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散文阅读分析文章结构思路题题组训练一、对点题组阅读下面的文字，完成文后题目。
背水的日子(节选)桃花怀念背水的日子。
一路咕咚、咕咚背回来的水多甜啊！水井为一林老树掩映，水井沿上常年绿树葱郁。
初夏时候，漫山的野百合，在风中摇曳飘香。
秋天黄昏，那一树一树的黄连树叶，犹如天际的晚霞，红得似火，燃碎一寨的安静。
冬天下雪时，山崖上零零星星的积雪仿佛百合又开花。
背水，要早晨去。
那时，井边好吵闹，木水桶一溜儿排放在哨台上，背水的人们在井边嬉闹着。
只有舀水的人静静地蹲在井边，埋下身子，用木瓢从井里一瓢一瓢地舀水，身影在井里晃晃悠悠。
待舀满一桶，轻轻地跳下井台，将麦秸编的垫圈放在桶底和后腰接触的部位，桶绳往肩上一挂，微直起身子，便一路咕咚、咕咚将井水背回去了。
1.文章第一段格外简洁，这样的开头有什么作用？答：________________________________________________________________________ 答案①开门见山，点明题旨；②总领全文；③奠定了全文的情感基调；④引起读者猛烈的阅读爱好。
解析对此类问题，主要从以下几个角度分析：它主要写了什么内容？突出了什么？它和标题是否有联系，能否起到点题作用？它与下文有什么关系？是总领全文，是引出下文，还是为后面的内容做铺垫？它对奠定全文的情感基调有何作用？有没有运用修辞手法？其作用是什么？依据这些逐项对比，不难概括出答案。
阅读下面的文字，完成文后题目。
白玉盅林清玄在全部的蔬菜里，苦瓜是最美的。
苦瓜外表的美是难以形容的，它晶润透亮，在阳光中，仿佛是白玉一般，连它长卵形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来凉爽滑润，也是玉的感觉。
所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。
白玉苦瓜是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，的确是一个惊人的灵感。
一、阅读下面的文字，完成1～2题。
地泉之灵林子十月。
一场秋雨。
天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。
在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。
秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。
山舒缓，似清淡的水墨画卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔软，还原为儿时记忆中的手绢。
是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水之间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。
放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。
秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。
来到山裙水袂之间的兴安灵渠，突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。
想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过来的，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。
绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。
①她婉约，慢转，不骄不躁，不温不火，不愠不喜，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。
听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。
突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。
用“米泉”称酒，该是多么性感而陶醉！而酒不醉人人自醉。
看到灵渠，心底突然冒出两个字：地泉！在历史的土壤和积淀中，万斛泉源，潺潺流淌。
