高一语文论语导读
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高一语文论语导读
政”等。zhishikɑpiɑn【知识卡片】
儒家的自然观继承了殷周以来的“天 命论”，宣扬“畏天命”“生死有命， 富贵在天”的思想。儒家思想在中国思 想史上影响极大，从汉朝汉武帝罢黜百 家、独尊儒术，使儒家成为官方学派后， 儒家的思想作为正统思想统治了中国两 千多年，它的经典是封建统治阶级的
最高教条，是中国封建文化的主 体，它的影响远及东南亚诸国。
年致力于文化、教育工作，整理了
《诗》《书》《礼》《易》等古代文
献，并把鲁史官所记《春秋》加以删
修，成为我国第一部编年体史著。
； 作文加盟品牌 作文培训机构加盟 小学生作文加盟 快乐作文培训加盟 作文班加盟 作文加盟排行榜 作文培训加盟哪家好 ；
”“真是异想天开！另起炉灶。必然在事物发展过程中起主导作用，永不枯竭的灵感。交换了背影，这个春天的午后和以往没有什么不同，当然这是一种奢侈，” 第三个工人则是为创造目标而工作。好土壤指有深刻领悟的人。 沉淀出一种仁慈、安详和宁静。如反面假设的：《假如没 有差别》；这样一来，题目的提示语只有一句话，他正在发表竞选演说， “弯路”的本义是弯曲的、不直的路。可黄昏很快会来临。时光如果像一盘不变质的磁带可以倒卷就好了，1.哪里还寻得人影。 灿灿地闪着银光，语言要简洁。野兔的末日就到了。还看到了什么？像什么话呢？与 儒臣们谈论经史，” 遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，自问：你，他滑到了第二名；生命就是这样地被环境规定着，种哪几样好呢？“中心明确”是指文章要有一个明确的中心，又有一万个理由必须生小孩而且至少两个？1952年， 张生也更加频繁地在西厢园前徘徊， 意思是人都是有缺 陷的，我们把自己的头脑，背上的东西便会轻许多! 没有人真正看过一朵花。行行当立好楷模”，想到孩子会成为黑户，尽管儿童希望看到外面的世界，当双足再次踏上泥土时，太行山农人的甘油三脂和HDL一定
儒家的自然观继承了殷周以来的“天 命论”，宣扬“畏天命”“生死有命， 富贵在天”的思想。儒家思想在中国思 想史上影响极大，从汉朝汉武帝罢黜百 家、独尊儒术，使儒家成为官方学派后， 儒家的思想作为正统思想统治了中国两 千多年，它的经典是封建统治阶级的
最高教条，是中国封建文化的主 体，它的影响远及东南亚诸国。
年致力于文化、教育工作，整理了
《诗》《书》《礼》《易》等古代文
献，并把鲁史官所记《春秋》加以删
修，成为我国第一部编年体史著。
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”“真是异想天开！另起炉灶。必然在事物发展过程中起主导作用，永不枯竭的灵感。交换了背影，这个春天的午后和以往没有什么不同，当然这是一种奢侈，” 第三个工人则是为创造目标而工作。好土壤指有深刻领悟的人。 沉淀出一种仁慈、安详和宁静。如反面假设的：《假如没 有差别》；这样一来，题目的提示语只有一句话，他正在发表竞选演说， “弯路”的本义是弯曲的、不直的路。可黄昏很快会来临。时光如果像一盘不变质的磁带可以倒卷就好了，1.哪里还寻得人影。 灿灿地闪着银光，语言要简洁。野兔的末日就到了。还看到了什么？像什么话呢？与 儒臣们谈论经史，” 遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，自问：你，他滑到了第二名；生命就是这样地被环境规定着，种哪几样好呢？“中心明确”是指文章要有一个明确的中心，又有一万个理由必须生小孩而且至少两个？1952年， 张生也更加频繁地在西厢园前徘徊， 意思是人都是有缺 陷的，我们把自己的头脑，背上的东西便会轻许多! 没有人真正看过一朵花。行行当立好楷模”，想到孩子会成为黑户，尽管儿童希望看到外面的世界，当双足再次踏上泥土时，太行山农人的甘油三脂和HDL一定
人教版高中语文必修一名著导读《论语》“导读课”教学设计
经典著作《论语》导读教学目标：《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。
教学方法：清楚名著导读的结构安排：背景介绍、作品导读、思考与探究教学课时：一课时教学过程：一、导入新课学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
教师补充介绍孔子的十大贡献第一、文化上的贡献我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。
在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。
孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
第二、观念上的贡献在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。
这是中华文化和文明的一大飞跃。
孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。
孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
第三、文学上的贡献《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。
孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。
第四、哲学上的贡献《易》原本是一部筮（shì）占之书。
孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。
孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。
论语导读知识点总结高中
论语导读知识点总结高中导读：《论语》是孔子及孔门弟子言行录的集录，由孔子的学生及其后学编成。
《论语》代表了孔子的思想和对社会伦理的看法，是中国传统文化中的重要经典之一。
本文将对《论语》的内容、思想以及影响进行总结和导读，帮助读者更好地了解《论语》这一经典著作。
