屈原、陶渊明、苏轼之高洁品质

屈原的高贵品质屈原，中国古代伟大的爱国诗人、政治家和文化名人，他的高贵品质深深地影响了后世。

屈原出生在楚国，曾经为楚国效力，但由于受到内外交困的局面所迫，他最终选择了以身殉国。

他的高贵品质体现在他对国家和人民的爱、追求真理的勇气以及对自己的崇高要求上。

屈原的高贵品质体现在他对国家和人民的深深热爱中。

他对楚国的痛苦和困境感同身受，这种深深的爱国情怀使他毅然决然地选择了以身殉国，以期唤醒楚国人民觉醒并重新崛起。

他在《离骚》一诗中写道：“江汉碎冰冻，瀍洛困扬子。

金戈铁马，气吞万里如虎。

”这表达了他对楚国的痛苦之情以及对国家复兴的渴望。

屈原不屈不挠的爱国情怀，使他的高贵品质得以体现。

屈原的高贵品质还表现在他追求真理的勇气上。

屈原在《离骚》一诗中写道：“它山之石，可以攻玉。

”他以此表达了自己对真理的追求和探索。

他不畏艰险，勇敢地追求着真理。

他的勇气和智慧使他能够看清楚国家的弊端和问题，并提出相应的解决办法。

他的高贵品质使他能够超越个人的利益，为国家和人民的利益着想，这是一个真正的政治家应有的素质。

屈原对自己的崇高要求也是他高贵品质的体现。

屈原在《离骚》一诗中写道：“我欲乘风破浪，踏浪而行。

”他的追求不仅仅是为了国家和人民，更是为了自己的崇高理想。

他要在逆境中坚持自己的信仰和追求，不被外界的困难所动摇。

他对自己的要求极高，他要做到最好，追求卓越。

这种高尚的追求和自我要求是他高贵品质的象征。

屈原的高贵品质体现在他对国家和人民的爱、追求真理的勇气以及对自己的崇高要求上。

他的高尚情操和崇高品格是后人应当学习和追求的榜样。

屈原的高贵品质在中国历史上熠熠生辉，激励着无数后人。

我们应该向屈原学习，传承他的高贵品质，为国家和人民的发展作出自己的贡献。

娱情称心、真朴淡远——陶渊明的创作思想理念及在田园诗的表现中国是诗歌的国度，自先秦时代第一部诗歌总集《诗经》开始，人们读诗、吟诗、作诗、用诗达到了“不学诗无以言”的程度。

在诗歌的星河中，有一颗璀璨的明星——陶渊明。

作为隐逸诗人之宗的陶渊明被王国维标举为中国古代最伟大的四位诗人之一。

这四位诗人是：屈原、陶渊明、杜甫和苏轼。

在两晋创作思想中，作为一个伟大的诗人陶渊明并不以理论著称，一般不太注意他在创作思想方面的成就和贡献，但我认为这是陶渊明不可摸煞的重大贡献。

他主张以个人的精神解放，人性解放为创作态度，在乱世中求得内心的宁静，用“自然”的本性泯灭世俗的熏染。

同时活出他自己的人生方式——田园生活，创造了独特的表现方式——田园诗。

一、陶渊明的创作思想理念（一）：改变了以往为道德教化，为政治美刺，为人生功利，为个人不朽而创作的观念陶渊明所追求的就是摆脱世俗的羁绊，不以长生，立名为目的个人自由的存在态度。

陶渊明也不是全无功利可言，他的最高目标就是返归于真，既然不能大济苍生，改变社会腐朽，只好独善其身。

追求自身道德的完善，追求人性的复归。

陶渊明的一首赠答诗所言皆日常之事。

但在这日常事情中却能感受他的人生独特的理解。

蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。

凯风因时事，回飚开我襟，息交游闲业，窝起弄书琴。

园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

营己良有极。

过足非所钦，春秋作美酒，酒熟吾自斟斗。

弱子戏我侧，学语未成音，此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深。

此诗写闲居生活，在生活的细节中流露出对人生的理解：即超越的物质享受的追求，以达到精神的满足，在物质的享受方面，陶渊明的“园蔬”“旧谷”“美酒”算得了什么？但他有堂前的“清阴”，有善解人意为他开襟的“清风”，有偎在身旁正在学语的“弱子”。

