4第四章 汉语量词的文化特征
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1.谈谈汉语的文化特点(语言,语义,语音)汉语区别于世界其他各种语言,因为其有自身的特点,下面将从语音,语义,词汇构成,语法以及汉语本身等方面来分析语言的文化特点。
一:语音方面:汉语音节界限分明,乐音较多,加上声调高低变化和语调的抑扬顿挫,因而具有音乐性强的特点。
每个音节都有一个声调,声调可以使音节和音节之间界限分明,又富于高低升降的变化,于是形成了汉语音乐性强的特殊风格。
二:这就是汉语语法自身的特殊性即意合。
无论是词组合成句子,还是单句组合成复句,首先考虑的因素往往是语意的配合,而不是语法形式的使用,只要几个负载着重要信息的关键词语在意义上大致搭配得拢,就能言简意赅地达到交际目的,这几个词就可以组合在一起,这就是所谓的“意合”。
汉语语法的这一特点,使它结构独特,灵活多变,颇多隐含,着重意念,其意合性、灵活性和简约性是其它语言所不能比拟的。
汉语语法的上述特点,有利于我们在阅读中运用意会的方式来进行感知和理解,这对于加快阅读速度就有极大的便利。
(二)词汇方面(1)汉语语素以单音节为基本形式由于汉语的单音语素多,所以由它构成的单音词和双音词也较多,词形较短。
同时汉语中的单音节基本上都是语义的承担者。
这些单音节可以作为语素来构成大量单音词,也可以合起来构成合成词。
(2)广泛运用词根复合法构成新词由于汉语中有意义的单音节语素差不多都能充当词根语素,词缀语素少而且造词能力较弱,因此,汉语中运用复合法组合词根语素构成合成词的情况最多。
(3)双音节词占优势汉语词汇在发展过程中逐渐趋向双音节化。
过去的单音节词有的被双音节代替,如“目——眼睛”、“石——石头”。
有些多音节短语也被缩减为双音节词,如“外交部长——外长”,“彩色电视机——彩电”。
新创造的词也多为双音节的,如“弱智”“离休”。
现代汉语词汇中的三音节词也有所发展,但双音节词仍然是多数。
(三)语法方面(1) 汉语缺乏形态,即缺乏表示语法意义的词形变化。
例如英语“She loves me”和“I love her”,同是一个代词“她”(或“我”),做主语时和做宾语时词形不同;同是一个动词“爱”,主语是第三人称时要加“s”,主语是第一人称时则不加。
汉语量词的运用及其文化意蕴作者:李晓蕾刘瑞红来源:《新教育时代》2015年第03期摘要:量词是中国人喜闻乐用的一种词类,它有极强的描绘性、比喻性,给人以具体的形象感,负载着某种情感色彩。
但由于汉子独特的表意性,它不仅具有计量功能,更具有丰富的文化意蕴。
量词的魅力给人以生动的神韵美、新奇的具象美、深刻的幽默美和强烈的情感美。
此种文化意蕴集中表现在以下几个方面:一、量词的色彩意义,二、量词的修辞审美意义,三、量词的文化审美意义等。
关键词:量词色彩意义修辞审美意义审美文化意义在汉族几千年的文化历史里,社会生活的需要产生了量词。
马建忠称量词为“别称以记数者”,开始了量词研究之先河,之后汉语学界诸多学者对量词进行了广泛、深入、细致的研究。
量词是中国人喜闻乐用的一种词类,它有极强的描绘性、比喻性,给人以具体的形象感,负载着某种情感色彩。
但由于汉子独特的表意性,它不仅具有计量功能,更具有丰富的文化意蕴。
量词的魅力给人以生动的神韵美、新奇的具象美、深刻的幽默美和强烈的情感美。
一、量词的色彩意义1.量词的形象色彩意义汉语量词直接概括反映了客观事物,给人以直觉感,刻画出一种形体特征。
量词有极强的描绘性、比喻性,给人以具体的形象感,负载着某种形象意味,包含着主观意蕴,此即汉语量词的的形象色彩。
汉语量词普遍使用的借用名量词、动量词及部分兼职、容器量词就反映了这种形体特征。
例如:“一把花生、一袋瓜子、一滴墨水”等等。
其中量词“把、袋、滴”都再现了客观现实的实物形体,具有鲜明的直觉性形体特征。
例如:“一叶小舟”中的“叶”作为名词原指树上的一片树叶,转化为个体名量词来修饰一条小船,比“a boat”更借助了量词的“叶”与表现对象的整体相类比了小船整体形态特征。
更强调了小船的形态如一片条状的树叶,突出了“小舟”像叶子的形象色彩。
2.量词的情感色彩意义汉语量词除了表示计量,还具有丰富的情感色彩。
(1)在运用量词修饰事物时,人们常常于其中蕴含着对事物爱憎褒贬的情感评价。
汉语复数专用的量词-概述说明以及解释1.引言1.1 概述汉语作为一种特殊的语言,其复数形式的表达具有一些独特的特点。
在汉语中,复数形式通常由名词后的量词来表示,这些量词专门用于表示复数对象的存在。
