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苏轼和陶诗三题【内容提要】“和陶诗”为苏轼开创的一片文学新土，是一种很重要的文化现象，但东坡并非追和陶诗第一人。
东坡和陶诗大致以四种形式保存并流传下来，总数当为四十四题一百零八首。
【关键词】苏轼/和陶诗/版本和陶诗是苏轼晚年诗歌创作的一种大胆的尝试和创新，其和陶诗的创作历经了他晚年贬谪生活的整个过程。
近年来，学术界关于东坡和陶诗的研究明显增多，然而，据笔者所知，有关苏轼“和陶诗”的几个基本问题却迄今无人论及，或虽偶有涉及亦语焉不详：苏轼是否第一个作“和陶诗”的人？苏轼的“和陶诗”到底有多少首？苏轼“和陶诗”的流传情况怎样？故本文拟对这些问题详加考察，以求教方家。
一、苏轼是否第一个“和陶诗”之人学术界似乎早有定论：“和陶”之作始于苏轼。
各种文学史教材以及关于苏轼的论著、大小文章皆是如此认为。
苏轼是否真是第一个作“和陶诗”的人？据苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》(下文简称《诗引》)一文记载：“东坡先生谪居儋耳……是时，辙亦迁海康，书来告曰：古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也，追和古人，则始于东坡。
吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。
吾前后和其诗，凡一百有九篇。
至其得意，自谓不甚愧渊明。
今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。
然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉……其和渊明，辙继之者亦一二焉。
绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。
”②这是历来了解苏轼“和陶诗”，判定相关问题的最主要文献依据之一。
苏轼认为以前根本就没有诗人追和过古人的诗作，追和古人是从他开始的。
苏轼认为“追和古人”是他的创举，显然这是言过其实了。
其一，追和古人之作早已有之。
唐代就有多人曾作追和古人之作：有追和前代诗人的，如李贺有《追和柳恽》(《昌谷集•卷一》)、《追和何谢铜雀妓》(《昌谷集•卷三》)，前首中的柳恽是南北朝时期南朝齐梁间之诗人，后首诗题中的何谢分别是指东晋的著名诗人何逊与谢灵运。
2021不同时期苏轼的和陶诗范文 苏轼，中国文学史上卓越的作家，无论是他的诗、词、还是文，在内容与风格上皆独具特色，继往开来，创一代新风。
苏轼，字子瞻，初字和仲，四川眉山县城内纱胡行人。
八岁时，入乡校，跟随老师张易简读书。
十岁时，改由母亲程氏教授。
其父苏洵，因屡试不第，一气之下烧毁自己的文章，在外游学，返乡之后，开始躬身教导苏轼与其弟苏辙，当时苏轼十二岁。
就是在这样一个富有文学气氛的封建知识分子家庭，为苏轼的文学创作打下坚实的基础。
嘉佑二年，苏轼取得进士后又通过宋仁宗的御试，随后就开始了他宦海沉浮的仕途人生[1]3-4.带着"奋厉有当世志"[2]1120先赴任凤翔府签署判官，此后相继任杭州、密州、徐州、湖州长官，再后来就发生了"乌台诗案",经过四个多月的折磨与摆弄，苏轼被解往黄州，在黄州期间，他的思想发生了巨大的转变，开始思考人生，追问人生的种种问题，得到一个结论：他的人生需要更加逍遥、旷达！此后，苏轼的人生境界实现了一个高度的跨越。
这不仅表现在他更加沉稳成熟的性格方面，更加体现在他的诗词创作上，而和陶诗就是他思想转变、升华的一个射影。