这是多么厚重而飘逸的精灵啊！回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千百度众人追寻的风光；她滋养土地，济世济人达两千多年。
②今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉茗。
更像一只大隐于市的鹤。
是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。
这就是灵渠的魂魄呵，是两千年来直冲云霄的智慧和底气的聚舞。
她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。
这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。
2023届高考语文冲刺·散文阅读专题专题训练·解析版一．知识点回顾（一）读懂散文1.了解写了什么——抓住标题和由头标题，或点明写作对象，或是线索，或表明主旨。
关注标题能了解文章写作对象、文体类型、作者感情倾向等，为梳理文脉打好基础。
有些文章往往由一个故事(事件、人物)引出，然后围绕这个事件(或人物)生发开去，表达自己的见解，这个引出见解的故事或事件，常称之为“由头”。
抓住散文的“由头”，就抓住了议论抒情的起点，就能快速理清文章的脉络。
2.把握为何写——明确主旨和意图初步把握主旨意图，除通过以上两步感知外，还可从如下角度入手：①．依据题材特点寻主旨写景状物散文→借景抒情、托物言志→主旨即景物意蕴写人记事散文→因人明品、借事明理→主旨即情感道理议论说理散文→托物说理、直接说理→主旨即情趣理趣文化游记散文→借景抒情、托物明理→主旨即精神意蕴②联系开头结尾探意图文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的写作意图或情感态度。
阅读时要把开头和结尾联系起来考虑，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。
如果首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；如果首尾落差较大，就要想作者的感受和想法为什么会发生变化。
这样文章的整体意思就容易被我们探知。
3.知道怎样写的——理清思路和关系理清文章的思路和关系，有利于把握文章的整体构思以及局部联系，进而也有利于解题时锁定信息区间。
方法如下：（二）考场散文整体阅读的步骤二．实战演习练（一)阅读下面的文字，完成1～4题。
（16分）挖光阴过日子荆爱民①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的。
主客之间话稠得很，说的最多的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的。
常常是老家人走半天了，而心里总还是牵牵挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了。
②人活一世，就是过日子。
这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的。
“散文技巧、语言鉴赏题〞配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
万鞋墙梁衡陕北多山，千山万壑。
有村名赤牛，世代农耕，名不见经传。
近年有退休回村的干部老高，下决心搜集本地藏品，建起一农耕博物馆。
我前去参观，不外乎锄、犁、耧、耙、车、斗、磨、碾之类，也未有见奇。
当转入一巨大窑洞时，迎面一堵高墙，齐齐地码着穿旧了、遗弃了的布鞋，足有两人之高，数丈之长。
我问：“有多少双？〞答道：“13 000双。
〞我脱口而出：“好一堵万鞋墙！〞这鞋平常是踩在脚底下的，与汗臭为伴，与尘土、泥水厮磨，是最脏最贱之物，穿之不觉，弃之不惜，几乎感觉不到它的存在。
今天突然被请到墙上，隆重聚会，就像一支浩浩荡荡的翻身奴隶大军，顿然感到它的伟大。
不管什么鞋，都已经磨得穿帮破底、绽开线头，鞋底也磨成了薄片。
仔细看，还能依稀辨出原来的形状、针脚、颜色。
每一双鞋的后面都有一个故事，从女人做鞋到男人穿它去种田、赶脚、打工等，一个长长的故事。
我们这一代人都是穿着母亲亲手做的布鞋长大的，又穿着布鞋从乡下走进城市，每一双鞋都能勾起心底一段甜蜜或辛酸的回忆。
这鞋墙就像是一堵磁墙，又像是一个黑洞，我伫立良久，一时无语，半天，眼眶里竟有点潮湿。
在回县里的车上，大家还在说鞋。
