中医学流派之新安流派
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中医学流派之新安流派摘要:中医医学史学术流派中提出判断中医学术流派的标准是:第一要有代表性人物,第二要有代表性观点,第三要有传承其学说的代表性著作。
认为中医学术流派的命名是后人给予和约定俗成的,不必强求一致,不一致则反映了多样性。
比较规范的应是《中医各家学说》教材的提法。
本文主要介绍了中医学术流派的概念,成因与判断标准,命名,类别以及重点介绍了新安流派。
关键词:中医学学术流派新安流派正文:学派众多,流派林立,是我国中医学发展史上鲜明的一种文化现象。
中医历代学术流派既互相争鸣,又互相渗透与取长补短,从而深化了对中医药理论的认识,补充与完善了中医理论体系,提高了中医药的学术水平和临床疗效,因而也促进了历代中医药事业的发展。
一、中医学术流派的概念学术流派是“学派”与“流派”的泛称。
中医界在探讨中医学术流派的著述中有的,有称××流派的,也有称××医派(医学流派之简称)和××学说的,大多并无严格的区别,直到最近才有了不同的看法。
其实,它们之间既有密切联系又有一定区别。
《辞海》对“学派”解释为:“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别”:“流派”是指学术、文艺方面的派别。
[1]所谓“学说”,是指学术上自成体系的理论与见解,如中医的各家学说。
但同一学说之中,由于观点不一,又形成了不同的派别。
如河间学派中的火热论、攻邪论与养阴论派,《伤寒论》文献整理中的错简论与维护旧论派。
关于中医的学派,孟庆云认为,“在中医学理论体系中,由于学术主旨不同,学说、观点之异,其学术队伍中一批有较大影响的医学家发展承传的群体称为学派”。
[2]汪沪双等认为“流派”的概念比“学派”的概念涉及的范围要广,如“新安医学”属广义上的“流派范畴”。
[3 ]二、中医学术流派的成因与判断标准我国中医学术流派的形成固然有其社会背景与学术背景,但还有本身的条件与因素,这也就是后人探讨的学术流派成因或标准问题。
中医学流派划分中医学渊源流长,学习并掌握学术流派划分对学习中医学有重要的指导意义,能高屋建瓴地全览中医学全貌,然后有侧重点地各个击破,构建自己的学术体系,不至于迷失方向。
一、按地域划分流派1、齐派(含齐鲁医学):指在春秋战国时期齐、鲁、晋地形成的医学流派,其诊治特点主要以内服方药为主,学术思想主要以《神农本草经》、《伊尹汤液经》为主。
张仲景是其杰出传人,他在医疗实践中集其大成,而著《<伊尹汤液经>论广》,即今世《伤寒杂病论》底本,由晋王叔和分三次编篡而成,为理法方药奠万世之基。
2、秦派(含长安医学):为春秋战国时期,秦人以外治法为主的医学流派。
其学术思想主要以《黄帝内经》为主,特别以《素问》为据,针对人体脏腑经络施治,含针灸、导引、内证、按摩、刮痧、拔罐、热敷、火疗、冰疗等等。
3、河间流派:指在金元时期刘完素创立的医学流派。
他针对《局方》滥用辛燥,与朱肱大开言辩,以“六气皆可化火”为论点创立了寒凉学说。
其传人受其启迪和影响,张子和创攻邪学派、朱丹溪创滋阴学派,多学合流,形成明清而后时方兴起的医学局面。
创立易水流派的张元素亦受其影响,因而无悔居'金元四大家'之首。
4、易水流派:是指金元时期张元素创立的易水流派。
其学术思想以脏腑辨证为主,因其脏腑定位接近于现代解剖,易与“科学”接轨,故当今官方教材仍以此为辨证核心。
传人有李杲、张景岳,亦青出于蓝而胜于蓝,分别创立补脾胃学说之补土学派和三焦气化学说之温阳学派。
5、新安医学:是指明代由汪机创立的盛行于皖南新安江流域的医学流派。
其学术思想集合了传统医学之大成,并快速与九华山佛教、齐云山道教、不疏园朴学融通,有著名医家1000多位,传世著作800多种。
新安医学是新安文化的重要组成部分,而新安文化又稳居中华三大显学(新安文化、敦煌文化、藏文化)之首。
不能忘却的是,今世之疫苗即是明代泾县民间家传秘方痘苗,由波斯商人盗(购)至欧洲,经优化后反哺中华,随着近现代传染病学的兴起而走向全球共享时代。