那么和陶诗到底是关于什么的诗作呢？首先，可以品读一下黄庭坚《跋子瞻和陶诗》这首诗： 追问和陶子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
[3]13元佑八年（公元1093年）九月，太皇太后去世，十九岁的宋哲宗亲自主持政事，在当时早已显现出来新党人物将要重新上台，"国是将变"的气氛。
苏轼当时离京到定州后，一再上书表示希望再三考虑，再行定夺，要求哲宗长远地看待问题，但仍未阻止政局的变动。
第二年新党上任，他们把打击"元佑党人"（苏轼是其中领头人物）作为主要目标，当时在朝的高级官吏数十人都被贬到偏远的地区。
苏轼当然成为众矢之的，先后被贬到惠州（今广东惠阳东）、琼州（今海南岛昌江）之后又到儋州（今海南岛儋县）。
诗出三家语皆奇——陶渊明、谢灵运、王维山水田园诗之比较摘要：陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人，分属于不同的历史阶段，且在山水田固诗的创作中各放异彩。
本文从生活地位、个性、对待玄理、诗的意境、语言、时代风尚等方面分析他们三家在山水田园诗方面各自的创作特点，以期用比较的方法加深对古代文学作家的理解和研究。
关键词：陶渊明；谢灵运；王维；山水诗分别生活于东晋、南北朝、盛唐时期的陶渊明、谢灵运、王维不约而同地选择了中国古代诗歌当中的一种重要题材——山水田园诗，并且在各自的创作中散发出夺人的光彩。
尽管田园诗和山水诗因都写景而往往并称，但却是两类不同的题材。
陶渊明擅长写农村风景的田园诗，除了咏史诗和少数山水诗(如《游斜川》)外，他的诗歌主体是写隐居农村的生活、农夫和农耕：而谢灵运、王维皆善于写自然风景的山水诗，写其主体对山水客体的审美，经常和行联系在一起。
下面我们对三家诗人的创作做一简要比较：1．从生活地位，个性来看陶渊明虽出身于贵族后裔(曾祖陶侃曾任晋朝大司马，祖父做过太守)，但到陶渊明时，其家已沦为“瓶无储粟”的庶族寒门，在东晋这个极度重视门阀的社会中，他尽管做了几十天县令，但始终有志不得伸，又不甘心降志辱身作军阀爪牙(要做官须投靠军阀刘裕)，厌恶世俗，崇尚自然，要做上古民(又称羲皇上人)，不肯改变本性以适应世俗，故与仕途决裂，安贫乐道，体现了儒家“独善其身”的思想，同时也表现了道家“遗世独立”思想对陶渊明的影响；陶渊明亲自劳动，实践个人的社会观和人生哲学，他的田园诗是“小国寡民”思想的直接或间接的表露．有时也露出不能耀祖的无奈。
他以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，表现其淡泊名利的思想，而作为士大夫亲自参加农耕，并用诗写出农耕体验的。
陶渊明是第一位；谢灵运出身于名门望族(士族)，东晋名将谢玄(因淝水之战有功，受封康乐公)之孙，谢安是其曾祖，谢混是其族叔。
自幼生活在山水秀丽的家乡会稽东山，吸引他去寻山涉水，为人奢豪放纵，信仰道教、佛教，而佛教精舍又大多在深山绝谷，与大自然融为一体。
贬谪人生风景异——苏轼柳宗元山水游记比较
程永超
【期刊名称】《语文建设》
【年(卷),期】2014(0)11
【摘要】从游记乃登山临水而发观感角度而言,苏轼的《前赤壁赋》与柳宗元的《始得西山宴游记》（以下称“苏柳二文”）都属山水游记.将两文放在一起比较解读,可以看出不同的山水风景和不同的抒情方式所内隐的不同的人生参悟.【总页数】3页(P39-40,45)
【作者】程永超
【作者单位】浙江省温州二中黄龙校区
【正文语种】中文
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三篇山水小品文比较阅读1、高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时具备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。
