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《归去来兮辞》教学设计学习目标：1、理清文章思路。
2、体会文章意境。
3、理解作者的人生追求。
学习重点：1、体会文章意境。
2、理解作者的人生追求。
学习难点：理解作者的人生追求。
学习过程：一、导同学们今天让我们共同穿越到1600年前的东晋时期，去欣赏被北宋大文豪欧阳修誉为“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳”这一陶渊明的代表作，让我们一起追随前人的脚步，去认识一下陶渊明，去领悟一下他究竟有什么样的人格魅力吧。
二、作者简介实际上，说起陶渊明，首先我们马上会会脱口而出：“采菊东篱下，悠然见南山”；“少无适俗韵，性本爱丘山”；“不戚戚于贫贱，不济济于富贵”……但我们也要知道他还写过这样的句子：“猛志逸四海，骞翮思远翥”立志“大济于苍生”……这是两种陶渊明，一种是“仕”的陶渊明，一种是“隐”的陶渊明。
“仕”的陶渊明大概是这个样子PPT，“隐”的陶渊明大概就是这个样子PPT，悠然的望着南山呢？那么，陶渊明究竟是一个什么样的人呢？那在《归去来兮辞》中，我们更多的是看到的他“仕”的一面，还是“隐”的一面呢？在“仕”与“隐”之间，陶渊明是否做了一个非常清晰明了、毫不犹豫的选择呢？这个问题不太好回答。
“仕”的理由，“隐”的思考（死亡）学完本文之后我们再来探讨这一问题？三、解题俗话说“看人先看了，读文先读题”，题目意思？猜读法：归因、归况、归感？四、诵读诗歌1、配乐，学生代表朗读。
2、学生自由的诵读。
五、文本研读1、陶渊明为什么归去？请从第一段找出答案。
（板书：归去之因）2、归去之后的生活怎样呢？从2、3段来看，用一个字，概括一下：闲/乐。
（板书：归去之况：乐）3、归去之后又产生了怎样的人生思考呢？内容在第四段。
“感悟”（板书：归去之悟——乐天知命）六、体会意境、小组合作1、从2段或3段任选一句诗或几句诗，将诗句的内容设想成一幅图画，用形象而有诗意的语言描绘画面，展现陶渊明归去之后的生活情趣。
2、有感情诵读你喜欢的句子，然后进行描述。
教学目标：1、熟读课文，掌握文章大意。
2、了解陶渊明隐居生活的真貌。
3、探索到陶渊明隐居生活的真谛。
重难点：探索到陶渊明隐居生活的真谛。
一、导入同学们，诗人白居易曾写过这样一句诗来形容陶渊明，“垢尘不污玉，灵凤不啄膻。
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。
”晋宋乱世，这衔着美玉的灵凤最终栖身何处了呢？江西九江庐山的山水田园间。
陶渊明归隐后写出了很多著名的诗篇，被称为“古今隐逸诗人之宗”，其中最有名的就是《归去来兮辞》。
欧阳修盛赞:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》。
”今天，就让我们走进归去来兮辞，去探索陶渊明隐逸生活的真貌与真谛。
一起读课文，（一生领读）提前嘱咐好课代表领读事宜。
二、课文主体内容分析。
作为告别官场隐居田园的宣言书，《归》为我们解密了陶渊明隐居后的真实生活和感悟。
陶先生隐居后的真实生活是怎样的？隐逸真貌概括请同学们找出文中相关句子，把它画出来，一会找同学起来读。
（学生读，老师概括）1、自斟自饮2、眄庭怡颜3、倚窗寄傲4、园中散步5、策杖流憩6、矫首遐观7、抚松盘桓 8、闲话家常 9、弹琴读书10、寻访山水 11、植杖耘耔12、东皋舒啸13、清流赋诗我们如果过上这样的生活是不是也可以成为“隐逸之帝”或“隐逸之后”什么的？故事导入：（从前，庙里有个老和尚和一个小和尚。
小和尚发现凡是有人来请教祖师解惑，祖师每次都是举起大拇指在人面前晃晃，然后来请教的人都恍然大悟，但小和尚不懂为什么。
有次，祖师外出讲学，有位失意的人来向祖师请教，打听到祖师不在，就作罢。
小和尚喊住他，告诉他他也可以帮他解惑。
小和尚学着像祖师在那人面前举起大拇指的样子晃晃。
那人也像之前的人一下就懂了。
小和尚觉得疑惑。
祖师回来小和尚把事情告诉祖师。
祖师问小和尚他怎么做的，问他明不明白，小和尚摇头，祖师拿起刀，割掉小和尚的大拇指，小和尚一痛，明白了。
）你们明白了吗？只学皮毛，不学内在，不仅无益，反而有害。
有两个成语说的就是这类隐士：终南捷径弹冠相庆隐居是为了求名求官（PPT展示）。
《归去来兮辞》教学设计【教材分析】一、《归去来兮辞》是作者要脱离官场、归隐田园的宣言书，可以看成是陶潜的思想总纲。
领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文关怀。
二、《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣，具有超时代意义。
其为守卫自己的精神家园所做的种种努力，在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。