中医学流派之新安流派摘要:中医医学史学术流派中提出判断中医学术流派的标准是:第一要有代表性人物,第二要有代表性观点,第三要有传承其学说的代表性著作。
认为中医学术流派的命名是后人给予和约定俗成的,不必强求一致,不一致则反映了多样性。
比较规范的应是《中医各家学说》教材的提法。
本文主要介绍了中医学术流派的概念,成因与判断标准,命名,类别以及重点介绍了新安流派。
关键词:中医学学术流派新安流派正文:学派众多,流派林立,是我国中医学发展史上鲜明的一种文化现象。
中医历代学术流派既互相争鸣,又互相渗透与取长补短,从而深化了对中医药理论的认识,补充与完善了中医理论体系,提高了中医药的学术水平和临床疗效,因而也促进了历代中医药事业的发展。
一、中医学术流派的概念学术流派是“学派”与“流派”的泛称。
中医界在探讨中医学术流派的著述中有的,有称××流派的,也有称××医派(医学流派之简称)和××学说的,大多并无严格的区别,直到最近才有了不同的看法。
其实,它们之间既有密切联系又有一定区别。
《辞海》对“学派”解释为:“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别”:“流派”是指学术、文艺方面的派别。
[1]所谓“学说”,是指学术上自成体系的理论与见解,如中医的各家学说。
但同一学说之中,由于观点不一,又形成了不同的派别。
如河间学派中的火热论、攻邪论与养阴论派,《伤寒论》文献整理中的错简论与维护旧论派。
关于中医的学派,孟庆云认为,“在中医学理论体系中,由于学术主旨不同,学说、观点之异,其学术队伍中一批有较大影响的医学家发展承传的群体称为学派”。
[2]汪沪双等认为“流派”的概念比“学派”的概念涉及的范围要广,如“新安医学”属广义上的“流派范畴”。
[3]二、中医学术流派的成因与判断标准我国中医学术流派的形成固然有其社会背景与学术背景,但还有本身的条件与因素,这也就是后人探讨的学术流派成因或标准问题。
天下名医出新安新安医学是徽学十二大派中的一门,单就医学而论,她俨然是一巍巍的学派。
有学派和流派的学术结构和传承,是中医药的一大特色。
从医家医著而论,新安医学以杨玄操等为先河开宗立派至今已经800余年了,载于史册的医学家有800多位,名标于目录学著作和史志上的医学著作逾800余种,可谓群星穹灿,彪炳史册。
其著名的新安十大医家有汪机、徐春甫、孙一奎、吴崐、汪昂、程钟龄、叶天士、吴谦、郑梅涧、程杏轩。
新安医籍著名的十大医籍,如《名医类案》《古今医统大全》《赤水玄珠》《伤寒论条辨》《医方考》《本草备要》《医学心悟》《不居集》《医宗金鉴》《医述》等。
从这些医家和医著就可知新安医学在中医史上之举足轻重。
王键教授主编的《新安医学流派研究》梳理了新安医学的十大学说,即汪机的营卫一气说、孙一奎的动气命门说、方有执的错简重订说、罗慕庵的元阴元阳说、汪昂的暑必兼湿说、叶天士的卫气营血辨证说、程钟龄的八纲八法说、吴师朗提出的外损致虚说、郑梅涧的养阴清肺说、余国珮的燥湿为纲说等。
新安医学在《内经》、伤寒及温病和金元四家的研究等方面,也多有建树。
在临床方面,汪宏在其所著的《望诊遵经》中提出“相气十法”、丰富了辨证论治特色。
新安医学体系的医生,用药各有其共同的风格,即“平正轻简、轻清灵巧、稳准狠猛”,这也是学派的标识之一。
阅读王键教授主编的《新安医学流派研究》,深感中医药学中没有哪一种学说没有新安医家的影子。
新安之学和新安山水同样优美壮美。
新安医学既是中医药的缩影,又是中医药的光彩。
如果说中医药是打开中华文明宝库的钥匙,新安医学正可堪为是洞观中医药玄机的天窗。
内容提要新安医学发源于新安江流域的古徽州地区,是祖国医学中一支富有影响的地域性综合性学术流派。
本书从地域文明、内涵特色、医家医著、学术理论、创新学说、临床风格、各科成就、流派传承、现代研究、文化视野等方面,由点及面、点面结合,从不同的角度和层面,剖析其纷繁的结构体系,阐明其广博的学术内涵,探讨其一系列的“特异之见”“独创之巧”。