2、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
3、雾淞沆砀。
天与云与山与水上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
议论抒情句1、自康乐以来，未复有能与其奇者。
2、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！3、湖中焉得更有此人？不难看出，陶弘景、苏轼、张岱虽然描绘的是不同风景，但他们所发表的感慨都有共同之处：“未复有能”、“少闲人”、“焉得更有此人”：没有人或少有人和我一同欣赏这美景啊。
为什么没有人同我一起欣赏这美景呢？这感慨，是为自己不同流俗而自豪？还是一份找寻不到知音的孤寂？抑或是郁郁不得志的伤感与落寞？为什么没有人同我一同欣赏这美景呢？中国古代文人往往以自然山水为知己，也许因为失意，不，即使得意，他们也以能领略自然山水之美为雅事。
“春游芳草地，夏赏莲花池，秋饮菊花酒，冬吟白雪诗”，何等惬意，又何等得意！“相看两不厌，只有敬亭山”,“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，又是何等相知相契的知己！凡夫俗子只知道蝇营狗苟，又怎能享受到让心灵放飞到自然的这份乐趣？陶弘景，生于魏晋南北朝动荡时期，何其不幸！可是才气四溢的他毅然放弃世代为官的贵族生活，归隐林泉，以自然山水为知己。
山的巍峨，水的灵秀，白云的悠然，又让他感到何其幸运！他说，感谢这乱世，不然，我还在官场趟那趟浑水。
“山中何所有？岭上有白云。
只可自娱乐，不堪持寄君。
”这就是当时最高统治者梁武帝请他出山时他的回答，我这里固然没有荣华富贵和高官厚禄，但你们也不能享受到我能享受的乐趣啊！岂止你们，“自康乐以来，未复有能与其奇者”，那份自豪，那份得意何等洒脱的全然溢于纸上了。
也难怪，梁武帝见他不肯出山，竟然让他做了“山中宰相”：他隐居山中，却依旧为皇上出谋划策拿主意，皇上则给他源源不断送来了高档的“生活费”。
论苏轼中后期诗词中“斜川”的意蕴及深层情结[摘要]苏轼在元丰五年、元佑六年、绍圣三年的三篇诗文中均运用了陶渊明《游斜川》中“斜川”的意象，然而这三次运用所承载的目的、内含的心理不尽相同，都需要结合苏轼写作时的遭遇及同期诗文进行理解。
此外，“斜川”意象背后实则内涵着一种“斜川情结”，这是一直深藏于苏轼内心的自我调和工具。
[关键词]苏轼斜川《江城子》《和林子中待制》《和陶游斜川》斜川作为诗词曲中常见的地名，出典于陶渊明的《游斜川》，在江西省星子、都昌二县境内，后人用其代称隐士居住及休憩的地方[[1]]。
苏轼诗词中第一次出现斜川，当属元丰五年的《江城子》，而于其后的元佑六年、绍圣三年，苏轼也再度抒发了“斜川之感”。
本文将通过对《江城子》《和林子中待制》《和陶游斜川》的对比分析，探究“斜川”意象在苏轼诗词中的意蕴变化以及其集中于中后期出现的原因。
一、《江城子》的自我消解《江城子》写于苏轼被贬为黄州团练副使的第三年，经历了这三年的沉淀，初被贬时的恐慌与忧愤已所剩无多，随之而来的是平和沉稳的生命沉思。
居住在雪堂，躬耕于东坡的生活让他自然而然地联想到了陶渊明，从而在诗词中第一次写到了“斜川”这一意象。
诗首局“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生”[2]199与小序相承，进一步加深了斜川联想的基本逻辑，即此时于东坡所见之景与斜川之景非常像。
然而紧随其后的“走遍人间，依旧却躬耕”[2]199则打破了这层逻辑。
苏轼和陶渊明在仕途中尝遍酸甜苦辣，政治报复无以施展，但又不愿随波逐流，“依旧却躬耕”是他们在“了了”之后做出的选择。