在本文中,我们将讨论汉语复数专用的量词的特点、应用以及其在汉语中的存在意义。
汉语作为一种属于东亚汉藏语系的语言,具有复数形式的特点。
与英语等其他语言不同,汉语中的复数形式不通过在名词后加s或es来表示,而是通过使用特定的量词来实现。
这些量词,也被称为“数量词”,在汉语中起到了表示数量的作用。
而汉语复数专用的量词则更加具体地指示了复数对象的存在。
汉语复数专用的量词涵盖了各种人、物、动物、事物等的复数形式。
这些量词在日常交流中被广泛使用,如“个”、“些”、“只”、“条”、“本”等。
每一个量词都有其独特的使用场景和意义,通过搭配不同的量词,我们可以更准确地表达出复数对象的存在。
汉语复数专用的量词的存在意义不仅在于提供了一种准确表达复数形式的方式,更重要的是强化了汉语中的数量概念。
通过使用这些量词,我们可以更具体地描述一定数量的人或事物,使对方能够更清晰地理解我们所表达的意思。
在交流中,正确运用这些量词也有助于避免误解或歧义的产生。
在本文的后续部分,我们将进一步探讨汉语复数专用的量词的具体表达方式及其应用。
通过了解和掌握这些量词,我们能够更加准确地表达出复数对象的存在,并提高我们在汉语交流中的表达能力和理解能力。
希望本文能够对读者对汉语复数专用的量词有所启发和帮助。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容:文章结构是指文章的整体组织安排和逻辑关系。
本文按照以下结构展开讨论:引言、正文和结论。
引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个方面。
首先是概述部分,介绍本文要讨论的主题——汉语复数专用的量词。
复数是汉语中一个重要的语法现象,而与其相对应的量词也有其独特的表达方式。
本文将重点研究和探讨在汉语中,专门用于表示复数的量词的存在意义和应用。
探析量词的语法、语义、语用特征(一)现代汉语中,量词不单独使用。
经常和数词结合构成数量短语,一起修饰限制后面的名词、动词和形容词。
量词在语法、义和语用方面都有其特点。
一、量词的语法特征1、量词总是出现在数词或指示代词的后边,同数词或指示代词一起组成数量短语或指量短语。
可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。
例如:一本、一箱、一次等是数量短语、这本、那箱、这些等是指量短语。
2、单音节的量词大部分都能重叠,双音节的不能。
重叠后可以作主语、谓语、定语、状语,不能作补语。
语法意义随着句法功能而变化,一般表示“每一”或“多”的意思。
由数词和量词组成的数量短语也可以重叠,组成“-A-A”式,或“-AA”式。
例如:“一箱(一)箱(的衣服)”、“一箱(一)箱(的衣服)”。
这种数量短语作主语表示“每一”。
作定语表示数量多,作状语表示按次序地进行。
这种重叠格式中的后一个“一”可以省去,成为“-AA”式,其语法意义和用法不变。
例如:一个一个——一个个,一堆一堆——一堆堆。
有时不限于数词“一”。
如“两排两排地走过来”。
“三架三架地飞过”,表示方式,作状语。
3、量词不能单独作句法成分,在“带份礼物给他”,“那份留给你”中。
“份”是“一份”的省略。
只有数词是“一”的时候,数词才能省略。
但数词和量词组成数量短语或量词重叠后可以作各种句子成分,具体例子如上边两点所述。
二、量词的语义特征“词义的语义特征既反映着一类词和一类客观事物间的关系,也反映着一类词和另一类词的语义上的搭配关系。
”量词总和数词结合,来修饰限制名词、动词和形容词,因而。
量词的语义特征也体现在和名词、动词、形容词的相互制约中。
(一)量词受名词的语义制约1、量词与名词之间不是一对一的关系。
同一个事物,人们可以着眼于不同部位的特征及形态,或倾注不同的感情,而选用不同的量词来反映。
例如:A、一个雕像/一座雕像一滴泪珠/一串泪珠B、一伙流氓/一伙淘气鬼一群酒鬼/一群小家伙C、一轮月/一弯月/一钩月/一茎月牙/一鸿满月A组是同一个名词。
古代汉语中数量词的发展演变古代汉语中的数量词经历了漫长的发展演变过程,这一过程不仅体现了汉字文化的延续与发展,也与社会、经济、文化等因素密切相关。
数量词的变迁可以追溯到先秦时期,当时的数量词主要是基于天文、地理等自然事物以及人的身体部位,具有高度的象征和隐喻意义。
在古代汉语中,最早的数量词主要是由具象的事物表示的,例如:一、二、三、四等。
