祸莫大于不知足;咎莫大于欲得(深度好文)

知足常乐议论文(15篇)知足常乐议论文1金钱对于幸福生活是必要的，但不是务必的。

而幸福是一种状态，是金钱不能买到的。

最近热播的《知足常乐》不知大家有没有看过?剧中涉及到了钱、权。

苦苦追随金钱与权势，最后呢却丢失了一切。

追悔莫及啊。

有没有有心人从剧中悟到了什么呢?这个社会，很完美却夹杂着一股股的坏势力。

你真的喜欢钱吗?不，其实是为了让家人享受到更好的服务，有更好的生活，对吧?之后，你成功了。

你是有钱人了，但是呢，却又偏偏禁不住诱惑，你开始厌烦妻子孩子。

最后呢，妻离子散。

总而言之，有一个幸福美满的家最好。

你或许还是一家不出名的小公司的一个小齿轮，每一天会像发条那样忙来忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，顿时，那种疲劳感会不会烟消云散?你会不会感到自己的一切的付出都是值得的呢?生命其实就是大家所想象的那样的短暂，与其活在不幸福中，倒不如每一天知足常乐，努里的工作，自然地应对生活。

如果你对生活简单，那么生活就会对你简单。

或许会是你想不到的一帆风顺。

那些出此刻约会节目上的女生们，你们是真的找不到适宜的人选了么?我看你们个个长得貌美如花，却是剩女，实在不知为何记得某约会节目上有人说过，宁愿坐在宝马里哭也不愿坐在自行车上笑。

呵呵，我不得不承认，你很慷慨，竟然用自己的一辈子的幸福用做交换条件，只为金钱。

金钱，只能满足你一时的需要，而那种真挚的爱，你将一辈子都得不到。

相比之下，聪明的人啊，可不能够听听自己内心最真的想法，而不被你的虚伪所蒙蔽了那双眼。

我想问：上帝给你的那杯水，你想怎样喝?知足常乐议论文2这几天，领略到了这句话：知足，常乐。

一直以来，我都是一个贪心的人，虽然嘴上没说，但是心里却无可否认的一直在这样想。

身边的朋友永远不缺，我好像却忽略掉了许多关于我们此时生活的细节。

却将目光转移到了回忆。

回忆那些曾在自己生命旅程中留下过足迹的匆匆过客。

老是在想着，他们在做什么?为什么不和自己联系?毕竟以前也曾相交过，毕竟也曾经是朋友，可现在，却完完全全的消失了，一下子，就觉得，很可惜。

2023年《道德经》读后感(13篇)《道德经》读后感1《老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲?身与货孰多?德与亡孰病?甚爱必大废，多藏必厚之。

知足不辱，知止不殆，可以长久”。

45章中又讲到“祸莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)这两段话的大概意解是：名利和身体比起来哪个更重要?身体和物质比起来那个更珍贵?得与失比起来哪个才算有害?样样都要，必然导致大废，取藏的越多，所遭的失也越多。