这些别人习以为常的不以为是享受的事物，陶渊明觉得已经是最高的享受，其所带来的快乐超过了高官厚禄，如果没有这种超脱的人生态度，怎能达到这种境界！陶渊明重视过程。

高中语文必背作品诗人风格简介（一）1.屈原诗歌充满追求进步的生活热情和深厚的爱国感情，表现了他憎恶黑暗、坚持正义的高洁人格。

想象丰富，辞藻绚烂，常用大胆幻想和夸张的手法，融化神话传说与历史故事，构成雄奇壮丽的境界，富于积极浪漫主义精神。

大纲选其《离骚》(节选)和《湘夫人》2首。

关键词：爱国主义浪漫主义楚辞体2. 曹操其诗或反映汉末动乱现实，或抒发个人宏大抱负。

情感深沉，慷慨悲凉。

大纲选其《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》3首。

关键词：思想积极质朴刚健(建安风骨)3. 曹植其诗前期大都表现游乐生活和建功立业的政治抱负，后期作品则充满愤激情绪，有的还能反映人民疾苦。

笔力雄健，词采华茂，在学习乐府民歌的基础上，讲究形式美，对五言诗的发展做出了突出贡献。

大纲选其《七步诗》《白马篇》(白马饰金羁……视死忽如归)2首。

关键词：建功愤激笔力雄健词采华茂4. 陶渊明其大量田园诗描绘农村风光和劳动情景，流露出对污浊社会的憎恶和对田园生活的热爱。

风格平淡自然，韵味隽永。

语言简洁含蓄，深厚而富有意境。

大纲选其《归园田居》(其一)《归园田居》(其三)《饮酒》(其五)3首。

关键词：田园生活平淡自然简洁含蓄5. 骆宾王初唐四杰之一。

其诗题材丰富，感情真挚。

大纲选其《咏鹅》1首。

6. 王勃其诗于清丽婉畅之中带有宏放浑厚的气象。

大纲选其《送杜少府之任蜀州》1首。

7. 贺知章写景之诗，较清新通俗。

大纲选其《咏柳》《回乡偶书》(少小……)8. 王之涣盛唐著名边塞诗人。

其诗雄奇豪放，音乐性强，脍炙人口。

大纲选其《登鹳雀楼》《凉州词》2首。

9. 孟浩然其诗多写隐居闲适生活和羁旅愁思。

诗风清淡自然，以五言见长。

大纲选其《望洞庭湖赠张丞相》《春晓》《宿建德江》3首。

10.王昌龄其诗多写边塞军旅生活，也有闺怨、宫怨、送别之作，于七绝用力最专，常以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长，有“七绝圣手”之誉。

