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科尔伯格道德认知发展阶段理论的重新解读及启示1. 引言1.1 科尔伯格道德认知发展阶段理论简介科尔伯格道德认知发展阶段理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的，是他在皮亚杰的认知发展理论基础上发展而来的。
该理论主要研究人类道德认知发展的过程，认为道德认知与认知结构的发展密切相关。
根据科尔伯格的理论，人类的道德认知发展可以分为三个层次，分别是前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
在前传统阶段，个体主要以避免惩罚和获取奖励为导向，道德取向较为简单。
在传统阶段，个体开始接受社会规范和价值观，并将其内化为自己的道德准则。
而在后传统阶段，个体则能够独立思考和建立自己的道德准则，不仅考虑法律和社会规范，还能够基于普世的道德原则做出决定。
科尔伯格道德认知发展阶段理论对于理解个体道德认知发展的过程有着重要的启示意义，同时也在教育实践中得到了广泛应用。
该理论也存在一些争议，比如对于是否存在后传统阶段的讨论，以及个体道德认知发展是否受到文化背景等因素的影响。
【字数：215】2. 正文2.1 科尔伯格道德认知发展阶段理论的三个层次1. 预传统道德阶段：在这个阶段，个体主要受到外部权威和规则的约束，道德观念主要是基于惩罚和奖励的。
个体的道德判断往往是出于对权威的顺从或为了自身的利益而行动，缺乏自我思考和价值观念的建立。
2. 传统道德阶段：在这个阶段，个体开始认识到社会规则的重要性，道德观念更多地围绕着维护社会秩序和尊重他人的权利展开。
个体开始逐渐形成自己的道德标准，但仍然受到传统的规则和习俗的束缚，无法独立思考和批判性地分析道德问题。
3. 后传统道德阶段：在这个阶段，个体开始超越传统的道德框架，开始注重普遍原则和道德价值观念的建立。
个体能够从多角度思考道德问题，考虑到不同利益相关者的立场，并能够独立地做出道德判断。
个体在这个阶段已经具备了自主性和批判性思维的能力，能够不受传统规则和权威的束缚，作出符合良知和普遍原则的道德选择。
科尔伯格的道德发展理论科尔伯格的道德发展理论（Kohlberg’sTheoryofMoralDevelopment）L·科尔伯格是美国当代发展心理学家，他致力于儿童道德判断力发展的研究，提出了“道德发展阶段”理论。
道德发展阶段认统治是以不同年龄儿童道德判断的思维结构，来划分儿童道德观念发展的阶段，强调儿童的道德发展与其年龄及认知结构的变化有很大关系。
科尔伯格的道德发展理论受到瑞士儿童心理学家J·皮亚杰的观点的影响，被称为是皮亚杰在道德发展领域的继承人。
他的研究建立在大量的实验分析基础上，引起了西方心理学界，特别是美国和前联邦德国的教育界的很大反响。
一、道德发展阶段理论的主要内容科尔伯格主要是从发展心理学的角度来论述道德发展的，他强调道德发展是认知发展的一部分；强调道德判断同逻辑思维能力有关；强调社会环境对道德发展有着巨大的刺激作用。
科尔伯格采用的研究方法主要是道德两难论法。
他编制了九个道德两难故事和问题，如常用的一个故事便是海因茨偷药的故事：欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。
医生认为只有一种药能救她，即本城一个药剂师新研制的镭锭。
配制这种药成本为200元，但售价却要2000元。
病妇的丈夫海因茨到处借钱，但最终只凑得1000元。
海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。
但遭到药剂师的拒绝，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。
海因茨没别的办法，于是破门进入药剂师的仓库把药偷走。
问：这个丈夫该这么做吗？为什么？利用这类两难故事，科尔伯格研究了75名10～16岁的被试。
以后每隔三年重复一次，直至22～28岁。
他让被试听了故事后判断是非，然后提出一系列的问题让他们回答，再根据他们的回答划分道德判断发展的水平。
同时又根据一系列的回答，编制了各种不同水平的量表，再来测定其他儿童的道德发展水平。
科尔伯格从被试的陈述中区分出30个普遍的道德属性，如公正、权利、义务、道德责任、道德动机和后果等等。
科尔伯格道德认知发展科尔伯格道德认知发展理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的，他认为道德认知发展是一个逐渐发展的过程，从儿童到成年人的道德思维逐渐变得更加复杂和成熟。
