一生之计在于勤》

初中语文-文言文阅读——勤训《恒斋文集》【原文】
治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。

言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【译文】
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。

所以邵先生说：一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。

这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
【阅读训练】
1．文中表明观点的句子是
2．与且惜寸阴中的且字意义相同的两项是（）
A．愚公者，年且九十。

B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C．存者且偷生，死者长已矣。

D．且壮士不死即已，死即举大名耳。

3．作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
【参考答案】
1.治生之道，莫尚乎勤。

2.B、D
3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

——名句欣赏
名句：一家之计在于和，一生之计在于勤。

解释：对于一个家庭最重要的是和睦，对于人的一生最重要的是勤奋。

出处：佚名《增广贤文·上集》
原文（节选）：
闹里挣钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，须防仁不仁。

山中有直树，世上无直人。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

一切都是命，半点不由人。

一年之计在于春，一日之计在于寅。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

责人之心责己，恕己之心恕人。

守口如瓶，防意如城。

宁可人负我，切莫我负人。

再三须慎意，第一莫欺心。

虎身犹可近，人毒不堪亲。

来说是非者，便是是非人。

远水难救近火，远亲不如近邻。

有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

力微休负重，言轻莫劝人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

一家之计在于和一生之计在于勤的意思
应该是：一年之计在于春，一日之计在于晨。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

释义：一年的计划在春天就应该做好，一天的计划清晨就要做好，一个家庭得以维持长久的关键是和睦，一个人一生要有所成就必须勤劳。

出处：《增广贤文》
作者：佚名（清·周希陶修订）
创作年代：明代
赏析：这句话每一句话都点明了一个主旨，即要我们把握好每年和每日的时间，早做计划早做打算；维持好家庭的和睦，坚持勤劳的好习惯。

“一年之计在于春”，这句话本是一句农业谚语，指春耕播种是农业生产的基础，换言之，一年有好的开端使大家对一年的工作充满憧憬与期待，从新起点上找到新动力而为之付出百倍的辛劳。

一年之计在于春4句诗的意思
原句：一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。

意思是：一年中最关键的时间是春天，一天中最关键的时间是在黎明；一个家庭最宝贵的东西是和睦，一个人要成功最重要的东西是勤奋。

释义：善于把握关键时间，抓住关键的东西，好好把握，好好珍惜，才能成功。

“一年之计在于春”是谚语，出自：《增广贤文》。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。

后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

一生之计在于勤作文规划一生的道路，离不开勤奋求学这一基石。

然而，仅仅学习而不勤奋，又怎能体会到学习的真谛呢？因此，勤奋学习是至关重要的。

只有勤奋，才能为人生奠定坚实的基础；如果每个人都能勤奋学习，那么国家的繁荣昌盛也就指日可待了。

一个人在其一生中的求学之旅，尤其是青年时期最为关键。

在这个阶段打下坚实的基础，未来的发展才能更加顺利。

如果没有勤奋的灌溉，怎能期待收获丰硕的成果呢？随着年龄的增长，我们将在社会中施展才华，为国家服务。

这些都需要我们以所学为支撑，以所志为动力。

只有勤奋学习，才能在未来的事业中全心投入，成就永恒；在改革中消除弊端，造福众生。

这些都是勤奋学习所带来的积极影响。

始终如一的勤奋，将使我们在事业上事半功倍，为自己的人生规划做出明智的选择，同时也为家庭和国家带来利益。

反之，如果我们在学习上三天打鱼两天晒网，在工作上半途而废，那么不仅个人的计划会落空，如果承担着重要的社会责任，甚至可能因为怠惰而一事无成。

如果以懒惰的态度对待学习，其后果不仅仅是个人的失败，更可能给社会带来灾难。

因此，我们应该珍惜时间，勤奋学习，不忘雪耻的志向。

勤奋可以弥补才能的不足，这是古人留给我们的宝贵教诲。

只有通过不懈的学习，我们才能成为社会的栋梁之才。

韩愈以勤奋著称，成为后人学习的榜样；古代的先贤们则以懒惰为戒，告诫世人。

无论是映雪读书还是画地识字，他们的勤奋精神和成功经历都值得我们学习。

因此，勤奋不仅是检验个人品质的标准，也是衡量事业成就的关键。

无论是对国家的发展还是个人的成长，勤奋都有着不可估量的价值。

这样看来，我们怎能忽视勤奋这一品质呢？这篇文章写于1914年春天，是周恩来年仅16岁时的作品。

文章以“勤”为核心议题，通过层层递进的论证，阐述了勤奋学习对于个人和国家的重要性。

文章分为三个部分：首先提出论点，强调勤奋学习的必要性；其次通过正反对比，揭示勤学与否对未来的深远影响；最后引用古人的教诲和事例，强调勤奋学习对当前学习的重要性。

初中语文-文言文《一生之计在于勤》翻译原文：治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。

言虽近而旨则远。

无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。

以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。

徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。

人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物情也。

大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？译文：谋生的原则，没有比勤更重要的了。

因此邵子说：一天的作为决定于早晨，一年的作为取决于春天，一生的作为取决于他是否勤劳。

说法虽然浅显而道理却很深远。

可惜人的一般情况是，喜欢闲散而厌恶辛劳，希望能吃好穿好，整天整年的游玩荒废年月。

用这种态度去务农，就不能彻底耕种，把杂草除尽；用这种态度去当工匠，就不能每日工作有进展；用这种态度去当商人，就不能抓住时机追逐利润；用这种态度当读书人，就不能专心行事。