大纲选其《出塞》(其一)《从军行》《芙蓉楼送辛渐》3首。

屈原与陶渊明个性差异比较一个是百代爱国诗人之祖，一个是“千古隐逸诗人之宗”。

在中国人，尤其是中国文人的眼中，他们是同样伟大的，因为在文学的花园里，他们各为中国文学种下了一朵奇葩，都为中国文学史添上了瑰丽夺目的一笔——楚辞和田园诗。

他们之间有很多相似之处，一样出众的诗才，一样高洁的品性，一样的遗世独立、不与世俗同流合污，一样伟大和受后人推崇。

然而，在政治抱负和人生态度上，他们却又有着截然不同的个性表现。

古人云：“达则兼济天下，穷则独善其身。

”如果说屈原的一生都是在苦苦追求一种“兼济天下”的政治理想的话，那么陶渊明则更明显地表现为“独善其身”。

这一巨大反差，既是由他们本身的性格决定的，同时又取决于他们不同的人生观和人生态度。

而这种不同的人生观，又反过来影响着他们的行为处事和情感表现。

张扬与内敛在个性上，屈原是张扬而外显的，陶渊明则是淡泊而内敛的，屈原的情感表现强烈激昂，陶渊明则平实淡然。

这一点首先表现在他们对自己出身的态度上。

屈原对自己的出身带有明显的自赞成分：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

”（《离骚》）高贵的世系出身，美好的出生时辰，同时还赞美自己“既有此内美兮，又重之以修能”。

字里行间无不流露出骄傲和自豪之感，这与中国一贯推崇的谦虚是不符合的，故班固谓之“露才扬已”。

在这一点上，陶渊明的表现是截然相反的：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。

宅边有五柳树，因以为号焉。

”（《五柳先生传》）平淡的近于自嘲的语气，不亢不卑，率性自然，既因为清高，更因为不愿与世俗同流合污、洁身自好的精神。

陶渊明的曾祖父、祖父都做过大官，虽不能与当时的王、谢等士族相比，但显然要高于寒门，陶渊明却只字不提。

五柳先生无姓无字，既显示了陶渊明真正的隐士品格，更表达了他对门阀特权和世俗虚荣的傲然鄙视。

屈原在读书与修身上带有很强的目的性，“朝搴秕之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，都是为了实现替楚王“导夫先路”的政治理想。

品行高洁的例子【篇一：品行高洁的例子】陶渊明——采菊东篱下,悠然见南山.不眷恋于功名利禄,不痴迷于宫廷繁华.陶渊明,这个后人传诵的五柳先生.他的一生可谓是“品行高洁”的典范：他曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材.李世民——曾经,古时候的唐朝在世界的版图上达到了辉煌的成就,而这个功不可没的开创者正是李世民.也许正是因为他的治国之策才使得——得道多助,这一词在他的身上起到了不可估量的发挥.周敦颐——一篇《爱莲说》把周敦颐的世界观彻底的展现了出来,“出淤泥而不染”正是如此.如此的品行,如此的高洁.周敦颐的《爱莲说》也正是反映了周敦颐的心之所向——如此高洁兄弟!你系系六班噶【篇二：品行高洁的例子】【清如冰壶】：冰壶：盛冰的玉壶，喻指清白洁净。

比喻为人高洁，不同凡俗。

也比喻诗文格调清新。

【晴云秋月】：晴空飘浮的白云，秋高气爽时的明月。

比喻人胸襟高洁明朗。

【琼林玉枝】：琼：赤色玉。

比喻人的资质高洁。

【琼枝玉树】：指披上冰雪的树木。

也比喻品格高洁的人。

【水洁冰清】：像冰水一样洁白清净。

形容人品高洁或文笔雅致。

【特立独行】：特：独特;立：立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。

【仙姿玉质】：形容姿容清秀品格高洁。

【心迹双清】：指心地、行为高洁，没有尘俗之气。

【雪胎梅骨】：比喻高洁。

【言芳行洁】：指言行高洁。

【饮犊上流】：指蔑视爵禄名位，风操高洁。

【沅茞澧兰】：沅、澧：都是水名;茞、兰：都是香草。

比喻高洁的人品或高尚的事物。

【沅芷澧兰】：芷，一本作。

澧，一本作。

本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

【沅芷湘兰】：本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

同沅芷澧兰。

【沅兰】：本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

同沅芷澧兰。

【云中白鹤】：象云彩中的白鹤一般。

比喻志行高洁的人。

【云中仙鹤】：象云彩中的白鹤一般。

比喻志行高洁的人。

【贞不绝俗】：谓品性高洁而不与世俗隔绝。

从屈原、陶渊明、苏轼看儒家的穷达观罗华（湖南娄底职业技术学院公共事务管理系湖南娄底 417000）摘要：“穷则独善其身，达则兼济天下”作为中国儒家文化的理想人格入世境界，在与历史现实的融合中形成了几类比较典型的古代知识分子的人格范式。

一类是屈原范式；一类是陶渊明范式；一类是苏轼范式。

关键词：穷达观人格范式屈原陶渊明苏轼儒家思想可以说是一种人格入世的思想，其精髓有两句话：一句是“修身、齐家、治国、平天下”，一句是“穷则独善其身，达则兼济天下”。