该理论主要包括三个层次，分别是前传统层次、传统层次和后传统层次。
在前传统层次，儿童的道德思维主要是基于对权威的顺从和避免惩罚。
他们的道德判断主要是基于外部规则和权威的命令，缺乏自己的独立思考和判断能力。
在这个层次，道德观念是非常简单和单一的，只关注自己的利益和避免惩罚。
随着儿童的发展，他们逐渐进入传统层次。
在这个层次，儿童开始关注社会规范和他人的感受。
他们开始认识到道德规范的重要性，并试图遵守这些规范。
他们的道德判断开始基于公正和合作，他们会考虑到其他人的利益和需要。
然而，在这个层次，他们的道德判断还是相对简单和表面的，缺乏对道德冲突的深入思考。
儿童进入后传统层次，他们的道德思维变得更加复杂和成熟。
在这个层次，个体开始关注道德原则和价值观，并能够进行抽象和理论上的思考。
他们能够考虑到不同的道德观点和利益冲突，并能够找到平衡和解决的方法。
他们的道德判断不再是简单的对错问题，而是更注重道德原则和伦理价值。
科尔伯格道德认知发展理论认为，道德认知发展是一个逐渐演变的过程，个体在不同的发展阶段会有不同的道德思维方式和判断依据。
这个过程是逐渐的，需要个体在实践中不断地接触和思考道德问题。
同时，个体的道德思维发展也受到文化和社会环境的影响，不同的文化和社会背景会对个体的道德判断产生影响。
科尔伯格道德认知发展理论对教育和培养良好道德行为具有重要意义。
教育者应该根据儿童的发展阶段，采用不同的教育方法和策略，帮助他们逐渐发展出更加成熟和复杂的道德思维。
教育者可以通过情境模拟、讨论和案例分析等方式，引导儿童思考和解决道德问题，培养他们的道德判断能力和道德决策能力。
此外，教育者还应该提供正面的道德榜样和引导，帮助儿童树立正确的道德价值观。
科尔伯格道德认知发展理论从认知的角度解释了道德思维的发展过程。
科尔伯格道德发展理论
科尔伯格道德发展理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格于20世纪60年代提出的，该理论旨在解释道德判断能力的发展过程。
根据科尔伯格的理论，人类的道德发展经历了三种水平六个阶段的过程，每个阶段都有不同的道德推理和行为特征。
三种水平分别为：
1.前习俗水平：这个阶段包括两个阶段，即惩罚与后果水平和相对主义水平。
在这个阶段，人们的道德判断主要基于自己的利益或避免惩罚，而不是基于普遍的道德原则。
2.习俗水平：这个阶段包括两个阶段，即社会秩序与权威水平和社会契约水平。
在这个阶段，人们开始考虑他人的感受和社会规范，并将其纳入自己的道德判断中。
3.后习俗水平：这个阶段也包括两个阶段，即普遍性伦理准则水平和道德自治水平。
在这个阶段，人们的道德判断不再基于社会规范或个人利益，而是基于普遍的道德原则和价值观念，并追求自我实现和自我完善。
科尔伯格认为，每个人在成长过程中都会经历这些阶段，并且每个人在每个阶段停留的时间长短不一样。
他还提出了一些方法，如“道德两难故事”，可以帮助人们进入不同的道德阶段。
科尔伯格的道德发展理论在道德教育和心理学领域具有重要的理论和实践意义。
心理学中的社会认知发展理论劳伦斯科尔伯格的道德发展理论心理学中的社会认知发展理论：劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）是20世纪后期最著名的心理学家之一，他提出了一种关于道德发展的理论，被称为道德发展理论。
该理论描述了人类在道德决策和行为中的认知发展过程。
本文将对劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论进行介绍和探讨。
一、理论概述劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论基于瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）的认知发展理论。
科尔伯格认为，道德发展是一种认知构建的过程，人们在不同的年龄阶段经历着不同的道德思考阶段。
科尔伯格的道德发展理论主要包括三个层次，每个层次又分为两个阶段，总共有六个道德发展阶段。
这些阶段依次为：前传统道德阶段、传统道德阶段和后传统道德阶段。
二、前传统道德阶段1. 个体主义与机械权威主义阶段在这一阶段，个体的道德思考主要基于自己的利益和所受到的权威的规定。
个体主义阶段下的道德决策是基于自己是否能从中获益，而机械权威主义阶段下的道德决策是基于权威的规则是否被违反。
2. 交换与互利阶段在这一阶段，个体的道德思考开始考虑到如何满足他人的需求以及互惠关系的建立。
个体开始关注到交换和利益互惠，并通过这种方式来决策。