【新安医学】中国地域医学流派(二)新安古称徽州,以歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县、婺源为核心区域,素有“一府六邑”的美称。
该地气候宜人,地理位置独特,依山傍水,新安江贯穿而过,药材资源丰富,自然生态环境得天独厚,是中原氏族南迁避乱的重要选择。
南宋以降,新安历代被称为“程朱阙里”,养成了新安尊儒重教的传统,再加上其独特的地理、文化背景和丰富的药材资源,共同赋予了新安医学深厚的学术内涵和独特的文化底蕴。
新安医学始于宋代,盛于明清。
南宋妇科名医黄孝通曾被宋孝宗御赐“医博”。
南宋淳熙年间医家张杲著成《医说》10卷,是我国现存最早记载医史传记类的著作。
明清时期,新安医学走向兴盛。
歙县方有执将《伤寒论》重新整理编次,辑成《伤寒论条辨》,开“错简重订”流派之先河。
祁门汪机发明“营卫一气”说,开创新安医学“固本培元派”,对赵献可、张景岳、缪希雍、李中梓等医家的学术思想有一定影响。
汪氏还首倡“新感温病”学说,认为温病学的病因有伏气、新感之分。
休宁孙一奎著《赤水玄珠》、《医旨绪余》等书,对命门、相火、气、火的概念有不同见解,引入“太极”之说对命门学说进行阐发,开创“动气命门”论。
歙县吴崑《医方考》是我国第一部注解方剂的专著。
歙县江瓘《名医类案》是我国首部总结和研究历代医案的专著。
祁门徐春甫著《古今医统大全》、《内经要旨》等书,并创立了我国最早的医学学术团体“宅人医会”,为中医学的交流和传播做出过巨大贡献。
清代歙县吴澄撰虚损专著《不居集》,其“外损”一说,进一步完善了李东垣的内伤外感理论,吴氏的“理脾阴”学说与叶桂的“养胃阴说”有异曲同工之妙。
歙县吴谦奉旨编撰的《医宗金鉴》集理论和临床实践为一体,曾一度作为太医院教本。
歙县程国彭《医学心悟》创“医门八法”。
歙县郑梅涧的《重楼玉钥》是我国第一部喉科专著,提倡喉科“养阴清润”的治疗原则。
这一时期的著名医家还有罗美、胡澍、陈嘉谟、郑重光、方广、程应旄、徐春甫、巴应奎、汪昂、王少峰、郑康宸、汪文绮、王勋等人,其他医学著作如《伤寒明理补论》、《伤寒从新》、《伤寒论后条辨》、《内经博义》、《素问校义》、《素灵类纂约注》、《内经补注》、《本草蒙荃》、《丹溪心法附余》、《医学指南捷径六书》、《幼幼汇集》、《妇科心镜》、《痘疹泄秘》、《温疫论补注》、《瘟疫明辨》、《瘟疫两注》、《慈航集》等皆是当时的佳作。
新安医学新安医学始于宋、元,盛于明、清。
随着经济、⽂件的繁荣和与外界的⼴泛交往,徽州儒⽣在“不为良相,即为良医”的思想指导下,从医者其甚多,且名医辈出,医籍浩瀚。
他们根据徽州的地理环境、⽓候条件和⽣活习性,提出了系统的医学理论,特别重视脾胃、肝肾和⽓⾎的调养,⽤药平正中和,形成了医学史上主张“调补⽓⾎,固本培元”的培元派。
因徽州古为新安郡,故世称“新安医学”或“新安医学派”。
从亲代⾄清末涌现著名医学家543⼈,撰、辑医籍460多部。
著名医家有北宋的张扩,南宋的张杲,元代的程汝清、王国瑞,明代的程充、汪机,清代的程政通、吴谦等⼈。
其中汪机被誉为明代四⼤医家之⼀,吴谦被誉为清代四⼤医家之⼀。
新安医著浦经典著作的注释整理,临订诊治经验的总结,古医籍的辑复,类书与丛书的编纂,医学普及读本的撰写,以及各种医案、医话、临订各科专著、脉学、诊断、治法等理论专著等。
新安医学是中国传统医学中独树⼀帜的著名流派。
它肇⾃北宋,盛于明清。
⾃北清未,新安医家有540余⼈,其中225⼈撰、辑医学著作460余部,其中部分医籍东传朝鲜、⽇本。
著名医家有北宋的张扩,南宋的张杲,元代的程汝清、王国瑞,明代的程充、汪机、吴正伦、吴昆,清代的程正通、程林、汪昂、吴谦、郑梅涧、汪⽂琦、程杏轩等。
汪机、吴谦分别被誉为明、清四⼤医学之⼀。
徐春圃的《古今医统⼤全》、程杏轩的《医述》等,已被列为中国⼗⼤古代医著。
新安医学包括内、外、妇、⼉、喉、眼、伤、疡、针灸、推拿各科,内容丰富,理论系统。
明嘉靖以后,新安医学重视临床实践,去伪存真,⽢于破旧创新。
