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学习《新时代中小学教师职业行为十项准则》的心得体会学习《新时代中小学教师职业行为十项准则》的心得体会教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。
在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。
因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。
近期党支部组织我们学习了《新时代中小学教师职业行为十项准则》，有以下心得体会：1、坚定正确的政治方向，就需要需要强化政治意识，作为教师是为了培养未来社会的人才，教育也必须超时代的发展，具有前瞻性，在思想上有教师的双重性，时刻审视自己，衡量自己，评价自己，以德、行立身处世，积极主动的加强自我修养。
教师的政治休养与理论休养对学生道路的选择起着十分重要的导向作用，这就要有坚定的马克思主义信仰，远大的共产主义理想以及为共产主义事业奋斗的信念，坚决捍卫和执行党的路线、方针、政策。
2、自觉爱国守法是教师职业的基本要求，热爱祖国是每个公民，也是我们每个教师的神圣职责和义务。
作为教师我们面对的是未成年人，是祖国未来的接班人，我们要做爱国守法的模范，用我们的言行去熏陶、教育下一代，使他们从小树立爱国守法的意识，为将来成为祖国的栋梁之才打下坚实的基础。
3、在学校和生活中给每一位学生传播优秀文化，一个人在孩童时期汲取人类最好的精神营养，早早的了解中国传统文化的辉煌成就，对弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德休养很有好处，通过弘扬社会主义核心价值观，让每一个孩子能得到真善美的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用社会主义的优越性来点亮孩子的心灵。
人的道德必然与他的成功与否有着紧密的关系，一个人有了良好的品德，再回在学习和工作中得到大家的肯定和认可。
作为一名教师，是传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责，在传播优秀文化中应起到更大的作用。
论陶行知先生的师德观陶行知先生是我国近代著名的教育家，他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为广大教师树立了光辉的榜样。
他以“捧着一个心来，不带半根草去”的赤子之忱，怀着“为一大事来，做一大事去”的宏大理想，毕生致力于创建适合中国国情的教育事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为当代为后代树立了光辉的典范。
他强调教师的根本任务是“千教万教，教人求真。
”为我们指明了教育教学的方向。
通过认真学习陶行知教育思想，尤其是有关师德方面的论述，使我认识到师德修养是教师素质的核心，它是衡量教师素质的根本标准，只有树立高尚的师德修养，才能在教学中真正体会到：“苦得其所，苦中快乐。
”一、陶行知的师德素质1.胸怀大志，锲而不舍陶行知从小就树立了正确的人生观，他在青少年时期，立下大志，决心为探求中国教育新路子，使全国人民都有受教育的机会这一光荣事业奋斗终身。
他曾在一首诗中写道：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。
多少白发翁，蹉跎悔歧路。
寄语少年人，莫将少年误”。
为了实现崇高的理想，他甘愿放弃优越的生活条件，去农村、去最贫困的山区，开辟一个又一个新教育的基地，为改革旧教育作出了示范，为建设适合中国国情的教育展示了光明的前景。
陶行知不仅说得出，而且做得到，这正是其师德素质的可贵之处。
在具体的教育实践中，他克服了各种困难，披荆斩棘，锲而不舍，不达到目的誓不罢休，充分体现了一个革命者永往直前的高贵品质。
2.献身教育、“甘当骆驼”在陶行知的师德素质中，献身精神显得尤为突出。
陶行知从事的教育事业，对象是劳苦大众。
他深知，要真正为劳苦群众办实事，必须有最彻底的献身精神。
为此，他视名利为粪土，处处以多为劳动人民做好事为乐。
他把母亲死后的人寿保险金拿出来办山海工学团。
为了创办育才学校，他卖学、卖文，还把当参政员的每月360元车马费全部献出。
而自己，却始终过着非常艰苦的生活。
按例，像他这样留过洋、有大学问的人，应该去追求升官发财，可他从不那样想过。
我国伟大的人民教育学家陶行知说过：”千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”仔细品味其内涵与外延，无不包涵着对学生的热爱，对祖国教育事业的热爱。
先生毕生从事教育工作，为我国的教育事业做出了巨大的努力和不可磨灭的贡献。
先生的教育思想，先生的教育实践，先生的高尚情操，先生的责任意识，先生的奉献精神，无不显示出伟大的”师爱”精神。
怎样才能把爱献给教育，让爱的春风吹拂每一位学生，让爱的阳光照耀每一位学生，让爱的心雨滋润每一位学生？时光飞逝，日月如梭，转眼间，我已为人师十多年了，这十多年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业——爱是教育的桥梁，爱是打开学生心灵大门的钥匙。
我们都常说：教师的活儿是良心活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。
我们又怎么能不全身心地去爱他们呢？不能不承认这样一个事实：教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。
虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但心中却总是有一种强大的力量在支撑着我们,那就是责任感：我是老师，我要给这些天真可爱的孩子引路，用自己的努力让他们书写更美好的未来。
当清晨走进校园，听到一声声清脆的“老师早”；当走进课堂，看到一双双渴求知识的双眸；当夜深人静时，欣赏孩子们那一篇篇优秀习作，我们才切身体会到教师的幸福。
正是因为对学生的爱，我们甘为人梯、心怀淡泊，在平凡的工作岗位上，用青春和生命谱写无怨无悔的人生，虽然平凡，我们的脊梁却支撑着祖国的未来；虽然清贫，我们的双手却托举着明天的太阳。
