《聊斋志异》原典出版目录索引(成书----2007)

聊斋志异内容简介：《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。

这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

二是抨击科举制度对读书人的摧残。

作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。

三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

作者简介：蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。

蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。

补博士弟子员。

以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。

1715年正月病逝，享年76岁。

创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

”习题答案：1. 下列划线字注音全对的一组是（）A. 里胥（xū）咫尺（zhǐ）跬步（guǐ）掇置（duō）B. 向隅（yǔ）厚赉（lài）科敛（liǎn）万椽（yuán）C. 惭怍（zuî）裘马（qiú）蹄躈（qiào）蹑迹（niâ）D. 竦立（sù）觇视（zhān）俨然（yǎn）鬣毛（liâ）2.下列划线词的音、形、义全都正确的一组是（）A. 猾黠（xiã狡诈）迂讷（nà不善于说话）裨益（bì好处）不啻（chì止）B. 掭以尖草（tiàn撩拨）俾入邑庠（bǐ使，xiáng学校）靡计不施（mǐ无）薄产累尽（lâi受累）C. 癞头蟆（mï蛤蟆）迄无济（qì至今）成益愕（â愤怒）遽（jù急忙）扑之D. 冀有万一之得（jì希望）成妻具资诣问（zhǐ到……去）操童子业，久不售（考取）唇吻翕辟（xīpì一张一合）3. 下列划线字读音完全正确的一组是（）①乃强起扶杖（qiáng）②填塞门户（sâ）③日与子弟角（juã）④驯养一虫（xùn）⑤抢呼欲绝（qiāng）⑥少间，帘内掷一纸出（jiàn）⑦伸颈摆扑（jìng）⑧油利挞（tà）⑨诏赐抚臣名马衣缎（zhào）⑩恩荫（y ìn）A. ①⑤⑧⑩B. ②④⑥⑨C. ③⑥⑦⑩D. ②⑤⑧⑨4. 下列句中“然”字的用法相同的一组是（）①然睹促织②成然之③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也④俨然类画⑤一癞头蟆猝然跃去⑥芙蕖则不然⑦公劳之曰：“若翁廉，吾辈得无苦贫乎？”皆曰：“然”⑧然后得一夕安寝A. ①②④B. ③④⑥C. ③⑥⑧D. ⑤⑥⑦5. 下面句中划线词的意思全不相同的一组是（）A. 辄倾数家之产一鸣辄跃去所居之官辄积年不徙动辄得咎B. 因责常供令以责之里正留待限期，以塞官责当其为里正、受扑责时C. 近抚之，气息然虫翘然矜鸣，似报主知一癞头蟆猝然跃去儿渺然不知所往D. 夫妻向隅，茅舍无烟折过墙隅，迷其所在日出东南隅，照我秦氏楼负隅顽抗6.下列句中划线词语的用法归类正确的一组是（）①试使斗而才②成然之③辄倾数家之产④成以其小，劣之⑤而高其直⑥益奇之⑦昂其直，居为奇货A. ①/②③④⑥/⑤⑦B. ①/②④⑥/③⑤⑦C. ①⑥/②④/③⑤⑦D. ①⑥/②④⑤/③⑦7. 选出与下列例句句式相同的一项（）遂为猾胥报充里正役A. 为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者B. 衣食所安，弗敢专也C. 不患人之不知己，患不知人也D. 古之人不余欺也8. 下列句中不含通假字的一项是（）A. 闻妻言，如被冰雪昂其直，居为奇货B. 覆之以掌，虚若无物掩口胡卢而笑C. 翼日进宰，宰见其小，怒呵成虫跃去尺有咫D. 探石发穴，靡计不施手裁举，则又超忽而跃9. 认真阅读课文，思考并回答下列问题：（1）成名原是“操童子业，久不售”，进献促织后，因祸得福，县宰“嘱学使俾人邑庠”，这种鲜明的对比，说明了什么？答：___________________________________________________________ （2）作者始终围绕着人们的命运来写其心理变化。

