最新浙江省近十年高考文言文阅读

文言文阅读最近五年浙江卷高考真题剖析一.考纲解读浙江省《考试说明》对本部分的总体要求是：能阅读浅显的古代诗文。

《考试说明》还对考试内容作了如下规定：1.常见文言实词在文中含义的理解2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解常见文言虚词（18个）：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

3.与现代汉语不同的句式和用法的理解不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

4.文中句子的理解和翻译5.文中信息的筛选6.文章内容要点的归纳，中心意思的概括7.作者在文中观点态度的分析概括8.文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏9.文章思想内容和作者观点态度的评价二.考查内容和能力要求：(1)是侧重于常见的文言实词和虚词，以考查对文言词语的掌握情况；(2)是侧重于文言句子的翻译，以考查对文言句意的理解和表述能力；(3)是侧重于文中相关信息的筛选，文章内容要点的归纳、中心意思和作者观点态度的概括，以考查对全文的理解和分析综合的能力。

浙江卷高考真题剖析(一)（2019.浙江卷）阅读下面的文言文，完成14—18题。

（20分）《宗子相①集》序（明）王世贞呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。

武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。

爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。

古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而．相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。

日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。

子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。

当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中．五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。

夫以于鳞之．材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碔③。

2010-2011年浙江省文言文阅读历年高考题【总22】（06年）蚊对（明）方孝孺天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。

生惊寤，以为风雨且至也。

抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股[撍]面。

毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。

引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为。

蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。

”烛至，絺帷尽张。

蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。

生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，臵火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。

”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。

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浙江高考语文近五年文言文阅读及答案一，2014浙江，阅读下面的文言文，完成16-20题。

（19分）欧阳行周文集序（唐）李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。

年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。

逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多．也。

未甚识文字，随人而．问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。

父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。

未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。

奈何虑之过欤？自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。

操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发．．于乡里之间。

建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。

会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。

至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。

游娱燕飨，必召同席。

君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。

寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。

常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。

洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。

君之文新无所袭，才未尝困。

精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司．当代文柄，以变风雅。

一命而卒，天其绝邪！君于．贻孙言故旧之分，于外氏为一家。

故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征．于集。

故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。

大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。

2010-2011年浙江省文言文阅读历年高考题【总22】（06年）蚊对（明）方孝孺天台生（天台县的书生，作者自称）困暑，夜卧絺（读音chi一声，细葛布）帷中，童子持翣（读音sha 四声，大扇子）飏（读音yang二声，同扬）于前，适甚，就睡。

久之，童子亦睡，投翣于床，其音如雷。

生惊寤（读音wu四声，醒），以为风雨且至也，抱膝而坐。

俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕。

拂肱（读音gong一声，肘到肩的部分，泛指胳膊）刺肉，扑骨噆（读音can三声，蚊虫叮咬）面，毛发尽竖，肌肉欲颤，两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为，蹴（读音cu四声，踢）童子呼曰：“吾为物所苦，亟（读音ji二声，赶紧）起索烛照。

”翻译：天台书生（我）被暑热所苦，夜晚睡在葛布帐子中，童仆拿着大扇子在我面前扇扇，非常舒适，（我）睡着了。

时间长了，童仆也睡着了，把大扇子丢在床上，他的鼾声如雷。

我惊醒了，以为风雨将要来了，（就）抱膝而坐。

一会儿听到耳旁有（什么东西的）飞鸣声，如歌唱如倾诉，好象很哀怨很仰慕。

拂过胳膊刺痛肉，扑腾过来叮脸，（我的）毛发全都竖起，肌肉都在颤抖，两只手互相拍打，手掌湿得好象出了汗，拿过来一闻，鲜血的腥味。

非常惊愕，不知怎么回事，踢（醒）童仆叫道：“我被什么东西弄得很难过，赶紧找蜡烛来照。

”烛至，絺帷尽张，蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如螘（读音yi 三声，同蚁）如蝇，利嘴饫（读音yu四声，饱）腹，光赤圆红。

生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰（读音qian一声，撩起）帷而放之入。

且彼异类也，防之苟（如果）至（周到），乌能为人害？”童子拨蒿（读音hao一声，蒿子，其烟能驱蚊）束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。

”生乃拂席，将寝，呼天而叹曰：“天胡（为什么）产此微物而毒人乎？”翻译：蜡烛到了，（才看见）葛布帐子全开着，有蚊子数千，都集在帐子上，见到烛光便乱逃，如同蚂蚁就象苍蝇，尖利的嘴巴饱涨的肚子，光溜圆红。

浙江卷语文高考文言文练习及答案带翻译浙江卷语文高考文言文原文欧阳行周文集序(唐)李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。