而针对大量事物的表达,则使用“众”、“众多”等词,如《尚书·虞夏书·大禹谟》中有“劳罪众多”一语。
随着社会经济的发展和文字表达的需求,数量词逐渐趋于普遍化。
汉字文化的符号特点使得人们对事物的抽象数量把握逐渐增加。
到了秦汉时期,数量词的发展迈入了一个新的阶段。
汉代《三礼注疏》中记载了汉代已经使用“十百千万”等较大的单位,说明当时人们对大量事物的计数已逐渐形成了一套规范化的词汇体系。
从汉代开始,数量词逐渐开始与数字相结合,出现了一些类似于“十二”、“五十”等精确的计数方式。
到了魏晋南北朝时期,数量词的使用更加广泛,甚至出现了一些较为复杂的计数方式,如“二十四”、“五十六”等。
这一时期的数量词已经体现出明确的数目概念,为后来的发展奠定了基础。
随着数学的发展和数字的普及,数量词的发展迈入了一个新的阶段。
到了唐宋时期,数字逐渐被广泛使用,数量词也开始体现更强的程度和数量意义。
例如《文昌帝君符文》中就有“六十钟”、“三十杯”等表达。
到了元明清时期,逐渐出现了更为复杂且精确的数量词,如“四十三”、“七十九”等。
这一时期的数量词已经趋于规范化,体现出了明确的计数和表达方式。
总结起来,古代汉语中数量词的发展演变是一个渐进的过程。
从最初的象征性词汇到后来的规范化、精确化词汇,数量词的发展反映了汉字文化的发展和变革。
随着时代的变迁,数量词逐渐与数字相结合,逐渐形成了现代汉语中丰富多样的数量表达方式。
这一演变过程不仅为我们了解古代文化、社会发展提供了重要线索,也为今天的语言研究和文化传承提供了重要参考。
谈汉语量词教学中的文化因素摘要:语言是文化的载体,文化是语言的内容,学好一种语言同时也是学好与这种语言相关的文化,文化教学是语言教学的一部分。
汉语的每个量词都深深地植根于汉文化的历史背景之中,是对外汉语教学中的一个难点。
本文以量词“道”为例,分析汉语量词所体现的文化底蕴,以期对对外汉语量词教学有所帮助。
关键词:文化底蕴;量词教学;道;对外汉语教学语言是文化的载体,文化是语言的内容。
文化是一个民族在自己的社会历史发展中形成的独特的风格与传统。
世界上每一种语言都充满了文化色彩,语言中的文化现象除狭义地指社会意识形态外,还泛指社会历史、自然地理等各方面人类所独有的特征。
量词就是汉语的一大特色。
汉语的每个量词都深深地植根于汉文化的历史背景之中,如果对每个量词的成词历史和语义演变过程等文化背景知识缺乏足够的了解和准确掌握,就会出现汉人自己对量词只知怎么用,却不知为什么这么用;就会出现外民族人学汉语时,只会死记硬背一些量词的用法,却不会灵活变通,知其然不知其所以然的情况。
介于这种情况,本文以量词“道”为例,依据文化教学与语言教学的关系,对“道”各用法中所体现的文化底蕴进行分析,以期对对外汉语量词教学有所帮助。
一、文化教学与语言教学20世纪以来语言教学研究的历史表明,文化教学是语言教学不可或缺的一部分。
Lado在Language Teaching:A Scientific Approach[1]中指出,不掌握好文化背景就不可能教好语言,不懂得文化的模式和推测就不可能真正学到语言。
语言学习者不仅要学习语言和文化,而且应当意识到语言与文化间的相互作用,即文化中的语言和语言中的文化,语言教学应包括文化教学。
我国著名语言学家王德春先生也曾经说过:”在语言教学中,把语言体系本身蕴含的反映民族文化特色的国俗语义教给学生至关重要,这样就能在跨文化交际中减少信息差,增进互相理解,才算真正掌握了一门外语。
”[2]由此可见,在对外汉语教学中,文化因素是不容忽视的,它直接影响着学生汉语学习的成果。
谈汉语中量词的使用特点
汉语中的量词是用来表示数量的词语,用于描述物体、人物、时间、
空间等的数量。
量词的使用在汉语中有一些特点。
首先,汉语中的量词是用来修饰名词的,一般放在名词前面。
例如,
一个苹果(一个是量词,苹果是名词)。
其次,汉语中的量词通常要根据名词的特点来选择。
不同的名词需要
使用不同的量词。
例如,“一个人”(一个是量词,“人”是名词),
“一只猫”(一是量词,“猫”是名词)。
再次,汉语中的动态量词可以表示数量的变化。
例如,“开花”、
“长大”、“增加”等词语可以作为动态量词来表示数量的变化。
此外,汉语中还有一些专指其中一种特定对象的量词,例如“块”用
于计量面积,“本”用于计量书籍等。
最后,汉语中有些名词可以不使用量词,直接用数字表示数量,例如“一封信”可以省略“封”,直接说“一信”。
总之,汉语中的量词使用具有一定的规律和特点,需要根据名词的特
点选择适当的量词,并且有些情况下可以省略量词直接使用数字表示数量。