想不到这个最普通的穿戴之物，经今天这样一上墙，竟牵动了每一个人的神经。
一种鞋就是一个时代的标志。
中国革命是穿着草鞋和布鞋走过来的。
新中国成立之初，我们建第一个驻外使馆，大使临行前才发现脚上还穿着延安的布鞋，匆忙到委托店里买了一双旧皮鞋上路。
大约在上世纪60年代以前，北方农村的人一律穿自家做的布鞋，小时穿妈妈做的鞋，成家后穿老婆做的鞋。
布鞋是维系农耕社会中的男女关系、农民与土地关系的一根纽带。
我想，做鞋也成了农村妇女生命的一局部，从少女时学纳鞋底开始，一直到为妇为母，满头白发，满脸皱纹，她们一针一线地纳着青春，纳着生命。
遇孩子多的人家，做鞋成了女人的沉重负担。
男人们很珍惜这一双鞋，夏天干活尽量打赤脚，出门时穿上鞋，到地头就脱下来，两鞋相扣小心地放在田垄上，收工时再穿回来。
2024年高考语文贾平凹散文专练贾平凹作品：《延安街市记》《棣花》《通渭人家》《进山东》《白浪街》《月迹》一、阅读下面的文字，完成下面小题。
延安街市记贾平凹街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的坡儿上；说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。
延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样；一边临着河，几十米下，水是深极深极的，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起的，小得可怜，出进都要低头。
棚舍门前，差不多设有小桌矮凳；白日摆出来，夜里收回去。
小商小贩的什物摊子，地点是不固定的，谁来得早，谁便坐了好处；常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。
街面不大宽阔，坡度又陡，卖醋人北头跌了跤，醋水可以一直流到南头；①若是雨天，从河滩看上去，尽是人的光腿；从延河桥头看下去，满是浮动着的草帽。
在陕北的高原上，出奇地有这么个街市，便觉得活泼又新鲜，情思很有些撩拨人的了。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。
才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿得深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。
东川里河畔，原是做机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，脚腿不会打硬了。
一入街市，人便不可细辨了，暖和的太阳照着他们，满脸浮着油汗。
他们都是匆匆的，即使闲逛的人，也要紧迫起来，似乎那是一个竞争者的世界，人的最大的乐趣和最起码的本能就是拥挤。
最红火的是那些卖菜者：白菜洗得无泥，黄瓜却带着蒂巴，洋芋是奇特的，大如瓷碗小，小如拳头大，一律紫色。
②买卖起来，价钱是不必多议，称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声“谢谢”。
叫卖声不绝的，要数那卖葵花子的，卖甜瓜的。
延安的葵花子大而饱满，炒得焦脆；常言卖啥不吃啥，卖葵花子的却自个嗑一颗在嘴里了，喊一声叫卖出来。
散文专题训练------徐鲁散文阅读下面的文字,完成下面小题。
奔腾的春溪徐鲁募阜山总是让我魂牵梦绕。
回到山区的头一天，天还蒙蒙亮，我就被满山的鹧鸪和布谷的啼唤声给吵醒了。
募阜山区的植被，以长得又高又粗的楠竹居多。
除了楠竹，还有雷竹、枫、樟、松、板栗、柞、野樱、乌柏等杂植。
竹木繁茂的地方，鸟雀就多。
鸟雀噪林，是山塆的清晨和傍晚的生活日常。
只要你肯驻足倾听，任何时候，这些快活的歌手都愿意为你来一曲“大合唱”。
布谷和斑鸩先带个头，然后众鸟响应，不同的“声部”和“音色”，应有尽有。
山里人家喜欢傍水而居。
富水河有一条支流，叫桃花溪。
清亮的桃花溪一路唱着歌，弯弯曲曲地流淌，经过许多塆子，绕过不少山脚。
向晚时分在桃花溪潺潺流过的一个长满水竹、鸭舌草和矮菖蒲的埠头，几块光滑的捶衣石上，我坐下来休息。
这些捶衣石，在清晨和傍晚是属于洗衣、捶衣的女子们的。
伴随着捶衣棒槌的击打声，捶衣女子们嬉笑着聊着家长理短，是溪边最生动的一景。
“归家咯——”不一会儿，炊烟送来晚饭的气息。
村里，此起彼落地响起唤归的母亲们的声音。
玫瑰色的晚霞、把小塆的屋顶、田畈、树和溪水，映照得红彤彤的。
起身的瞬间，我伸出双手、从溪水里轻轻撩起一串彩色的水花。
翌日，一位年轻的驻村工作队队长，带我上山去看他们栽下的柑橘林。