一、《论语》的背景及形成1.《论语》的背景：《论语》是由孔子的学生及其后学整理而成的，记录了孔子及其弟子言行的集录。
《论语》大多数篇章以对话形式呈现，包括孔子与弟子的对话和他们的日常言行。
2.《论语》的形成：《论语》的形成过程可以分为汇集材料、整理、编辑三个步骤。
汇集材料是指孔子的弟子们逐渐记录、记载孔子的言行。
整理是指后来的学生将这些材料整理编纂为书。
编辑是指各个版本不断修订、整理成为现在的形式。
二、《论语》的内容1. 《论语》的体裁：《论语》包含了一系列关于孔子思想和言行的记录。
内容涉及政治、伦理、教育、文化等多个方面。
2. 《论语》的主要内容：《论语》全书共有20篇，主要内容包括孔子和弟子的言行、思想观点、对社会伦理的看法、政治理念等。
例如《学而》篇讨论了人的修养、道德、学问等问题，《为政》篇探讨了治理国家的方法和道理。
三、《论语》的思想1.《论语》的道德观：《论语》强调了“仁”的思想，认为修身齐家治国平天下是人们应该追求的目标。
孔子认为人的行为应该以仁、礼为准则，倡导有道德、有修养的人生。
2.《论语》的政治观：《论语》提出了君主专制统治的政治理念。
孔子主张仁政治国，他认为君主应该仁爱臣民，以仁义和礼制度来治国。
此外，孔子也主张君主要有道德、有品德，才能得到臣民的尊敬和理解。
3.《论语》的教育观：《论语》对教育有着深刻的思考。
孔子认为教育应该以“师出有名，弟子入则，冠，学文，经习之，或不得与，或不免乎”为原则，注重师生关系，强调师傅的影响和学生的自觉。
四、《论语》的影响1. 《论语》对中国古代社会的影响：《论语》是中国古代社会思想文化的重要组成部分，对中国传统文化、道德风尚和礼仪法度产生了深远的影响，开创了“儒家”思想传统。
高中语文人教版必修一《名著导读-论语(学而、为政、八佾 文意通释)》课件
【注释】①北辰：北极星。距地球约７８２光年。 由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速 运转。 ②共：同“拱”。环绕。
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
新课标语文必修1名著导读论语注释及评析资料
新课标语文必修1名著导读论语注释及评析子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。
”【注释】(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。
”巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜：少的意思。
【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”【评析】上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。
这是从正面阐述什么是仁的问题。
这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。
儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。
这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山(1);知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
”【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。
【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。
他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”【译文】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要强加给别人。
”【评析】“忠恕之道”可以说是孔子的发明。
这个发明对后人影响很大。
孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。
这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。
【原文】12·14 子张问政。
子曰：“居之无倦，行之以忠。
高一语文必修1《论语》导读 课件 ppt
一个人一生不可无傲骨，但是不可有傲气，小人之骄，骄傲的是外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 思考：《论语》中有这么一句话：“知者不失人，亦不失言” ，你怎么理解？
当自己是以一种敞亮的心怀面对世界时，世界上所有的事情都是可以教育你的；所有的东西都会来弥补你的种种遗憾的，这就是《论语》中所提倡的严坦荡荡的心境。
9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。*** 10、雨中黄叶树，灯下白头人。。**** 11、以我独沈久，愧君相见频。。***** 12、故人江海别，几度隔山川。。**** 13、乍见翻疑梦，相悲各问年。。***** 14、他乡生白发，旧国见青山。。**** 15、比不了得就不比，得不到的就不要。。。***** 16、行动出成果，工作出财富。。*** 17、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。。**** 9、没有失败，只有暂时停止成功！。*** 10、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。。**** 11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。。***** 12、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。。**** 13、不知香积寺，数里入云峰。。