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。

在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。

全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。

《公孙九娘》反映清初镇压起义军的惨烈，“于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。

一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血满地，白骨撑天。

上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。

以故伏刑东鬼，多葬南郊。

”，堪为史笔。

同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时(诗)。

”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，所谓“数奇其才，谓非寻常流辈所及也。

”[1]，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。

乾隆年间，余集在整理《聊斋志异》刊刻写序，指出这部作品在“恍惚幻妄，光怪陆离”之中“托志幽遐”，有“微旨所存”。

《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。

冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书第一”[2]。

∙卷一〈考城隍〉〈耳中人〉〈尸变〉〈喷水〉〈瞳人语〉〈画壁〉〈山魈〉〈咬鬼〉〈捉狐〉〈荞中怪〉〈宅妖〉〈王六郎〉〈偷桃〉〈种梨〉〈劳山道士〉〈长清僧〉〈蛇人〉〈斫蟒〉〈犬奸〉〈雹神〉〈狐嫁女〉〈娇娜〉〈僧孽〉〈妖术〉〈野狗〉〈三生〉〈狐入瓶〉〈鬼哭〉〈真定女〉〈焦螟〉〈叶生〉〈四十千〉〈成仙〉〈新郎〉〈灵官〉〈王兰〉〈鹰虎神〉〈王成〉〈青凤〉〈画皮〉〈贾儿〉〈蛇癖〉∙卷二〈金世成〉〈董生〉〈石〉〈庙鬼〉〈陆判〉〈婴宁〉〈聂小倩〉〈义鼠〉〈地震〉〈海公子〉〈丁前溪〉〈海大鱼〉