浅谈阿Q精神胜利法
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浅谈阿Q的精神胜利法阿Q是指鲁迅先生在《呐喊》中所描述的一个角色。
阿Q是一个精神胜利者,他在生活中经历了各种各样的困难,但是他总是能够走出困境,并最终取得成功。
阿Q的精神胜利法有很多方面,下面我们来逐一介绍一下。
一、坚定信念阿Q有着坚定的信念,他相信自己总能够战胜困难,并最终获得成功。
他没有放弃,始终坚守着自己的信念,即使周围的环境很不利,他也能坚持自己的立场。
二、不放弃希望阿Q不放弃希望,他相信即使在最糟糕的情况下,总会有一条出路。
他也相信0自己总能找到办法度过难关。
三、不畏困难阿Q不畏困难,他相信困难是必经的,只有通过困难才能取得成功。
他敢于面对各种困难,不轻易放弃。
四、乐观积极阿Q总是乐观积极,他相信好的事情总会发生。
他对周围的事物充满兴趣,并且总是乐于帮助别人。
五、自我教育阿Q重视自我教育,他相信只有通过不断学习才能进步。
他勤奋努力,不断学习新知识,以便在生活中应对各种挑战。
阿Q的精神胜利法对我们来说也是很有启发的。
在面对困难的时候,我们应该坚定信念,不放弃希望,不畏困难,保持乐观积极的心态,并不断自我教育,才能最终取得成功。
阿Q的精神胜利法不仅在生活中有所体现,在工作中也同样适用。
阿Q的坚定信念和不放弃希望让他能够顽强抗争,不畏困难的精神让他能够面对各种挑战,而乐观积极的心态让他更容易与人相处,更能为团队做出贡献。
当然,阿Q的精神胜利法也有其局限性。
在一些特殊情况下,比如遇到绝对的非法行为时,阿Q的坚定信念可能会让他顽固僵化,无法适应新的环境;而不畏困难的精神也可能会让他忽略自身的安全,冒险行事。
所以,在运用阿Q的精神胜利法时,我们还需要注意保持理性和判断力,在坚定信念的同时,也要学会放弃一些不现实的想法;在不畏困难的同时,也要注意自身的安全。
总之,阿Q的精神胜利法是一种很好的生活哲学,它能够激励我们在生活和工作中不断进取,取得成功。
但是,我们在运用这种方法时,也要注意保持理性和判断力,以便在各种情况下做出正确的选择。
作文如何看待阿q的精神胜利法
阿Q那精神胜利法,说白了就是“自己骗自己”。
他遇到倒霉事,不是想着怎么解决问题,而是找个理由让自己觉得赢了,这多
有意思啊!就像小时候输了游戏,安慰自己“下次一定赢”,其实
心里明镜似的知道下次也不一定。
不过,话说回来,阿Q的这种心态,其实也挺能给人安慰的。
有时候生活就是那么不如意,有个能让自己开心点的理由也不错。
就像加班加到累成狗,想想“我是为了生活努力”,心里也舒服点。
但咱也得说,这精神胜利法也得有个度。
要是老这么逃避现实,那可就是真输了。
得面对问题,解决问题,才能真正地赢啊!不然
就像阿Q那样,活在自己的幻想里,永远都长不大。
说起来,现在很多人也有点像阿Q。
遇到困难就找个借口,不
想着怎么改变。
但生活可不是这么简单的,得努力,得奋斗,才能
真正地活出自己的样子。
所以啊,阿Q的精神胜利法,有时候可以让我们笑笑,但别忘
了,生活还得靠我们自己努力。
别老想着逃避,得勇敢地面对,才能活得更精彩!。
辩证的看待阿q的精神胜利法作文阿Q的精神胜利法,你知道吗?就是那种自以为很厉害,其实什么都不懂的那种
精神。
这种精神在现实生活中也很常见,比如我们经常会遇到一些人,他们总是觉得自己很牛逼,但是实际上却是一无是处。
这种人往往会把自己的失败归咎于别人,而不是反思自己的问题。
今天我就来谈谈我对阿Q精神胜利法的看法。
我觉得阿Q精神胜利法并不是一种好的心态。
