数学与哲学的关系
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数学与哲学何晓川材料学院材料1005班 201065041摘要:本文首先介绍了数学与哲学的本源关系,然后讲述了数学与哲学在东西方发展进程中的表现,以及数学的三大危机,接下来介绍了数学与哲学研究所面临的六大问题,最后形象化总结数学与哲学的关系。
一:数学与哲学现代的数学家大都很少关心哲学文题,甚至对基础问题一般都不闻不问。
从二十世纪三十年代之后,数理逻辑成为一门极为专门的学科,象几何、拓扑、分析、代数、数论一样,成为专家研究的对象,外行简直难于理解。
任何一门学问,必然是反映着哲学的探索与诉求,数学作为一种同经验无关的人类思维的结晶,更需要哲学的支撑。
哲学是人类认识世界的先导,哲学关心的首先是科学的未知领域,哲学倾听着科学的发现,准备提出新的问题。
哲学,从某种意义上说,是自然学科的望远镜,数学就产生在哲学已探索的未知领域。
数学本身源于自然哲学,虽然在历史的进程中,数学学科逐渐从哲学中分离出来,但是数学基础仍带有浓厚的哲学味道。
柏拉图有句名言:“没有数学就没有真正的智慧。
”智慧是被运用于生活中的哲学,是哲学的生活化、实际化。
历史上,许多著名的学者,如英国的罗素、德国的数学家康托尔,正是踏着数学的阶梯步入哲学堂奥的。
二:数学与哲学在东西方的表现哲学与数学在东西方世界的表现有着不同。
西方哲学与数学有着密切的关系。
追溯起来,数学与哲学自西方哲学诞生之日起就结下了不解之缘。
西方第一位哲学家泰勒斯是数学家;著名数学家毕达哥拉斯在对数学的深入研究上得出了“万物皆数”的著名哲学命题;大哲学家柏拉图相信数是一种独特的客观存在,由此产生了数学上的“柏拉图主义”……进入20世纪,围绕着数学基础研究所产生的三大流派更是把两者的关系推向了高峰。
在古希腊罗马时期,哲学尚未与其他的学科明确分开,许多哲学家本身就是自然数学家,哲学与数学是一个学科,无疑他们是联系在一起的。
这个时期的哲学家探讨的主要是自然哲学和本体论的问题,为了搞清客观世界及其原因和规律究竟是什么,人们创造了数学方法、辩证法和逻辑,这是西方理性思维的萌芽时期。
古印度与阿拉伯数学的数学与哲学的关系数学和哲学是两个看似不相干的领域,然而在古印度与阿拉伯的数学中,这两个领域却深深地交融在一起。
古印度和阿拉伯数学的发展,既受到了理性思维的数学推理,也深受到了对宇宙哲学的思考与探索。
本文将探讨古印度与阿拉伯数学的数学与哲学的关系,展示出这种独特的融合。
一、古印度数学的数学与哲学的关系古印度数学以其独特的特点在历史上占据了重要地位,而其与哲学的关系更为密切。
古印度数学家通过对宇宙和人类存在的思考与探索,形成了一种精神;在数学与哲学的交叉处,他们创造了一种与众不同的数学体系。
首先,古印度数学家对于宇宙、人类和生命的思考推动了数学的发展。
他们对宇宙的起源、宇宙的本质以及人类的存在等问题进行了深入的思考,在这个过程中不可避免地涉及了数学的问题。
比如,古印度的数学家在研究宇宙的结构时,发现了无穷的概念。
他们提出了数列、级数、无穷大和无穷小等数学工具,使得他们能够更好地理解宇宙的无限性和无穷性。
其次,古印度数学的基础是哲学的思想,数学在古印度被视为一种超越物质世界的智慧。
例如,古印度的数学家将数学视为解放人类灵魂的工具,并通过数学的研究来实现内心的平静与超越。
他们强调了沉思、冥想和内在意识的重要性,这些精神因素对于数学的研究产生了深远的影响。
这种哲学思想不仅影响到了古印度数学的推理思维方式,还对数学的目标和意义产生了巨大的影响。
最后,可以看到,古印度哲学对于数学的发展做出了重大贡献。
例如,古印度的数字系统包括了零的概念和位制记数法,这对于数学的发展具有极大的推动作用。