【学生分析】一、学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》，对其人其事及其思想情感有一定的学习基础，可以此作为突破口。
二、学生已初步具备思辩的能力，都有主动探究的天性，都潜藏着“自我实现的创造力”(马斯洛)，可以据此作为解读本文的钥匙。
三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人平等交流的渴望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。
【教学目标】一、知识与技能1．利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。
2．在诵读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，并能对作者的思想进行简单辨析。
3．学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。
二.、过程与方法1．五读法：在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。
2．对话法：创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。
3．探究法：对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。
三、态度情感与价值观1．引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。
2．引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。
3．引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。
【教学重点】1．诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。
2．解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。
《归去来兮辞》教学设计（第2课时）【课前准备】：请同学们拿出课本、笔记本、古代汉语词典等学习用品，准备上课！复习上节课所学内容，背诵课文第一段及第二段重点语句！【知识回顾】：名句填写•（1），知来者之可追。
•（2）实迷途其未远，。
•（3）问征夫以前路，。
•（4），鸟倦飞而知还。
【导入】同学们，经过我们对上节课所学知识的回顾，又一次回顾了作者对官场的厌恶，对摆脱束缚的田园生活的向往与喜欢，下面，请我们继续随着作者的笔端，继续了解陶渊明的田园情结。
【学习目标】•1、掌握三、四段重点字词意义及用法，疏通文意。
•2、背诵并默写部分句子。
【学习指导一】：•请同学们朗读课文第三、四自然段，注意易错字音、断句等，并标出易读错字词！•3分钟后检测，看哪位同学朗读的准确、流畅！【朗读比赛】请其他同学认真听，及时发现朗读中出现的字音、断句等问题，等朗读结束后及时更正！【教师指点】第3段用一韵，押ｏｕ韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。
“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押ｉ韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
【学习指导二】：请同学们借助课下注释、古汉词典等，疏通文意，并标注出不理解的字词、句子。
4分钟后检测，看哪个小组理解的更为准确、翻译的更为流畅。
温馨提示：请大家关注课文上下文的联系！【学生】1、学生独立学习，疏通课文第三、四段课文的文意标注出存在的疑难点。
2、小组合作探究，通过交流碰撞，最大程度解决自主学习所遗留疑难问题。
教学设想激发学生诵读兴趣，了解课文的思想内容。
语文新课标明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，采用对话法和探究法以完成教学任务。
对话是思想的碰撞，心灵的交流，是动态过程，是生成的课堂！这样不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。
教学设计归去来兮辞一、导入：提起陶渊明，我记起了近代文学家、史学家刘大白先生的一段话：他不是英雄，也不是豪杰，他不是圣人，也不是贤者，他不是高人，也不是名士……那么他是一个怎样的人呢?为什么在漫长的历史中，那些英雄豪杰已湮没在历史长河，而那些所谓的高人名士也往往是昙花一现，我们内心敬仰的圣人贤者有距离我们太遥远，只有陶渊明，他站在那里，面容清晰，姿态鲜活，好像我们的老朋友一般，让我们既心生仰慕，又倍感亲切。
那么他的魅力在哪里呢？大家回想初中所学内容，能不能用一两句话来概括一下你心目中的陶渊明。