故知足的人才能长久。

于丹在解读儒道的理论中讲了这样一句话”什麽样的学习是最好的学习?就是能改变自己的学习”我们平时经常说要培养一个良好的心态，但真正的做起来并不是很容易。

我的经验就是多学习，学习就像一面镜子，通过学习来认识自己，看清自己，并且学会掌控自己。

在这个市场经济繁荣，科技飞速发展的社会，人与人之间的差距越来越大。

这些差距有来自社会的，家庭的，自己的。

所以，一个人要想在这种X—惑力极强的社会中快乐，平和的生存，就一定要看清自己，认识自己，了解自己。

在你的生活空间，在你的事业中，在你的家庭中你想要的是什麽?其实老子讲的道理并不深奥，而且很实际，就看你怎样去认识。

“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。

而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不会贪婪，他不会要那些自己根本够不着的东西。

就像练太极拳，大多人初衷都是为了健康身体而进入，但到后来为什麽差距会很大呢?。

这就是看练拳者心理想要什么?想要达到健康，就要踏踏实实的按照拳理去练，只要你用心，你就会达到你的目地，因为你要的很实际。

你要的是展示，你要的是人前的显露，可能你的心就静不下来了。

表面的东西得到了，可你的拳没有静下心去练，你的功夫可能也就是表层的功夫。

所以你要的东西不一样，结果也不一样。

现实生活中也是一样，你一定要问自己想要什么?生活中，我想要的就是平安，健康。

所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一样，平平静静的。

因为我要的不多，好像上天都能满足我的要求。

《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

2、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。

然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。

把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。

天地生了万物，并没有想取回什么报酬。

也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。

人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

7、人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。

知足常乐议论文作文5篇知足常乐议论文作文篇1“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。

”——题记花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。

匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。

而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。

志者的航向，背道平庸，趋向远方。

而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。

无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。

停驻，回望。

志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。

尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。

因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。

而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。

行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。

人生一世，草木一秋。

那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。

而惟有“知足者，常乐！”知足者，生活的智者。

适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。

尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。

知足者，精神的智者。

一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。

用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。

陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。

阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。

他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。

知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。

人生有两出悲剧。

一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。

乔布斯1、大学辍学1972年，乔布斯被俄勒冈瑞德学院录取，一个学期后，乔布斯辍学了，并在1976年4月与一道辍学的斯蒂夫-盖瑞-沃兹尼亚克在自己的车库中创建了苹果。

当时，21岁的乔布斯担任销售员的角色，而沃兹尼亚克则是工程师。

2、生父是阿拉伯人乔布斯1955年2月24日生于三藩市。

母亲乔安-卡罗尔-席博和叙利亚裔父亲阿卜杜勒法塔赫-江达利当时尚未结婚。

克拉拉-乔布斯和保罗-乔布斯收养了乔布斯，这是一个家境并不宽裕的美国中产阶级家庭。

3、比尔-盖茨也是他的粉丝比尔-盖茨在被问及自己最欣赏的CEO时表示，“就精神领袖而言，斯蒂夫-乔布斯是我见过的最棒的。

他有着完美产品的理想，而且他能够传播这种产品”。

4、在印度寻求“启蒙”1974年夏天，为寻求理智启蒙，乔布斯和丹-科特克去了印度。

深陷哲学心境的乔布斯当时很想学习和体验唯心论和存在主义。

5、2010年薪水1美元2010年乔布斯领取了1美元的薪水。

但引起世人注意不是1美元的薪水而是在2001年时，苹果公司赠送了一架“湾流”豪华公务飞机给乔布斯。

6、曾收到自己创建公司的解雇通知书1985年8月5日出版的《财富》杂志以题为《斯蒂夫-乔布斯的垮台》的封面故事讲述了乔布斯被自己创建公司解雇的事情。

摘录如下：“5月底到6月中旬，苹果匆匆完成重组，解雇了大约20% 的雇员，并宣布了有史以来的首次季度亏损，该公司股价也跌至三年来的最低点，每股14.25美元。

苹果同时宣布解雇30岁的公司共同创始人兼总裁斯蒂夫-乔布斯。

”“乔布斯的命运引起了人们的高度猜测。

很多业内人士对他的离职都倍感震惊，他们担心苹果将失去赖以成就辉煌的灵魂和视野。

”7、披头士的苹果据《苹果公司兴衰内幕》作者吉姆-卡尔顿表示，乔布斯选择苹果作为自己公司的名字是因为他崇拜披头士的苹果唱片公司。

披头士最初在1960年代的时候在唱片上使用绿苹果标志。

苹果公司的标识上则是一个被咬掉一口的苹果形象。

这个选择导致了与披头士苹果唱片公司的一场官司。

【道德经】第四十一章---第五十章原文及译文第四十一章原文：上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷;质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