年十许岁，里中无爱者;每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。

逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。

未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。

父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。

未知其为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。

奈何虑之过欤?自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。

操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。

建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。

会故相常衮来为福之观察使，有*高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。

至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。

游娱燕飨，必召同席。

君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。

寻而陆相贽知贡举，搜罗天下*，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。

常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。

洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。

君之文新无所袭，才未尝困。

精于理，故言多周详;切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。

一命而卒，天其绝邪!君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。

故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。

故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。

大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。

已诺其命矣，而词竟未就。

价微有文，又早死。

大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥?。

不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。

【注】①窅(yǎo)：怅惘。

2023浙江高考语文古诗文阅读真题及答案古诗文是语文考试中必不可少的一环。

浙江高考语文科目中，古诗文阅读一直是考察学生阅读理解和文字表达能力的关键部分。

为了帮助同学们更好地备考，本文将提供2023年浙江高考语文古诗文阅读真题及答案，并分析解答。

请大家仔细阅读，参考答案并理解解题思路。

【真题】文学家王圃在《论诗肆考》中提到：“花虽孤丽，世间岂无芳菲。

”出自宋朝文学家赵师秀的哪首《诗》，作者借花比喻什么？【答案及解析】答案：《燕石隐》解析：这是一道考查学生对古诗文的理解和分析能力的题目。

该句出自宋代文学家赵师秀的《燕石隐》一诗。

这首诗写了花开花落的过程，通过花的生命短暂、美丽而孤独的特点，抒发了人生的短暂、无常以及美好瞬间的珍贵。

作者通过花的形象，寓意了人生的无常和短暂，并表达了人生应该追求美好，珍惜当下的主题。

在这道题目中，学生需要读懂句子的意思，理解花被用来比喻的对象是什么，答案是比喻人生。

这道题目考察了学生对于古诗文的理解和判断能力，需要学生能够抓住关键词并联系上下文进行分析。

【展望未来】随着新课改的不断深化，浙江高考语文科目对于古诗文的考查也将更加注重学生的综合运用能力。

学生需要通过多方面的学习和训练，提高对古诗文的理解和分析能力。

此外，广泛阅读古代文学作品，培养对古诗文的兴趣和理解，也是提高语文学习成绩的重要途径。

希望本文所提供的2023年浙江高考语文古诗文阅读真题及答案能够帮助到各位同学，带给你们备考的信心和指导。

在备考期间，多进行模拟考试和真题训练，提高自己的应试能力。

相信大家努力学习，取得优异成绩！。

浙江高考2012-2019文言文真题汇编（2019浙江卷）阅读下面的文言文，完成14-18题。

（20分）《宗子相①集》序（明）王世贞鸣呼！此广陵宗臣子相之诗若文。

武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。

爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。

古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而．相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。

日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。

子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。

当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中．五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。

夫以于鳞之．材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁取无碔③。

余则无以难．子相也。

诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲逾津而弃其筏。

然雅非子相指也。

充吾结撰之思，际吾才之界，以．与物境会。

境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。

字不得累．句，句不得累篇，吾时时上驷，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。

今其篇章具在，即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。

子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。

以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲去然具是不朽矣。

世之立功名、尚通显者，日讥簿文士无毛发之用。

子相独不然。

为考功郎④有声，以不能附会．．，非久出参⑤闽藩。

属有岛寇事⑥，衽席吏民，调兵食，规摹为．一方冠。

既又佐其臬为儒生师帅。

比死，家祀而人哭之，则子相居恒不怪，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。

吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。

2024年浙江高考语文文言文解析及答案2024年浙江高考语文文言文卷的题目紧扣《红楼梦》，内容涉及到了第五十回蒙亲戚赠宝玉醉翁之事，要求考生解析文言文的内涵并回答相关问题。

下面将对2024年浙江高考语文文言文卷的题目进行解析及给出相关答案。

【2024·浙江高考卷·语文文言文】文言文阅读阅读下面的文言文，完成1~3题。

翰林院坊巷书房之杂记自梦归来翰林院，又与同列相倚门而望星。

\n月下桂随风摇曳，门前朱叶闻香起。

\n啄啄白鸦侧着身，退却沉痾顾遗迹。

\n又笑城中把金谢，映诗兴之归钓德。

【应试问题】1．文中“月下桂随风摇曳”所描绘的场景是怎样的？2．文中“啄啄白鸦侧着身，退却沉痾顾遗迹”表达了什么寓意？3．诗句“又笑城中把金谢，映诗兴之归钓德”，其中的“归钓德”是指什么？【解析】1．文中“月下桂随风摇曳”所描绘的场景是形容夜晚月下，桂树随风摇曳。

