诗论

朱光潜《诗论》的当代价值研究朱刚华大庆师范学院文学院，黑龙江大庆163712摘要：《诗论》是朱光潜先生的美学代表作之一，其目的是建立中国现代的诗学体系，为中国新诗的发展寻找出路。

全书采用中西对照的手法，整合中西诗论，成一家之言。

作者以西方的诗论对中国的诗歌和诗论进行了分析和阐述，使中国传统的、感悟性的艺术具有现代科学的理性色彩；以中国的诗歌和诗论印证或纠正西方诗论的某些著名论断，使之更为科学或全面，对中国新诗的发展极富借鉴意义。

本论文共分为四个部分。

第一部分：导论，概述《诗论》研究的现状及本文研究的重点；第二部分：重点论述《诗论》在中西融合方面的特点，这是本文的重点之一；第三部分；论述中国新诗发展的现状及《诗论》对新诗发展的借鉴意义，这是本文的重点之二；第四部分：结束语，强调研究《诗论》对新诗发展的意义。

本文从分析《诗论》的理论价值出发，揭示了《诗论》对新诗发展的重大指导意义：一、《诗论》为新诗的发展指出了前进的方向：第一，向外国诗歌学习，借鉴西方诗歌的形式与技巧；第二，向中国传统诗歌学习，借鉴中国传统诗歌的形式与技巧；第三，向民间文学学习，学习民间文学的长处，创造出新的诗歌。

二、《诗论》为诗歌的批评确立了标准；首先是内容方面，一首好诗必须是情趣与意向的切合；其次是形式放米娜，要求节奏明快，声韵和谐，并把声音的和谐动听确定为好诗的第一个标准。

当前新诗存在的主要问题有两点：一是意义的危机，二是形式上的散文化和过分欧式化。

要根治这一弊端，《诗论》的批评标准可以借鉴，因此说《诗论》在中国当代新诗发展史上具有重大的借鉴意义。

关键词：诗论；中西融合；新诗；借鉴作者简介：朱刚华（1994-），女，安徽芜湖人，黑龙江省大庆师范学院汉语言文学专业文秘方向。

基金项目：大庆师范学院青年基金研究项目：朱光潜《诗论》的当代价值研究引言生活在一个有几千年诗歌文明的过度，我特别喜欢读古典诗词，觉得那是一种美的享受，在诗歌理论著作中，除了古代近代的《诗品》、《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《人间词话》、《蕙风诗话》外，现代的诗歌理论著作就是朱光潜的《诗论》了，进而崇拜朱先生的人格，羡慕他学贯中西的学识。

《诗论》从理性的角度对中外诗歌进行了多角度的比较，总结了中外诗歌发展的某些规律，对传统不一笔抹杀，对西方不盲目崇拜，敢于提出自己的创见，这些都是做学问的宝贵经验，在当今仍有理论指导意义。

朱先生为何写《诗论》？他的理由是：“我认为中国文学只有诗才可以与西方抗衡，它的范围固然比较狭窄，它的精炼深度却往往非西方人所可及。

”“我们相信文学到了最高境界都必定是诗，而且相信生命如果未至末日，诗也就不会至末日。

”他非常喜欢中国诗歌，在二十年里差不多天天都在读诗，这是从感情而言，从理论上说，他认为中国传统上只有诗和诗话而无诗学，为了打破传统，弥补诗话的缺陷，从而萌发了建立中国现代诗学理论体系的念头。

他认为中国诗学不发达的原因有二：一是偏见在作怪，以为诗的精微奥妙只可会意而不可言传，二是中国人的心理偏重综合不喜分析，长于直觉而短于逻辑思考，而谨严的分析与逻辑的归纳恰是治诗学者所需要的方法。

他认为诗学研究在当时刻不容缓，其原因也有二：一是一切价值皆从比较而来，通过比较可以发现我们在诗歌创作和理论两方面的长短何在，西方的理论是否可以借鉴，二是新诗运动正方兴未艾，不能让其流产。

他强调要特别研究两大问题：一是固有的传统究竟有几分可以沿袭，一是外来的影响究竟有几分可以接受。

通过《诗论》全文，可以看出作者在不断修改、增删、完善其著作，但始终在围绕这两大主题做文章，既研究中国的诗歌传统，也研究西方的诗歌现象和理论，采用中西对照，融会贯通的方法，建立了自己的诗学理论，总结了诗歌发展的规律，探讨了诗歌的本质特征，对新诗的发展提出了一些指导性的意见，笔者由此确定了自己的研究题目：朱光潜《诗论》的当代价值研究，意在从《诗论》与新诗发展的关系方面探讨《诗论》的理论价值。