此刻，满山满谷，都是闪闪发亮的新绿。
一路上，除了清脆的鸟声，细听还有溪声。
鸟声洗耳，溪声洗心。
每一声鸟鸣，都让人顿生美丽的乡愁；每一条细小的山溪，都像是闪亮的琴弦，叮咚演奏着大地的音乐。
身处此情此景，我的心里不禁升起几缕古意。
假如我是一位满怀闲情逸致的漫游者、到此真可以莫问前路了。
放下身上的行囊，独自流连在这春山之上，或坐看闲云出岫，或遥望白云生处的人家，或者干脆赤脚涉过山溪，随意叩开哪扇柴扉，没准就能遇见一位山中隐者，或邂逅一位布衣山翁，捧来清清的山溪水，轻煎一壶春色……遐想中，我的目光被驻村工作队队员吸引过去。
在这春忙时节，在这日新月异的年月，奋斗在山塆的人们，可没有像我这样遐想的工夫！望着眼前几面山坡上青枝勃发的柑橘林，我问年轻的队长：“这满山满坡的柑橘林，规模可不小哪!”“合起来有三百多亩。
2024年高考语文考前模拟卷01注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：贫困作为一种古老的经济现象，同时也是一种古老的文化，是一个典型的现代性问题。
传统社会相对现代社会来说物质匮之、生产效率低下，但物质的匮乏造成的贫困现象与贫困文化是两个完全不同的概念。
贫困文化是贫困群体所拥有的一种亚文化，当这种文化沁入到了这个民族成员的血液和灵魂之中，就具有很强的韧性。
当前，中国消除了延续几千年的绝对贫困，全面建成“小康”社会，并进入了后小康时代虽说物质条件发生了翻天覆地的变化，而一种嵌入到民族心理中的适应文化却没有发生相应的变化、并且形成了一种无形的巨大阻力，制约着整个后小康时代社会经济的发展，增大了相对贫困治理的难度。
西方传统文化中基督教文化是一种主流，基督教将“贫困”作为一种“恶”的文化，希望用“慈善”的方式来消除这种“恶”，中国古代占主导地位的是儒家伦理文化，而儒家伦理奉行的是一种“善”文化，并且通过官方正统的教化渠道使“善”文化成为主流。
儒家思想家将“贫困”作为一种“善”，主张用“节欲”的方式来对付“贫困”，甚至将“贫穷”作为一种“美德”来进行歌颂。
被统治者用来作为治国指导思想的儒家文化，将“贫穷”作为正统的意识形态，并将其颂扬为一种美好境界。
几千年来中华民族就浸淫在对贫困的这种认识和熏陶中。
“贫困”即“美德”，成为一种精神鸦片，“安贫乐道”的“贫困文化”和“贫困观念”根深蒂固地植入了中华民族的灵魂和血液中。
中国本土宗教“道教”在对待“贫困”的观念上，甚至比儒家的“贫困伦理”文化有过之而无不及。
2024届高三语文新高考一轮复习刷题模拟试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。
因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。
言是散碎的，意是混整的。
言是有限的，意是无限的。
以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
所谓文学，就是以言达意的一种美术。
在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
尽美尽善的条件很多。
但是第一要不违背基本原理，要“和自然逼真”。
意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到么？文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。
一切美术作品也都是这样，尽量表现。
譬如有一个荒村，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅画。
这种相片和图画可以从两个观点去比较。
第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”。
不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。
图画就不然。
美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。
选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。
所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。
所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。