汪机提出“调补⽓⾎,固本培元”的医学思想,开创了新安医学的“培元派”先河。
⽅有执认为张仲景《伤寒论》垂世远久,当有错简,竭20余年之精⼒,寻求端绪,撰成《伤寒论条辨》,称为“错简派”之组。
喉科名医郑梅涧⽗⼦⽤养阴清润之法,治疗⽩喉,开创了喉科医学史上的“养阴清润派”。
徐春浦发起组织的“宅⼈医会”,是中国最早的医学学术团体。
收稿日期:2018-03-16基金项目:安徽省高等教育振兴计划重大教学改革研究项目(2015zdjy169);安徽省高等学校省级质量工程专业综合改革试点项目(2015zy080);安徽高校自然科学研究重点项目(KJ2018A0794)浅谈新安医学汪珺(安徽中医药高等专科学校,安徽芜湖241000)摘要:在历史的长河中,中医学派百花争鸣百家齐放,新安医学就是众多流派中一朵绚丽奇葩,它在我国医药学发展一进程中占据着重要历史地位。
自其产生后,伴随其自身不断完善和发展的过程,它凭借自身独特的医学魅力为中医学的发展做出了极大贡献,其也成为我国中医药学体系中不可或缺的部分。
本文试着对其形成因素及医学影响作简要分析,并结合自身谈谈作为一名医学生应如何继承和发扬新安医学。
关键词:新安医学;形成因素;医学影响中图分类号:R22文献标志码:A文章编号:1674-9324(2018)20-0217-02史料记载,新安医药发源于古徽州地区,起始于宋元,经过不断发展于明清达到鼎盛,并延续至今。
以安徽歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县、江西婺源为核心区。
它具有很强的地域特色,同时带有浓厚的校园色彩,拥有突出的学术成就且历史影响深远流长。
现在中医界和史学界、文化界越来越关注。
据史书统计,从其产生到新中国成立前夕,安徽省徽州县颇具盛名的有820余家,共撰辑医学典籍800多种,医生的数量、医学书籍,“在中医学校命名的地区,可以被称为最富有的人。
”由于新安医学在明清中医学发展史中独特的历史地位和影响,有学者称其为明清时期中医药学的“硅谷”。
本文接下来将会对新安医学得以形成的背景因素,及其发展对祖国医学发展的影响作简要分析。
一、新安医学的形成因素1.历史因素。
新安医学的产生与发展与国家的战争、人口迁徙密切相关。
我国历史上发生了三次大型地域性的人口迁移。
晋代的两晋之乱、唐末的五代纷争及宋代的靖康之变后后都有大量中原人口举家南迁,而古新安地区由于地势偏僻,少与外界沟通,战乱较少成为了人们避难南迁的首选,使之成为了儒生密集之地。
简析新安医学固本培元学术思想的形成及特色作者:陈晶晶张念志薛晓明韩明向关炜尚芳周波波孟丽红张彦博王娇娇胡蝶张晔来源:《中国民族民间医药·上半月》2023年第11期【摘要】新安醫学作为独具特色的医学流派,在中医学历史长河中占有重要地位,固本培元是新安医学学术思想的重要分支。
文章通过对新安医家的相关著作及文献进行检索及研读,对新安医学形成的历史背景及新安医学固本培元学术思想的渊源与特色进行梳理与总结。
新安医学固本培元学术思想特色主要包括“博采众长,强调培补元气;脾肾同调,重视先后天之本;扶正祛邪,推崇温养气血”等方面,同时众多现代新安医家对此进行临床应用取得满意疗效,新安医学固本培元学术思想可广泛运用于治未病、养生防病以及治疗众多疑难疾病等多个重要领域。
新安医学固本培元学术思想对丰富中医学理论体系及指导临床均有重要参考价值,值得进一步研究与挖掘。
【关键词】新安医学;固本培元; 思想特色;临床应用【中图分类号】R22【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517(2023)21-0013-04DOI:10.3969/j.issn.1007-8517.2023.21.zgmzmjyyzz202318004A Brief Analysis of the Formation and Characteristics of the Thought ofStrengthening the Foundation and Cultivating the