部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》精美课件

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了 我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道 理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。
2021/9/11
课前预习
1
1.初读课文，完成：
（1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。 （2）查字典或联系上下文理解词语。
2. 交流学习情况
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我会写
哉
笔顺 组词
造句
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巍
笔顺 组词
造句
弦
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笔顺 组词 造句
轴
笔顺 组词
造句
锦
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笔顺 组词 造句
曝
笔顺 组词
造句
矣
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笔顺 组词 造句
多音字
曝
pù 一曝十寒 bào 曝光
例：陈涛参加体育锻炼缺乏 毅力，一曝（ pù ）十寒的 行为被曝（ bào ）光了，他 为此感到十分惭愧。
句意：于是，伯牙把自己心爱的琴摔 破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。因为 他认为世界上再也没有像锺子期那样的知 音值得自己为他弹琴了。
2021/9/11
感受：人生苦短，知音难求；云烟 万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理 解，中华文化在这方面最形象、最深刻 的阐释，莫过于春秋时期楚国伯牙与锺 子期的故事。这就是高山流水觅知音， 千古知音最难觅。
他为之弹琴的人了。
句意：锺子期死后，伯牙悲痛 欲绝，觉得世界上再也找不到比锺 子期更了解他的知音了，于是把心 爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
2021/9/11
课文品读
伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以 看出来？

课堂总结
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山 流水遇知音的故事。故事的主人公 俞伯牙锺子期的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互 欣赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情 感。
课后延伸
俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人 成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有 记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如， “借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴 三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知 音”。
语文精品课件
21 文言文二则
六年级上册 人教部编版
01 课 前 导 读 02 自 读 感 悟 03 课 文 精 讲 04 课 堂 总 结 05 课 后 延 伸
课前导读
课前导读
春秋时期，楚国有一位叫俞伯牙的人，从小就酷爱音乐，天赋极高。 于是，就拜当时很有名气的一位琴师为师。很快俞伯牙就取得了很高的 成就，成了非常有名气的宫廷琴师。 可是，俞伯牙却一直很苦恼，因 为他每天弹琴，却没有人能真正听懂他的琴声，他感到很寂寞、很伤心。 有一天，他又怀着寂寞孤独的心情来到江边弹琴消愁，他如痴如醉地弹 着，将自己远大的抱负和宽广的胸怀全都融入到了美妙激昂的琴声中。 正弹得兴起时，忽然听到了令他意想不到的赞叹声……
课文精讲
伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期倾听。
课文精讲
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎 若太山。”
伯牙弹琴，心里想着巍峨的泰山， 锺子期说：“好啊！这琴声像大 山一样高峻！”
精读课文
少选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。”
一会儿又想着流水，锺子期 又说：“好啊，这琴声像流 水一样断绝的是什么？
伯牙悲痛去世的同时，也悲痛知音的难求，他断绝的不 仅仅是“弦”，更是他的爱好，他的前程，他的事业，他在 用最极端的方式祭奠自己的知音。

想象仿说
志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 志在
乎若 乎若
。” 。”。
比较体会
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
读读句子，想象画面
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩 《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今 乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。 古语有云： “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
联系短文，练说故事
根据句意读准停顿
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
伯 牙 吕
氏 春
鼓 秋
·
本
味琴
借助注释，读通课文
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。

助学资料
《吕氏春秋》是在秦 国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老 道家名著。成书于秦始皇 统一中国前夕。此书以儒 家学说为主干，以道家理 论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说 为素材，熔诸子百家学说 为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。 你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察 尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开 想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士 尤所爱 戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀 念，同时也表现了两人之 间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓 锺子期：听
伯 牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓 琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：不复鼓
知音难得 情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的 故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字 子瞻，号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之一。 北宋著名文学家、书法家、 画家。其代表作有《题西 林壁》《水调歌头·明月 几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹 如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光 彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在 高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺 术来源于生活的道理。