同时,古印度的哲学思想还对几何学、代数学以及三角学等数学分支产生了深远的影响,为数学的发展开辟了新的方向。
二、阿拉伯数学的数学与哲学的关系阿拉伯数学的发展与古印度数学相似,同样体现了数学与哲学的紧密联系。
阿拉伯数学家通过对自然世界和人类知识的深入探索,塑造了独特的数学哲学思想。
首先,阿拉伯数学家对自然世界的研究推动了数学的发展。
数学与科学、自然哲学的关系及其演变
数学与科学、自然哲学是早在古代就有深厚联系的学科,无论是古希腊哲学家
或是印度数学家,都将二者有机融为一体,同时发展。
从古至今,数学和科学以及自然哲学在研究时应该做到紧密结合,在思想表述上则注重细致,以促进各自的深入发展,丰富学术研究成果。
西方科学理论在中国出现之前,古代中国学术思想就已经初步体现出它与数学
和自然哲学之间的紧密联系,其中更是体现出一种融入数学理论的哲学思想。
这种哲学思想倡导以科学为主,以哲学思想为辅的发展道路,既追求深入的原理和思想,又以科学的眼光深刻洞察万物奥秘,有助于加强数学和科学的深入研究。
随着科学技术的进步,它的发展与自然哲学的联系及其在高等教育上的重要性,也可以看到数学、自然哲学在一起发展过程中产生的紧密联系。
数学与科学以及自然哲学紧密联系着,互为补充,从而获得更多的发现和更高水平的进步。
数学是考虑和分析客观事物的抽象规律的理论工具,而科学则是描述和解释客观事情的实验方法。
两者互相结合,对于了解和解释客观事物都很有帮助,而自然哲学更是总结、优化数学和科学获得的新知识,以及明确未知概念和理论的本质。
因此,数学与科学、自然哲学的紧密结合,在高等教育中有着重要的作用。
它
不仅有助于提高高校学科交叉的针对性,而且可以促进体系结构的优化,促进方法与工具的深入探究,更有推动高校学术研究的动力。
深入的数学、科学以及自然哲学研究,不仅可以促进各学科间的深度交流,更有利于全方位促进高校学术技术的发展,在本质上有助于实现高校的学术价值的实现。
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以下是小编精心整理的数学与哲学的关系论文的相关资料,希望对你有帮助!数学与哲学的关系论文篇一【摘要】哲学,在学术界里,对于这一词并无普遍接受的定义,也预见不到有达成一致定义的可能。
单就西方学术史来说,哲学是对一些问题的研究,涉及等概念。
数学,是研究现实世界中数量关系和空间形式的,简单地说,是研究数和形的科学。
数学是社会科学和自然科学的基础,哲学是社会科学和自然科学的概括。
关键词:哲学;数学;原理;关系哲学是对普遍而基本的问题的研究,这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。
在东方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法和基本原则。
而在学术上的哲学,则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行理性的重建。
在日常用语中,“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度,哲学一词可以是指一种宗旨、主张或者理念。
而对于我的专业-——基础数学,我认为我的这个专业,必然和哲学有着千丝万缕的关系,我发现了张景中院士献给数学爱好者的礼物——《数学与哲学》一书,书中主要内容包括了“万物皆数”观点的破灭与再生、哪种几何才是真的、变量·无穷小·量的鬼魂、自然数有多少、罗素悖论引起的轩然大波、数是什么、是真的但又不能证明等内容,使我开阔了视野,对于研究生期间要学习的内容,也有了更深层次的见解。
由于具体的数学问题多如繁星,数学家往往整天埋头于解决数学问题,无暇关注数学发展中出现的“矛盾”。