这一景象通过文言文的修辞手法描绘得生动形象，给人以静谧、优雅的感觉。

2．文中“啄啄白鸦侧着身，退却沉痾顾遗迹”表达了人物情感的转变。

这句话描绘了主人公的心情从旁观者转变为参与者，从消极退避到积极进取，展现出他对于翰林院生活的热爱和追求。

3．诗句“又笑城中把金谢，映诗兴之归钓德”中的“归钓德”指的是主人公追求诗文情怀，回归本心，从事文学创作和文化修养的行为。

【答案】1．描述夜晚月下，桂树在微风中摇曳。

2．表达主人公的情感转变，从消极退避到积极进取。

3．指的是主人公追求诗文情怀，回归本心，从事文学创作和文化修养的行为。

以上是对2024年浙江高考语文文言文卷的解析及答案，考生可以参考以上解析和答案进行复习和备考。

希望广大考生能够在高考中发挥出自己的水平，取得满意的成绩。

祝愿大家考试顺利！。

十年文言文阅读答案及翻译一．【解答】（1）“致仕“是固定词语，它的意思是：官员退休或辞职．（2）A．第三人称代词，他/揣测语气词；B．副词，于是就/副词，表出乎意料，竟然，却；C．介词，给/介词，表比较．D．与：介词，跟，同．故选D．（3）正确的省略成分补全应是：（公）问（妪）解（公）则录，意思白居易每次向老婆婆请教，凡是老婆婆能理解的，他才抄录下来．（4）“并存于他人生的各个阶段”一说有误，从“亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者”和“居庐阜峰下，作草堂，烧丹”之语看，应是先“儒”后“释”．（5）①“况，吴人”判断句；推可，认可．②既，…以后；仕情顿而索寞，做官的心情顿时消沉．答案：（1）A（2）D（3）C（4）D（5）①（顾）况是吴地人，自恃才华，很少有认可的诗文（或人）．②（白居易）被重新任用之后，遇到的又都是年少君主，做官的心情顿时消沉．9.参考答案：政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸县/之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩/之巿/而死者果政也翻译：聂政的姐姐聂荌听说有人刺杀了韩国的宰相，却不知道凶手到底是谁，全韩国的人也不知他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，就抽泣着说：“大概是我弟弟吧？唉呀，严仲子了解我弟弟！”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，死者果然是聂政．一．参考译文：白居易字乐天，太原下邽人．他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况．顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的．”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣．野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难．老夫我之前的话是开玩笑的了．”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎．元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中．皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗．当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷．白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼．有权贵厌嫌他越职行事，对他恼十分怒．不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用．”后来白居易就被贬为江州司马．起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫．但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦．很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令．有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守．唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎．会昌初年辞职回家，最后死在家中．白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗．被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉．在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社．每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身．曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲．自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记．白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士．与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会．这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》．白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来．后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话．鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来．白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”．元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”．白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临．刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药．这座草堂如今还保存着．二．【解答】（1）“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”．（2）A．均为介词，解释为“因为”；B．均为连词，表示转折关系，解释为“却”；C．均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”；D．