著名印度诗人泰戈尔说过：花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧！因为叶总是谦逊地垂着它的绿荫。
是啊，教育事业正是叶的事业，而我们的事业是常青的。
让我们用大爱呵护童心，用智慧孕育成长，用赤诚开启心灵，用希翼放飞理想。
在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘，用自己的双手写下忠诚，在无悔的事业中托起明天的太阳！师德师风学习培训感悟文章c何谓师德？师德就是从事教育职业的人所应具备的职业道德，是教师从事教育工作必须遵循的各种道德规范的总和。
陶⾏知教育名篇读书笔记摘要重点《陶⾏知教育名篇》内容提要序⼀：陶⾏知是“五四”前后中国教育改造的旗⼿，他坚持从中国国情出发，办中国⼈民所需要的教育，创⽴了“⽣活教育”学说。
⽬前“⽣活教育”学说在全国各地有了新的发展。
过去，陶⾏知在改造乡村教育是强调“教育与农业携⼿”，现在，全国是“科教兴国”。
过去，陶⾏知曾批判“应试教育”和“杀⼈的会考”，现在，“把应试教育转变为素质教育”已成为⼴⼤教师的共识。
序⼆：陶公说：“先⽣的责任不在教，⽽在教学⽣学”，他极⼒反对“杀⼈的会考”，主张远离⽣活的教育是伪教育。
“千教万教教⼈求真，千学万学学做真⼈”，现在听来，恍若隔世。
作为⼀名教师，如果不读陶⾏知，不去积极实践陶⾏知，那⼏乎还没有触及到中国教育的实质，如盲⼈摸象，⼜如沙地建楼，岂不误⼈误国？教学合⼀（P1）：⼀、教师的责任在于教学⽣学会学习，⼆、教法服务于学法，三、先⽣须边教边学。
第⼀流的教育家（P4）：两个要素：⼀、敢探新理，不乞灵古⼈，也不仿效外国，有创造精神。
⼆、敢⼊边疆，有开辟精神。
新教育（P6）：新教育的意思是“⾃新”、“常新”、“全新”。
新教育的⽬的是“⾃主”、“⾃⽴”、“⾃动”。
新的教育⽅法。
新学校，学校是⼩的社会，社会是⼤的学校。
新学⽣，“学”的意义是要⾃⼰去学，不是坐⽽受教；“⽣”的意义是⽣活或⽣存。
新教员，要有信仰⼼，要有责任⼼，要有共和精神，要有开辟精神，要有试验精神。
新教育的考试，要按照⽬的去考，⽅才不会枉费了精神和财⼒。
学⽣⾃治问题之研究（P16）：⼀、智育注重⾃学，⼆、体育注重⾃强，三、德育注重⾃治。
学⽣⾃治有四种好处。
学⽣⾃治办得不妥当就要发⽣⼏种弊端。
教育与科学⽅法（P32）：每⼈都存⽤科学⽅法去办教育的决⼼，每⼈都去研究或解决⼀个⼩的问题，我敢说，不出三⼗年中国教育准有好的成效。
学问之要素（P37）：体健是⼈⽣的⼀个最要⽬的，教育万能之说是教育界⾃欺欺⼈的话。
社会改造之出发点（P38）：从事社会改造的⼈，要远处着眼，近处着⼿。
陶行知学做真人议论文“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”虽然我没有听过陶行知爷爷的声音，但他的那句名言在我心中无声胜有声，让我受益良多。
作文难写，考场作文更是难写。
为了找到应考作文的“捷径”。
星期天一大早，妈妈就钻进了书店，中午抱回一大堆作文书。
我目瞪口呆地望着小山似的书，诧异道：“老妈，现在只剩下两个星期要中考了，您该不会让我看完它们吧？”“考场作文仅靠现场构思，能得高分吗？这些都是我精心挑选的，你只要巧妙地汲取其中的营养，作文就不成问题了。
”我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。
”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。
我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。
”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。
我的心，也沉甸甸的……妈妈的苦心果然没有白费。
中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。
”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。
但我从心里赞成老师的话－－写作文要有真情实感。
可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。
”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。
我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。
陶行知语录教人求真集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]陶行知语录——教人求真▲人类和个人的知识的妈妈都是行动。
行动产生理论，发展理论。
行动所产生发展的理论，还是为的要指导行动，引着整个生活冲入更高的境界。
为了争取生活之满足与存在，这行动必须是有理论、有组织、有计划的战斗的行动。
▲行以求知知更行，不知直认为不知。
遍览已知求未知，以知与人己愈知。
▲敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。
创造时，目光要深，开辟时，目光要远。
总起来说，创造、开辟都要有胆量。
在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。
▲青年人是最重要的人；爱护青年是最重要的事；为青年人说的公道话是最重要的话。
▲我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能。
我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。
我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。
▲不能用人的长处，便是自己的短处。
希望你们能用人的长处，而又帮助人克服短处。
▲教师的职务是“千教万教，教人求真”。
学生的职务是“千学万学，学做真人”。
▲捧着一颗心来，不带半根草去。
你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。
▲亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。
▲为了苦孩，甘为骆驼。
于人有益，牛马也做。