因为这种心态会让你变得盲目自信,看不到自己的不足之处。
这样一来,你就会失去进步的动力,最终导致你的失败。
所以说,我们应该时刻保持谦虚的态度,不断地学习和进步。
阿Q精神胜利法容易让人陷入自我欺骗的境地。
有些人会把自己的失败归咎于环境、机遇等外在因素,而不愿意承认自己的问题。
这样一来,他们就无法真正地认识自己,也无法找到解决问题的方法。
所以说,我们应该勇于面对自己的问题,敢于承认自己的错误,才能真正地成长和进步。
阿Q精神胜利法容易让人产生消极的情绪。
当你总是把自己看得很低时,你就会
失去信心和勇气。
这样一来,你就很难取得成功。
所以说,我们应该保持积极的心态,相信自己有能力战胜困难,取得成功。
我想说的是,阿Q精神胜利法并不是一种值得推崇的精神。
相反,我们应该学习
那些勇于面对自己问题、不断努力进步的人。
只有这样,我们才能真正地成为一个优秀的人。
阿Q精神胜利法并不是一种好的心态。
我们应该时刻保持谦虚的态度,勇于面对
自己的问题,保持积极的心态,相信自己有能力战胜困难,取得成功。
这样一来,我们才能真正地成长和进步。
辩证看待阿q的精神胜利法作文阿Q的精神胜利法,你知道吗?这个方法可是鲁迅先生笔下的阿Q独创的。
他总是在生活中遇到困难时,用一种幽默的方式来化解压力,让自己保持乐观的心态。
这种精神胜利法,虽然看似简单,但却蕴含着深刻的人生哲理。
我们要明白什么是精神胜利法。
精神胜利法,就是用一种积极的心态去面对生活中的挫折和困难。
这种心态,就像是我们在吃火锅时,面对那些辣椒和麻椒,不是抱怨它们太辣,而是觉得它们味道好极了。
这种心态,让我们在生活中遇到困难时,能够保持乐观,从而更好地解决问题。
阿Q的精神胜利法,有很多种。
比如他常常用“儿子打老子”的话来安慰自己,让自己觉得自己很有面子。
还有一次,他在被别人打得鼻青脸肿后,还笑着说:“今天我打败了两个秀才!”这种精神胜利法,虽然有些夸张,但却能让人在困境中找到一丝希望。
阿Q的精神胜利法并不是一味地逃避现实。
他虽然喜欢用幽默的方式来化解压力,但在关键时刻,他还是会勇敢地面对困难。
比如在《阿Q正传》中,阿Q在看到自己的妻子被人欺负时,他并没有选择逃避,而是勇敢地站了出来,为自己的妻子讨回了公道。
这种勇敢的精神,正是阿Q精神胜利法的真谛所在。
我们应该学会像阿Q一样,用精神胜利法来面对生活中的困难。
当我们遇到挫折时,不要抱怨命运的不公,而是要相信自己有能力去改变现状。
当我们遇到困难时,不要害怕挑战,而是要勇敢地去迎接它。
只有这样,我们才能在生活中不断成长,成为一个更好的人。
阿Q的精神胜利法是一种非常值得我们学习的生活态度。
它告诉我们,要用乐观的心态去面对生活中的挫折和困难,这样才能在困境中找到希望,成为一个更好的人。
所以,让我们一起学会阿Q的精神胜利法吧!。
对阿q精神胜利法的看法
阿Q精神胜利法是鲁迅先生在小说《阿Q正传》中创造的一个形象,它代表了一个自卑、软弱、失败的人通过自我催眠、自欺欺人的方式来达到精神上的胜利。
在小说中,阿Q经常运用这种方法来掩饰自己的失败和挫折,从而在心理上获得一种虚幻的优越感,从而得到一种短暂的满足感。
然而,阿Q精神胜利法实际上是一种不良的心理应对方式,它并不能真正地解决问题或改善生活。
通过自欺欺人和自我催眠来掩盖失败和挫折,不仅不能真正地理解和面对问题,反而会让问题更加严重,并可能导致更多的失败和挫折。
另外,阿Q精神胜利法也反映了当时中国社会普遍存在的自卑和软弱心态。
这种心态是国家和民族发展的障碍,阻碍了人们的成长和进步,需要我们意识到并积极改变。