〈张老相公〉〈水莽草〉〈造畜〉〈凤阳士人〉〈耿十八〉〈珠儿〉〈小官人〉〈胡四姐〉〈祝翁〉〈猎婆龙〉〈某公〉〈快刀〉〈侠女〉〈酒友〉〈莲香〉〈阿宝〉〈九山王〉〈遵化署狐〉〈张诚〉〈汾州狐〉〈巧娘〉〈吴令〉〈口技〉〈狐联〉〈潍水狐〉〈红玉〉〈龙〉〈林四娘〉∙卷三〈江中〉〈鲁公女〉〈道士〉〈胡氏〉〈戏术〉〈丐僧〉〈伏狐〉〈蛰龙〉〈苏仙〉〈李伯言〉〈黄九郎〉〈金陵女子〉〈汤公〉〈阎罗〉〈连琐〉〈单道士〉〈白于玉〉〈夜叉国〉〈小髻〉〈西僧〉〈老饕〉〈连城〉〈霍生〉〈汪士秀〉〈商三官〉〈于江〉〈小二〉〈庚娘〉〈宫梦弼〉〈鸲鹆〉〈刘海石〉〈谕鬼〉〈泥鬼〉〈梦别〉〈犬灯〉〈番僧〉〈狐妾〉〈雷曹〉〈赌符〉〈阿霞〉〈李司鉴〉〈五朗大夫〉〈毛狐〉〈翩翩〉〈黑兽〉∙卷四〈余德〉〈杨千总〉〈瓜异〉〈青梅〉〈罗刹海市〉〈田七郎〉〈产龙〉〈保住〉〈公孙九娘〉〈促织〉〈柳秀才〉〈水灾〉〈诸城某甲〉〈库官〉〈酆都御史〉〈龙无目〉〈狐谐〉〈雨钱〉〈妾杖击贼〉〈秀才驱怪〉〈姊妹易嫁〉〈续黄粱〉〈龙取水〉〈小猎犬〉〈棋鬼〉〈辛十四娘〉〈白莲教〉〈双灯〉〈捉鬼射狐〉〈蹇偿债〉〈头滚〉〈鬼作筵〉〈胡四相公〉〈念秧〉〈蛙曲〉〈鼠戏〉〈泥书生〉〈土地夫人〉〈寒月芙蕖〉〈酒狂〉∙卷五〈阳武侯〉〈赵城虎〉〈螳螂捕蛇〉〈武技〉〈小人〉〈秦生〉〈鸦头〉〈酒虫〉〈木雕美人〉〈封三娘〉〈狐梦〉〈布客〉〈农人〉〈章阿端〉〈稞秭媪〉〈金永年〉〈花姑子〉〈武孝廉〉〈西湖主〉〈孝子〉〈狮子〉〈阎王〉〈土偶〉〈长治女子〉〈义犬〉〈鄱阳神〉〈伍秋月〉〈莲花公主〉〈绿衣女〉〈黎氏〉〈荷花三娘子〉〈骂鸭〉〈柳氏子〉〈上仙〉〈侯静山〉〈钱流〉〈郭生〉〈金生色〉〈彭海秋〉〈堪舆〉〈窦氏〉〈梁彦〉〈龙肉〉∙卷六〈潞令〉〈马介甫〉〈魁星〉〈厍将军〉〈绛妃〉〈河间生〉〈云翠仙〉〈跳神〉〈铁布衫法〉〈大力将军〉〈白莲教〉〈颜氏〉〈杜翁〉〈小谢〉〈缢鬼〉〈吴门画工〉〈林氏〉〈胡大姑〉〈细侯〉〈狼〉〈美人首〉〈刘亮采〉〈蕙芳〉〈山神〉〈萧七〉〈乱离〉〈豢蛇〉〈雷公〉〈菱角〉〈饿鬼〉〈考弊司〉〈阎罗〉〈大人〉〈向杲〉〈董公子〉〈周三〉〈鸽异〉〈聂政〉〈冷生〉〈狐惩淫〉〈山市〉〈江城〉〈孙生〉〈八大王〉〈戏缢〉∙卷七〈罗祖〉〈刘姓〉〈邵九娘〉〈巩仙〉〈二商〉〈沂水秀才〉〈梅女〉〈郭秀才〉〈死僧〉〈阿英〉〈橘树〉〈赤字〉〈牛成章〉〈青娥〉〈镜听〉〈牛〉〈金姑夫〉〈梓潼令〉〈