”道隐无名，夫唯道善始且善成。

译文：最有智慧的人听到了“道”，就努力勤勉地照它去行事;智慧一般的人听到了“道”，反应迟钝，半信半疑;愚笨的人听到了“道”，就认为它迂腐空洞而加以嘲笑。

若是不被蠢人嘲讽，那“道”也就不成其为“道”了。

所以《建言》中说：明道的人，好像是愚昧的人;精进修道的人，好像在退步;真正在行道的人，与世俗人没有两样;上等德行的人，总是虚怀若谷;心地洁白的人，还是会遭受许多辱骂;明道建德的人，外表看起来好像很偷懒;质朴而纯真的人，好像混浊未开;最方正的东西，看不到它的棱角;越贵重的器具，做的越慢;最大的声音，听不到声音;最大的形象，没有形迹。

道无形无声，没有名份。

然而只有“道”，善于辅助，万物才得以生成。

第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。

”吾将以为教父。

译文：无极太空生出一气，一气分出阴阳二气，二气合和生出中合之气，阴、阳、和三气生出自然万物。

万物都包含着阴、阳两个对立面，它们互相冲荡而达到和谐统一。

人们讨厌的就是“孤”、“寡”、“不谷”这样的字眼，而至为尊贵的帝王却自称之。

所以事物常以谦下损已而得益，以尊贵益已反招祸。

别人用来教导我的，我也用来教导别人：“强横的人是会不得好死的。

”我将把这一原则当做教人的根本。

第四十三章原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚,无有入无间。

吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

译文：天下最柔弱的东西，同时也是纵横天下最坚强的。

道德经中的八条做人箴言道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为中国道家学派的核心典籍，其中包含了许多关于做人处世的智慧和道理，以下是其中八条做人箴言：一、为人谦虚“大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

”道德经告诉我们，为人谦虚，不要自我膨胀，不要把自己看得太重，才能够不被世俗之物所弊损，才能够赢得更大的成功。

二、守礼遵义“六十而耳顺，为大吉之饰；六十而无耳顺，为大耗之门。

”这就是告诉我们，要守礼遵义，不要过分追求个人的欲望和私利，而是要遵守社会准则。

三、知足常乐“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

”“知足者常乐，富贵者不可遗也。

”道德经告诉我们，如果我们在生活中知足常乐，不要一味追求功名利禄，就可以过上幸福无忧的生活。

四、尊老爱幼“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

”道德经告诉我们，要待老年人和孩子们仁慈，不能以武力压制别人，而是要秉持和平与仁慈的心态。

五、善用人才“治人事天莫如嗜好，嗜好作良心，良心作官职，官职作禄位。

”这就是告诉我们，善用人才是在治理国家的过程中至关重要的，应该发挥每个人的长处，让每个人都能发挥自己的价值。

六、保持平衡“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

”道德经告诉我们，处事要讲究平衡，不能过于追求某一方面，而应该做到平衡发展。

七、要能容忍“川易之，时乎！民易之，淳乎！世易之，诚乎！容易之，实乎！”道德经告诉我们，成功的人必须善于容忍，要学会接受那些不如意的事情，并且不断调整自己的心态。

八、秉持慈悲之心“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

”道德经告诉我们，我们必须视他人如己，要秉持慈悲之心，不能追求过于贪婪，要学会知足而感恩。

总之，道德经中的八条做人箴言，可以帮助我们更好地了解人性，更好地发展自己，更好地处理人际关系，更好地获得心灵的满足。

《道德经》第46章：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足……《道德经》第四十六章：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

——转载——【天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊】“天下有道，却走马以粪”，这两句是说：天下行大道，社会安平，国富民昌，无战争，无内忧外患，百姓安享康乐，故刀兵入库，马放南山，开田辟地，以期马粪肥田而已。