其中最能代表儒家人格入世的应该是儒家的穷达观，这种穷达观成为千百年来无数知识分子孜孜以求的一种人格入世的典范。

“穷则独善其身，达则兼济天下”原语出《孟子·尽心上》：“孟子谓宋句践曰：…子好游乎？吾语子游。

人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

‟曰：…何如斯可以嚣嚣矣？‟曰：…尊德乐义，则可以嚣嚣矣。

故士穷不失义，达不离道。

穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。

”原文的大意是：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。

” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。

所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。

穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。

古代的人，得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。

穷困时独善其身，显达时兼善天下。

”按照原文的意思我们适宜从互文的角度来理解“穷则独善其身，达则兼善天下”：穷要独善其身，但穷也不能失义。

孔子说：“义者，宜也。

”他把“义”解释为人的行为适当、相宜。

孟子认为：“义，人之正路也。

”他把“义”作为人的正确行为准则。

用今天的话来讲“义”就是要符合社会的正义要求，而不是自己想怎么样就怎么样。

所以，穷则独善其身，暗含也要善天下之意。

不一样的苏轼作者：曾蔷来源：《作文通讯·高中版》2015年第06期我曾敬仰过屈原的风骚，羡慕过李白的浪漫，憧憬过陶渊明的闲适，也曾哀伤过李清照的凄婉，兜兜转转，我遇到了苏轼。

我本以为他只是一个豪迈的人，像“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”那样气壮山河、豪气冲天，站在当年三国赤壁旧地，高声吟唱着他的江山如画、英雄豪杰，叙述着二乔出嫁时的风光和公瑾“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的气概。

我想，这样的一个人总该是春风得意事事顺心的吧。

可他却不得志，得罪了权贵，一腔热血和满腔抱负无处挥洒，虽被贬谪出京，仍希望“持节云中遣冯唐”，去“挽雕弓，射天狼”。

然而事实却不如他愿，他不但没有被重用，反而被贬得更厉害，但他却没有心灰意冷、颓废沮丧，在朋友为他打抱不平时还反劝朋友，要放下那些事情，人生苦短，需要及时行乐。

这份豁达无人能及。

他是豁达之士，却也满腹柔情。

他年近不惑时，猛然发现自己生平没有什么大的作为，平生功业只在黄州、惠州、儋州，也难免会“心似已灰之木，身如不系之舟”。

而这时，他的爱妻也已离他而去，没有了当年“低眉佯行，笑整香云缕”的娇羞，也没有了当年“闲窗下，敛云凝黛，明朝端午，待学纫兰为佩，寻一首好诗，要书裙带”的和畅。

佳人已逝，徒留他独自一人。

没有了当年红袖添香的美好，有的只是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的凄清，“独弹古调，每逢暮雨倍思卿”的惆怅，“千里孤坟，无处话凄凉”的断肠。

香魂已消，身心已老，这时的苏轼怎能找回当初“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然？昔日陪他游赤壁、奏曲填词的人已经不见了，他又怎能够再复当时的豪情？有人说，如果当时苏轼向那些权贵势力稍微低一下头，他也不会落得这般光景，也许会佳人依旧，功成名就。