鬼津〉〈仙人岛〉〈阎罗薨〉〈颠道人〉〈胡四娘〉〈僧术〉〈禄数〉〈柳生〉〈冤狱〉〈鬼令〉〈甄后〉〈宦娘〉〈阿绣〉〈杨疤眼〉〈小翠〉〈金和尚〉〈龙戏蛛〉〈商妇〉〈阎罗宴〉〈役鬼〉〈细柳〉∙卷八〈画马〉〈局诈〉〈放蝶〉〈男生子〉〈钟生〉〈鬼妻〉〈黄将军〉〈三朝元老〉〈医术〉〈藏虱〉〈梦狼〉〈夜明〉〈夏雪〉〈化男〉〈禽侠〉〈鸿〉〈象〉〈负尸〉〈紫花和尚〉〈周克昌〉〈嫦娥〉〈鞠乐如〉〈褚生〉〈盗户〉〈某乙〉〈霍女〉〈司文郎〉〈丑狐〉〈吕无病〉〈钱卜巫〉〈姚安〉〈采薇翁〉〈崔猛〉〈诗谳〉〈鹿衔草〉〈小棺〉〈邢子仪〉〈李生〉〈陆押官〉〈蒋太史〉〈邵士梅〉〈顾生〉〈陈锡九〉∙卷九〈邵临淄〉〈于去恶〉〈狂生〉〈俗〉〈凤仙〉〈佟客〉〈辽阳军〉〈张贡士〉〈爱奴〉〈单父宰〉〈孙必振〉〈邑人〉〈元宝〉〈研石〉〈武夷〉〈大鼠〉〈张不量〉〈牧竖〉〈富翁〉〈王司马〉〈岳神〉〈小梅〉〈药僧〉〈于中丞〉〈皂隶〉〈绩女〉〈红毛毡〉〈抽肠〉〈张鸿渐〉〈太医〉〈牛飞〉〈王子安〉〈刁姓〉〈农妇〉〈金陵乙〉〈郭安〉〈折狱〉〈义犬〉〈杨大洪〉〈查牙山洞〉〈安期岛〉〈沅俗〉〈云萝公主〉〈鸟语〉〈天宫〉〈乔女〉〈蛤此名寄生〉〈刘夫人〉〈陵县狐〉∙卷十〈王货郎〉〈疲龙〉〈真生〉〈布商〉〈彭二挣〉〈何仙〉〈牛同人〉〈神女〉〈湘裙〉〈三生〉〈长亭〉〈席方平〉〈素秋〉〈贾奉雉〉〈胭脂〉〈阿纤〉〈瑞云〉〈仇大娘〉〈曹操冢〉〈龙飞相公〉〈珊瑚〉〈五通〉〈申氏〉〈恒娘〉〈葛巾〉∙卷十一〈冯木匠〉〈黄英〉〈书痴〉〈齐天大圣〉〈青蛙神〉〈任秀〉〈晚霞〉〈白秋练〉〈王者〉〈某甲〉〈衢州三怪〉〈拆楼人〉〈大蝎〉〈陈云牺〉〈司札吏〉〈蚰蜓〉〈司训〉〈黑鬼〉〈织成〉〈竹青〉〈段氏〉〈狐女〉〈张氏妇〉〈于子游〉〈男妾〉〈汪可受〉〈牛犊〉〈王大〉〈乐仲〉〈香玉〉〈三仙〉〈鬼隶〉〈王十〉〈大男〉〈外国人〉〈韦公子〉〈石清虚〉〈曾友于〉〈嘉平公子〉∙卷十二〈二班〉〈车夫〉〈乩仙〉〈苗生〉〈蝎客〉〈杜小雷〉〈毛大福〉〈雹神〉〈李八缸〉〈老龙船户〉〈青城妇〉〈鸟〉〈古瓶〉〈元少先生〉〈薛慰娘〉〈田子成〉〈王桂庵〉〈寄生附〉〈周生〉〈褚遂良〉〈刘全〉〈土化兔〉〈鸟使〉〈姬生〉〈果报〉〈公孙夏〉〈韩方〉〈纫针〉〈桓侯〉〈粉蝶〉〈李檀斯〉〈锦瑟〉〈太原狱〉〈新郑讼〉〈李象先〉〈房文淑〉〈秦桧〉〈浙东生〉〈博兴女〉〈一员官〉〈丐汕〉〈人妖〉〈蛰蛇〉〈晋人〉〈龙〉〈爱才〉。