天下若无道，世道必乱，百姓不能安其业，万物不能安其生，盗贼滋生，兵戈四起，此正是戎马有用之时。

故养兵屯马，以备国家之需要。

此四句是以马喻道，马之去为有道，马之生为无道，故以马的“去”与“生”，比拟天下之有道与无道；以“粪马”与“戎马”，象征国家之治与不治。

比喻巧妙，寓意深远。

治国之道，当以无为自然以养民，以无欲之事而安民。

好象马匹一样，虽是有用之物，用之于疆场可以卫国，用之于战阵可以御敌，用之于农事可以耕田。

道行天下之时，国泰民安，上下祥和，无兵甲之患，天下太平安然，百姓安居乐业，故用走马耕田种地，积粪肥田。

故曰“天下有道，却走马以粪。

”“粪”者，肥田之物，亦作动词用。

《河上公》注曰：“却阳精以粪其身”。

其意引伸为修道治身，当清静无欲，节约能源，修德养心，炼精化炁，滋养性命。

修道之人，当守清静无为之道。

若不养清静，或生贪得之欲，或求名利之荣，身中“战乱”不止，心上刀兵奋起，性中意马横出。

千思万念，头绪不断；是非人我，日日不休；三魂七魄，尽成魔军；五脏六腑，尽成战场。

神不能守其舍，心无一时之安闲，何异于天下无道时的战乱景况。

故欲保性命之长久，必须治之以无为之道。

人若不妄作妄为，不生邪思偏念，以中正之道立命，以平和之气养身，自然清静无为，身中的“天下”自然太平。

【罪莫大于可欲】“罪莫大于可欲”，人的欲望是罪恶的总根源。

欲之为害，无所不至。

譬如酒池肉林，象箸玉杯，皆是一念之欲。

关于知足常乐的议论文人的欲望永久不会满意，而正是由于这种不知足，成为人们活得不欢乐的根源，知足贵在一个人能够看淡名利，凡事以诚待人，只有这样，一个人才会真正体会到人间的暖和。

这里给大家共享一些关于知足常乐的谈论文，便利大家学习。

关于知足常乐的谈论文（篇1）假如说人生是一片浩瀚的大海，那么知足，就是一朵漂亮的浪花。

假如人生是一片湛蓝的天空，那么知足，就是一朵美丽的白云。

假如说人生是一副绝美的画卷，那么知足，就是一笔恰到好处的勾画。

现实生活往往会给我们带来许多无法预知的挫折苦难。

唯有知足，才能让生活中的美妙在不经意间莅临。

“知足者常乐”，许多时候，少一份偏执，多一份宽容又何尝不是一个正确的做法。

人生本就苦短，没必为些琐事而斤斤计较。

要学会知足，从中发觉人生的乐趣。

苏格拉底曾经说过：“知足是天赋的财宝。

”陶渊明就是最好的证明。

他找到了这份财宝，他的人生也因此散发出特别夺目的光荣。

“秦王扫六合”，这是何等的壮志，何等的辉煌!可是，秦王他不懂知足，所以他注定不能“常乐”。

他那些极其浪费的宫殿庙宇，最终还是毁在他自己的手上，就连他历经多年，辛辛苦苦打下的秦王朝，也就此消逝于历史长河，随风散去。

欢乐其实并不简单，知足就是真谛。

试想一下，假如一个人连自己都无法满意，一味的拼搏，一味的不知足，一味的绝望，这样的，人又怎么会欢乐呢?当然了“知足”并不意味着没有上进心。

而是在奋力拼搏，努力奋斗之后，快乐欢乐地享受着结果——无论是好是坏。

知足，犹如一杯清水，简洁却又特别的重要。

所以，学会知足吧，去品尝这万千世界中最简洁的幸福。

关于知足常乐的谈论文（篇2）一个人，只要学会知足，欢乐其实就在你身边。

由于知足常乐是一种感觉，一种愉悦，一种品德。

在人生的道路上，假如你不学会知足常乐，你的生活将消失很多累赘。

只要懂了“知足常乐”，你就在阴暗中能感受阳光的绚烂;你就可以在雪中读出暖和的春意;在夏日里可以体悟一丝丝凉爽。

太多的追求，只会让你活得太累;太多的牵涉，只会让你日渐憔悴;太多的幻想，只会让你太过于自卑;而好高骛远，贪慕虚荣，令你永久也得不到真正的幸福，得到的只是无尽的怨悔……。