但数学史告诉我们,恰好是“矛盾”的一次次解决,才导致数学发展的飞跃与深化。
张景中的书《数学与哲学》就是对数学发展中这些重大的历史事件,用通俗的讲法向大众展示当时的争论内容与形势,及以后的解决办法及数学的飞跃发展。
数学在哲学研究中的应用数学和哲学这两个看似毫不相关的领域,在很多人眼中都有着各自独立的特性和方法论。
然而,随着思想的深入发展和科学的进步,数学在哲学研究中的应用变得越来越重要。
数学的逻辑性和严密性提供了一种理性的思考方式,使得哲学研究可以更加准确和系统地进行。
本文将探讨数学在哲学研究中的应用,并分析其对哲学发展的潜在影响。
1. 演绎推理与形式逻辑演绎推理是数学和哲学共同的重要方法之一。
数学中的演绎推理以形式逻辑为基础,通过确定的符号和规则来进行论证。
同样地,哲学研究中的演绎推理也需要借助形式逻辑来确保思维的逻辑准确性。
例如,在伦理学研究中,我们可以使用形式逻辑来分析伦理问题的各种可能性和关系,从而得出恰当的推理结论。
数学和哲学在演绎推理上的相互交融,为研究者提供了一种严谨和经典的思考方式。
2. 概率理论与认识论概率理论是数学中一个重要的分支,主要研究随机现象的规律性和变化趋势。
在哲学研究中,概率理论可以应用于认识论,即关于知识获取和判断的理论。
我们常常面临一些不确定、模糊的情况,通过概率理论可以分析我们对事物的认识程度和不确定性。
利用概率理论,我们可以建立知识判断的模型,探讨真理和可信度的度量方法,进而为哲学研究提供一种量化的分析框架。
3. 数理哲学与数学基础研究数理哲学是以数学方法研究哲学基础问题的一门学科。
它借助数学的形式化工具,探讨哲学领域中的基本概念和原则。
例如,哲学中的“存在”、“真理”等概念常常十分抽象和理论化,数理哲学可以通过数学方法来对其进行形式化的描述和分析。
同时,数学基础研究的推动,也为哲学研究提供了一种更加深入和精确的数学工具,例如集合论、模型论等,这些数学基础为哲学研究的形式化和逻辑分析奠定了坚实的基础。
4. 数学的美学与哲学的审美数学的美学是现代哲学领域中的一个重要议题。
数学家们常常被他们发现的数学定理和公式的美丽所吸引,追求数学的完美和对称。
类似地,哲学研究也强调美学的价值和作用。
数学与哲学的关系数学是探讨数与形运动规律的学科,数学教学法是研究数学规律的,即研究在教学过程中如何最有效地向学生传授数学知识、发展学生思维、培养学生能力和个性的学科。
这些都是研究数学和数学教学过程中的特殊规律的科学,而马克思主义哲学是研究数学、自然科学、社会科学和思维科学的最一般、最普遍规律的科学。
马克思主义哲学来源于实践,同时又对实践具有重要的指导意义。
它来自于具体学科的最普遍规律、方法的高度抽象和概括,同时又对具体学科有着重要的指导作用。
因此,数学教育工作者只有将马克思主义哲学的唯物辩证法思想、认识论思想贯彻于认识数学、研究数学及数学教学的过程中,以马克思主义哲学思想为武器,用马克思主义哲学的观点去分析、解剖数学内容和数学的教学过程,用马克思主义哲学的思想去统帅数学的思想和方法,才能透彻明了地看待数学问题的思路,清晰、辩证地讲解数学演泽的逻辑过程,才能掌握好数学的思想和精神。
这就需要研究数学与哲学的联系,将马克思主义哲学与数学有机的辩证的结合在一起,用马克思主义哲学指导数学学习和数学教学。
1、数学对哲学的作用美国数学家罗滨逊给出了实数的非标准模型,为无限大、无限小提供了严格的理论依据,为微积分增添了直观的因素,从而创立了新的微积分理论——非标准分析。
在非标准分析中,构建非标准实数轴并引入单子概念,使非标准实数轴成为一个层次结构空间。
在该空间中,单子外部表现为不同数量层次之间质的差异;单子内部是无穷小量,其间只是量的差异,其比值是有限数量,其运算性质是同单子外普通实数是一样的,可重新作为微分运算的出发点。