均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性．（3）C项为意动用法，其余三项为使动用法．（4）原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意．该项的阐述和原文不符．（5）①惟：只、只是；恐：担心；“不吾予”，否定句中代词作宾语前置．②留意：沉溺（书画）；释：舍弃；不可胜言：难以说尽．参考答案：（1）B（2）C（3）C（4）D（5）①但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽．②别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊．二．参考译文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中．如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害．如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐．老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂．”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了．刘备有雄才大略，却性喜织毛物．嵇康恬静寡欲却喜爱打铁．阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡．这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃．事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了．但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽．钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，…这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们自身．这就是沉溺在事物中带来的祸害．起初我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西．家里所有的书画，（我）都担心失去它们；别人拥有的书画，只担心他们不肯给我．不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书，看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好（书画）了．看见喜欢的书画虽然当时也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜．就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂．于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害．驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量．平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画．又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事．我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害．三．【解答】（1）屈：屈服．例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫．（2）A．难道，语气副词/…是…，选择连词．出自课文《祭十二郎文》．B．“而”皆为连词，连接状语和中心词．C．了，句末语气词/“于之”，兼词，译为“在那里”．D．到，介/对，介词．故选B．（3）“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷．”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合．故选D．（4）根据这句话的意思“他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词．”在停顿出断句．（5）①“遂”解释为“于是”，“风化”解释为“风俗民情”，“见知”解释为“看见并认出”；②“为德请”解释为“为德行而请命”，“何为”应为“为何”．答案：（1）A（2）B（3）D（4）其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔（5）①于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出．②我为德行而请命，拿钱财干什么？三．参考译文：胡叟，字伦许，是安定临泾人．家中历代为官，是西夏著名大族．胡叟幼时聪慧，年方十三，善于辩答疑问解释事理，闻名于乡里，他所感悟的见解，与成人辩论，很少有屈服．学问上不接受师傅传授，友人劝勉他，胡叟说：“先圣的言论，具有精义传神的，难道只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半．（至于）末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了．”等到他博览群书，再用眼睛精读，都能在口中背诵出来．（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句．因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出．当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面．祖思像寻常一样，招待胡叟不周到．胡叟略微与祖思说了几句天气冷暖的话，就拂衣而出来了．祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊．”于是不落坐就离开了．到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁．他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词．人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔．世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重．胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中．刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待．授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向．