学生各抒己见……今天我们来学习《归去来兮辞》，看能不能从中收获一种新的认识，对他有一种新的理解。
二、板书课题，出示目标学习目标：品读赏析语言，体悟作者情感问题引导：回顾序文，找出陶渊明辞官归田的原因（用原文语句回答）学生回答……小结：原文说“因事顺心”，辞官符合了他的心愿。
设想如果有什么事满足了你的心愿，你的心情如何。
——喜、乐三、1、朗读课文，初步感知作者的喜悦之情，体会内心之乐（齐读）2、个性朗读引导：大家读得很有节奏感，但情感还不够充沛，有感情的朗读不能仅是笼统的说说，那位同学分享一下自己朗读体会（读出其中味）四、再读文本，看看作者的内心之乐具体体现在哪些内容上。
引导：譬如第一段“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微”是写作者回家路上，可以概括为“归乡之乐”。
如果以这种方式来命名的话，你能否概括出下文还有那些乐事。
板书：归田——乐（归乡之乐、田园之乐、闲居之乐、劳作之乐、山水之乐）五、品读语言，从每段中中勾画出最能体现作者“内心之乐“的句子加以赏析引导：如何赏析语言，初中了解过，不系统，老师提供一些赏析角度，举例分析。
教学目标一、知识与能力目标：1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。
2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。
二、过程与方法目标：1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。
2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
三、情感态度与价值观目标：1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。
五、教学重点和难点重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。
教材分析《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。
本单元主要学习古代抒情散文。
鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
学情分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。
因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。
以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。
教学设想激发学生诵读兴趣，了解课文的思想内容。
语文新课标明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，采用对话法和探究法以完成教学任务。
对话是思想的碰撞，心灵的交流，是动态过程，是生成的课堂！这样不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。
教学设计归去来兮辞一、导入：提起陶渊明，我记起了近代文学家、史学家刘大白先生的一段话：他不是英雄，也不是豪杰，他不是圣人，也不是贤者，他不是高人，也不是名士……那么他是一个怎样的人呢?为什么在漫长的历史中，那些英雄豪杰已湮没在历史长河，而那些所谓的高人名士也往往是昙花一现，我们内心敬仰的圣人贤者有距离我们太遥远，只有陶渊明，他站在那里，面容清晰，姿态鲜活，好像我们的老朋友一般，让我们既心生仰慕，又倍感亲切。
那么他的魅力在哪里呢？大家回想初中所学内容，能不能用一两句话来概括一下你心目中的陶渊明。
学生各抒己见……今天我们来学习《归去来兮辞》，看能不能从中收获一种新的认识，对他有一种新的理解。
二、板书课题，出示目标学习目标：品读赏析语言，体悟作者情感问题引导：回顾序文，找出陶渊明辞官归田的原因（用原文语句回答）学生回答……小结：原文说“因事顺心”，辞官符合了他的心愿。
设想如果有什么事满足了你的心愿，你的心情如何。
——喜、乐三、1、朗读课文，初步感知作者的喜悦之情，体会内心之乐（齐读）2、个性朗读引导：大家读得很有节奏感，但情感还不够充沛，有感情的朗读不能仅是笼统的说说，那位同学分享一下自己朗读体会（读出其中味）四、再读文本，看看作者的内心之乐具体体现在哪些内容上。
引导：譬如第一段“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微”是写作者回家路上，可以概括为“归乡之乐”。
如果以这种方式来命名的话，你能否概括出下文还有那些乐事。
板书：归田——乐（归乡之乐、田园之乐、闲居之乐、劳作之乐、山水之乐）五、品读语言，从每段中中勾画出最能体现作者“内心之乐“的句子加以赏析引导：如何赏析语言，初中了解过，不系统，老师提供一些赏析角度，举例分析。