但不同的是，陶渊明是自愿的，苏轼却是被现实所迫。
因此前文构筑的由景物之似激发联想的逻辑不过是表象或托词，“只渊明，是前生”的感慨并非出自二人于同样美好的山水间游玩，而是都与世乖违，躬耕力田罢了。
换言之，并非是“斜川当日景”触发了“只渊明，是前生”，而相反，是后者散发而得到了前者。
因此，斜川在此处是苏轼引陶渊明为知己的思维外化成果，其中寄寓的，是“走遍人间，依旧却躬耕”的沉重反思。
心涛何能止于平淡——苏轼的《和陶诗》心涛何能止于平淡——苏轼的《和陶诗》凡一代文学大家，其艺术创作的渊源都很复杂，不易寻得清楚，因为他们都善于汲取先贤甚至时贤长处为己用，使之成为自己艺术创作的血肉。
大文豪苏轼同样如此。
他的诗风能明显看出吸收融合李白、杜甫、韩愈诗歌的风神。
同时，“乌台诗案”后，他的诗风一方面保持了豪放、旷达的风貌，另一方面又开始了对陶渊明、谢灵运、韦应物、柳宗元“简古”“平淡”诗风的追求，其中特别关爱陶渊明。
苏轼曾把自己躬耕的东坡比作陶渊明的斜川，并把陶诗《旧去来兮辞》隐括诗词之中。
从黄州时期一直到岭南，苏轼学陶诗、和陶诗象一组旋律或一组色调，在他后期诗作中逐渐加强，加浓，苏轼对陶诗的评价也随之达到了至高程度。
苏轼以为“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹刘鲍谢诸人，皆莫及也”，还以为“柳子厚诗在陶渊明下、韦苏洲上，退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也”(《评韩柳诗》)。
苏轼推崇陶诗，并以陶渊明诗歌的题材内容与自己生活环境情趣相似者次韵追和，力求“不愧渊明”。
如贬居惠州“衣食渐窘”而作的《和陶贫士》;“迁居合江楼”而作的《和陶移居》等。
不仅如此，苏轼和陶诗从语言、表现方法直到艺术风格都刻意求似。
如《和陶旧园田居》之三，便“极平浅而有深味，神似陶诗”(《纪评苏诗》卷39);《和陶和刘柴桑》即“真朴似陶”(《纪评苏诗》卷41)。
黄庭坚说过：“东坡在扬州《和陶饮酒》亦是如之所作，至惠州《和旧园田》六首乃与渊明无异。
”(《王直方诗话》引)苏轼视自己的和陶诗为得意之作：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。
追和古人，则始于吾。
……吾前后和其诗凡一百有九篇，至其得意，自谓不愧渊明。
”(苏辙《追和陶渊明诗引》)追和古人，苏轼是有意创格，这符合他一贯的创新精神。
而且用陶诗原韵，仿渊明诗风来反映现实生活，许多和作体现了诗人的真情实感，取得了一定的成就。
然而，在整个苏诗创作中，苏轼的和陶诗不免显得有些笨拙。
第37卷第1期2021年1月(社会科学版)Journal of Shandong University of Technology(Social Sciences)Vol.37,No.1Jan.2021陶渊明《游斜川》新考论张德恒［摘要］理解陶渊明《游斜川》之关键在于“吾生行归休”，此句意谓“我即将脱离宦海归隐休息”，由此可以断定,诗序中的“辛酉”异文必误，因为渊明乙巳年（405）十一月既已归园田居，自不会在十六年后的“辛酉”（421）自道即将卸职隐逸。
陶渊明五十之年“倾家时作乐”的生活状态，与《游斜川》“吾生行归休”“未知从今去”的即将赴任情形不符，诗中“五十”异文必误。
渊明与二三邻曲同游斜川实具有饯别性质，《游斜川》中表现出渊明企慕长生之思，以及对光阴流逝之感伤，并最终以及时行乐化解之，此种精神境界较之渊明致仕后,尤其是其晚年的思想境界相差甚远，《游斜川》断为渊明三十七岁所作。
《游斜川》中的曾城就是鄣山，亦即石门山，关于石门山的感知、记述贯穿渊明后半生。