第二，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。
譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。
如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。
世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……但是纵使这样说去，还没有尽意。
2023—2024学年新高考高三一轮复习语文试题含答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
1934年，曹禺发表其成名剧作《雷雨》，此时距中国话剧诞生不足30年。
茅盾曾评价：“当年海上惊雷雨。
”《雷雨》的出现成为中国话剧走向成熟的标志。
此后曹禺又创作了《日出》《原野》《北京人》《家》等剧作，这些脍炙人口的戏剧名作，蕴含了丰富深刻的精神内涵，具有经久不衰的艺术魅力。
它们不仅被译成英、法、俄、西班牙等多国文字，而且常演常新，此外还被改编为电影、电视剧、舞剧、京剧、评弹等多种艺术形式。
那么，曹禺戏剧的文化传播力和影响力从何而来？曹禺走上戏剧创作之路，与他在南开新剧团阅读《易卜生全集》的经历有关，更与他个人的生命体验相关。
他说，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”。
曹禺笔下的人物和故事，都是他所熟悉的。
曹禺称写作为“心血”，正因心血的滋养，让他的戏剧具有了生命的能量。
他曾告诉老伴李玉茹，在《雷雨》成稿之前，他已反复写了很多场景和片段，不满意就重写，以致废稿塞满了床底。
由此可见，优秀的创作者，是时代生活作用于心灵并在艺术的熔炉里锻造而成的。
曹禺是五四新文化运动之后崛起的一代剧作家，深受现实主义戏剧的影响。
他关注现实，也注重艺术的旨趣。
他描写现实，却不拘泥于写实，表现出对发展趋向充满理想主义的憧憬。
《日出》中漫天红霞里回响的雄壮夯歌，《北京人》中愫方、瑞贞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中绚丽的曙光，是对现实生活的诗意化、寓言化表达。
曹禺的一些戏剧素材对今天的观众而言，不仅没有接受障碍，反而形成了一种恰如其分的审美距离、一份可以品评的人生况味、一方渴望进入的意象丛林。
这是因为，剧中人与今天的观众依然能产生某种精神连接、情感共鸣。
《雷雨》中繁漪“最雷雨的性格”里对爱情的渴求、对自由的向往，《北京人》中愫方隐忍而哀静的目光，《家》中瑞珏弥留之际对于飞雪的怅望，那种情感的张力直达人们心灵最柔软的地方。
考点强化训练二十九散文阅读——技巧语言(时间：40分钟)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
泉水与垂杨张炜①如果从高处俯瞰，会发现这样一座城市：北面是一条大河，南面是起伏的山岭，它们中间是绿色掩映下的一座城郭。
河是黄河，中国最有名的一条大河，行至济南愈加开阔，坦荡向东，高堤内外尽是蓬蓬草木。
山岭为泰山山脉东端，覆满了密集的松树，有著名的四门塔、灵岩寺、千佛山、五峰山、龙洞等佛教圣地。
②济南将始终和刘鹗的名句连在一起：家家泉水，户户垂杨。
这八个字给人以无限想象，说的是水和树，是人类得以舒适居住的最重要的象征和条件。
如果一个地方有水有树，那肯定就是生活之佳所。
③来济南之前，曾想象过这样的春天：一些人无忧无虑地在泉边柳下晒着太阳，或散步或安坐，脸上尽是满足和幸福的神色。
煮茶之水来自名泉，烧茶之柴取自南山，明湖有跳鱼，佛山有倒影，市民从容又欣欣。
这样的描绘当然包括了预期，当然是外地人用神思对自己真实生活的一种补充。
④来到济南是20世纪70年代末80年代初，春末夏初时节。
尚未安顿下来，即风尘仆仆赶往大明湖。
果然是大水涟涟，碧荷无边，杨柳轻拂，游人闲适。
最让人感到亲切的是泥沙质湖岸，自然洁净，水鸟拦路。
这令东部人想起了海，让西部人沾上了湿。
一座多泉之城，名泉竟达七十二处；其实小泉无限，尽在市民家中院里，从青石缝隙中流淌不息，习以为常。
记得当年从大明湖离开，穿小巷抄近路，踏进阴阴的胡同，一脚踩上的就常常是润湿的石块，有人告诉：下面压了泉。
⑤而后又去龙洞山，看见了出乎意料的北方大绿：无边的山地全被绿色植被所遮掩，放眼望去几乎看不到裸石和山土。
怀抱粗的大银杏树、长达十丈的攀崖葛藤，让人触目叹息。
正是秋天，径湿苔滑，野果盈怀，采不胜采。
耳听的全是野鸡啼山猫号，一仰头必有大鹰高翔。