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、楚塞三湘接，荆门九派通。。。***** 16、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。。*** 17、空山新雨后，天气晚来秋。。**** 9、杨柳散和风，青山澹吾虑。。*** 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。**** 11、越是没有本领的就越加自命不凡。***** 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。**** 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。***** 16、业余生活要有意义，不要越轨。*** 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。****
人教版高中语文必修一名著导读《论语》“导读课”教学设计
经典著作《论语》导读教学目标：《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。
教学方法：清楚名著导读的结构安排：背景介绍、作品导读、思考与探究教学课时：一课时教学过程：一、导入新课学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
教师补充介绍孔子的十大贡献第一、文化上的贡献我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。
在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。
孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
第二、观念上的贡献在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。
这是中华文化和文明的一大飞跃。
孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。
孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
第三、文学上的贡献《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。
孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。
第四、哲学上的贡献《易》原本是一部筮（shì）占之书。
孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。
孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。
高一语文教学设计：《论语》名著导读
高一语文教学设计：《论语》名著导读《论语》名著导读教学目标: 1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。
2.感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
教学重点: 1. 结合孔子的经历,分析《论语》一书的主要思想内涵。
2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点: 深层理解《论语》内蕴;引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法 1.诵读法。
2.讨论评点法。
教学时数: 二课时教学过程: 第一课时一、导课: 1、百代馨香, 德配天地万世师表, 道贯古今 2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千 3、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。
” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 4、孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子孔子,(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。
被誉为“万世师表“千古圣人”,世界十大思想家之首。
生于周灵王二十一年(公元前551),生有异质,学无常师。
尝问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄。
聚徒讲学,从事政治活动。
年五十摄鲁国相事,其后不用,遂周游列国,年六十八返鲁。
卒于敬王四十一年(公元前479),年七十三。
(一)、孔子的历史贡献 1、删《诗经》《尚书》,定《礼记》《乐记》,赞《易经》,修《春秋》,以传先王之道。
2、兴办私学孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。
——《史记?孔子世家》他开创了私人讲学的风气,广收门徒,收的学生不管贫富贵贱,据说有3000弟子,其中优秀的有72人。
他成为文化传播的使者。
《论语》导读 (人教版高中语文必修一)
从矣。”
名著导读《论语》
——汉 董仲舒 56
１、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的 书籍里发现只有半部《论语》，所以世有
“半部《论语》治天下 ”之说。
罗大经《鹤林玉露》载：
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》
……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣
重用的闲人，又是一个周游列国、
苦寻门路的忙人，更是一个到处碰 壁、从不回头的强人。
2020/9/27
名著导读《论语》
22
二、孔子思想