《聊斋志异》原典出版目录索引(成书—2007)《蒲松龄研究》2008年第3、4期康熙年间本1、蒲松龄手稿本，残存半部8册，即第1、4、5、10卷的全卷，和第2、11卷的前一部分，第3、9卷的后一部分。

237篇，其中31篇为他人代抄，其余206篇为蒲氏手抄，1950年冬在辽宁省西丰县发现，藏辽宁图书馆，1955年文学古籍刊行社、1995年书目文献出版社曾影印。

2、康熙抄本，今残存4整册又2残册，250篇，第1、3册与手稿本重复，当源出手稿本系统，藏山东博物馆（详细情况见任笃行《一函不同寻常的聊斋志异旧钞》载《蒲松龄研究集刊》第一辑）。

雍正年间本1、雍正元年(1723)殿春亭本，朱缃之子殿春亭主人据手稿本抄录，亡佚。

2、异史本，题名《异史》，18卷，484篇，其中14篇为铸雪斋抄本有目无文者，抄于雍正年间，近殿春亭本。

3、赵执信藏本，残存1卷。

乾隆年间本1、乾隆黄炎熙抄本，12卷（缺2、12卷）262篇，其中3篇未见它本，藏四川大学图书馆。

乾隆16年（1751）铸雪斋抄本，历城张希杰根据济南朱氏殿春亭抄本过录。

12卷488篇（有14篇有目无文），文字、顺序基本同稿本。

北京大学图书馆藏，1970年中华书局、1974年上海人民出版社影印。

2、乾隆31年（1766年）赵起杲青柯亭刊本，16卷，425篇，16册，此本为最早刊本，也是后来许多刊本、评注本的祖本。

此本于乾隆50年杭州陈氏和乾隆60年重刊两个重刊本。

山东省图书馆藏。

3、乾隆32年（1767）王刻本，王金范选刻《聊斋志异摘抄》，18卷，265篇，篇间有王氏评语。

浙江省图书馆藏。

4、乾隆32年（1767）福建建安李时宪翻刻青柯亭本，孙楷第、伦敦博物院藏。

5、二十四卷抄本，约抄于乾隆32年前后，24卷，474篇，1962年发现于淄博周村。

篇目、文字与铸雪斋本均有不同。

1980年齐鲁书社影印出版。

6、乾隆50年（1785）杭州陈氏重刊青柯亭本，有改动，433篇。

《聊斋志异》原文《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。

作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

作者：蒲松龄蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。

补博士弟子员。

以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。

1715年正月病逝，享年76岁。

创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

本文仅摘选部分章节展示。

卷一·自序披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。

自鸣天籁，不择好音，有由然矣。

松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。

才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。

闻则命笔，遂以成编。

久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。

甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。

遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。

展如之人，得勿向我胡卢耶？然五爷衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。

放纵之言，有未可概以人废者。

松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。

寤而松生，果符墨志。

且也，少羸多病，长命不犹。

门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。

每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。

聊斋志异》内容分类发布时间：2010-7-30 14:06:54 被阅览数：74 次来源：百度百科文字〖大中小〗）《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。

多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。

因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。

但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。

歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》版本一览第一辑稿本抄本蒲松龄作《聊斋志异》历时四十馀年。