▲真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。
▲以教人者教己，在劳力上劳心。
▲教育是教人化人。
化人者也为人所化，教育总是互相感化的。
互相感化，便是互相改造。
▲要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。
我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。
一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。
▲科学以无知之行始，以能行之知终。
▲对于教育，第一要有信仰心；第二要有责任心；第三要和学生同甘苦；第四要有开辟精神；第五要有试验精神。
《陶行知教育思想》的心得体会以下文章作者为您整理的《陶行知教育思想》的心得体会（共含16篇），供大家阅读。
篇1：学习陶行知教育思想心得体会学习陶行知教育思想心得体会著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。
”作为一名光荣的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的知识，还要有高尚的道德和创新的理念。
通过阅读《六位教育家》，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西很多，归纳起来主要有以下几点：一、爱岗敬业。
首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。
要做“有目的，有远虑，有理想”的人。
既然我们选择了教育事业，就要对自己的`选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。
陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。
”教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。
教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。
教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。
教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。
二、要有爱心。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。
要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。
在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。
三、加强师生情感，用爱心培养学生。
教师对学生的爱，是一种只讲付出无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。
这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。
学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。
爱学生，怎么爱才是真正的爱。
近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。
好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。
因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。
陶行知生平陶行知生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。
他自幼聪明好学，免费入塾读书。
1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。
当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。
最初攻读市政，后便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。
陶行知于1917年学成归国，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。
陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。
为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。
行知以主要精力从事平民教育。
这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。
他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。
平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。
”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。
陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。
”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。
1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄（原名小庄）。
这就是后来驰名中外的晓庄师范，由陶行知亲自担任校长。
在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。
也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。
其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。
根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。