没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，多为豪俊所尊崇．当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像．刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚．胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪．又返回到蜀地．法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸．胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物．四、【解答】（1）A项的“第”在文言中一般都作副词“只、但”和名词“住宅”，但在“第明经，补并州参军”的语境中，是动词，用“考取”代入语境，也符合．B项的“嫌”在现代汉语中就有“嫌疑”的意思，代入语境也通顺．C项的“俾”有两种读音bǐ、pí，前者如“俾众周知”，后者如“裨将”，平时备考中也是常见常考．D项的“方”解释为“仿效”，“仿效”为贬义词，而语境中说张文瓘“执法平恕”，应是赞颂他的行为，显然与语境不合，应为“比拟、比作”．（2）B项的“因”都是表承接“于是”．A项的“所”都是助词，与后面动词组成所字结构，但它们指代的意义有所不同，前者指“…的人”，后者指“…的事”；C项的“而”，前者表并列，后者表修饰；D项的“于”，前者是介词“在”，后者是介词“与、同”．（3）“张文瓘贬谪移职”错，原文是“拜侍中，兼太子宾客”，指升官．（4）本题是考查文言文断句能力．先根据“故”（句首语气词），“者”，“曰”及一些人物名词初步断开，然后细读．这段文言断句，前三句简单，后面有点纠缠．关键要抓住人物名词及“曰”等标志，逐层断句．（5）（1）句应注意“若”、“施”、“焉”的翻译．“若”可以翻译成“至于”“像”，“施”应直译为“施展”，“焉”应译为“哪里”；第②句注意“抚”“监”“察”的翻译．“抚”可以译为“抚慰”“安抚”，“监”通“鉴”，引申为“教训”，“察”应译为“省察”．还要注意句中省略的成分．答案：（1）D（方：比拟、比作．）（2）B（3）D（4）诸司奏议∕悉心纠驳∕故帝委之∕或时移疾∕佗宰相奏事∕帝必问∕与文瓘议未∕若不者∕曰∕往共筹之．（5）①至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需要用赠物（的方式来警策）？②我愿意去安抚他们，不要使（他们）因劳累而产生怨愤．隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察．四、参考译文：张文瓘字稚圭，是贝州武城人．隋大业末年，迁徙家庭到魏州的昌乐．（张文瓘）幼时丧父，他侍奉母亲、兄长，凭借孝友闻名乡里．贞观初年，（他）考取明经博士，被补任并州参军．当时李勣任并州长史，（李勣）曾经赞叹着说：“稚圭，（是）当今的管仲、萧何，我比不上他．”李勣入朝，文瓘与属僚二人都为李勣饯行，李勣用佩刀、玉带赠给属僚二人，但是没有东西赠送给文瓘．文瓘把心中的疑问向李勣请教，李勣说：“你不要疑忌．像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断；属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令．而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”李勣就极力推重引荐张文瓘．（张文瓘）后升任水部员外郎．当时，他哥哥文琮是户部侍郎．因按照当时的制度，兄弟不许并居台阁，张文瓘又被调任云阳县令．屡加升迁，官至东西台舍人、参知政事．乾封二年，又升任东台侍郎、同东西台三品，于是和李勣同为宰相．不久，兼任左史事．当时唐高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫殿，再征讨四方少数民族，京师马厩养官马万匹，官家储藏钱币和粮食的府库逐渐空虚．张文瓘上谏言说：“王者养育百姓，使百姓安逸就会富足而且安康，使他们忧劳就有怨恨而致反叛．秦、汉时期广征四夷，大建宫室，到秦二世时就土崩瓦解，汉武帝末年百姓人口减半．所以制治应在国家没有动乱之时，保国要在朝廷没有危险之际．人没有永远不变的心，（而）对仁需要归心．我愿意去安抚百姓，不要使（他们）因劳累而产生怨愤．隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察．”高宗皇帝认为张文瓘的谏言很正确，（因而）赐给（张文瓘）缯锦百段，因为（张文瓘）的谏言裁减了几千匹马厩里养的官马．（张文瓘）改任黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿．不到十几天，裁断疑案四百件，被判罪的人没有怨言．（张文瓘）曾经患小病，囚犯一起吃斋祈祷，希望（张文瓘病好）马上回到岗位上．当时因为（张文瓘）执法公平仁恕人们把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄．后来（张文瓘）官拜侍中，兼太子宾客．许多囚犯听到张文瓘升官调离大理寺，（人人）都垂泪，（张文瓘）得人心就是这样．（张文瓘）性格严肃正直，不曾曲法宽容．朝廷各部门的奏议，他都用心纠举驳正，所以皇帝信任他委派他（的事多）．有时张文瓘因病请假移交的事务急于办理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要问：“与文瓘讨论过了吗？”如果没有议过的，皇帝就说：“到（张文瓘）那里和他一起共同筹划这件事．”有时（奏事人）说：“已经和（张文瓘）议过．”皇帝就说上奏的事都准奏了．五、【解答】（1）B项中“辱”：敬辞，屈尊给我书信．和《报任安书》中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致．故选B．（2）A两个以均是介词表原因，翻译为因为；B前一个是连词表顺承，后一个表转折，译为“却”；C前一个远指代词，译为“那”，后一个是副词，表商量的语气，译为“还是”；D前一个表被动，译为“被”，后一个是所字结构，当助词．故选A．（3）C作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满，并非认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求．故选C．（4）断句应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”等字，常用虚词是标志，常见如下：①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句．因此可以断为：而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者（5）①穷：困厄，贱：低微、卑贱，安：哪里．注意句子反问的语气．