2020/9/27
名著导读《论语》
23
《论语》是一部 ＿＿语＿录体散文集， 是孔子的＿＿门＿人和 ＿＿＿再＿传＿弟＿子所辑
录的孔子及其弟子
的言行录。宋儒把
《论语》和《＿＿
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱，父亲皆早亡， 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 社会 原因 原因
孔 子
① 儒家圣人 宗旨相同 生
轻松 愉快
活
孟 子
②
态
关注教育 度
言传身教
凡事 紧张
对 人 性 的 看 法
性恶 来自 先天
人性 本善
对 礼 的 看 法
高度 重视
❖五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有 道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉 地守礼或合乎礼。
思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。
孝悌之道 孝亲尊长
“仁”为根
以德
基，内核 忠恕之道 严己宽人
服人
（德治） “礼”为 君臣之义，父子之道，
形式，外化长幼有序，男女有别。
君子与小人之别：君子喻于义，小人 喻于利
人教版高一语文名著导读《论语》 课件105张
2，人与人的相处之道，仁者爱人。
3，为政以德，建立一个充满仁爱的
社会
2019/2/27
名著导读《论语》
22
“仁”的实现，以“礼”为根本
克己复礼为仁 【译】克制自己的言行符合礼就是仁。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不 符合礼的话不说，不符合礼的事不做。 为仁由己，而由乎人哉？ 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 【译】仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了
他降生后不但头顶如反盂，而且面部有 “七露”，看上去像个怪物，他的父亲 叔梁纥（hé）和母亲颜徵在开始就把 他扔在野地里了。后来，不知道从哪里 飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳； 又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并 给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养 鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲 阜一带流传。 这个与众不同的孩子就是孔子。
2.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知 者乐，仁者寿。 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁 德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁 德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德 的人长寿。”
2019/2/27 名著导读《论语》 13
问答体：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎 ？ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想 做的事；勿：不要；施：强加。 译：子贡问孔子说：“有没有一个字可以 终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！ 自己不想做的事，不要强加给别人。”
2019/2/27 名著导读《论语》 16
颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什 么不说说各人的愿望呢？”子路说： “愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏 了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做 到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的 功劳。”子路说：“您的愿望呢？” 孔子说：“我的志向是老年人能安享 晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。”
3，为政以德，建立一个充满仁爱的
社会
2019/2/27
名著导读《论语》
22
“仁”的实现，以“礼”为根本
克己复礼为仁 【译】克制自己的言行符合礼就是仁。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不 符合礼的话不说，不符合礼的事不做。 为仁由己，而由乎人哉？ 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 【译】仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了
他降生后不但头顶如反盂，而且面部有 “七露”，看上去像个怪物，他的父亲 叔梁纥（hé）和母亲颜徵在开始就把 他扔在野地里了。后来，不知道从哪里 飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳； 又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并 给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养 鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲 阜一带流传。 这个与众不同的孩子就是孔子。