可这只是如果，他没有那么做，他依然一身傲骨，依然风轻云淡，这才成就了今日人们眼中的那个徜徉在山水间、忘怀得失的苏轼，亦成就了我眼中那个豪迈、淡然却又固执的男人。

在漫漫的历史长河中，他只是其中的一朵浪花，带着他的豪迈、他的淡然、他的固执，那个华丽的男子，就这样消失在历史的洪流中，可他的名字和精神却成了不朽。

从屈原中学习到了什么优秀品质作文全文共8篇示例，供读者参考篇1从屈原中学习到了什么优秀品质作文大家好,我是小明。

今天老师布置了一篇特别的作文,就是从古代诗人屈原身上学到了哪些优秀品质。

老师说,屈原是一位非常伟大的爱国诗人,他的许多作品至今仍广为流传。

虽然他生活在几千年前,但他那种热爱祖国、坚持理想的品质,对我们现在的小朋友来说,也是非常值得学习的。

第一个品质就是爱国。

屈原生活在战国时代,当时中国分裂成多个国家,互相争斗。

屈原是楚国的一员,他十分爱楚国,希望楚国可以统一中原。

可惜,当时的国君听信了一些坏人的谗言,把屈原贬谪到了很远的地方。

屈原虽然遭到不公平的对待,但他从来没有放弃过对祖国的热爱之心。

在流放的漫漫长路上,他写下许多充满爱国热忱的诗篇,表达了对楚国、对中原的眷恋。

最著名的就是《离骚》这首长诗了,里面充满了爱国主义精神,慷慨激昂的诗句令人读后如痴如醉。

第二个值得学习的品质是坚持理想。

屈原做官的时候,一直秉持正直的为官之道,不阿谗谀,只是一心为国效力。

就是因为这样,才惹恼了一些小人,被陷害被贬谪。

但是屈原从未因此放弃自己的理想和追求。

即使在最困难的环境下,他也始终坚持着为国为民的信念。

就连最后当他被逼无路可走,只能投江自尽的时候,他也没有放弃自己的理想。

相传他死后化作一种神奇的水草,每到重阳节,都会在水面上漂浮,仿佛在向人们诉说着他永不放弃的精神。

屈原的爱国品质和坚持理想的品德给我留下了很深刻的印象。

作为一名小学生,我现在当然还做不到像他那样了不起。

但是,我会努力向他学习,热爱我们伟大的祖国中国,并且时刻不放弃自己的理想和追求。

只有怀着一颗爱国的心,并且坚持自己正确的理想,我们每个人将来才能为祖国的繁荣富强贡献自己的一份力量。

就让我们一起像屈原那样,满怀热忱地为祖国、为民族而努力奋斗吧!好了,这就是我想写的从屈原身上学到的优秀品质了。

虽然篇幅没有达到2000字,但我已经尽力用小学生的语言表达出对屈原的敬佩之情了。

坚守高洁人格作文屈原
说起屈原，那可是咱们中国历史上响当当的人物！他可不是那
种轻易妥协的软骨头，他是那种有骨气的硬汉。

这屈原啊，就是那么个直性子，有啥说啥，不怕得罪人。

他看
不惯朝廷里那些弯弯绕绕的事儿，就直接说出来，哪怕被流放了也
不改这脾气。

屈原心里装的都是国家大事，他对楚国可是真爱啊！哪怕被流
放到偏远的地方，心里想的还是怎么让国家变得更好。

他写的那些
诗歌，字里行间都是对国家的爱和期盼。

说到坚守，屈原可是个有原则的人。

他有自己的信仰和追求，
不会因为权贵或者利益就改变。

哪怕面对生死，他也宁愿选择保持
自己的尊严和品格。

这屈原，真是个传奇人物！他的人生就像一部大戏，有悲有喜，但最重要的是他那份坚守和高洁的人格。

这样的人，值得我们永远
敬佩和学习！。

对屈原品行高洁却被污蔑的解析四百字《离骚》中，屈原体现其品行之高洁:“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，他与奸臣不同，一心报国，奈何君主宠信奸臣，也看不到百姓的需求，他痛心疾首，劝诫君王，可君王无动于衷，还听信谗言，将他放逐，虽是寒心，却依然关注着国内情况。

时常感叹:“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，如此超凡脱俗的自己竟得不到重用，这是怎样一种无奈。

他不怕苦累，就是怕不得君主理解，没有机会报效国家，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，愿求索，可竟要忍无法更改结局之痛，最后他无奈地叹道“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”通篇可见屈原先生对国家的深情和他细腻的笔触中透出的无奈。

这样爱国如屈原，在流放中听闻国破的消息，义无反顾地跳入汨罗江，从此再无屈原，只留下史书上的一个名字。

不论过去与现在，国家的命运都与我们息息相关，不管是不是历史的必然规律，没有什么可以改变一颗爱国心，生命很伟大，但在国家面前，哪怕断头流血，也割舍不掉自己的国。

万能议论素材精选之苏轼1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉\',何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。

“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。

壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。

官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。

一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

苏轼的高尚品德
苏轼，字子瞻，号东篱，是北宋时期著名的文学家、书法家、画家、政治家和诗人。

他具有出色的文学才华和高尚的品德，被后人称为“文学宗师”和“品德楷模”。

苏轼的高尚品德体现在多个方面。

首先，他的诚实守信备受赞誉。

在担任官员期间，他始终坚持诚实守信的原则，不以权力和私利为重，深得百姓爱戴。

其次，他的博爱精神也是他高尚品德的重要体现。

他不分贵贱、不分种族、不分阶层，以大爱之心对待每一个人，受到广泛的尊重和赞扬。

此外，他还非常关注社会弱势群体，积极为他们争取权益，展现了他的人道主义精神。

最后，他的谦虚谨慎更是他高尚品德的重要体现。

尽管他才华横溢、名声显赫，但他始终保持谦虚、谨慎的态度，不断反思自己的不足，不断追求更高的境界。

总之，苏轼的高尚品德是他文学成就和社会地位的重要基础，也是后人应该学习的楷模。

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浅析苏轼与屈原人生态度的异同摘要：屈原和苏轼在中国文学史上都是堪称具有里程碑意义的人物。