因此,我们应该摒弃阿Q精神胜利法,真正面对自己的失败和挫折,积极思考解决问题的方法,追求积极的生活态度和心态,才能真正地取得成功和幸福。
浅谈阿Q的精神胜利法阿Q的“精神胜利法”是鲁迅在《阿Q正传》中塑造的一个重要人物形象的核心特征,这一概念深刻地揭示了中国社会中某些人群面对生活困境时所采取的特殊心理应对机制。
阿Q的精神胜利法既是对现实无奈的逃避,也是一种在绝望中寻求自我安慰的方式。
首先,阿Q的精神胜利法反映了他对现实生活的无力感和心理逃避。
阿Q是一个生活在社会底层的农民,受尽欺凌和屈辱。
然而,每当遭遇不公或失败时,他总是用“精神胜利法”来自我安慰。
例如,当他被打时,他会自我安慰地说“儿子打老子”,以此来逃避身体和精神上的痛苦。
这种自欺欺人的做法,虽然能够暂时缓解他的痛苦,但并不能真正改变他的处境。
相反,它只是一种消极的心理逃避,反映了阿Q对现实的无奈和无力。
其次,精神胜利法在阿Q身上表现为一种对自尊的强烈需求,但这种自尊是虚幻的、不真实的。
阿Q通过“精神胜利”来维持自己的自尊心,哪怕这种胜利是完全虚构的。
比如,当他在与别人争论中失败时,他会在心里将对方贬低,从而在精神上“获胜”。
这种行为实际上揭示了阿Q内心深处的自卑感和对现实的不满。
他无法在现实中获得尊重和成功,于是转而在精神世界中自我安慰。
这种虚假的胜利不仅没有让阿Q获得真正的尊严,反而使他更加陷入自欺欺人的怪圈。
精神胜利法在阿Q的生活中表现得淋漓尽致,但这种行为不仅无法带来实际的改变,反而使他逐渐陷入自我麻痹的状态。
这种心态不仅让他无法正视自己的处境,更阻碍了他寻找真正的出路。
鲁迅通过阿Q的形象,讽刺了那些面对困境只会通过精神胜利法自我安慰而不去真正改变命运的人。
他揭示了这种心态的危险性——它看似能暂时缓解内心的痛苦,但实际上却是一种逃避现实的做法,最终只会使人更加沉沦。
然而,精神胜利法的存在也揭示了当时社会中下层人民的处境和心理状态。
阿Q代表了中国社会中一大批受压迫、被忽视的底层民众,他们缺乏改变命运的力量,只能通过自欺欺人的方式来应对生活中的挫折和不公。
鲁迅通过阿Q的故事,表达了对这种状况的深切忧虑和批判。
辩证看待阿q的精神胜利法作文阿Q这个人物,相信大家都不陌生。
他是一个典型的“精神胜利法”的代表。
他的一生,充满了自欺欺人、自我安慰的情节。
今天,我们就来辩证地看待一下阿Q的精神胜利法。
我们要明白,阿Q的精神胜利法并不是一无是处。
在某种程度上,它反映了阿Q 对生活的乐观态度。
他虽然身处困境,但总是能够从自己身上找到一些优点,给自己打气。
这种精神胜利法,有时候确实能够帮助人们度过难关,走出阴影。
比如说,阿Q在被抓壮丁的时候,他总是告诉自己:“我虽然是个矮子,但我力气大!”这种自我安慰,让他在艰苦的环境中找到了一丝慰藉。
这种精神胜利法,对于我们来说,也是有启示意义的。
当我们遇到困难时,不妨试着从中找到一些积极的方面,给自己打气。
这样,我们就能更好地面对生活的压力。
阿Q的精神胜利法也有其消极的一面。
他在很多时候,都是用自己的想象来弥补现实的不足。
他总是幻想着自己有一天能够成为高官显贵,过上无忧无虑的生活。
这种幻想,虽然能够给他带来短暂的快乐,但却无法改变他现实中的困境。
就像阿Q在被抓壮丁的时候,他总是幻想着自己能够成为一名将军。
现实却是他在田里干活,还要忍受别人的嘲讽。
这种幻想,让阿Q越来越远离现实,最终导致了他的悲惨结局。
所以,我们在生活中,既要学会像阿Q一样用精神胜利法来激励自己,也要警惕过度依赖幻想的危害。
我们要学会正视现实,勇敢地去面对生活中的困难和挑战。
只有这样,我们才能真正地成长和进步。