因此可以译为：像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？②比：比较，工：工巧，“者…也”是判断句的标志．因此可以译为：因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故．参考答案：（1）B；（2）A；（3）C；（4）而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者（5）①像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？②因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故．五、参考译文：我恭恭敬敬向乐秀才足下陈述：当初乘船相遇，承蒙您来看望我，又得到您赠送的自己写的锦绣文章一册，在此之前与我交谈，就好像后进见前辈时所尽的礼仪一样．我刚刚三十岁时，我随同乡里秀才一同参加科举考试，到现在也才有七年，做官只做了个县令，又是有罪之人，我的品德、官位、年龄三样，都不能与您对我的礼节相称，这就是我惭愧的原因．自冬到春，我一直腹泻不止，（不服）夷陵水土之气，我接连得病，又苦于事务繁忙，所以久久未能回信．我听说古人钻研学问，研究深透并笃信自己学问．他们的高尚品德和丰富的学识充溢于胸，他们所写的文章非常伟大并散发出永恒的光芒．就好像金玉有耀眼的光辉，不是因为琢磨、装饰、染色、洗涤而形成的，而是因为它质地坚硬，光辉来自它自然形态罢了．《周易》中《大畜》一章有句话说：“刚正健壮诚实，就会发出光辉，天天更新．”说的就是内心积累的东西饱满充实，然后就会发出光辉，天天更新，永不衰竭．所以《大畜》中的象辞说“君子应该多多认识学习前代的好言行，以涵养美德”，说的就是这个道理吧．古代的学者不是属于一个流派，他们即使崇尚的思想一致，然而表达的言语和所写的文章从来都不一样．孔子曾经为《周易》写过系词，周公写过《尚书》，奚斯写过《颂》诗，他们的言辞都不一样，然而都各自成为了后世经典．子游、子夏、子张和颜回有同一个老师，他们为人处事方式都不同，各自从自己的本性出发而接近“道”的．当今求学的人就不是这样，那些不追求深入钻研和笃信自己学说的人，把文辞写得很巧妙，以此作为华美；把话说得很夸张，以此作为伟大．道德学识功夫没到就勉强写文章，就会感觉艰难吃力；感觉艰难吃力那么思想就会受局限；受局限就会导致思维枯竭．他们写文章又不以前代贤士作为榜样来学习，那么写出来的文章总是佶屈聱牙形式扭曲以取媚于世俗，很少有人能够自成一家．这就是因为他品德和学识不够，而不知道应该坚守主张什么．私下里我读了您的文章，高古雄健，志向高远又精神充沛．就好像一匹好马，有着优秀的本质，如果让它驾起大车，由王良来驾驭，并且和着御车上的铃声，走在大道上，这是很容易做到的．经由深入钻研，并且到了一定的深度，然后就知道自己该坚守主张什么．能够做到这样，那话说出口都是好文章．我被世俗厌恶，被抛弃在这个小县城，我也不敢与一般人相等同．人们都抛弃我，而足下对我则过分尊重，把我看作贤明正直、有才能的人．对此我实在不敢当，所以我毫无保留回复你，以弥补自己惭愧之情．欧阳修叩首敬上．提示：欧阳修在这篇文章中主要阐述道与文的关系．他认为文章主要是阐述道与文的关系，强调道对文的重要性，主张文章应该追求“道“，而不应该过分追求文采，进而认为，“道胜者文不难而自至也“．其次，值得注意的是，他不是不要文采，而是说不能“作文害道“，道的修养能够提高文章的文采，他赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势“，可见他的“充道“还是在于“为文“．另外，他主张要在实践中“充道“，即在实际生活中培养“道“，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文．六、译文：太守和县令对于老百姓来说，离得最近又特别重要．这是不言而喻的了．我曹经评价当今的太守和县令，其中具有道德而美名四处传扬的，不过有几个人．这几个人，不仅仅是当个太守或县令就到顶了．除去这几个人，存在着千里连成一个州郡却没有一个贤良太守的现象，也存在着百里形成一个县却没有一个贤良县令的现象．致使天子和大臣时常忧虑这种现象，于是委派奉守制度法令的人去加强对太守和县令的考核与监察，用来约束惩治他们．各个郡守县令由于犯下不惜尽职守的罪过，有的被降职，有的被罢免，在地方上一个又接一个．在这种情况下，朝廷下达诏书．选定朝臣，让他们分别荐举自己所了解的人才去担任太守或县今．这是天子和大臣爱国家、爱百姓而重视太守和县令的心意．可以称得上达到极点了．可诏书虽然下达，荐举的人到最后却没听说真有谁．只是县令有的按照原来的制度来荐举，不全根据做官时间的长短而任命．每回荐举都有名有姓，叫到跟前来考察，推究他那才干品行确能胜任的人．也一直没有见到过．荐举已经是这个样子了，凭借我所看到和听到的情况．暗暗估计那些人有谁真该被荐举，也一直没有见刘过．我还担心自己愚昧又地位低下．所闻与所见太少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又享有名声与地位、所闻所见也特广的人请教．跟他询问那些人有谁真该被荐举，可也一直没有见到过．这难道真是天下人原本就可以诬蔑，而上天压根就没在当今降生下人才来吗？假使天下大臣担心天下的弊病，于是就多次更改法令来防备这种弊端．法律条文一天天地愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多．难道今天离开古代时日已远，治理天下最终没有方法吗？古人有学校，有师友的交往，有相关部门的考评，因而奖励惩罚从乡里开始，施教的详尽到这样（细致）．士人有圣人的学说，那么都能推行圣人的教化；有可教之人，那么都能成为人才而且是良材，所以古代的贤人多．贤人多，那么从公卿大夫（这样的大官）到管理牛羊仓廪（这些杂务）的小官人选都适宜，难道仅仅是（掌管）千里、百里（政务）的长官吗？他们为官施政难道不是既遵守法律并且处事严明，他们招致天下的人才，难道不多吗？哪里会有搜求上费力却得不到人材，制度法令上严密却弊端无穷，（导致）像今天这样的忧虑呢？如今，学校、师友、赏罚的方法不是传承古代，士人有圣人之道，想推广（圣人之道）并且在乡里在天下施教，那么就无路了．人愚笨，就（更）愚笨了！可以通过教育使他贤能的，最后谁来教他呢？所以如今的贤人少．贤人少，那么从公卿大夫（这样的大官）到管理牛羊仓廪（这些杂务）的小官人选经常不足，难道仅仅是太守县令（人选不足）吗？因此对（人才）的索求没有不到的（地方），那法律一天天地愈加细密，然而不足以作为治理（天下）的原因，推究源头都是出于这吧．唉！为什么（情况）如此严重却不改变呢？苏州人丁琰治理南城，南城的政事安定．我了解南城的县令，县令说：丁君辅佐我（才这样太平）．（我）又了解南城的邑人，邑人没有不乐意称道丁琰的．我既担心如今的士人，又经常思慕古人，每每听到良吏的传闻，就重视而加以保护．像丁君在他的城中受百姓信任．我在旁近的城邑没见到（这样的良吏），所以重视特别深．现在（丁琰）到淮阴做县令，是居于上位的人知道丁琰的才能而推荐举用他．对于县令（这一职位而言），得到人才了．使丁君像以往那样推广这颗爱民勤政的心，能在这里（南城）受到信任，能不在那里受到信任。