由于无力刊行，稿本藏于家。

早在他陆续写作之际，即有抄本传出，他逝世后，远近慕名借抄者更多，是书遂以传抄形式走向四方。

近世先后发现者，除蒲松龄自订手稿本外，刻本出现以前之早期抄本凡六种。

一、聊斋志异手稿本蒲松龄自订稿本。

原系蒲氏迁至辽宁西丰之后裔蒲文珊旧藏。

稿中字迹与蒲氏其他遗墨相同，确为手稿，仅有7篇字迹各别，殆其子孙代抄者。

全稿原装八册，除一册首有高珩、唐梦赉二序，并“聊斋自志”，正文首页书“聊斋志异一卷”，显为第一册，其馀各册均无卷次，表明蒲氏生前未厘定卷次。

八册共收文237篇，其中《猪婆龙》篇重出，《木雕美人》篇有目无文，《牛同人》残缺。

汇总诸抄本、刻本，《聊斋志异》共494篇，约为此稿篇数之倍，是为原稿之半部。

其中一些篇之篇名、文字有所涂改，《狐谐》、《续黄梁》涂改特重。

此系作者手稿，又有涂改的情况，对整理和研究这部文学名著，具有重要的文献价值。

原书现藏辽宁省图书馆。

影印本有：《选印聊斋志异原稿》，满州银行袁金铠编，1933年用珂罗版影印手稿24篇，后附史锡华撰“校勘记”。

《聊斋志异》，北京文学古籍刊行社1955年照手稿本影印，分装四册，册次参照铸雪斋抄本总目和青柯亭刻本目录编排，后附一册补印手稿本所残缺之文字。

《聊斋志异》，香港南天书业1969年据文学古籍刊行社本影印。

《聊斋志异手稿本》，台北世界书局1972年据文学古籍刊行社本影印。

二、康熙抄本直接据手稿本过录本。

其抄写格式、行款与手稿本基本一致，若干字体亦照手稿本抄写。

现存四册，另两小册。

以《考城隍》为首篇的一册，一如手稿本首册，首页标明“聊斋志异一卷”，篇目仅少《海大鱼》一篇，且事出有因，手稿本此篇有勾删符号。

以《王者》为首篇的一册，首页首行写明“聊斋志异卷二”，卷尾有张笃庆、王士?G题辞，“”字不避讳，而没有一般抄本、刻本所有之朱缃题辞，是则为康熙年间抄本。

此抄本大小六册，共收文260篇。

蒲松龄《聊斋志异》蒲松龄《聊斋志异》蒲松龄《聊斋志异》1蒲松龄《聊斋志异》武技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人。

豪爽好施。

偶一僧来托钵，李饱啖之。

僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。

有薄技，请以相授。

”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。

三月，艺颇精，意得甚。

僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。

师所能者，我已尽能之。

”僧笑，命李试其技。

李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。

僧又笑曰：“可矣。

子既尽吾能，请一角低昂。

”李忻然，即各交臂作势。

既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。

僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。

”李以掌致地，惭沮请教。

又数日，僧辞去。

李由此以武名，遨游南北，罔有其对。

偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。

尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。

有好事者，不妨下场一扑为戏。

”如是三言。

众相顾，迄无应者。

李在侧，不觉技痒，意气而进。

尼便笑与合掌。

才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。

”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。

尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。

”李请之再四，尼不可。

众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。

但两相会意可耳。

”李诺之。

然以其文弱故，易之。

又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。

方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。

尼乃起。

少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。

尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。

后年余，僧复来，为述往事。

僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）(3分)A．李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗B．又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取C．然以其文弱故，易之易：轻视D．偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：到……去5.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）(3分)吾少林出也。

聊斋志异作品简介 《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《⿁狐传》，是中国清代著名⼩说家蒲松龄的著作。

接下来店铺为你整理了聊斋志异作品简介，⼀起来看看吧。

聊斋志异作品简介 同类相应、同⽓相求是⼀种古⽼的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产⽣感应，实现⽣命层⾯的沟通。

《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同⽓相求为契机⽽发⽣、延展的。

《聊斋志异》是⼀部具有独特思想风貌和艺术风貌的⽂⾔短篇⼩说集。

多数⼩说是通过幻想的形式谈狐说⿁，但内容却深深地扎根于现实⽣活的⼟壤之中，曲折地反映了蒲松龄所⽣活的时代的社会⽭盾和⼈民的思想愿望，熔铸进了作家对⽣活的独特的感受和认识。

蒲松龄在《聊斋⾃志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮⽩载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦⾜悲矣!”在这部⼩说集中，作者是寄托了他从现实⽣活中产⽣的深沉的孤愤的。

因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作⼀本消愁解闷的书来读，⽽应该深⼊地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产⽣这些思想感情的现实⽣活和深刻的历史内容。

由于《聊斋志异》是⼀部经历了漫长时期才完成的短篇⼩说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本⾝存在⽭盾，因⽽全书的思想内容良莠不齐，⽐较复杂。

但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭⽰了现实⽣活的⽭盾，反映了⼈民的理想、愿望和要求。

歌颂⽣活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇⼩说集最突出的思想特⾊。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品⼤致可分为以下五类： 第⼀类，是反映社会⿊暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害⼈民罪⾏的作品，如《促织》、《红⽟》、《梦狼》、《梅⼥》、《续黄粱》、《窦⽒》等; 第⼆类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男⼥纯真的爱情和争取⾃由幸福⽽⽃争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等; 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶⽣》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司⽂郎》、《王⼦安》、《三⽣》等; 第四类，是歌颂被压迫⼈民反抗⽃争精神的作品，如《商三官》、《席⽅平》、《向杲》等; 第五类，总结⽣活中的经验教训，教育⼈要诚实、乐于助⼈、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画⽪》、《劳⼭道⼠》、《瞳⼈语》、《狼》三则等。