阿Q的精神胜利法既有积极的一面,也有消极的一面。
我们要辩证地看待这个问题,既要从中吸取教训,也要避免走入歧途。
让我们一起努力吧!。
对阿q精神胜利法的理解及看法一、引言阿Q精神胜利法是鲁迅先生所创造的一个概念,它在中国文化史上有着重要的地位。
阿Q精神胜利法是指在遭遇挫折时,通过自我安慰、自我麻痹等方式来使自己感觉好过一些的心理状态。
本文将对阿Q精神胜利法进行详细解析,并对其进行评价。
二、阿Q精神胜利法的内涵1. 阿Q精神胜利法的来源阿Q精神胜利法最初出现在《阿Q正传》中。
小说中,主人公阿Q 在遭受打击和挫折后,采取了一种特殊的心理应对方式:通过自我安慰和自我麻痹来缓解负面情绪,使自己感觉好过一些。
2. 阿Q精神胜利法的特点(1)消极性:阿Q精神胜利法并不是积极地去面对困难和挑战,而是采取逃避、回避等消极的方式来缓解负面情绪。
(2)片面性:阿Q精神胜利法只是针对自己的内心进行调节,没有考虑到外部环境的变化和影响。
(3)短视性:阿Q精神胜利法只是暂时性的缓解负面情绪,而没有长远的规划和思考。
3. 阿Q精神胜利法的意义阿Q精神胜利法虽然存在消极性、片面性和短视性等问题,但它也有其特定的意义。
它反映了中国人民在困难面前不屈不挠、顽强拼搏的精神,体现了中国人民在苦难中保持乐观向上的态度。
三、评价阿Q精神胜利法1. 阿Q精神胜利法是一种消极应对方式阿Q精神胜利法虽然可以缓解负面情绪,但它只是一种消极应对方式。
在遇到困难和挑战时,我们应该采取积极的态度去面对,并寻找解决问题的方法。
2. 阿Q精神胜利法存在片面性阿Q精神胜利法只是针对自己内心进行调节,并没有考虑到外部环境的变化和影响。
在现实生活中,我们需要考虑到外部环境的因素,并采取相应的措施来应对。
3. 阿Q精神胜利法存在短视性阿Q精神胜利法只是暂时性的缓解负面情绪,而没有长远的规划和思考。
在遇到问题时,我们需要从长远角度出发,寻找解决问题的方法,并制定合理的计划。
4. 阿Q精神胜利法反映了中国人民的精神风貌阿Q精神胜利法虽然存在一些问题,但它也反映了中国人民在苦难中保持乐观向上、不屈不挠、顽强拼搏的精神风貌。
浅论阿q的精神胜利法阿Q的精神胜利法是鲁迅在《阿Q正传》中创造的一种独特心理现象,深入剖析这一现象,不仅有助于理解阿Q这一角色的复杂性,更能揭示出当时社会的种种矛盾与人民的无奈。
以下是对阿Q精神胜利法的浅论:一、精神胜利法的定义与表现精神胜利法,简而言之,就是阿Q在面对现实生活中的失败和挫折时,通过自我安慰、自我欺骗的方式,使自己在精神上获得一种虚假的胜利感,从而逃避现实。
这种胜利法并非基于实际的成功或成就,而是源于阿Q内心的自我调适和自欺欺人。
具体表现上,阿Q常常在遭受欺凌或失败后,通过贬低对手、美化自己或幻想未来等方式来获得心理上的满足。
例如,在与人打架吃亏后,他会想“我总算被儿子打了”,以此来安慰自己;在被关进牢房时,他会认为“人生天地之间,大约本来有时要抓进抓出”,以此减轻恐惧和不安。
二、精神胜利法的成因阿Q的精神胜利法并非凭空产生,而是有其深刻的社会根源和个人因素。
1.社会根源:阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村,那是一个动荡不安、贫富悬殊的社会。
底层人民在苦难中挣扎,却往往无力改变现状。
这种社会现实使得阿Q等底层人民产生了对现实的无奈和无力感,进而寻求精神上的自我安慰。
2.个人因素:阿Q性格懦弱、胆小怕事,缺乏改变现状的勇气和决心。
同时,他又有一种盲目的自尊和自大,这使得他在面对失败时更容易选择逃避和自我欺骗。