2024年六知教育心得体会今年全县进一步深入广泛开展六知教育活动启动以来，局里迅速召开动员会进行安排部署，通过认真学习、深刻领会，我进一步增进了对“知足知恩知荣知耻知法知德”内涵的理解，领会到了“六知”所蕴含的丰富的人生哲理和生存智慧，教我学会了如何去更好的工作和快乐的生活。

知足常乐，也是一句古话。

是人们求得心理平衡的道理。

古人说：“知足者常乐，贪婪者常悲。

”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

”这些至理名言是从多少代人生活的酸甜苦辣中积累出来的，是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。

我们说的知足，主要是从生活待遇上讲的，而在工作上、学习上，要永远知不足。

雷锋有句名言，工作上要向积极性最高的同志看齐；生活上要向水平最低的同志看齐。

恰如其分地道出了知足与不知足的辩证法。

一个人只有生活上知足，才能保持健康的心态，工作才能尽职尽责。

但现在确有个别同志老是心理不平衡，职务嫌低、待遇嫌差、荣誉嫌少。

如此不知足，难免欲壑难填，引火烧身。

那些腐化堕落的____们，东窗事发之前，既不缺钱，也不缺物，但缺少的就是满足，由于不满足已经得到的一切，结果自掘坟墓，走上了毁灭的道路。

当然，这里所说的知足，是物质生活的知足，而在事业追求上、在为党和人民的奉献上、在高尚人格的追求上，应当永不满足，应当始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

知恩。

就是要搞清楚个人成长进步靠什么，解决好“我从哪里来”的问题。

有道是，知恩图报。

“知恩”是“图报”的前提，不“知恩”何谈“图报”。

当然，古人的知恩突出的往往是知个人之恩，并带有一定的封建色彩。

历史上留下过不少佳话，像诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”等。

对党的干部来说，知恩除了知父母之恩外，更重要的是要知党和人民的养育之恩。

没有党和人民的哺育，就没有我们的一切，知党和人民之恩是一种觉悟，报党和人民之恩是一种义务。

对领导干部来说，恩来自于民，权要为民所用，带着感情做工作，服务群众和社会。

以下是关于满足与不满足作文800字高中（精选3篇）：（一）满足与不满足“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

”老子的这句名言深刻地揭示了不知足可能带来的灾祸与过错。

然而，在生活的广袤画卷中，满足与不满足恰似两种相辅相成的色调，唯有于二者之间巧妙平衡，方能勾勒出绚丽的人生篇章，铸就不朽辉煌。

满足，是一种对当下生活的欣然接纳与感恩情怀。

它宛如静谧夜空中的繁星点点，虽不耀眼夺目，却能温柔地照亮我们的心灵。

当我们历经艰辛登上山顶，俯瞰脚下壮丽的山河时，内心涌起的那份喜悦与满足，是对一路攀登汗水的最好慰藉；当我们在疲惫的学习或工作后，与家人围坐共享一顿温馨的晚餐，欢声笑语回荡在屋内，此刻的满足感如春风拂面，驱散了所有的疲惫与烦恼。