一、诗的起源明白一件事物的本质，最好先研究它的起源。

诗，也是如此。

诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实，而诗歌究竟起源于何时，一般的学者研究这个问题一般都是从历史及考古学家入手，把它认为是一个历史问题，而朱光潜先生则是一反常规，他说：诗的起源实在不是一个历史问题，而是一个心理学的问题。

朱光潜先生从根本上指出了把诗的起源看成一个历史问题，用搜罗古佚的办法来寻找答案的错误性。

一假定在历史记载上最古老的事就是诗的起源。

毋庸置疑，这个假定是错误的。

诗论是从实际观察的证据或是从考古学的证据来看，无一例外的都表明了诗歌的起源不但在散文之先，还远在文字之先。

在文字出现之前，诗歌是通过人们口口相传得以存在和传承的。

而文字的出现，不过是让诗歌以平面的形式得以继续存在和发展。

如果我们执意认为诗歌在学者搜集写定之前并不存在，文字形式之前的诗歌都不算诗歌，这岂不是笑话？二假定在最古的诗之外寻不出诗的起源。

这一个假定，很明显也是不科学的。

诗的原始与否是视文化程度而定的，不以时代先后为准。

对于“诗的起源是个心理学问题”，首先要问的是：人类何以要唱歌作诗？众口同声的回答是：诗是表现情感的。

这是中国历代诗论者的共同信条。

诗歌作为一种文学活动，它的根本起源是人类的生产劳动。

在生产劳动中，人类生出各种情感，情感天然需要表现，而表现情感最适当的方式就是诗歌，因为语言节奏与内在节奏是相契合的，自然的，“不能已”的。

劳动制约了早期文学的形式，各民族最早的文学体裁是诗，而诗在当时是必须吟唱的而且以载歌载舞的方式来表达。

因此诗歌与音乐、舞蹈是同源的，而且在最初是一种三位一体的混合艺术，他们的共同命脉是节奏。

原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有和谐，，舞蹈可以不问姿态，但都必需得有节奏，后来三种艺术分化，但每种仍均保存节奏。

如诗歌需要停顿抑扬，音乐需要高低起伏，而舞蹈也要急缓有秩。

在诗歌起源时，它是群众的艺术。

近代社会中，诗人仿佛成为一种特殊的职业阶级。

而我们要了解诗歌的起源问题，就必须抛开这一成见。

关于诗歌的作者问题，有两种说法：“群众合作说”和“个人创作说”。

这两者虽看似相反，却未尝不可折中调和。

我们可以说，民歌的作者首先是个人，其次是群众；个人草创，群众完成。

二、诗与谐隐“谐”就是“说笑话”，是喜剧的雏形。

“谐趣”的定义可以为：以游戏的态度，把人和事物的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象来欣赏。

谐的特色都是模棱两可的。

一、就谐笑者对于所嘲对象来说，谐是恶意而又不尽是恶意。

二、就谐趣本身来说，它是美感的而又不尽是美感的。

三、就谐笑者自己来说，他所觉得是快感的而也不尽是快感的。

所以，诗在有谐趣时，欢乐与哀怨往往并行不悖，诗人的本领就在能谐，能谐所以能在丑中见出美，在失意中见出安慰，在哀怨中见出欢欣，谐是人类拿来轻松紧张情景和解脱悲哀与困难的一种清泻剂。

这个道理伊斯门有句话说得最好：对于命运开玩笑。

朱光潜先生对于这句话的解释我是最爱的。

“对于命运开玩笑”是一种遁逃，也是一种征服，偏于遁逃者以滑稽玩世，偏于征服者以豁达超世。

滑稽与豁达虽没有绝对的分别，却有程度的等差。

它们都是以“一笑置之”的态度应付人生的缺陷，豁达者在悲剧中参透人生世相，他的诙谐出入于至性深情，所以表面滑稽而骨子里沉痛；滑稽者则在喜剧中见出人事的乖讹，同时仿佛觉得这种发现是他的聪明，他的优胜，于是嘲笑以取乐，这种诙谐有时不免流于轻薄，豁达者虽超世而不忘怀于淑世，他对于人世，悲悯多于愤嫉。