三、精神胜利法的危害与启示精神胜利法虽然能在一定程度上缓解阿Q内心的痛苦和不安,但长远来看,它带来了诸多危害。
1.麻痹斗志:精神胜利法使阿Q在失败中寻求安慰,却忽视了自我提升和改变的重要性。
这种心态使他无法正视现实,更无法积极寻求改变现状的途径。
2.阻碍觉醒:精神胜利法使阿Q沉浸在虚假的胜利感中,无法清醒地认识到社会的残酷和现实的无奈。
这导致他无法真正觉醒,也无法成为推动社会进步的力量。
从阿Q的精神胜利法中,我们可以得到以下启示:1.面对现实:要勇于正视现实,不逃避、不自欺欺人。
浅论阿Q的精神胜利法一、引言精神胜利法,这一概念在很大程度上与鲁迅先生笔下的阿Q 形象紧密相连。
作为文学史上的经典角色,阿Q以其独特的精神胜利方式给无数读者留下了深刻印象。
在面对生活中的种种困境与不公时,阿Q总是能以一种超乎寻常的方式找到心理安慰,这种独特的心理机制正是精神胜利法的核心。
二、阿Q的精神胜利法概述精神胜利法的核心在于通过想象和自我欺骗的方式,使自己在心理上获得一种优越感,从而超越现实的痛苦和挫折。
在阿Q的故事中,这种心理机制得到了淋漓尽致的展现。
无论是在面对权贵的欺压,还是在遭受同龄人的嘲笑和排挤时,阿Q总是能凭借其独特的精神胜利法找到一种心理平衡。
三、精神胜利法的形成原因阿Q的精神胜利法并非凭空产生,而是有其深刻的社会和心理背景。
生活在封建社会底层的阿Q,饱受贫困、饥饿和压迫的痛苦。
然而,在那个时代,底层人民缺乏改变命运的有效途径,精神胜利法成为他们逃避现实痛苦的一种手段。
四、精神胜利法的两面性尽管精神胜利法在一定程度上能帮助个体应对困境,但它的负面影响也不容忽视。
过度的精神胜利可能会导致个体对现实问题的逃避,削弱其面对困境的勇气和决心。
在阿Q的故事中,我们可以看到这种心理机制的负面效应,它使阿Q在困境中愈陷愈深,最终无法自拔。
五、现代社会的精神胜利法尽管时代已经发生了巨大变化,但精神胜利法的现象仍然存在于现代社会。
在竞争激烈的工作场所,一些人可能会通过夸大自己的成就或自我安慰的方式来保持心理平衡。
然而,真正的进步和成长往往需要正视自己的不足和失败,而不是通过精神胜利来逃避现实。
六、结论与启示通过对阿Q的精神胜利法的探讨,我们可以得出以下结论:面对生活中的困境与挫折,适当的心理调整是必要的,但过度的精神胜利可能会阻碍个人的成长和发展。
因此,我们应该学会在适当的时候放下心理包袱,勇敢面对现实中的困难和挑战。
只有这样,我们才能在困境中不断成长和进步,成为真正强大的人。
七、阿Q精神胜利法的社会影响阿Q作为社会底层人物,他的精神胜利法反映了那个时代社会普遍的心理状态。
浅谈阿Q精神胜利法***摘要:鲁迅的名著《阿Q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠。
作者成功塑造的阿Q形象是世界文学人物画廊中的一个典型。
阿Q这个封闭落后农村的流浪汉,有农民的憨厚、质朴的一面,但更明显的具有愚昧、盲目、无知、落后的一面。
其最突出的性格是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉、自我麻木的“精神胜利法”。
鲁迅先生在《阿Q正传》中以精妙的文笔成功塑造了阿Q病态的精神形象,挖掘出了中国农民身上的落后愚昧的因素,揭示出中国国民的灵魂。
鲁迅先生淋漓尽致的刻画阿Q形象,以足够的思想艺术分量,深刻鞭挞了造成国民愚弱精神状态的辛亥革命党。
关键词: 阿Q 精神胜利法自欺欺人自甘屈辱可怜可悲鲁迅先生的《阿Q正传》,以阿Q活动为唯一线索,展开故事情节,写出阿Q 短暂的一生。