因而非标准分析的建立就为阐明质量互变规律在“无限”领域的具体表现提供了一个适宜的数学模型。
而在这之前,人们在讨论质量互变规律中的量时,还没有涉及到无限数量的变化发生质变的情形,因而非标准分析的创立丰富了质量互变规律的内容。
法国数学家托姆,在考察自然界、社会领域大量存在不连续现象的基础上,运用微分映射的奇点理论,为这类客观现象建立了数学模型,用以预测和控制该类客观对象,这就是突变论的产生。
数学教学中的哲学思想教育提要纵观数学发展的历史可以看到,数学与哲学是相互渗透、相互联系、共同发展的。
因此,我们在数学教育教学过程中,要引导学生用辩证唯物主义思想去认识事物,透过事物的现象揭示事物的本质。
培养学生运用马克思主义哲学思想分析社会现象,研究经济规律,解决实际问题的能力。
关键词:数学与哲学;数学与生活数学是人们在认识自然和改造自然的历史进程中,产生和发展起来的古老学科,哲学自诞生之日起就与数学结下了不解之缘。
追溯起来可以发现,数学的发展需要科学的哲学思想指导,哲学的变化则需要数学的激发。
西方第一位哲学家泰勒斯是数学家;著名数学家毕达哥拉斯在对数学进行深入研究的基础上,得出了“万物皆数”的著名哲学命题;大哲学家柏拉图相信数是一种独特的客观存在,曾在他的哲学学校门口张榜声明,不懂几何学的人不要进他的哲学学校,并创立了数学上的“柏拉图主义”;20世纪后数学与哲学更加紧密的交织在一起发展变化,并且逐步达到了高峰。
因此,在数学的概念、定义、定理、推论、公式、计算、证明和解析判断过程中,处处放射出哲学的思想光芒。
我们在数学教育教学中要善于引导学生用马克思主义哲学的辩证唯物主义思想去认识事物,分析事物间的联系和事物的发展变化,透过现象揭示事物的本质。
促进学生形成辩证唯物主义世界观和方法论,培养学生运用马克思主义哲学思想分析社会现象,研究经济规律,提高解决实际问题的能力。
具体教学过程中,可以通过以下三种途径对学生进行哲学思想教育:第一,纵观数学发生和发展历史,可以发现数学离不开生活,生活也离不开数学,数学知识源于社会实践而又指导社会实践。
我们要把这一辩证唯物主义认识论的理念渗透到数学教育教学的各个环节。
如在函数导数教学中,使学生正确理解导数概念是从:(1)求曲线在某点切线斜率;(2)求变速直线运动的物体某时刻的速度;(3)求质量非均匀分布的细杆任一点的线密度等问题中,经过由特殊到一般的分析综合,抽象出来的数学概念,并且使学生体会到研究了导数定义、性质和求法后,再用求导公式去求以上三个问题的解,显得十分简单。
数学、哲学与数学哲学摘要本文探讨了数学和哲学之间的关系,数学对哲学的影响,以及当代数学哲学发展的困境,并指出了数学哲学发展的新途径。
关键词数学哲学数学哲学一、早期的数学家为什么都是哲学家?在古希腊,哲学家都格外重视数学。
最早的唯物主义哲学家泰勒斯,提出了原子唯物论的德谟克利特,最早的唯心主义哲学家毕达哥拉斯,都曾到埃及学习几何。
毕达哥拉斯学派认为世界的本源是数:“万物皆数”,虽然这个看法现在看来可笑,但毕达哥拉斯学派是第一次抽象的处理数学概念的人,使得数学理论从大地测量、计算等活动中抽象出来,他们在研究中发现了毕达哥拉斯(九章算术称勾股定理)定理,发现了不能表示为分数的数的无理性。
虽然这个发现令他们恐慌不已。
比毕达哥拉斯学派更广为人知的是柏拉图学院,该院学生以亚里士多德最为出名。
这些学生大多是那个时代最出名的数学家、哲学家和天文学家。
他们的研究偏重纯数学,忽视应用,但是他们的研究极大地丰富了各种知识体系。
后来这许多学派和个人的工作,被欧几里得总结在《几何原本》中,在《几何原本》中,欧几里得从几条公理出发,演绎了500多条希腊大师的定理、结论。
欧几里得的《几何原本》,给哲学家们提供了一条认识真理的方法:从少数几条公理的前提出发,用逻辑推理的方法证明结论。
