和规范。
人际关系是指人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离。
人际关系反映了个人或群体寻求满足其社会需要的心理状态，因此，人际关系的变化发展决定于双方社会需要满足的程度。
而判定利益道义对人际关系的影响哪个更大，标准是哪一方在人际交往中起根本性的作用。
更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。
首先，根据马斯洛的需求理论，人的需求从低级到高级，分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
人的一生，正是需求不断满足的过程。
而只有在人与人之间需求的满足，或者说利益的获得中，才发生了人际交往的可能。
脱离了需求满足即利益获得，人际交往就没有意义。
因此可以肯定，利益在人际关系中的作用举足轻重。
我们不妨从历史和现实两个层面来看这个问题。
在历史上，我们知道，不同的阶段的社会有不同的道义，道义总会不断变化以适应社会结构的演化，因为历史的进步产生了利益分配新的需求。
道义作为利益分配的协调者，为人类社会永恒不变的利益分配服务，使得利益在人际关系中更好的分配。
社会人对人际关系的某种行为，或许受到道义的影响，这点我们并不否认，但是，用更为深邃的眼光和更加宽广的历史视角，不难发现利益才是道义背后的决定者，是历史演变无法剥离的。
正是利益分配需要的不断改变，形成了形形色色的社会结构，造就了各种人际关系。
利益在在历史演化过程中，人类发现无谓的利益争夺并不能使有限的资源合理分配，于是订立契约关系是利益分配更为合理，而这种契约的抽象概括和升华就成为了道义。
而从现实的深层来看待利益和道义我方认为，脱离利益的道义没有任何意义，道义正是为了协调利益分配而存在的。
资源总是稀缺的，而人具有必然的利己心，往往导致利益分配不公。
因此在利益的协调之中，为了避免这种不公，人类用道义来协调利益分配，使之接近公平。
换句话说，道义是有利益和利益分配的存在而产生的，利益是居于根本性的因素。
（比如，父母出于本能养育子女，为了使父母们老有所养，付出得到回报，道义规范人们应该孝顺父母。
这就构成了我们所说的"报恩"。
）歌里唱，"你不当兵我不当兵，谁来保卫咱妈妈谁来保卫她。
"鼓励大家参军的落脚点还是在于保卫祖国的行为同时满足了自己的需要和利益。
表面上这是一种道义的教化，但从整个社会利益来说，这有利于社会结构的和谐稳定，人类社会在长期的演化中，逐渐形成了这种规范，其目的就是为了社会整体利益。
（说明：在此所谓的利益是一个对于所有人类具有普遍意义的宽泛概念，和蝇头小利有着本质区别，对方缩小利益的范畴是要及时指出。
）综上所述，利益比道义对人际关系的影响更大，谢谢。
一辩稿谢谢主席，各位评委，各位同学，大家晚上好。
刚才对方辩友的发言，的确精彩，可惜美中不足，我方不难发现了有几处漏洞所在。
1．2.··· ···我方认为，利益比道义对人际关系的影响更大。
首先，明确以下几个的概念：利益是指人类自我的满足，其包括物质利益和精神利益；道义是指社会所公认的道德和正义，是人们行动的参考规范。
人际关系是指人们在进行物质交往和精神交往过程中发生、发展和建立起来的人与人之间的关系。