在小说里,鲁迅先生以精妙的文笔成功塑造了阿Q病态的精神形象,挖掘出了中国农民身上落后愚昧的因素,揭示出中国国民的灵魂。
鲁迅先生以足够的思想艺术分量,淋漓尽致的刻画了阿Q形象,深刻鞭挞辛亥革命当时社会愚弱国民的精神状态,用辛辣的笔无情的揭示辛亥革命并没有彻底改变愚民弱国的事实。
努力寻找出造成国民精神萎靡的根源,从而拉开了拯救国民的序幕。
鲁迅一生都在思考国民性问题,一生以笔为刀,。
解剖中国人的灵魂,对民族的消极方面,给予彻底暴露和批判。
鲁迅写《阿Q正传》着眼于启蒙,写出中国人的人生,主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而愚昧的人生;是希望唤醒民众,疗救病态的社会,为病态的国民发出痛苦的呐喊。
鲁迅在日本留学期间,就开始了中国国民精神状态的的探讨,并逐步的对“医学救国”的道路产生了怀疑。
他曾在《呐喊·自序》中说“有一回,我竟在画片上忽然会见了我久违的许多中国人了,一个绑在中国,许多站在左右,一样是强壮的体格,而献出麻木的深情。
据解说,则绑着的是替俄军做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
……因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件要紧事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
”在鲁迅最先提倡的文艺运动失败后,又经历了辛亥革命的失败,这使他又一次在潜心于古代文化和历史的“钩沉”中更深刻地认识了我们的民族,认识了中国国民萎靡精神的弱点和病根。
《阿Q正传》便是对这个认识的最突出,最深刻的艺术体现。
《阿Q正传》展现了辛亥革命后一个畸形的中国社会。
封建统治者为了维护自己的统治,向来采取暴力镇压和精神奴役的政策及封建礼教、封建迷信和愚民政策。
在阿Q身上,我们看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
可见,鲁迅写作《阿Q正传》的目的是非常清楚的,那就是通过阿Q的形象,揭示出国民的灵魂,鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发,按照自己艺术创造上的习惯——“模特不用一个一定的人” ,根据主体的需要进行了高度的概括。
在思想熔铸的时候,又突出了人物复杂性格中的某一点,从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的艺术典型。
因此,从阿Q形象出现的第一天起,就有人“粟粟危惧”,怀疑作者是在借阿Q骂自己,或者害怕有一天终于会骂到自己头上来。
作品开始在报上连载不久,茅盾就断言:“《阿Q正传》虽只登到第四章,但以我看来,实是一部杰作。
……阿Q这人,要在现实社会中去实指出来,是办不到的;但我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很面熟。
是啊,他是中国人品性的结晶啊!……而且,阿Q所代表的中国人的品性,又是中国上中社会阶级的品性”。
阿Q的形象为什么会产生如此大的震撼力呢?只要对阿Q造成病态精神的根源稍加探寻,就会看到半殖民地半封建社会中国国民在精神上的病态和悲哀。
在帝国主义扩张浪潮的不断冲击下,封建统治阶级日趋没落,还偏要称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”中,鼓吹中国文明为“全世界所仰望”。