正如梭罗在瓦尔登湖畔的独居生活，他远离尘世喧嚣，满足于简单质朴的物质生活，在自然的怀抱中聆听内心的声音，感悟生命的真谛。

因为懂得满足，我们才能在这纷繁复杂的世界中守住内心的宁静，不被无尽的欲望所吞噬，从而品味到生活中细微却真挚的美好。

然而，如果一味地满足于现状，人生将陷入停滞不前的泥沼。

不满足，恰似那奔腾不息的江河之水，激荡起我们前行的勇气与力量。

它是对未知领域的好奇探索，是对更高目标的不懈追求。

科学家牛顿，在取得巨大的科学成就后，并未满足于已有的发现，而是始终保持着对自然奥秘的强烈好奇心和不满足感。

正是这份不满足，驱使他继续深入研究，从而提出了万有引力定律等一系列伟大的科学理论，为人类认识世界开辟了新的道路。

在体育赛场上，运动员们也从不满足于过去的成绩，他们不断挑战自我，突破极限，只为在赛场上创造更快、更高、更强的辉煌。

不满足，让我们在成长的道路上永不止步，不断挖掘自身潜力，向着更高的山峰奋勇攀登。

“志不可满，乐不可极。

”在个人成长的征途中，我们要把握好满足与不满足的尺度。

在收获成功与喜悦时，学会满足，珍惜来之不易的成果，为心灵注入继续前行的力量；而在面对挑战与机遇时，保持不满足，以昂扬的斗志和无畏的勇气去拼搏奋进。

七年级道德经读后感作文感恩无处不在：子女对父母的孝，学生对老师的敬，朋友之间的义，以及人民对祖国的热爱，社会对底层劳动者的尊重等。

感恩同其他道德一道，编织着坚实有序的人际关系大网，维系着整个社会的稳定。

下面为大家精心整理了一些关于《道德经》读后感作文，欢迎查阅。

《道德经》读后感作文1中华文化，源远流长、博大精深。

儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。

《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。

全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。

在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的能力相匹配。

说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。

下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!“道可道，非常道”。

相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为可以说出来的道不是恒常大道。

是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。

正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。

老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。

老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。

婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。

学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。

我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。

只有每天把自己放得很低，才能够学到东西。

这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。

好多的时候，我们无法做出选择，因为可以选择的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。

一个人活在世上，如何对待名和利？——听老子朴素的辩证法娓娓道来《老子》知止不殆一个人活在世上，如何对待功名利禄，或者说如何认识和对待权欲、物欲、名誉地位？仁者见仁，智者见智。

是专为自己升官而不择手段，还是为广大民众谋福利？我们读一读老子充满朴素辩证法的慧语，体味一下他对人生修养和处世的见解，可以感觉到他的许多话语，启迪心灵，不时在敲打，长鸣警钟，使人醉之复醒。

做人，是一个古老常新的话题，但反映了一个人的价值观、人生观。

老子认为“注重修养”是做人的根本(“我欲独异于人而贵食母”《老子·二十章》)。

(一)“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”老子认为，人是自然界的产物。

所以，要顺其自然地“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”(《老子·八十章》)。

他不主张去欲、无欲、绝欲。

但是，对于自然之外的人为欲望，即人们常说的身外之物，如声色犬马、财物名利之欲，就必须减少到最低程度，根绝了私欲就可以得到安静(“不欲以静”《老子·三十七章》)的地步。

“名与身，孰亲？身与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡。

故知足，不辱；知止，不殆；可以长久”(《老子·四十四章》)。

老子提出，名誉与生命，哪一个重要？生命与财富，哪一个珍贵？得到与失去，哪一个更有害？过分的吝啬必定会付出更大的耗费；聚财过多，(过多的收藏)而不施以济众；必会引起众怨。

最终会招致更惨重的后患和损失。

所以，知道满足就不会受到屈辱；知道适可而止；就不会遭到危险。

这样，就可以长久平安。

因而，老子高度概括了人与财物名利的辩证关系。

“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。

咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣”(《老子·四十六章》)。

这就是说，罪恶没有比贪得无厌更大；祸患没有比不知道满足更大；灾殃没有比掠夺侵略更惨。

所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

古往今来，多少贪夫殉财，常常由贪得无厌，不知足，不知止，而栽进了罪恶的泥潭。

知足常乐的议论文（精选10篇）我们都是生命的过客，每个人都只不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃。

所以，在人生的旅途中不妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些东西看得淡一点，知足常乐。

下面给大家分享关于知足常乐的议论文（精选10篇），欢迎参考！知足常乐的议论文1春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。

有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。

不知足常悲。

有句俗语说得好：人心不足蛇吞象。

蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。

追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使后来成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。