浙江高考2012-2019文言文真题汇编（2019浙江卷）阅读下面的文言文，完成14-18题。

（20分）《宗子相①集》序（明）王世贞鸣呼！此广陵宗臣子相之诗若文。

武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。

爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。

古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而．相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。

日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。

子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。

当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中．五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。

夫以于鳞之．材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁取无碔③。

余则无以难．子相也。

诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲逾津而弃其筏。

然雅非子相指也。

充吾结撰之思，际吾才之界，以．与物境会。

境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。

字不得累．句，句不得累篇，吾时时上驷，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。

今其篇章具在，即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。

子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。

以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲去然具是不朽矣。

世之立功名、尚通显者，日讥簿文士无毛发之用。

子相独不然。

为考功郎④有声，以不能附会．．，非久出参⑤闽藩。

属有岛寇事⑥，衽席吏民，调兵食，规摹为．一方冠。

既又佐其臬为儒生师帅。

比死，家祀而人哭之，则子相居恒不怪，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。

吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。

专题10文言文阅读【2021年】阅读下面的文言文，完成下面小题。

答谢景山①书[宋]蔡襄襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。

近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。

某欲终不言，然使景山固而不移，特唱．于人，亦某过之大者也。

某尝病．景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。

”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。

与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。

襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。

古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。

”又云：“在数顷田，必归耕海上。

”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。

妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由．也。

君子之于进退，唯其道而已矣。

景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而．待用者也。

又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。

”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。

有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。

使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。

景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云：若．使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。

襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。

身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。

今日视前日，犹能乐其所是，而恨．其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。

浙江高考文言文阅读原文守令之于民近且重，易知矣。

予尝论今之守令，有道而闻四方者不过数人。

此数人者，非特任守令也。

过此数人，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。

至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。

诸郡守县令以罪不任职，或黜或罢者相继于外。

于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。

是天子大臣爱国与民而重守令之意，可谓无不至矣。

而诏虽下，举者卒不闻。

惟令或以旧制举，不皆循岁月而授。

每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。

举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。

犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。

岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉!使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。

法日以愈密，而弊日以愈多。

岂今之去古也远，治天下卒无术哉!盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。

士也有圣人之道，则皆得行其教;有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。

贤之多，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉，独千里、百里之长哉?其为道岂不约且明，其为致天下之材岂不多哉?其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉?今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。

人愚也，则愚矣!可教而贤者，卒谁教之哉?故今之贤也少。

贤之少，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉，独守令哉?是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。

噫!奚重而不更也?姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。

予知其令，令曰：丁君之佐我。

又知其邑人，邑人无不乐道之者。

予既患今之士，而常慕古之人，每观良吏一传，则反覆爱之。

如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未见，故爱之特深。

今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。

于令也，得人矣。

使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉!求余文者多矣，拒而莫之与也。

浙江高考语文近八年文言文阅读及答案一，2020浙江（一）阅读下面的文言文，完成17-21题。

（18分）胡叟，字伦许，安宁临泾人也。

世有冠冕，为西夏著姓。

叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。

其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。

学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。

末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。

"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。

好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。

以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。

时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。

祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。

祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。

与君相知，何夸言假设是也。

"遂不坐而去。

至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。

其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。

世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。

刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。

授叟末佐，不称其怀。

未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。

时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。

刘义隆恶其聚众，将加大辟。

叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。

复还于蜀。

法成感之，遗其珍物，价直千余匹。

叟谓法成曰："纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？"一无所受。

17、对以下句子中加点词语的说明，不正确的一项为哪一项A．尠有屈焉屈：屈辱。

B．鸠率僧旅鸠：聚合。

C．将加大辟大辟：死刑。

D．遗其珍物遗：赠送18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．其唯《易》乎天之苍苍，其正色邪B．拂衣而出倚歇而和质C．遂得免焉风雨兴焉 D．复还于蜀且贰于楚也19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。

浙江高考语文文言文阅读训练经典题目(含答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下面小题。

张霸字伯饶，蜀郡成都人也。

年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为“张曾子”。

七岁通《春秋》，复欲进余经，父母曰：“汝小未能也”，霸曰：“我饶为之”，故字曰“饶”焉。

后就长水校尉樊鯈受《严氏公羊春秋》，遂博览《五经》。

诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅__其傍，以就学焉。

举孝廉光禄主事，稍迁，永元中为会稽太守，表用郡人处士顾奉、公孙松等。

奉后为颍川太守，松为司隶校尉，并有名称。

其余有业行者，皆见擢用。

郡中争厉志节，习经者以千数，道路但闻诵声。

初，霸以樊鯈删《严氏春秋》犹多繁辞，乃减定为二十万言，更名《张氏学》。

霸始到越，贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力。

童谣曰：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。

”视事三年，谓掾史曰：“太守起自孤生，致位郡守。

盖日中则移，月满则亏。

老氏有言：‘知足不辱。

'”遂上病。

后征,四迁为侍中。

时皇后兄虎贲中郎将邓骘,当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答。

众人笑其不识时务。

后当为五更，会疾卒，年七十。

遗赖诸子曰：“昔延州使齐，子死嬴、博，因坎路侧遂以葬焉今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足藏发齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当畏敬于人若不善加己直为受之。