在衰微腐朽现实状态下,还追求精神上的胜利。
这种精神上的胜利正是这种病态的根源,也是造成中国国民愚昧落后和麻木不仁的麻醉剂。
这种麻醉剂使劳动人民无反抗,无斗志,甘于被压迫,被剥削,成为封建统治阶级的奴才和顺民。
阿Q的精神胜利法是小说描写的中心内容。
下面,我们就扼要谈谈小说中所写的阿Q的“精神胜利法”。
一、“精神胜利法”是阿Q性格的鲜明特征。
1、“精神胜利法”的具体诠释《阿Q正传》中,通同过对阿Q这个落后的、不觉悟的流浪农民的言行的描写,表现了普遍存在于“国人的魂灵”中的“精神胜利法”。
所谓“精神胜利法”是指用虚幻的精神胜利来掩饰或替代事实上的失败。
这是一种病态心理,主要症状是妄自尊大、欺弱怕强、自轻自贱、麻木健忘等等。
阿Q 性格中的“精神胜利法”的形成经历了这样一个动态演变过程:自尊——自欺——自轻——自虐——忘却(麻木)。
2、“精神胜利法”在阿Q身上的具体体现阿Q性格的鲜明特征,表现为在现实的失败面前,不敢正视,不愿承认,更不想去总结教训,而是以自己假想的胜利来陶醉和欺骗自己,安慰自己,再以自己虚假的喜悦去欺骗别人。
这一特征在不同的情况下有着不同的表现形式,如自轻自贱,自嘲自解,自甘屈辱或者妄自尊大,自我陶醉等。
比如,阿Q不但没有土地,没有房屋,甚至连自己的籍贯也不知道,在未庄也只算得上一个末流农村流浪汉,不仅在经济上受剥削,在政治上也受到沉重的压迫,没有权力,没有地位,然而,他自己却不愿意承认这个现实,不但在和别人口角的时候,等着眼睛道“我们先前——比你阔得多啦,你算是什么东西!”,而且,“又很自尊,所有未庄居民,全不在他的眼睛里,甚而至于对于两位文童也有以为不值一笑的神情。
”这种不承认主义即使是在一些小事上,也有这非常鲜明的表现。
如:每逢有人揪住他的黄辫子在就近什么地方碰几个响头,说:“阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜牲。
”阿Q总会说到:“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放过我么?”可之后不到十秒钟,阿Q就会心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个可以自轻自贱的人。
除“自轻自贱”不算外,余下的就是“第一个”,状元不也是“第一个”么?算什么东西呢?之后,还会跑到酒店上喝上几杯,表现了阿Q令人难以置信的健忘与麻木。
阿Q在现实生活中,处处失败,却用这种方式取胜。
这种“精神胜利法”,如同麻醉剂,麻醉了他的每一根神经,使他不能认识自己所处的悲苦命运,奴隶不如的生活,并且至死不觉醒。
3、对阿Q“精神胜利法”作出进一步挖掘,提出是一种精神胜利病阿Q性格中最为鲜明的病态特征,便是“精神不败”。
鲁迅通过对阿Q形象多侧面的描写,展示了阿Q性格特征的种种表现形态。
我们如果把这种种表现归纳起来,那就是人们所说的“阿Q精神”或“阿Q主义”。
又由于这种种形态的表现得目的是求精神上的胜利,故一般又称之为“精神胜利法”。
黄修己教授就将这种“病态精神”称为“精神胜利病”。
阿Q在失败与屈辱面前,用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰,自我陶醉,或者把屈辱和失败即刻忘去。
也正是阿Q有这样的方法才能安抚自己并自以为永远胜利。
由于这种病态精神的支配,他便永难振作起来以求自强,并永远在屈辱中苟活。