Yuan in Xin'an MedicineCHEN Jingjing ZHANG Nianzhi XUE Xiaoming HAN Mingxiang GUAN Wei SHANG FangZHOU Bobo1MENG Lihong1ZHANG Yanbo1WANG Jiaojiao3HU Die2ZHANG Ye41.Shanxi Hospital of traditional Chinese Medicine,Taiyuan 030012,China2.The First Affiliated Hospital of Anhui University of Traditional,Hefei 230031,China3.Anhui University of Traditional Chinese Medicine,Hefei 230038,China4.Shanxi University of Traditional Chinese Medicine,Taiyuan 030002,ChinaAbstract:Xin'an medicine, as a unique medical school, occupies an important position in the history of Chinese medicine. Strengthening the foundation and cultivating the foundation is an important branch of Xin'an medical academic thought. Through searching and studying the relevant works anddocuments of Xin'an physicians, this paper combs and summarizes the historical background of the formation of Xin'an medicine and the origin and characteristics of the thought of consolidating the foundation and strengthening the foundation of Xin'an medicine. The characteristics of the thought of strengthening the foundation and strengthening the vitality of Xin'an medicine mainly include“lea rning from the strong points of others, emphasizing the cultivation of vital energy; the harmony of spleen and kidney, attaching importance to the foundation of heaven; strengthening the right and eliminating the evil, and advocating the warming and nouris hing of qi and blood”. At the same time, many modern Xin'an doctors have achieved satisfactory results in clinical application. The thought of strengthening the foundation and strengthening the vitality of Xin'an medicine can be widely used in many important fields such as prevention of disease, health preservation