这一思想对哲学家们产生了重要影响。
唯理论的两位大家-----笛卡尔和莱布尼茨正是两位数学大家。
勒奈·笛卡尔(1596~1650),伟大的哲学家、物理学家、数学家。
解析几何的创始人。
人们在他的墓碑上刻下了这样一句话:“笛卡尔,欧洲文艺复兴以来,第一个为人类争取并保证理性权利的人。
” 1628年,他从巴黎移居荷兰,开始了长达20年的潜心研究和写作生涯,先后发表了许多在数学和哲学上有重大影响的论著。
1634年写了《论世界》,书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的看法。
1641年出版了《行而上学的沉思》,1644年又出版了《哲学原理》等。
数学与哲学的关系嘿,你问数学和哲学啥关系啊?这俩玩意儿听着挺高深,其实咱仔细琢磨琢磨,也能弄明白个大概。
咱先说说数学哈。
数学那可是老厉害了,算账、画图、搞各种计算都离不了它。
你去买个菜得算账吧?那就是数学。
盖个房子得画图吧?那也得用数学。
数学就像个工具,啥地方都能用得上。
再说说哲学。
哲学呢,就是琢磨事儿的。
琢磨人生啊、世界啊、咋活着啊这些大事儿。
哲学就像个大思想家,老在那儿思考一些深刻的问题。
那数学和哲学有啥关系呢?嘿,关系可大了去了。
数学其实也有哲学的一面。
比如说,数学里有个概念叫无穷大。
啥是无穷大呢?就是永远也数不完,老老大了。
这就有点哲学的味道了。
咱就寻思啊,这世界上有没有真正的无穷大呢?这就是哲学问题了。
反过来,哲学也离不开数学。
哲学思考问题的时候,有时候也得用数学的方法。
比如说,哲学里有个辩论,关于世界是有限的还是无限的。
这时候,要是能用数学的方法来分析分析,说不定就能更明白。
举个例子哈。
咱就说那个古希腊的哲学家毕达哥拉斯。
他就老重视数学。
他觉得数学是世界的本质。
这就是把数学和哲学结合起来了。
他觉得数有各种神秘的力量,能解释世界上的一切。
这就像咱现在有时候也觉得数学能解决好多难题一样。
再比如说,咱平时生活里也能看到数学和哲学的关系。
你要是光会数学,不会思考,那也就是个会算账的机器。
你得有点哲学的思考,才能明白数学到底是干啥用的。
反过来,你光会思考,不会数学,那你想的那些事儿也没法精确地表达出来。
总之啊,数学和哲学就像一对好兄弟。
互相帮忙,互相启发。
咱学数学的时候,也别忘了思考思考哲学问题。
学哲学的时候呢,也别小看了数学的作用。
这样咱才能更明白这个世界,活得更明白。
论数学与哲学的关系
【摘要】哲学,在里,对于这一词并无普遍接受的定义,也预见不到有达成一致定义的可能。
单就西方学术史来说,哲学是对一些问题的研究,涉及等。
数学,是研究现实世界中数量关系和空间形式的,简单地说,是研究数和形的科学。
数学是社会科学和自然科学的基础,哲学是社会科学和自然科学的概括。
关键词:哲学;数学;原理;关系
哲学是对普遍而基本的问题的研究,这些问题多与实在、存在、知识、价值、、心灵、语言等有关。
在东方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法(例如某人的“人生哲学”)和基本原则(例如、、)。
而在学术上的哲学,则是对这些基本的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行的重建。
在日常用语中,“哲学”一词可以引申为个人或团体最基本的信仰、概念和态度,哲学一词可以是指一种、或者。
而对于我的专业-——基础数学,我认为我的这个专业,必然和哲学有着千丝万缕的关系,我发现了张景中院士献给数学爱好者的礼物——《数学与哲学》一书,书中主要内容包括了“万物皆数”观点的破灭与再生、哪种几何才是真的、变量·无穷小·量的鬼魂、自然数有多少、罗素悖论引起的轩然大波、数是什么、是真的但又不能证明等内容,使我开阔了视野,对于研究生期间要学习的内容,也有了更深层次的见解。