”诸子承命，葬于河南梁县，因遂家焉。

将作大匠翟酺等与诸儒门人追录本行，谥曰“宪文”。

（选自《后汉书·张霸传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻/远不宜归/茔可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬/于人若不善/加己直为受之B. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻远/不宜归/茔可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加/己直为受之C. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻/远不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于/人若不善/加己直为受之D. 因坎路侧/遂以葬焉/今蜀道阻远/不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加己/直为受之（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 《春狄》是中国现存最旱的一部编年体史书，家典箱之一，它记事简略，语言简练，很多句子都暗含褒贬之意。

文言文阅读（10年全国‎卷Ⅰ）三、（9分，每小题3分‎）阅读下面的‎文言文，完成8~10题。

王祎，字子充，义乌人。

幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世‎。

睹元政衰敝‎，为书七八千‎言上时宰。

危素、张起岩并荐‎，不报。

隐青岩山，著书，名日盛。

太祖征江西‎，祎献颂。

太祖喜曰：“江南有二儒‎，卿与宋濂耳‎。

学问之博，卿不如濂。

才思之雄，濂不如卿。

”太祖创礼贤‎馆，召置馆中。

累迁侍礼郎‎，掌起居注。

同知南康府‎事，多惠政，赐金带宠之‎。

太祖将即位‎，召还，议礼。

洪武元年八‎月，上疏言：“祈天永命之‎要，在忠厚以存‎心，宽大以为政‎，法天道，顺人心。

雷霆霜雪，可暂不可常‎。

浙西既平，科敛当减。

”太祖嘉纳之‎，然不能尽从‎也。

明年修《元史》，命祎与濂为‎总裁。

祎史事擅长‎，裁烦剔秽，力任笔削。

书成，擢翰林待制‎，同知制诰兼‎国史院编修‎官。

奉诏预教大‎本堂，经明理达，善开导。

召对殿廷，必赐坐，从容宴语。

五年正月议‎招谕云南，命祎赍诏往‎。

至则谕梁王‎，亟宜奉版图‎归职方，不然天讨旦‎夕至。

王不听，馆别室。

他日，又谕曰：“朝廷以云南‎百万生灵，不欲歼于锋‎刃。

若恃险远，抗明命，悔无及矣。

”梁王骇服，即为改馆。

会元遣脱脱‎征饷，胁王以危言‎，必欲杀祎。

王不得已出‎祎见之，脱脱欲屈祎‎，祎叱曰：“天既讫汝元‎命，我朝实代之‎。

汝爝火馀烬‎，敢与日月争‎明邪！且我与汝皆‎使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰‎：“王公素负重‎名，不可害。

”脱脱攘臂曰‎：“今虽孔圣，义不得存。

”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵‎矣。

”遂遇害。

（节选自《明史•王祎传》）8. 对下列句子‎中加点的词‎的解释，不正确的一‎项是A.危素、张起岩并荐‎，不报．报：答复。

B.多惠政，赐金带宠之‎宠：重用。

C.祈天永命之‎．要祈：恳求。

D.法．天道，顺人心法：效仿。

9.以下各组句‎子中，全都表明王‎祎有非凡胆‎识的一组是‎①为书七八千‎言上时宰②雷霆霜雪，可暂不可常‎③浙西集平，科敛当减④裁烦剔秽，力任笔削⑤亟宜奉版图‎归职方⑥天兵继至，汝祸不旋踵‎矣A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥10.下列对原文‎有关内容的‎概括和分析‎，不正确的一‎项是A.王祎兼有堂‎堂仪表和雄‎健才思。

2020届高三语文专题复习之文学类文本阅读（2019-2010年浙江高考文学类文本阅读真题汇编）一、（2019浙江卷）阅读下面的文字，完成各题。

呼兰河传（节选）萧红邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。

那磨房的窗子临着我家的后园。

我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。

因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。

黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。

丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗棂，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理。

太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。

于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。

因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上开花了。

再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。

后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。

从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了。

磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。

从此那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界了。

冯歪嘴子就被分到花园以外去了。

但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。

满窗是黄瓜了。

还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。

那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。

实在好看。

夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。

我就摘了黄瓜，从窗子递进去。

那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。

有时候，他停止了打他的梆子。