六、《聊斋志异》1.简介《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。

在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。

全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。

该书完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。

冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书第一”。

2.蒲松龄（1640年（明崇祯十三年）6月5日－1715年（清康熙五十四年）2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博市淄川区）人，世称“聊斋先生”。

蒲松龄生活在明末清初，从20岁起开始收集素材，40岁时完成志怪小说《聊斋志异》，该书共有十二卷，四百九十余篇。

康熙四十八年（1709年）蒲松龄辞别毕家石隐园绰然堂，其间教学近40年，直到71岁以老归家。

康熙五十四年病逝，一生颇不得意。

蒲松龄的座右铭是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

”3.思想内容《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

（1）描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。

篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。

如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。

在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触逐步发展了爱情的故事。

第一章《聊斋志异》第一节蒲松龄的生平一、蒲松龄长期仕途失意，生活贫困，社会地位比较低下，故能接触到某些社会下层的百姓和统治阶级中的下层人物，对社会黑暗现实有所认识。

【《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。

闻则命笔，遂以成编。

久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。

”邹弢《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之。

”】二、蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又存有宿命论思想；赞扬“真情”和爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。

三、蒲松龄的著作很多，除小说、俗曲、词赋以外，有《聊斋文集》和《聊斋诗集》。

成就最高的是《聊斋志异》。

【王士祯荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

”蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。

十年颇得黄州梦，冷雨寒灯夜话时。

”得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海内。

李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼，一短一长；千古流传，万世流芳。

”】第二节《聊斋志异》的思想内容一、“聊斋”是作者书斋的名字。

这部小说集里大部分作品是狐鬼神怪的故事，所以叫做“志异”。

由于当时思想控制极严，作者不能公开揭露黑暗现实，只能借助于神怪鬼狐故事，曲折地进行揭露和嘲讽，抒发心中的孤愤不平。

作品的体裁包括短篇小说、散文特写和杂记寓言等。

【《中国古代百科全书》：“《聊斋志异》以记述神仙狐鬼精魅故事二闻名于世。

然而在一些名篇中，有时有没有神仙狐鬼精魅登场，主人公常是社会上的普通人。

例如《阿宝》、《促织》、《侠女》、《胭脂》、《王桂庵》、《细侯》等篇。

它们也发射着艺术的光辉。

就是在那些写神仙狐鬼精魅的作品中，也变化万千。

狐鬼幻化的人物写得最多。

狐有娇娜、青凤、莲香、鸦头、辛十四娘、小梅、胡四姐等；鬼有聂小倩、巧娘、宦娘、连琐、小谢和秋容、公孙九娘、伍秋月、寇三娘、章阿瑞等，她们都是令人难忘的艺术形象。

《聊斋志异》原典出版目录索引（１９９１～２００７）作者：冀运鲁来源：《浦松龄研究》2008年第04期中图分类号：I210.99 文献标识码：E1991年二十一世纪出版社，《白话(聊斋志异)动物故事精选》，台益燕编选，148页。