两人在人格精神与处世态度上有一定的相同性，但是他们在待人生等问题的态度和处理方式上，却又存在着许多不同之处。

关键词：苏轼屈原人生态度相同差异“江山代有人才出，各领风骚数百年。

”在中国源远流长的传统文学中，战国时期的屈原与北宋时期的苏轼都堪称里程碑的人物。

比如王逸在《楚辞章句》里面说：“屈原之赋——金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭”。

充分表现了屈原在中国文学发展中所起的重要作用。

而苏轼在中国文人士大夫中，无疑是很杰出的一位。

他无论是在思想深刻、文学创作方面，都对后世产生了巨大的影响。

苏轼与屈原虽然相差十多个世纪，他们的人生遭遇和人格品质，却有许多的相同之处，但也存在许多差异。

人生遭遇屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要生活于楚怀王时期。

这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。

”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。

屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

最后含恨而终。

而比屈原晚一千多年的苏轼，与屈原相比也有相同的人生遭遇。

苏轼少负才名，博通经史。

他是宋嘉佑的进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。

他一生坎坷，多次被贬官放逐。

他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。

出狱后被贬黄州。

此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。

直到宋徽宗即位时，他才得遇被赦北归。

但是不久就死于常州。

他们同样拥有无与伦比的才华，但是都抑抑不得志，最后含恨而终。

屈原的高贵品质屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家，他的高贵品质令人敬佩。

本文将从屈原的忠诚、正直、才华出众以及对国家的深爱等方面来探讨他的高贵品质。

屈原的高贵品质体现在他的忠诚和正直上。

作为楚国的官员，屈原始终忠于国家，坚守自己的原则。

他不为名利所动，不随波逐流。

在楚怀王不听他的劝告，任用奸臣的时候，屈原宁愿辞官离去，也不愿为非作歹。

他始终坚信自己的忠诚和正直将会获得真理的眷顾，从而带给国家和人民希望。

屈原的高贵品质还表现在他的才华出众上。

他是中国古代文学史上的巨人，他的作品《离骚》被誉为中国文学史上的瑰宝。

《离骚》以其雄浑有力的语言和深刻的思想感染了一代又一代的读者。

屈原的才华不仅体现在他的文学创作上，他还是一位政治家和军事家，他的智慧和才能使楚国得以繁荣发展。

他的高贵品质使他能够在困境中保持冷静，从容应对各种挑战。

屈原的高贵品质还体现在他对国家的深爱上。

他痛心于楚国内外的种种弊端和危机，他用诗歌表达出自己对国家的忧虑和对人民的关爱。

他的爱国情怀使他不畏艰险，放弃个人的享乐，毅然投入到为国家谋福祉的事业中。

他的高贵品质使他能够超越个人利益，为国家和人民的利益而奋斗。

屈原的高贵品质给我们树立了一个崇高的榜样。

在当今社会，我们也应该学习屈原的忠诚和正直，坚守自己的原则；我们也应该发展自己的才华，为国家和人民做出贡献；我们更应该像屈原一样，热爱自己的祖国，为国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。

屈原的高贵品质体现在他的忠诚、正直、才华出众和对国家的深爱等方面。

他的品质不仅令人敬佩，也给我们树立了一个崇高的榜样。

我们应该向屈原学习，努力培养自己的高贵品质，为国家和人民的幸福贡献自己的力量。

屈原的精神将永远激励着我们前行。

陶渊明高尚品格作文陶渊明高尚品格作文陶渊明以生命的火焰照着他的人生路途，用纯净的人格化作一篇篇水晶般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富。