and prevention of disease, and treatment of many difficult diseases. The academic thought of consolidating the foundation and cultivating the yuan of Xin'an Medicine has important reference value for enriching the theoretical system of traditional Chinese medicine and guiding clinical practice, and is worthy of further research and exploration.Keywords:Xin'an Medicine; Consolidate the Capital and Cultivate the Yuan; Ideological Characteristics; Clinical Application新安医学在中国传统医药中占有举足轻重的地位,在新安地区,历代名医辈出,形成了文化底蕴深厚及流派特色明显的新安医学流派。
中医学史上的“新安医学”流派
牛淑平;汪沪双
【期刊名称】《黄山学院学报》
【年(卷),期】2000(0)4
【摘要】徽商的崛起为新安医学的发展奠定了经济基础。
徽商的发展使人才信息交流更频繁,刻书业的发达也促成了新安医学的普及。
新安医学流派成为中医学史上最具特色的地区性医学。
【总页数】2页(P58-59)
【关键词】徽商;新安医学;基础
【作者】牛淑平;汪沪双
【作者单位】安徽中医学院临床医学二系;安徽中医学院图书馆古籍部
【正文语种】中文
【中图分类】R-092
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中医学流派之新安流派摘要:中医医学史学术流派中提出判断中医学术流派的标准是:第一要有代表性人物,第二要有代表性观点,第三要有传承其学说的代表性著作。
认为中医学术流派的命名是后人给予和约定俗成的,不必强求一致,不一致则反映了多样性。
比较规范的应是《中医各家学说》教材的提法。
本文主要介绍了中医学术流派的概念,成因与判断标准,命名,类别以及重点介绍了新安流派。
关键词:中医学学术流派新安流派正文:学派众多,流派林立,是我国中医学发展史上鲜明的一种文化现象。
中医历代学术流派既互相争鸣,又互相渗透与取长补短,从而深化了对中医药理论的认识,补充与完善了中医理论体系,提高了中医药的学术水平和临床疗效,因而也促进了历代中医药事业的发展。
一、中医学术流派的概念学术流派是“学派”与“流派”的泛称。
中医界在探讨中医学术流派的著述中有的,有称××流派的,也有称××医派(医学流派之简称)和××学说的,大多并无严格的区别,直到最近才有了不同的看法。
其实,它们之间既有密切联系又有一定区别。
《辞海》对“学派”解释为:“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别”:“流派”是指学术、文艺方面的派别。
[1]所谓“学说”,是指学术上自成体系的理论与见解,如中医的各家学说。
但同一学说之中,由于观点不一,又形成了不同的派别。
如河间学派中的火热论、攻邪论与养阴论派,《伤寒论》文献整理中的错简论与维护旧论派。
关于中医的学派,孟庆云认为,“在中医学理论体系中,由于学术主旨不同,学说、观点之异,其学术队伍中一批有较大影响的医学家发展承传的群体称为学派”。
[2]汪沪双等认为“流派”的概念比“学派”的概念涉及的范围要广,如“新安医学”属广义上的“流派范畴”。
[3]二、中医学术流派的成因与判断标准我国中医学术流派的形成固然有其社会背景与学术背景,但还有本身的条件与因素,这也就是后人探讨的学术流派成因或标准问题。
对此,我国中医界历来的认识与观点不尽统一,可谓仁者见仁,智者见智,各执一说。