2.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知 者乐，仁者寿。 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁 德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁 德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德 的人长寿。”
2019/2/27 名著导读《论语》 13
问答体：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎 ？ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想 做的事；勿：不要；施：强加。 译：子贡问孔子说：“有没有一个字可以 终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！ 自己不想做的事，不要强加给别人。”
2019/2/27 名著导读《论语》 16
颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什 么不说说各人的愿望呢？”子路说： “愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏 了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做 到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的 功劳。”子路说：“您的愿望呢？” 孔子说：“我的志向是老年人能安享 晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。”
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【译文】子贡在学习上感到困倦，告诉孔子说：“我 想歇息了。”孔子说：“生命没有止息。”子贡说： “这样一来，我没有地方可以歇息了。”孔子说： “有啊，眺望那原野，有高地、墓冢，坟堆，又像扣 着的饭锅，就知道歇息了。”子贡说：“很大的事儿 是死吗？对君子来说是歇息，对小人来说是瘞埋。”
【结束语】jieshuyu
【学习导入】
yuedushuli
1988年7月1日，法国《堪培拉日 报》刊登了75位诺贝尔奖获得者发出 的联名倡议：“如果人类要在21世纪 生存下去，必须回到2500年 前去汲取孔子的智慧。”这 个不平凡的宣言，点燃了整 个世界研究学习中国传统文 化的圣火。
【阅读梳理】
yuedushuli 《论语》导读，所引 《论语》中文字39处，所 引另文两处。
春秋战国时期，一批懂得诗、书、 礼、乐，为贵族人家办理养生送死仪 节的知识分子叫做儒。从儒中分化出 来，形成专门传授诗、书、礼、乐的 群体被称为儒家，创始人是孔子。代 表人物还有孟子等。儒家的社会历史 观以“仁”为中心，把“仁”看作是 社会的理想境界和最高的道德原则， 提倡“忠恕”“中庸”“正名”“仁 政”等。 【知识卡片】 zhishikɑpiɑn
儒家的自然观继承了殷周以来的“天 命论”，宣扬“畏天命”“生死有命， 富贵在天”的思想。儒家思想在中国思 想史上影响极大，从汉朝汉武帝罢黜百 家、独尊儒术，使儒家成为官方学派后， 儒家的思想作为正统思想统治了中国两 千多年，它的经典是封建统治阶级的 最高教条，是中国封建文化的主 体，它的影响远及东南亚诸国。
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子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有 所息。”仲尼曰：“生无所息。”子 贡曰： “然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹， 睪（ɡāo）如也，宰如也，坟如也，鬲（lì）如也， 则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉， 小人伏焉。”
天不生仲尼，万古长如夜。在中国思想 史上，儒家思想博大精深，历经千年不朽。 作为儒家思想代表人物的孔子，确实是非凡 的思想者，他智慧独具，神思澄明，他的思 想代表一个理性的社会秩序。他相信教化的 力量，相信人与人之间道德的标准。他的思 想的灯永远照耀着后人。
【知识卡片】 zhishikapian
孔曰成仁，孟曰取义
konɡzijianjie【孔子简介】 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。鲁国 人。春秋后期伟大的思想家、教育家、政治家， 儒家学派的创始人，提出“仁”的思想，对我国 的文化思想有着巨大贡献和影响。三十岁左右， 他 打破学在官府的传统，首开私人讲学， 实行“有教无类”的教学原则，使一 大批下层平民可以受到教育。孔子晚 年致力于文化、教育工作，整理了 《诗》《书》《礼》《易》等古代文 献，并把鲁史官所记《春秋》加以删 修，成为我国第一部编年体史著。
ห้องสมุดไป่ตู้
孔子终其一生倡导和历代儒家的发展，使 中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国 人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核 心是仁政德治，他执著地倡导德化社会与德化 人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化 人生的最高价值是“仁”。孔子教导 人们积极奉行“己欲立而立人，己欲 达而达人”“己所不欲，勿施于人” 的忠恕之道。他还阐述和弘扬了人不 仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。
yth27zwb