不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。

知足常乐。

多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。

唐伯虎曾写下不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。

苏轼的一蓑烟雨任平生豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个奉旨填词的柳三变吗？你且去浅斟低唱，何要浮名？皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。

他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。

朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。

不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。

如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？知足常乐的议论文2快乐是人类社会众望所归的最高境界。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。

不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。

知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

几个人在岸边岩石上垂钓，旁边几名游客在欣赏海景之余，也围观他们钓上岸的鱼，口中啧啧称奇。

只见一名钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，约三尺来长，落在岸上，那条鱼的身体仍腾跳不已。

钓者冷静地用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢回海中周围围观的众人响起一阵惊呼，这么大的鱼犹不能令他满意，足见钓者的雄心之大。

就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的是一条两尺长的鱼，钓者仍是不多看一眼，解下鱼钩，又将这条鱼放回海里。

第三次钓者的钓竿又再扬起，只见钓线末端钩着一条不到一尺长的小鱼。

围观众人以为这条鱼也将和前两条大鱼一样，被放回大海。

却不料钓者将鱼解下后，小心地放进自己的鱼篓中。

游客百思不解，遂问钓者为何舍大鱼而留小鱼。

钓者经此一问，回答:'喔，那是因为我家里最大的盘子，只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。

何谓智者，何谓愚者?知足常乐谓智，贪得无厌谓愚。

贪婪的人，永远只能陷在欲望无边的痛苦沼泽中，贪婪越多，失去的也就越多。

现实生活中，在面对诱惑时，能清楚自己需要什么的人很少，所以不幸的人也就很多。

有几个人能做到'舍大鱼取小鱼'呢?生活的乐趣不在于你拥有多少，而是你要求多少，所以能满足一个人的可以很多也可以很少。

唯有懂得知足常乐的人才能享受生活的喜悦。

2019北京公务员面试指导：常用名言警句全解析释义为：做事应该审时度势，凡事深思熟虑后再付诸行动，如此天下就没有做不成的事情。

这向我们说明无论做什么，事先有准备才能成功。

强调了事先准备，全面考虑调查的重要性，当我们答题时，经过度析，发现我们答题中包含准备、调查、调研、思考等内容时，我们便能够添加进去，成为我们答题的亮点。

二、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

释义为：天下的祸患莫过于不知足，的罪过莫过于贪得无厌。

这向我们说明不知道珍惜现有的，过度追逐名利，势必招来灾祸和不幸。

此句话能够用在说明不知足、贪心、官员腐败、虚荣等问题的答题内容上，一半能够用在首句或尾句，来起到画龙点睛的作用。

答题时我们也能够延伸一下，自己应该怎样做才能够避免这样的问题发生，例如：1、要学会知足，只有自己知足，才是永远的富足。

2、学会克制自己内心的不良欲望，现今社会充满了各种诱惑，只有学会放弃不良的欲望，才会使我们走的更好更远。

3、增强自身的学习积累，不但仅看书学习，更要也身边的同事实行沟通交流，只有自由自己的综合水平增强了，才会有条件去创造获得自己喜欢的东西。

三、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

释义为：宰相都是从基层州部中锻炼上来的，而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。

这说明从古至今，很多优秀的文官武将大都经历过艰苦环境的磨练。

环境越是艰苦，就越能磨练我们的品质，考验我们的毅力。

这句话不但体现了领导干部在基层工作的重要性，也更向我们强调了在艰苦环境中接受磨炼的意义。

此句话能够用在强调基层工作、勇于接受基层工作磨炼的重要性上。

来言简意赅的表达出自己的观点。

答题时我们也能够适当延伸一下自己应该怎样做，例如：1、树立一个长远的目标，以人民的利益为重，这样才能够在基层更长久的工作下去。

2、明确在基层工作的重大意义。

在基层工作不但仅会更直接的服务于群众，更会为我们提供一个更加广阔的平台，加快我们经验的积累和工作水平的提升。