有的认为,学说与师承是基本条件;有的认为,学说才是根本标准,师承关系只能作为参考;还有的认为,除了学说和师承外,还必须要有传世之作以影响后人,等等。
其实,这些专家学者所提出的标准基本点还是一致的,只是角度不同与详略不一而异。
综合各种论点,全面地分析中医发展史上著名学术流派的成因,可以这样认识形成中医学术流派的主要条件,或者说判断标准,即,第一,首先要有代表人物。
这个或这些人物可以是宗师,也可以是其继承者。
但这个或这些人物必须是其鲜明学术观点的提出者,是一个或一些有影响的学术带头人。
第二,要有一批传承和发展其学说的人物。
因为学术流派要“流”,不“流”则何谈对后世影响;再说,既是“派”,总得有几个人物,个人何以成派。
但这些传承者不必非是亲炙或私淑的师承关系。
第三,在学术上要有创新,在理论或方法上标新立异,旗帜鲜明。
或者在一门学问之中创立了新的学说,或者提出了该学说中不同的学术观点,或者治学上有独特的风格与方法。
第四,要有一些代表著作。
这些著作要能记载和反映该学术流派的学术思想与治学方法。
如果简单归纳,只有三条标准,即代表性人物、代表性观点与代表性著作。
三、中医学术流派的命名我国历史上的各个中医学术流派,都是历经一段相当长的时期,在学术活动中自然而然形成的。
其鲜明的学术观点与主张,往往由某学术流派成员自己提出,但又为历代医家所公认。
但对某学术流派的命名,则往往是后人给予和约定俗成的。
正因如此,中医学术流派的命名不尽统一。
有以代表性人物命名的,如河间派、丹溪派;有以学科命名的,如医经派、经方派、伤寒派;有以观点或学说命名的,如补阴派、温补派、汇通派;有以地域命名的,如易水派、新安派、绍派伤寒,等等。
不统一反映了多样性,故不必强求一致。
四、中医学术流派的类别在中医学发展的历史长河中,学术流派灿若群星。
一般认为,中医学派的真正形成是在金元时代,以刘完素、张从正、李东垣与朱丹溪为代表的四大家,其依据是清·纪昀在《四库全书总目提要》中提出的“儒之门户分于宋,医之门户分于金元”。
近代中医学者谢利恒先生在《中国医学源流论》中说:“北宋以后,新说渐兴,至金元而大盛。
张刘朱李之各创一说,竞排古方,犹儒家之有程朱陆王。
”但也有学者认为,早在春秋战国时代,由于受当时百家争鸣学术氛围的影响,医家在临床中就有偏重针灸、主用方药和强调切脉的三个流派。
任应秋先生认为,汉代已有“医经”和“经方”学派。
[4]《汉书·艺文志》说:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本、死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。
”“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辩五苦六辛,致水火之剂,以通闭解结,反之于平”。
至于中国古代究竟有多少中医学术流派,可谓说法纷纭。
谢利恒先生在《中国医学源流论》提出有刘河间学派、李东垣学派、张景岳学派、薛立斋学派、赵献可学派、李士材学派等;范行准先生在《中国医学史略》提出有河间学派、易水学派、东垣学派、丹溪学派、折衷学派、服古学派、叛经学派等;《中医各家学说》二版教材提出有河间、易水、伤寒、温病四大学派,四版教材提出医经、经方、河间、易水、伤寒、温热、汇通七大医学流派;而《中医各家学说》五、六版教材则提出了伤寒、河间、易水、丹溪、攻邪、温补、温病七个医学流派。
查阅近几年发表的论述中医学术流派的文献,基本上还是沿袭五、六版《中医各家学说》教材的说法。
仔细分析起来,这些说法都有其依据,只是没有严格区分“学派”与“流派”。
如“丹溪”学派,其实是河间学派中的一个流派。
正如任应秋先生所说:“传刘完素之学的,有两大医家。
一为张从正,一为朱震亨。
河间之学到了朱震亨又为之一变,而为河间学派之滋阴论者。
”[4]五、新安医学(一)兴起时期。
唐代,吴人杨玄操任歙县蔚,对《难经》进行注释工作,是三国事吴太医令吕广注解《难经》的继起者。
又歙西七里头圣僧庵慧明,精研医学,时称“圣僧”。