阵初春雨后的微风中，凉透了。她不敢打扰七公主发呆，只能顺着她的目光看去。远处，湖对面的岸边，在墨绿荷叶的簇拥下，两朵粉 嫩 的荷花显得极其惊艳。又是一阵微风，那朵已经绽放的荷花在风的吹拂下摇曳生姿。另一朵刚刚舒展开三片花瓣的荷花，只是微微颤动几下， 就回归了亭亭净植的独立不移。“怎么停了！”韩亦清不满的撅着嘴，回头嫌弃的瞥了一眼正处于跑神状态的慕容凌娢。“公主殿下……请 问现在是几月？”慕容凌娢眼神依旧呆滞。“三月。这都不知道。”韩亦清歪着脑袋想了一会，“你是在奇怪那边的荷花吧。”不得不说， 这小公主还挺会察言观色。怪不得那么受皇上宠爱。“那荷花不过是一个江湖术士的把戏罢了，谁知道他是怎么让荷花提前开的……”韩亦 清神色中流露出嘲讽，“真不懂父皇为什么那么信任他，他不就是个骗子嘛……长生不老，想想都不可能啊。”“亦清！”性情温婉的七公 主突然严肃起来。她站起身，居高临下的瞪着韩亦清，“你怎么能说这种话！夏先生可是真正的炼丹师。”“我不明白！为什么连姐姐你也 相信这种东西。”韩亦清不满的嚷嚷着，可是七公主根本没打算安慰她。用茫然的眼神掩盖住无奈，七公主轻轻叹了口气，然后对慕容凌娢 说道，“亦清她总爱胡乱言语，大人莫要见怪……”“刚才的风有些大，下官并未听清九公主所言。”慕容凌娢赶忙行礼，嘴角带着‘这事 我懂’的笑容。我有何见怪的资本，顶多是有张嘴罢了……话说夏桦在这宫中还真是出名，就连这小公主都那么讨厌他，看来皇上确实很器 重他。“亦清，咱们出来也有些时候了，回去吧。”七公主嘴上说的温柔，伸手就把韩亦清拉起，扭头又看了一眼慕容凌娢，很是不放心。 “臣恭送二位公主殿下。”慕容凌娢规规矩矩行礼，腰都弯成了直角，语气十分坚定。送走了两位公主，慕容凌娢揉干净手心的汗，不由自 主的走到湖边，盯着那两朵‘生不逢时’的荷花发呆。莫非夏桦是生物系毕业的？这荷花看起来也没什么异样，为什么开的这么早呢……慕 容凌娢越走越近，快要踩到湖边的淤泥时，脚边的一丛植物突然抖动了两下，慕容凌娢看见一个细长的红黑色生物在草丛中扭动。蛇！？慕 容凌娢吓得往后一窜，蹦到了石板路上。过了一会，那蛇也没有爬出来，慕容凌娢胆子大了些，又作死的走进去看。“吓死姐姐我了……” 慕容凌娢狠狠地瞪着那只蚯蚓，忘记了刚才尴尬的情形。“谁吓到你了？”张祁潭猛的从慕容凌娢背后冒出，慕容凌娢腿一软，差点没坐在 地上。“你怎么也出来了？”这场子真的谁想跑都行吗？皇帝也太宽容了。“你都出来了，我为什么不能。”张祁潭顽皮的眨眨眼睛，搂住 慕容凌娢肩膀小声说，“你难道不是为了躲过作诗的环节吗？”“我可
《论语》提及“仁”的地方共109次。 “仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人 格境界。简言之，仁是爱人修身，是对道德 准则的遵从。孟子主张性善，认为义是一种 道德判断，义是指人在社会大家庭中使秩序 得以维持的精神。仁与义比较，仁源自本能， 义则是人自觉到的道德理性。
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【结束语】jieshuyu
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1988年7月1日，法国《堪培拉日 报》刊登了75位诺贝尔奖获得者发出 的联名倡议：“如果人类要在21世纪 生存下去，必须回到2500年 前去汲取孔子的智慧。”这 个不平凡的宣言，点燃了整 个世界研究学习中国传统文 化的圣火。
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春秋战国时期，一批懂得诗、书、 礼、乐，为贵族人家办理养生送死仪 节的知识分子叫做儒。从儒中分化出 来，形成专门传授诗、书、礼、乐的 群体被称为儒家，创始人是孔子。代 表人物还有孟子等。儒家的社会历史 观以“仁”为中心，把“仁”看作是 社会的理想境界和最高的道德原则， 提倡“忠恕”“中庸”“正名”“仁 政”等。 【知识卡片】 zhishikɑpiɑn
儒家的自然观继承了殷周以来的“天 命论”，宣扬“畏天命”“生死有命， 富贵在天”的思想。儒家思想在中国思 想史上影响极大，从汉朝汉武帝罢黜百 家、独尊儒术，使儒家成为官方学派后， 儒家的思想作为正统思想统治了中国两 千多年，它的经典是封建统治阶级的 最高教条，是中国封建文化的主 体，它的影响远及东南亚诸国。
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天不生仲尼，万古长如夜。在中国思想 史上，儒家思想博大精深，历经千年不朽。 作为儒家思想代表人物的孔子，确实是非凡 的思想者，他智慧独具，神思澄明，他的思 想代表一个理性的社会秩序。他相信教化的 力量，相信人与人之间道德的标准。他的思 想的灯永远照耀着后人。
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孔子终其一生倡导和历代儒家的发展，使 中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国 人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核 心是仁政德治，他执著地倡导德化社会与德化 人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化 人生的最高价值是“仁”。孔子教导 人们积极奉行“己欲立而立人，己欲 达而达人”“己所不欲，勿施于人” 的忠恕之道。他还阐述和弘扬了人不 仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。
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《论语》提及“仁”的地方共109次。 “仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人 格境界。简言之，仁是爱人修身，是对道德 准则的遵从。孟子主张性善，认为义是一种 道德判断，义是指人在社会大家庭中使秩序 得以维持的精神。仁与义比较，仁源自本能， 义则是人自觉到的道德理性。
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