由此可见,阿Q的性格特征是造成他病态精神的前提,他的生活无时无刻不受欺辱,但是他的性格难以摆脱“自欺欺人”,所以他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。
直道最后糊涂的被杀,才在“二十年后又是一条好汉”的呼喊中,完成了最后一次胜利。
这是何等令人痛心啊!二、“精神胜利法”不是阿Q性格的全部内涵及患有严重的“精神胜利病”的原因。
1、“精神胜利法”不是阿Q精神的全部鲁迅先生以敏锐的眼光洞悉社会,悲愤地揭开封建统治阶级的伪善面纱,反映广大人民在封建制度桎梏下的疾苦。
他将自己数十年对中国社会历史的思考和认识浓缩在《阿Q正传》之中,分析了整个国民社会精神的腐朽和堕落。
阿Q在社会制度的压迫和种种失败的打击下患有严重的“精神胜利病”,这一病态精神就是阿Q精神中最鲜明的特征。
但如果以为精神胜利法是阿Q性格的全部内涵,那就把问题简单化了。
如:阿Q靠出卖劳动力聊以度日,混混噩噩的过日子,几乎是凭着本能劳动和生活,这表现出了他的质朴愚昧。
但另一方面,阿Q又表现出圆滑无赖。
他偷尼姑庵的萝卜,被尼姑发现了,死皮赖脸不承认,还说:“你能叫得它答应吗?”颇有善于应变的“圆滑无赖式的伎俩”。
他在被人打得时候却说:“现在的世界太不像话,儿子打老子……”,用这种精神胜利法遮盖内心的苍白。
2、在作品中阿Q还具有质朴愚昧以及“圆滑无赖”等性格特征从人类思想的普遍意义看,这正是被统治者受统治阶级思想影响的结果。
那些没有精神生产资料的人的思想,一般说来往往只能受支配与统治阶级的思想。
在这种情况下,农民受到统治阶级思想影响是十分自然的。
还由于不同阶级生活在同一时代环境和同一个民族环境里,他们接触到的物质条件有一部分相同或者类似的,因而也就为这种病态心理的传播制造了机会。
与此同时,农民本身的阶级弱点,小生产者在私有制社会里长期以来形成的经济地位,同样是孕育“精神胜利法”的温床。
象阿Q这样一方面没有摆脱本阶级的弱点,另一方面又多少沾染了一些游民阶层落后意识的农民,接受和产生“精神胜利”更为容易。
这样,阿Q具有这种思想便不足为奇了。
只有自己在,反感到了胜利的悲哀……然而,我们的阿Q却没有这样的感觉,他是永远得意的,这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据,如:第五章“生计问题”中有这样一段:他跳到静修庵的墙内,偷偷拔了四个大萝卜,拧下青叶,兜在大襟里。
忽然,老尼姑出来了,问他怎么跳进院里来偷萝卜……而阿Q且看且走地说:“我什么时候跳进你的院里来偷萝卜?”“现在……这不是?”老尼姑指着他的衣兜。
“这是你的?你能叫得它答应你么?你……”阿Q话没说完,拔腿就跑。
可见,阿Q的精神永远“胜利”,没有失败,正是这种愚昧和麻木使国人陷入了悲哀的深渊。
他们苟且偷生,耻辱生活,被帝国主义列强欺凌。
然而却抱着“不承认主义”,“现在的世界太不像话,儿子打老子……”,用“精神胜利”遮盖内心的苍白。
3、“精神胜利法”产生的历史根源作为贫苦的农村无产者的阿Q,患有严重的“精神胜利病”,从中国的具体情况来看,至少还有三方面的原因:第一,由于封建阶级的残酷压迫。
农民从一次次造反的失败中,错误的得出了造反没有出路的教训,而不造反又难以忍受现实的痛苦,于是,便只好寻求精神上的安慰;另一方面,就是退回内心,沉醉在躲避现实的虚幻中。
正是由于农民缺乏抗争精神,统治阶级又为掩盖事实而宣扬“精神胜利法”,致使广大劳动人民难以摆脱悲惨屈辱的深坑。
第二,由于自然经济的闭塞,人们为了适应环境以维持个体的生存,从而泯灭了意志。
农民在小国寡民自给自足的生活中,稍加满足便夜郎自大,盲目排外。