由于具体的数学问题多如繁星,数学家往往整天埋头于解决数学问题,无暇关注数学发展中出现的“矛盾”。
但数学史告诉我们,恰好是“矛盾”的一次次解决,才导致数学发展的飞跃与深化。
张景中的书《数学与哲学》就是对数学发展中这些重大的历史事件,用通俗的讲法向大众展示当时的争论内容与形势,及以后的解决办法及数学的飞跃发展。
例如关于数,是否仅有自然数及由它产生的有理数就够了。
那么√2是什么这就导致无理数的产生。
在欧氏几何中,不少人企图给出第五公设的证明,但都失败了。
这导致非欧几何的产生;无穷小量的应用与定义,导致严格实数极限理论的建立;无穷集合的比较;集合定义的确定及哥德尔定理,等等。
每经过这些重大的历史事件,数学思想都得到飞跃,从而使数学得到质的发展与飞跃。
翻开西方数学史或哲学史,我们会发现一个有趣而重要的现象:西方数学与哲学有着千丝万缕的联系。
这种联系不但源源流长,而且绵延至今。
追溯起来,数学与哲学自西方哲学诞生之日起就结下了不解之缘。
西方第一位哲学家泰勒斯是数学家;着名数学家毕达哥拉斯在对数学的深入研究上得出了“万物皆数”的着名哲学命题;大哲学家柏拉图相信数是一种独特的客观存在,由此产生了数学上的“柏拉图主义”……进入20世纪,围绕着数学基础研究所产生的三大流派更是把两者的关系推向了高峰。
在这两千多年结伴而行的漫长岁月里,哲学与数学相互影响,相互促进,与此同时也产生了许多介于两者之间的问题。
比如:如何理解数学的真理性什
么是数如何理解无穷、连续概念等等。
对这一系列问题的研究与探讨,促成了对数学进行哲学分析的数学哲学分支的确立。
然而,由于问题的复杂,涉及面的广泛,分歧的众多,一般人对之只能望而却步,对有关数学哲学研究有一个概貌了解都成为一件困难的事情。
再比如,“模糊的哲学与精确的数学——人类的望远镜与显微镜”来描述数学与哲学各自的特点;“数学的领域在扩大。
哲学的地盘在缩小”等等。
值得注意的是我们可以对自己的部分数学研究工作做出新颖的哲学分析。
例如从常微分方程的研究出发,可以探讨了关于演绎与归纳统一性问题;用泛函分析原理说明泛函与算子的共性与差异等。
我们知道,可裂的文化的部门:科学、文学、艺术、政治、宗教、伦理……需要注意的是,数学也是文化的一部分。
数学和任何其他学科不同,它几乎是任何科学所不可缺少的。
没有任何一门科学能像它那样恩泽广布。
它是现代科学技术的语言和工具,这一点大概没有什么人会怀疑了。
它的思想是许多物理学说的核心,并为它们的出现开辟了道路,了解这一点的人就比较少了。
它曾经是科学革命的旗帜,现代科学之所以成为现代科学,第一个决定性的步骤是使自己数学化。
为什么会这样?因为数学在人类理性思维活动中有一些特点。
这些特点的形成离不开各个时代的总的文化背景,同时又是数学影响人类文化最突出之点。
我这里并不想概括什么是数学文化,而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。
诚然,其他的学科也可能有这些特点,但大抵是与受数学的影响分不开的。
在我看来,数学作为人类文化组成部分的另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。
所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。
这是一种化繁为简以求统一的过程。
很早以前,人们就有一个信念:冥冥之中最深处宇宙有一个伟大的、统一的、而且简单的设计图,这是一个数学设计图。
在一切比较深入的科学研究后面,必定有一种信念驱使我们。
这个信念就是:世界是合理的,简单的,因而是可以理解的。
对于数学研究则还要加上一点:这个世界的合理性,首先在于它可以用数学来描述。