陶渊明高尚品格作文1喜欢陶渊明的生活方式并非一两天了。

很长一段时间以来，一直都很羡慕。

原因在于他的淡，淡泊名利。

想来他的才华是毋庸置疑的，不然这一篇篇流传千古的作品能如此声名远扬?但他却隐于田野乡村，而并非像世人一样将光芒放射得耀眼。

仅从这一点便可以得知，于他而言，这名利不过是世人间互相争夺来，争夺去的一个幌子罢了，是毫无意义的。

当一个隐者，这种感觉应该更不一般。

闲云野鹤般自由自在，不需要看任何人的脸色度日，那种悠然，那种坦然，自然也是普通人无法比拟的。

他就有此先见之明，远离那污浊不堪的俗世，来到这悠闲自在的世外，过着这样羡煞世人的生活。

果然乐极!那就是“归去来兮，田园将芜胡不归”的心境了吧，也许在他心中，重要的并不是居庙堂之高时的锦衣玉食，而是处江湖之远时的田野风情吧!尽管陶渊明如此地想“独善其身”，但他心中仍放不下“兼济天下”，否则它早已解脱，何苦又来“举杯浇愁”呢?这样就是这个想满足于田园乐趣、而又企图帮助那些有着痛苦生活的人民，的一个“大写的人”，心中充满了无限的苦闷。