1991年齐鲁书社，二十四卷抄本《聊斋志异》。

1991年辽宁人民出版社，《白话(聊斋)全本》，袁闾琨等编译，1571页，图38，黄文尹插图，495篇，据“三会本”和“青柯亭本”译。

1991年全国第十届版画作品展览图录，《聊斋》故事组画，张宝国绘图。

1991年台北广文书局，“笔记七编”影印本《聊斋集异》，精装2册，李鹤林编。

1991年台北广文书局，《全图详注(聊斋志异)》，吕湛恩注，数十名家绘图。

1991年齐鲁书社，《(聊斋志异)话本集》，关德栋辑较，298页，5元。

1991年中国文联出版公司，《(聊斋志异)精选注译》，吴坤定、闻性真主编，2册，865页，11.4元。

1991年三秦出版社，“中国传统文化丛书”《白话(聊斋)》，岳松峰编译，350页，4.5元。

1991年中国少年儿童出版社，《聊斋志异》，吴庆先、杨春青改写，上下册，214页，3.4元。

1991年山东文艺出版社，白话本《聊斋志异》，于在春译，254篇，据三会本翻译。

1991年广西民族出版社，《(聊斋志异)对照注译析》，邱胜威主编。

1991年台北信义基金出版社，《翩翩》，邓美玲改写，张世明绘图。

1991年台北广文书局，《全图详注聊斋志异》，吕湛恩注释，3册。

1991年台北文化书局，《聊斋志异》，白话注解。

1991年台北里仁书局，《聊斋志异》会校会注会评本，张友鹤辑校，据1963年上海中华书局本重印，3册。

1992年山东友谊书社，绘画《聊斋》，39篇，中英文对照，上中下3卷，赵耀堂主编。

1281页，图1243幅。

1992年上海文艺出版社，“清说七种”本《聊斋志异》。

1992年上海古籍出版社，白话全本《聊斋志异》，丁如明等译，491篇，2册，890页，9.4元。

《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了⼏部？《聊斋志异》历代重要版本总汇你收藏了⼏部？《聊斋志异》问世以来⾄今三百多年，在民间⼴泛流传，逐步造就了其强⼤的影响⼒，同时各种抄本、刻本应运⽽⽣，对聊斋的传播起到了重⼤作⽤，从⽽逐渐形成了多种重要的、具有历史和⽂献价值的重要版本，⽽且其收藏价值巨⼤，今天还遗存的⼏个版本更加弥⾜珍贵，成为聊斋收藏界的宠⼉，同时当代⼏种⽂化⼤家的评注、集注本也具有相当的收藏价值，本⽂⼀⼀列举，奉献给聊斋爱好者。

⼀、半部⼿稿本（辽宁省图书馆藏）⽂献指数：★★★★★该版本为蒲松龄仅存的半部⼿稿，全书⼀函⼋册，为蒲松龄后⼈捐献辽宁省图书馆收藏，现为国家⼀级⽂物，辽宁图书馆镇馆之宝。

该稿曾经王渔洋批评，以王渔洋先⽣当时在⽂坛所处的地位⽽⾔，有他的书评，⽆疑能增加《聊斋》在中国⽂学史上的价值和地位。

本书是研究《聊斋志异》的第⼀⼿材料，从原稿可见作者的构思和修改的思想发展过程，同时也可校正各种刊印本的讹夺，具有重要的历史⽂献价值。

影印出版收藏1、1955年影印版（线装）收藏指数：★★★★★最早的聊斋半部⼿稿影印版，受技术装订条件限制，产品粗糙，但数量稀少⽂献资料价值巨⼤。

2、戏曲出版社影印版（线装）收藏指数：★★商业化产品，因底稿来源问题，有其形⽆其神。

3、上海古籍影印版（线装仿真）收藏指数：★★★★2012年仿真影印纯半部⼿稿，宣纸线装彩印，装订豪华，收藏价值较⼤。

5、沈阳出版社影印版（线装仿真）收藏指数：★★★☆2018年出版，半部⼿稿仿真影印，模仿上海古籍，商业化运作，收藏价值较⼤。

《聊斋志异》半部⼿稿近年来因辽宁图书馆授权影印频繁，致使社会上存量太⼤，已不是什么稀缺之物，收藏价值⼤打折扣。

⼆、康熙抄本（⼭东博物馆藏）⽂献指数：★★★★☆蒲松龄在世时，直接据⼿稿本过录的版本，是最早的抄本，⼜恰恰是⼿稿丢失的半部内容中的⼤部分，共250篇，起到了补充⼿稿，和校勘后世版本的作⽤，是众多聊斋专家认定的最有历史⽂献价值、⽂物价值和收藏价值的聊斋抄本，其价值仅次于聊斋⼿稿。