在古代,这个信念有些神秘色彩。
可是发展到现代,科学经过了多次伟大的综合。
例如欧几里得的综合。
牛顿牛顿在数学上创建了微积分,在物理学上建立了经典物理学理论体系,在天文学上提出了万有引力定律,是近代科学的集大成者的综合;麦克斯韦提出了作为经典电动力学基础的麦克斯韦方程组,统一了电磁理论的综合;爱因斯坦在光量子论、分子运动论方面都成绩卓着。
他创建的狭义相对论和广义相对论,在更高层次上解释了物质运动和时空关系,推动了现代物理学的革命,是一种新的综合;量子物理的综合指以量子力学为核心的量子物理学所取得的成就。
量子力学是研究微观粒子运动规律的科学,已成为近代物理学的基础理论之一,并且得到广泛的应用。
;计算机的出现,哪一次不是或多或少遵循这个信念? 也许有例外:达尔文和孟德尔通过进行豌豆杂交实验,提出了遗传的分离定律和独立分配定律,这两个定律成为遗传学的基本定律。
,但是今天已经开始,人们在用数学去讨论物种的进化与竞争,讨论遗
传的规律。
人们会又一次看见宇宙的根本规律表现为一种抽象的、至少是数学味很重的设计图。
这不是幻想而是现实。
为什么DNA的双螺旋结构是在卡文迪什实验室是世界上最有声望的物理学研究和教育中心之一。
这所实验室是为纪念英国物理学家和化学家卡文迪什命名的。
完成了研究分子结构的X射线衍射方法,X射线照射到分子整齐排列的晶体上时,会产生一系列衍射点。
从这些衍射点的空间排列规律及强度,可以推算出分子在晶体中的排列情况和原子在分子中的立体排列情况。
利用这一原理测定分子立体结构的方法称为X射线衍射方法。
美国遗传学家沃森和英国物理学家克里克根据英国晶体衍射专家维尔金斯对脱氧核糖核的X射线衍射资料,提出了DNA的双螺旋结构模型。
那么多好处?难道看不出这也是一种把生命归结为最简单成分的不同位置、不同形式、不同数量而成的数学味很重的结构吗?这种深层次的研究是能破除迷信的,它鼓励人们按照最深刻的内在规律来考虑事物。
我们为世界图景的精巧和合理而欣喜而惊异。
这种感情正是人类文化精神的结晶。
数学正是在这样的文化气氛中成长的,而反过来推动这种文化气氛的发展。
现在应该提出的问题是,对这样一种信念应该怎样去估价是否还应该同时也看到它的不足的一面?从科学史看来,一直存在一种“还原”的倾向:把复杂的现象归结为一些最简单的最原始的因素的作用。
物体分成了“质点”、“电荷”;分成了分子、原子、亚原子的粒子;生物分成了细胞,然后又是细胞核、细胞质、染色体真核细胞有丝分裂和减数分裂时出现的由染色质聚集而成的结构,一般呈棒状,因易被碱性染料着色,故称染色体,主要由核酸和蛋白质组成,是遗传物质的主要基础、基因遗传物质的最小功能单位,多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成,并在染色体上呈线状排列。
核酸由数十至数十亿个核苷酸通过磷酸二酯键连接成的生物大分子,存在于所有动物、植物、微生物体内,根据组成成分不同可分为脱氧核糖核酸和核糖核酸两大类,是生命最基本的物质之一。
丰富无比、千差万别的世界的多样性似乎越来越被归纳为这些基本的成分或称为宇宙的砖石在数量上、形状上、结构上的差别,这当然是数学发挥作用的大好场所。
同时也就产生了一种越来越深刻的疑问:大千世界真是由这些最简单的成分叠加的吗?难道线性的叠加原理指事物呈直线增长。
线性是一个数学概念,即数学对象之间的关系是以一次的形式来表达的,是成正比例增长的,可以用直线表示。
竟是宇宙的最根本法则吗?由一堆砖石固然可以建成宏伟的纪念碑,却也可以搭起一座马棚,它们的区别究竟何在?可是,每一个从事数学研究的人仍然抱有下面说的信念:想解决这个更深刻的问题——我把它称为综合,而把那种还原的倾向称为分析——仍然要靠数学,当代数学的发展将越来越证实这一点。