白白地活在世上只知道吃喝休息，就是一个蛀虫！这天地变化，每天更新才不显得衰老，因此门轴因为经常转动而不生蛀虫，水因为流动不会腐臭，做人实在是不能够长期苟且偷闲。

人的心灵、行为，什么东西不是这样的呢？劳苦才能思考，逸豫就会忘记自己的本分，事物都是这样的。

大禹这样的圣人尚且珍惜每寸光阴，陶侃这样的贤人尚且珍惜每一分，何况我们这些贤能不如大禹、陶侃的人呢？字解释：治生：谋生邵子：即邵雍，宋朝人岁：年无如：可惜恶：厌恶逸：安适愒：荒废易耨：把杂草除尽功：效果士：读书人笃：专心行：实行户枢不蠹：门轴因经常转动而不生蛀虫徒然：白白地、浪费蠹：蛀虫化：变化敝：旧物：人陶侃：东晋政治家，他认为要爱惜每一寸光阴彼：他们曰：说句子翻译：莫尚乎勤：没有比勤更重要的了。

言虽近而旨则远：说法虽然浅显而道理却很深远。

以之为商，则不能乘时而趋利：用这种态度去当商人，就不能抓住时机追逐利润。

一生之计在于勤篇1“一生之计在于勤”在一个偏远的小山村里，小山村里住着一对父子，父亲年事已高，儿子仍年轻力盛。

但是老父亲本着“靠山吃山”的原理，带着儿子辛勤地耕种一个果园，每年的收入还不错。

有一天，老父亲突感不适后，就不能去果园劳作。

他叫儿子独自一人去果园，锄草，施肥，但儿子偷懒，去到那里睡大觉。

就这样，过了一个星期，老父亲拖着虚弱的身体去果园，看到果树没有原来长得茂盛了，所以老父亲只好带病劳作。

因为老父亲带病劳作，一日，老父亲感到自己的日子已不多了，心想：自己的儿子没有那么勤劳，我死后，没有人在儿子的身边督促他，果园肯定会变成荒芜，我要想办法教儿子自己辛勤劳作。

于是，他叫儿子来到床前，吃力地对儿子说：“只要你翻遍园中的土地,肯定能找到金子。

”说完，老父亲就撒手人寰了。

儿子料理完老父亲的后事后，心里想：“老父亲对我说果园里有金子，我得要赶紧挖找。

儿子来到果园，手里拿着铲子，从头开始，一铲一铲地把那泥土翻过来，就在儿子翻土找金子的同时，那些草被儿子翻过来埋在果树底下当作肥料，果树又能吸收营养了。

儿子翻呀铲呀，把整个果园的泥土翻了一遍，回头看看，还是没有找到金子。

累得满头大汗的儿子一屁股坐在地上，怅然不知所措。

秋天来了，儿子又来到果园。

抬头一望，发现那些葡萄一串串熟透地在那里；苹果大得像婴儿般的个头，熟透像个小孩的脸，红扑扑的。

儿子看到那些成熟的果子，恍然大悟：原来老父亲说的金子是这些，我明白了，以后一定要勤劳工作，才能得到更多的“金子”！篇2欲筹一生之计划，舍求学其无从。

然学而不勤，则又何贵乎学？是故求学贵勤。

勤则一生之计定矣；人人能勤，则一国之事定矣。

夫人之一生求学，惟青年为最大之时期。

基础立于此日，发达俟乎将来。

无勤持扶灌注之，安能得良好之结果哉！及乎长也，作事于社会，服役于国家，又必赖之以为砥柱，倚之为天堑，方能以其所学供之于世，以其所志，献之于身。

兴一业也，则精神贯注，功存万世；除一弊也，则利放群生，是皆勤而好学之良好效果也。

古诗说勤翻译赏析
文言文《说勤》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。

”言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？【翻译】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。

所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。

”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
---来源网络整理，仅供参考
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古诗勤训翻译赏析文言文《勤训》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】治生之道，莫尚乎勤。

故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。

”言虽近而旨则远矣。

无如人之常情，恶劳而好逸：甘食偷衣，玩日憩岁。

以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而立行；徒然食息于天地间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。

人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。

大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？【注释】1治生之道：谋生的正确方法。

道，这里指正确的方法。

2莫：没有哪一种东西。

3尚：看重。

4故：所以，因此5乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。

6邵子：邵雍，宋代学者。

7计：计划，打算。

8岁：年。

9近：浅近。

10而：转折连词，然而。

11旨：意义，用意。

12食：接受，享用。

13效：显示。

14徒然：白白的，徒劳的。

15新：更新。

16敝：坏，破旧。

17大禹：夏代开国的君主。

18之：表示代词，意思是“这样的”。

19圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。

20且：尚且。

21寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。

阴，日影。

22陶侃：晋朝人。

曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。

”23况：何况。

24彼者：那些人。

25惜：珍惜。

【翻译】谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。

”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人OrG/b/20511，却不能坚定志向努力实践。

白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。