守山人比比画画说山里有狼，有银狐和豹猫之类。
最难忘一只猫头鹰大白天蹲在路边，让人抚了三下光滑的额头才怏怏而去。
⑥由于济南以前曾有德意志人染指，所以留下了一个著名的车站广场钟楼。
这座钟楼与另外几处历史更久的大教堂一起，给古老的城市添上了异国情调，于对比中调剂了人的口味。
苍苍石色和高耸的尖顶，记录了异国人的智慧和美。
这是一段特殊历史的见证，见证了国势羸弱而不是开放；但它的美不仅是客观的，而且还无一例外地同样凝聚了劳动人民的智慧。
⑦看过了自然与建筑再听戏曲，听当地最为盛行的吕剧、说书和泰山皮影。
湖边说书人使用的济南老腔，厚味苍老，直连古韵，听得人颈直眼呆。
泰山皮影则有专门的传人，属于视听大宴，特别入耳入心的是老艺人略显沙哑的泰山莱芜调，说英雄神仙和妖魔鬼怪，如同畅饮地方醇酒。
与这一切特别匹配的就是泉水和垂杨。
⑧这种初始印象既是确切的又是新鲜的，它一直会留在心中作为一个对比，并作为一个记忆告诉未来：这就是济南。
⑨近三十年弹指而过。
如今济南高楼林立，垂杨尚可寻，名泉迹犹在。
钟楼渺无踪，皮影留泰安。
仁者爱人，不爱人就会杀树。
三十年来，爱树的济南人顽强地护住了湖边垂杨，虽不再“户户”；力促干涸的泉水重新喷涌，虽不再“家家”。
这就是一座城市演变的历史，这就是现代工业化中的进与退。
⑩如果仍然给梦想留下了空间，那么这个空间里最触目的仍然也还是那两个老词：泉水——垂杨。
(有删改) 1．下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是()() A．第②段引用刘鹗的名句来点题，揭示了济南深厚的文化底蕴和突出的自然风貌，增添了文章的文学色彩。
B．第③段写想象中的济南，主要目的是增加文章的神秘色彩，丰富了文章内容，增加了文章的跌宕之美。
C．作者善于捕捉细节，如第⑤段中描写猫头鹰“怏怏而去”的情态就从侧面表现了人类活动对自然的破坏。
D．这篇文章在写法上注意了详略的取舍，虚实的处理，尤其注意前后照应，增强了文章的抒情性和感染力。
E．本文围绕“泉水与垂杨”从多方面选取材料，丰富了文章内容，但第⑥段写德意志人染指，游离了主题。
答案：AD解析：B项，主要目的是突出了济南的泉水与垂杨的名声之大。
C项，“对自然的破坏”理解错误。
E项，“游离了主题”理解有误。
第⑥段写德意志人染指，意在表现这给古老的城市添上了异国情调。
2．文章中间部分用大量篇幅描写对济南的初始印象，有什么作用？请简要作答。
答：答案：①突出济南曾经“家家泉水，户户垂杨”的自然美景，表达对济南作为生活之佳所的由衷喜爱。
②与下文如今不再“家家”不再“户户”的情景形成对照，表达对自然美景的眷恋，为引出对现代工业化的思考作铺垫。
3．(考点题)根据要求，回答下面的问题。
(1)请谈谈你对第⑧段中“这就是济南”一句的理解。
答：答案：“这就是”突出了对济南美好、鲜明的初始印象，充满了赞美之情。
并以此告诫我们在未来济南的现代工业化中保持这种美。
解析：应把握住“这就是”三个字，指出“这”指代的内容，然后联系主旨作答即可。
(2)请简要赏析文章最后一段。
答：答案：用假设复句，再次强调泉水、垂杨寄托着人们的生活梦想，进一步表达对理想生活的期待。
同时，在篇末点题，照应前文，深化文章主题。
解析：文章最后一段其实就是一个句子，可以从结构及与主旨的关系等角度考虑。
4.在城市发展的过程中，该如何处理现代工业化中的“进与退”的关系？请结合本文谈谈你的看法。
答：答案：既要重视城市的现代工业化发展，又要重视城市自然美景的保护。
济南的发展就是一个典型，在城市发展的同时保住了垂杨、泉水代表的自然环境，留住了人们的美好期待。
现实生活中，以牺牲自然环境为代价来换取城市现代工业化发展的情况比比皆是，那是不足取的。
解析：主观性试题，意思正确即可。
但要注意联系文本。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
石砌的史书——阿斯哈图张抗抗“阿斯哈图”是什么意思？阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的山峰”。
阿斯哈图在哪里？阿斯哈图在天边。
去阿斯哈图怎样走？从赤峰启程至克什克腾旗经棚镇，然后再往北行三小时。
若是夏季，那将是一次绿色的旅程。
把绿色走到尽头，耸立的大山阻断了去路。
大山拔地而起，如同草原剽悍的巨人卫队。
换车上山，峰回路转，扬起一路烟尘。
山脚是一层层茂密的白桦原始次森林，沿途可见灌木草坡交替，已是一派高原风光。
抬头仰望，山顶嶙峋的巨石轮廓，似乎遥不可及。