滑稽者则只知玩世，他对于人世，理智的了解多于情感的激动。

豁达者的诙谐可以称为“悲剧的诙谐”，出发点是情感厄尔听者受感动也以情感。

滑稽者的诙谐可以称为“喜剧的诙谐”，出发点是理智，而听者受感动也以理智。

三、诗的境界——情趣与意象像一般艺术一样，诗是人生世相的反照。

所以，每首诗，都自成一种境界。

读诗，必学会超出文字本身。

不能拘泥于四四方方的文字，将思想禁锢于四平八稳的纸与字，忽略了诗本身是一种跌宕起伏的感情，是一副鲜活灵动的画境。

超脱于文字而所见之境，即诗的境界。

诗的境界，源于直觉。

是由直觉检出来的。

诗中言月，心中自然而然的想着月。

诗中说君子，心中变勾出翩翩的男子形象。

这些都是不自觉的。

所以说，诗源于直觉。

诗，不可缺少的，便是意象。

解诗，总是不免一个一个的分析意象。

而诗的意象，总是超脱了意象的本身，成为一种思想，一种感情的象征。

如：月喻思乡，菊喻清高，梅即傲骨，松柏正直，梧桐凄伤，浮云游子，鸿雁相思……这些意象都已经成为一种代名词，使人们看到这些意象便自然的想到了它们所含的情感。

美学家称此为“移情作用”。

移情作用是极端的凝神注视结果，它是否发生及发生时的深浅程度都随人随事随境而异。

从移情作用我们可以看出内在的情趣和外来的意象相融合而互相影响，比如欣赏自然风景，就一方面说，心情随风景千变万化；另一方面说，风景也随心情而变化生长。

此即前人所说的“即景生情，因情生景”。

情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。

阿米尔说：一片自然风景就是一种心情。

景是个人性格和情趣的反照。

同样是山，陶潜在“悠然见南山”时，杜甫见到“造化钟神秀，阴阳割分晓”。

李白在觉得“相看两不厌，唯有敬亭山”时，辛弃疾想到的是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”……山的美，便生出多种姿态。

四、结论读完《诗论》，有几点感悟：一、艺术和文化一样，都是富裕生命的流露。

二、中西文学的演变都告诉我们，走向衰落的文人的文学要想复苏，必定从新兴的民间文学吸取生气。

三、一切艺术的学习都须经过征服媒介困难的阶段，不独诗于音律为然。

[参考文献][1]《朱光潜全集》第1、2、3、8、9、10卷，安徽教育出版社，1987年第一版.[2]《朱光潜自传》江苏教育出版社，1998年.[3]朱光潜《悲剧心理学》，安徽教育出版社，1996年第2版，2000年第3次印刷.[4]朱光潜《文艺心理学》，安徽教育出版社，1996年第一版.The contemporary value of Zhu Guamanian "Poetics" of researchZhu GanghuaThe College of Daqing Normal University, Heilongjiang DaqingAbstrac t："Austrian poetry aesthetics" is one of Mr. Zhu Guangqian's representative work,the aim is to establish the China modern poetics system, find a way out for the development of China poetry. The book uses the cooperation of Chinese and Western control technique, the combination of Chinese and Western poetics, into the statements of a school. The author analyzed and expounded by WesternPoetics of China poetry and poetics, the traditional rational color China, feelingart with modern science; in some famous argument Chinese poetry and poeticsand Western poetics verified or corrected, so that more scientific and perfect, the development of new poetry very China the significance of reference.This paper is divided into four parts. The first part: introduction, research and this paper outlines "Poetics" research; the second part: mainly discuss "Poetics" in Chinese and Western fusion characteristics, this is one of the focuses of this paper; the third part discusses the status quo of the development of modern Chinese poetry; and "Poetics" of the new poem development significance, this isthis article focus of the two; fourth part is the concluding remarks, emphasized the significance of the research on the development of new poetry "poetry".In this paper, from the analysis of the theory of value of "Poetics", reveals the"great guiding significance to the development of poems on poetry": first,"Poetics" for the development of the new poetry the way forward: first, learning from foreign poetry, from the form and skills of Western poetry; second, learn from the Chinese traditional poetry, reference form and techniques of Chinesetraditional poetry; third, learning to learn folk literature, folk literature strengths,create new poetry. Two, "Poetics" poetry criticism established standards; the first is the content, a good poem must be fun with the intention of suit; second is theform of Mina, asked the lively rhythm, rhyme of harmony, and the harmoniousand beautiful voice set the first standard for good poetry.There are two main problems existing in the current Poetry: one is the crisis of meaning, two is scattered cultural form and excessive europeanization. To tackle this disadvantage, "Poetics" criticism standard can be used for reference,therefore said "Poetics" has great significance in the history of the development of contemporary Chinese New poetry.Key words：model The fusion of Chinese and Western; poetics; poetry; reference;。