即使他不为五斗米折腰，即使他远离这凡尘俗世，他那颗“金子”般的心灵却依然无法归于平静。

也许就是因为这样，他始终无法极乐般逍遥自在，但率性自然，洒脱无羁的陶渊明确实让人由衷羡慕的，在像我这样的后人心中也是不可磨灭的。

陶渊明高尚品格作文2采菊东篱下,悠然见南山.——题记那些发生在过去的事情,像褪了色的电影.荒草被时间无情地焚烧而过,只剩下照片里清涩而纯真的女孩.一切俱变,惟一不变的`,是陶渊明的千古名句和我如同他一样干净透明的心境.我一直生活在陶渊明的引领下.五岁.有了浅淡的记忆和不完善的意识.爸爸捧着书本教我背唐诗宋词,他念“采菊东篱下,悠然见南山.”我也跟着念,也许下意识里存在和陶渊明一样的快乐与悠闲,我很快学会了这首诗,出于小孩子的炫耀心理,我逢人便背.不标准的发音引得众人欢笑和称赞,我就更喜欢这两句诗了.十岁.年岁的跨度和知识的引领.再次翻阅小时候的书时充满欣喜,随手一翻,“采菊东篱下,悠然见南山”闯入我的视线,两句诗触碰了内心最温暖潮湿的地方,拉着爸爸讲述诗句含义,爸爸说着说着便忆起老家,心情无比激动,他说：“老家也有这么美的地方,一望无际的稻田,清澈见底的水塘,连绵不绝的山和感动惟美的夕阳,没有勾心斗角和社会烦琐,快乐得很.”以时差为横轴,发展为纵线建立平面直角坐标系,我身在其中却不知道身在何处,迷茫晕开一片,只知道那一定很美.十五岁.独特的思想和个性的见解.课本上正式出现了“采菊东篱下,悠然见南山.”老师提问：“你读懂了什么?”我举手,把十岁的记忆连着自己的想法说了出来,老师笑逐颜开,表扬了我,我格外兴奋……十六岁.现在.记得十五岁时,我好像是说：“陶渊明远离尘嚣,内心不是空旷的荒芜,是满载的纯净,没有繁杂的思想,只有单纯美好的小幸福.我也要像他一样,做简单真实的自己,抛掉所有污秽的杂念,享受单纯的美好,用真诚而挚意的新对待每一个人.”是的,做单纯、美好、简单、透明的自己,好孩子不说谎话.我在陶渊明的引领下,渐渐长大.一千年以后.一个小女孩跟着她的爸爸在念：“采菊东篱下,悠然见南山.”有一种干净透明的心境正在轮回.陶兄：久仰您陶渊明隐士之名,今日我有幸与您交流真是甚幸.也劳您在百忙之中指教.近日,我拜读您的大作,深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼,深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服,深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨,深深地为您“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适羡慕.您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶,您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱.酒,是您之钟爱;诗,是您之精神寄托;菊,是您之品性化身.您居陋室而不悲,因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急,因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样,十分喜爱菊.菊,乃花之隐逸者也.可我有一事不明.隐,就能解决根本问题吗?隐,不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染,濯清涟而不妖.”?为什么不像梅“零落尘泥碾作尘,只有香如故.”?与其一味逃避,不如与那污浊社会一搏,哪怕是以卵击石也留的千古美名.我还有一事想请教陶兄.酒,乃是文人墨客们皆爱之物.苏轼之“明月几时有,把酒问青天.”曹孟德酾酒临江,横槊赋诗写出“对酒当歌,人生几何?”,边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊.既然如此,为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人.您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵,用酒为自己的处境诉不平,用酒为自己的灵魂疗伤呢?我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵.我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”,希望您能勇敢的面对现实,成为污浊社会中的一枝独秀.人各有志,只要您认为自己所为没有违背原则,则此生无撼矣!就此搁笔,打扰了!您之崇拜者我在陶渊明的引领下无锡一考生采菊东篱下,悠然见南山.——题记那些发生在过去的事情,像褪了色的电影.荒草被时间无情地焚烧而过,只剩下照片里清涩而纯真的女孩.一切俱变,惟一不变的,是陶渊明的千古名句和我如同他一样干净透明的心境.我一直生活在陶渊明的引领下.五岁.有了浅淡的记忆和不完善的意识.爸爸捧着书本教我背唐诗宋词,他念“采菊东篱下,悠然见南山.”我也跟着念,也许下意识里存在和陶渊明一样的快乐与悠闲,我很快学会了这首诗,出于小孩子的炫耀心理,我逢人便背.不标准的发音引得众人欢笑和称赞,我就更喜欢这两句诗了.十岁.年岁的跨度和知识的引领.再次翻阅小时候的书时充满欣喜,随手一翻,“采菊东篱下,悠然见南山”闯入我的视线,两句诗触碰了内心最温暖潮湿的地方,拉着爸爸讲述诗句含义,爸爸说着说着便忆起老家,心情无比激动,他说：“老家也有这么美的地方,一望无际的稻田,清澈见底的水塘,连绵不绝的山和感动惟美的夕阳,没有勾心斗角和社会烦琐,快乐得很.”以时差为横轴,发展为纵线建立平面直角坐标系,我身在其中却不知道身在何处,迷茫晕开一片,只知道那一定很美.十五岁.独特的思想和个性的见解.课本上正式出现了“采菊东篱下,悠然见南山.”老师提问：“你读懂了什么?”我举手,把十岁的记忆连着自己的想法说了出来,老师笑逐颜开,表扬了我,我格外兴奋……十六岁.现在.记得十五岁时,我好像是说：“陶渊明远离尘嚣,内心不是空旷的荒芜,是满载的纯净,没有繁杂的思想,只有单纯美好的小幸福.我也要像他一样,做简单真实的自己,抛掉所有污秽的杂念,享受单纯的美好,用真诚而挚意的新对待每一个人.”是的,做单纯、美好、简单、透明的自己,好孩子不说谎话.我在陶渊明的引领下,渐渐长大.一千年以后.一个小女孩跟着她的爸爸在念：“采菊东篱下,悠然见南山.陶渊明高尚品格作文3中国是历史悠久的文明古国，历史上的许多伟人、名人影响着一代代中国人的成长。

人民日报名不随波逐流事例1、朱自清：宁可饿死，不领美国救济粮朱自清是清华大学中文系教授。

1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。

当时，朱自清身患重病，又无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”。

的宣言上签了自己的名字。

8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。

那时他年仅50岁。

临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国x党配合给的美国面粉！"2、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

”屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。

从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。

屈原放逐后和渔父的对话，显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。

大家都污浊，只有我一个人清廉；大家都沉醉，只有我一个人清醒，这就是被放逐原因。

这话听起来似乎很离奇，但仔细一想，这真是亘古不易的道理。

试想，大家都腐败，大家都沉醉，又怎能容得一个清廉、清醒的人呢？被排挤，被放逐了，还要落下奸邪的罪名。

短短的两句话，把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致；从另一个方面，则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。

3、陶渊明：不为五斗米折腰东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。

后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。