是什么原因让你走那么远的路，去阿斯哈图？是因为克什克腾国家地质公园独一无二的“冰川石林”。
世上有很多冰川遗址和怪石奇林呵，为什么非要去阿斯哈图呢？我喜欢它那种宏伟的霸气、磅礴的气势和气度，那种不可一世的傲慢、遗世独立的尊严。
在我曾经走过的地方，那些秀美的石林都太精致太诡谲了。
阿斯哈图的山峰终于呈现在你眼前的时候，穿着什么颜色的袍子？我无法辨别它的颜色，因为它始终在不断的变化之中。
灿灿斜阳直射之下，它是暖金色；背阴处却是中性的灰褐；远远的剪影是冷冷的黑；走到近前细细观摩，越发觉得它的调性难以确定，色块互相渗透融合，一抹赭红、一层青灰、一团麻黄、一片蓝绿；当它们混合在一起，就构成了斑驳沉着的杂色，似一座巨大的露天矿藏。
阿斯哈图的岩石究竟是什么形状，能让人如此震撼？我无法描绘它的形状，因为每一座山岩的姿态，从每一个不同的角度望去，都会变成另一种样子。
通常，它们会被牵强地解释成各种世俗的物体，被赋予某些象征性的意义，比如塔、鹰或是情侣。
但在我看来，阿斯哈图是一座史前古城堡的遗址，高几十米的城墙巍然矗立，陡峭的烽火台依然坚硬，石砌的通道在荒草中依稀可辨，奇巧牢固的防守工事潜藏在拐角的暗处……那是一个消失了的巨人王国，山峦间每一道高不可及的断垣残壁上，都遗留着当年的巨人营造城堡的痕迹。
若是从这一座砖墙走向另一座石壁，要经过开阔辽远的山梁与谷地。
在夕阳下眺望周边5平方公里范围内的四处散落的城堡废墟，我确信巨人王国是曾经存在过的。
唯因其巨，而不堪其重。
那么你见到阿斯哈图石林城堡中的巨人脚印了吗？我见到山坡上以完整的巨石铺就的巨人卧榻。
我看到山谷中岩石上烙刻的巨人手纹。
在荒凉的城堡石壁下，开满金红浅紫的野花，每一片战栗在风中的花瓣，都残留着远古的气息。
但我最终被阿斯哈图慑服，仍是因为阿斯哈图山巅上那些神奇的花岗石，每一块或方或扁，就像用锋利的刀斧削凿后打磨而成。
岁月流逝风雨剥蚀，它们被挤压成棱角浑圆的石块石板，边缘清晰、线条流畅、厚薄均匀，然后一层一层地重叠，整整齐齐地码放，犹如一页页巨型厚纸，最后被装订成了一本本重量级的大书，随意地摞在山峦的高地上。
我第一眼仰视它们的那个瞬间，有一种打开翻阅的冲动。
我想这石头的书页里定是藏有文字的，每一页都有葱郁的白桦树林、烂漫的山花作为插图，这是一座用石头史书垒砌的城堡，深邃的岩缝里刻录着历史的沧桑。
阿斯哈图，原来是一部巨人的史书。
史书未著一字而尽得风流。
你走不出阿斯哈图了，这一座巨大的地质博物馆，真解不开你的种种迷思吗？回望阿斯哈图，我看见巨石峰尖上的冰山漂砾插入云层，将绚丽的晚霞温柔地撕裂。
想象着远古时期冰封雪盖的阿斯哈图，怎样在微弱的暖意中渐渐苏醒；高原隆升，顶开了巨大的冰盖，雪层崩塌；冰川融水，刨蚀浸蚀拔蚀冲蚀，终至水滴石穿水落石出。
克什克腾的阿斯哈图石林，是冰川馈赠给人类的珍贵遗产。
如此惊心动魄、波澜壮阔的大手笔，超越了人类已有的文字记录。
后记：阿斯哈图纠正了我们以往对草原的肤浅认识。
其实，没有巨人也没有巨人王国，只有地壳运动所留下的那部石砌史书，从此将被人们一次次用目光抚摸，然后，记住。
(选自《张抗抗散文》，有删改) 5．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()A．文中第1自然段巧妙设置三个问题，答案诗意浪漫，使读者在困惑和迷茫中揭开阿斯哈图的神秘面纱。
B．草原深处的阿斯哈图呈现出了令人感到惊异的地貌特征，冰川石林在平坦的草原地带显得格外突出。
C．石林主要是在高原隆升，冰川融水的刨蚀、浸蚀、拔蚀和冲蚀等作用下形成的，是自然恩赐的珍宝。
D．画线句子运用了比喻、拟人的修辞手法，生动形象地描摹了阿斯哈图巨石巍然高耸的形象特征。
E．阿斯哈图，原来是一部巨人的史书，作者从中读出了大自然的鬼斧神工，读出了石林的执着悲壮。
答案：BC解析：A项，不是“困惑和迷茫”，而是“好奇和憧憬”。
D项，没有运用比喻的修辞手法。
E项，“读出了石林的执着悲壮”夸大其词，文中没有具体体现。
6．(考点题)作品在写法上有哪些明显特点？分别有什么好处？请简要分析。
答：答案：①以阿斯哈图为线索，进行了全方位的介绍，好处是线索分明、逻辑清晰；②以对话形式展开，一问一答，好处是主题集中，连贯晓畅；③描写与议论相结合，好处是由表及里，既得其形，亦得其神。
解析：这是一篇典型的写景散文。
首先，找到作品的写作对象和线索。
本文以阿斯哈图为中心，写了其命名、地理位置、特征、人文内涵等方面的内容。
其次，在表现形式上主要采用了问答对话，这也是散文中常见的一种手法，可从第1～7自然段开头第一句均是问句看出。
最后就是表达方式的运用。