［关键词］陶渊明；《游斜川》；互文关系；企慕长生;石门山［中图分类号］K237.2；1206.2［文献标识码］A［文章编号］1672-0040（2021）01-0050-16陶渊明《游斜川》常被某些学人视作质疑、考辨靖节享年之重要乃至关键依据。
自南宋张繽①就此诗对陶令生年及享年提出试探性质疑以来,下迄邓安生、袁行需、胡不归、龚斌诸先生，无不将《游斜川》作为其臆定陶渊明享年（同时涉及生年）的主要依据。
可以说，《游斜川》已经成为陶学研究者绕不开的话题，因为对它两处重要异文的取舍、解读，直接影响到研究者对陶渊明生年及享年的判断,从而牵连到对一系列陶诗陶文创作时间及背景的认识，关系重大。
那么，《游斜川》果真能够动摇《宋书•陶潜传》“潜元嘉四年卒,时年六十三”［1］的记载吗？本文拟在客观缕述前修时贤诸说之基础上，根据《游斜川》诗与序彼此“互文”②的关系,并结合诗意及其他相关文献,对《游斜川》所有异文作出审慎、合理的辨析，力求祛疑释惑，还历史以本来面目，进而深入阐发《游［收稿日期］2020-07-27［基金项目］国家社科基金重大项目“陶渊明文献集成与研究”（17ZDA252）。
小学五年级语文古诗鉴赏:《游斜川》游斜川作者：陶渊明年代：晋开岁倏五日，吾生行归休。
念之动中怀，及辰为兹游。
气和天惟澄，班坐依远流;弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。
迥泽散游目，缅然睇曾丘;虽微九重秀，顾瞻无匹俦。
提壶接宾侣，引满更献酬;未知从今去，当复如此不?中觞纵遥情，忘彼千载忧。
且极今朝乐，明日非所求。
序：辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。
临长流，望曾城;鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。
彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹;若夫曾城，傍无依接，独秀中皋;遥想灵山，有爱嘉名。
欣对不足，率尔赋诗。
悲日月之遂往，悼吾年之不留;年疏年纪乡里，以记其时日。
【作者小传】：陶渊明(365 - 427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
字元亮。
又名潜。
浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
私谥靖节，世称靖节先生。
出生于没落的仕宦家庭。
曾祖陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。
祖父作过太守，父亲早死。
他的青少年时代，生活贫困，但受过良好的家庭教育，博览群书。
29岁起，出仕，起家为江州祭酒，后赋闲;继而为荆州刺史桓玄属吏，后因母丧辞职归家，在家乡浔阳开始躬耕。
后入刘裕幕下任镇军参军，继而转任江州刺史刘敬宣的参军，再任彭泽令80余日，辞官回家。
42岁起，归田躬耕，直至贫病交加而下世。
他的文学创作丰硕，今存诗歌125首，文12篇，影响巨大，在中国文学史上占有十分重要的地位。
他的今存诗作包括四言诗9首，五言诗116首。
前者一般，后者包括咏怀诗和田园诗两类。
咏怀诗内容丰富：有中年游宦在外的行旅诗，表达宦海奔波者对家园的想念，透露出时代的污浊与动荡;有晚年归田后的抒情言志诗，如《杂诗》、《饮酒》、《咏贫士》、《拟古》、《读山海经》、《挽歌诗》等，或者表达了诗人坚持躬耕道路，傲视豪门世族，拒绝统治者的征召，淡然忘世的态度，或者表达诗人身在乡村关注政治，感慨人生而“猛志常在”的心情。
田园诗包括中年所作《怀古田舍》、《劝农》以及晚年所作《归田园居》、《桃花源诗并记》等，诗中描写了乡村风光与田园劳动生活，并在此基础上表达了他的社会理想。