从宋神宗原丰年年间至宋末(1080---1276年),新安有名医14人,有2人写了3部医学著作。
歙县张扩(1054---1102年?),从学于湖北蕲水庞安时,随后又到四川向王朴学习脉诀,于是医名大振。
他享年四十九岁,从事医学活动约在1080—1102年间。
张扩之学传弟张挥,又传子张师孟。
张挥再传于子张彦仁,继传于孙张杲,仰承俯授达110多年,成为新安第一代名医世家。
张杲以儒医著称于世,究心医学五十余年,于南宋淳熙十六年(1189年)写出了新安第一部医学著作——《医说》10卷。
此书博采宋以前古代医书案而成,记叙了从三皇到唐代名医110多人的临床治验,也是我国现存最早的医史传记。
明`天启三年(1623年)再版时,田启亮誉之为“医林之珍海”。
此后,婺源名医程怒倩(著《医方图说》),歙县御赐“医博“黄孝通,休宁吴源,婺源江,程约、马荀仲等相继涌现,为新安医学的兴起揭开了序幕。
到了元代(1277~1367),共有名医12人,有4人写了6部医学著作。
歙县翰林鲍同仁撰《通元旨要》、《二赋注》、《经验针法》、吴以凝撰《去病简要》27卷,婺源太医王国瑞撰《扁鹊神应针灸玉龙经》一卷(现均为四库珍本)。
此外,休宁太医提举程深甫,郡医学提领范天锡,医学教授马萧、张良卿和祁门名医徐存诚等,均相继驰名于时。
明初至正德末年(1368~1521年),共有名医21人,其中有9人写了11部医学著作。
歙县程宏宾有《伤寒翼》,汪源有《保婴全书》、许宁有《医学伦理》等。
休宁程充辑成《丹溪心法》五卷,使丹溪学说在新安发生了很大影响。
歙县程颉阶撰有《松崖医径》、《医论集粹》、《脉法指明》,其兄程阶撰有《太素脉决》、《经验方》,太医陆彦功于弘治十年(1497)撰写《伤寒便览》十一卷,新安刘锡于正德五年(1510年)撰写《活幼便览》,休宁吴显忠则撰有《医学权衡》。
在这一百五十多年中,新安医学较宋、元时期,有稍有发展。
(二)全盛时期。
明嘉靖至清末(1522~1911年),新安医学进入了全面发展的时期。
这时候医学名家大量涌现,纷纷著书立说。
从嘉靖至清末,即有名医137人,有45人撰写了96部医学著作。
祁门汪机以毕生精力研究医学,写出了《石山医案》、《续素问钞》、《医学原理》、《外科理例》、《针灸问对》等著作13部76卷、歙县江瓘编成了我国第一部《名医类案》12卷,吴昆之老师余午亭撰写了《诸症析疑》、《余午亭医案》。
此外还有:休宁方广的《丹溪心法附余》二十四卷(1536),祁门汪宦的《医学质疑》,陈家谟的《本草蒙筌》,徐春圃的《古今医统大全》100卷(1566),休宁孙一奎的《医旨绪余》、《赤水玄珠》、《孙文垣医案》,歙县方有执的《伤寒论条辨》8卷(1589),吴昆的《素问吴注》24卷(1594)和《脉语》、《医纂》、《医方考》,以及婺源江时途的《医学原理》30卷、《丹溪发明》5卷等。
大量的医学著作问世,使新安医学为之一振。
从清代来看(1644~1911年),新安医家进一步开展了学术争鸣。
在这268年中,涌现出名医281人,有136人撰写了239部医学著作。
著名的医家有程敬通、程应乐旌、郑重光、程云来、汪昂、程国彭、郑梅涧、程杏轩、汪钹、许豫和等人。
许多医学著作在全国都有一定影响,其内容有医学经典的注释,理论的发挥,诊断、方药、运气等方面的学说,而且内、外、妇、儿、伤、后、眼、针灸、推拿等各科,无不具备,在新安医学史上出现了一个光辉灿烂的时期。
(三)新安医学主要著作《医说》宋代歙县人张昊撰。
《眼科宝籍》明代著名医学家程玠(歙县人)著。
《石山医案》明代汪机(祁门县城人)著。
以及《名医类案》(我国第一部总结历代医案的专著)、《本草蒙荃》、《慎斋遗书》、《古今医统大全》等等。
总之,开展与加强对我国医学流派的研究,进一步发现与认识各个医学流派产生与发展的历史规律,不仅仅是为了科学地评价他们在中医学发展史上的作用与地位,更重要的是以史为鉴、古为今用,推进中医药理论的创新,促进当代中医药学术的繁荣与提高。
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