三、传统道德阶段3. 社会规范维持阶段在这一阶段，个体开始关注社会规范和权威的维持。
他们告诉自己应该遵守规则并为社会利益而行动。
个体开始意识到社会秩序和规则对于维护社会稳定的重要性。
4. 社会契约阶段在这一阶段，个体开始思考正义和由社会契约形成的规则。
他们开始考虑社会契约的合理性和公正性，并以此为基础进行道德决策。
四、后传统道德阶段5. 人为权益阶段在这一阶段，个体开始关注人权和道德原则的维护。
他们认为道德是基于普遍的人权和原则，并试图通过这些原则来决策和行动。
6. 普世原则阶段在这一阶段，个体的道德思考超越了社会规范和个体权益。
科尔伯格的儿童道德认知发展理论对道德教育的启示科尔伯格的儿童道德认知发展理论是一个关于儿童道德发展的理论框架，提出了儿童在道德认知方面的阶段性发展和道德决策的模式。
这一理论对于道德教育具有重要的启示和价值。
本文将就科尔伯格的儿童道德认知发展理论，阐述其对道德教育的启示。
第一，了解儿童道德认知的阶段性发展。
科尔伯格将儿童道德发展分为三个阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
在前传统阶段，儿童的道德观念非常简单，往往只根据结果来判断是非好坏；在传统阶段，儿童开始注重社会规则和他人的意义，并遵守这些规则，以符合他人的期望；在后传统阶段，儿童开始通过反思和抽象思维来形成自己的道德观念。
基于对儿童道德认知的了解，教育者可以根据儿童的年龄和认知水平来设计相应的道德教育活动。
对于处于前传统阶段的儿童，可以通过引导他们思考行为的结果来培养他们的道德意识；对于处于传统阶段的儿童，可以通过规则制定和引导他们明确规则背后的道德价值观；对于处于后传统阶段的儿童，可以通过讨论复杂的道德问题和鼓励他们进行道德反思来促进其道德认知的进一步发展。
第二，培养儿童的道德判断和决策能力。
科尔伯格提出了“道德推理”这一概念，即儿童在面对道德决策时所使用的思维过程。
他认为，儿童在不同的道德决策情境中使用不同类型的道德推理。
根据科尔伯格的理论，教育者可以通过提供真实的道德决策情境，引导儿童进行道德推理，并帮助他们形成合理的道德判断和决策。
在进行道德教育时，教育者可以运用科尔伯格的理论来设计一系列的情境问题，让儿童参与讨论和决策。
通过参与这些情境问题的讨论和决策，儿童可以逐渐发展出自己的道德判断和决策能力。
同时，在讨论和决策的过程中，教育者可以提供适当的引导，帮助儿童理解道德问题的本质和背后的道德价值观。
第三，关注儿童的道德情感和价值观。
科尔伯格认为，儿童的道德发展不仅仅涉及道德认知，还包括道德情感和价值观的培养。
他将道德情感定义为对他人的关怀和关注，将道德价值观定义为对道德问题的价值判断。
科尔伯格道德发展阶段理论科尔伯格道德发展阶段理论是德国哲学家科尔伯格在20世纪70年代提出的道德发展阶段理论。
他认为，个体的道德发展是一个经历不同阶段的过程，每个阶段都有其特征和特点。
本文将对科尔伯格道德发展阶段理论进行详细阐述，并探讨其对人类道德发展的启示。
科尔伯格道德发展阶段理论共包括三个阶段：前传统道德阶段、传统道德阶段和后传统道德阶段。
第一阶段是前传统道德阶段，此阶段主要出现在儿童早期。
在此阶段，个体的道德行为主要是基于外部权威的规则和规定。
孩子们会服从权威人物的指令，但他们并不理解背后的原因和道德意义。
例如，孩子们会听从父母或老师的命令，但并不知道为什么要遵守规则。
第二阶段是传统道德阶段，此阶段通常在青少年时期发生。
在此阶段，个体开始意识到道德规则的存在，并试图遵守这些规则。
他们的道德判断主要取决于社会和文化的规范。
此外，他们常常将道德认可与他人的期望和社会规范对自己的要求联系在一起。
例如，青少年可能会认为打架是不道德的，因为他们的父母教育他们不要使用暴力。
第三阶段是后传统道德阶段，此阶段通常出现在成年后。
在此阶段，个体逐渐摆脱了传统社会和文化的约束，开始独立思考，并基于自己的原则和理由作出道德决策。
他们开始关注个体权利和社会正义，并且能够在不同的道德问题上提供合理的解释和论证。
例如，他们可能会认为为了保护个体的自由和平等，同性婚姻应被合法化。
科尔伯格道德发展阶段理论对个人和社会有着重要的启示。
首先，它强调个体的道德发展是一个渐进的过程，需要经历不同的阶段。
这一观点有助于理解个人在道德问题上的差异，并且能够引导我们在道德教育和培养方面采取相应的措施。
其次，它强调了传统社会和文化对个体道德判断的影响。
传统社会和文化通常为个体提供了道德指导和规范，但在某些情况下，这可能限制了个体的道德发展。
因此，我们需要反思传统道德观念，并鼓励个体独立思考和拥抱社会变革。
最后，科尔伯格道德发展阶段理论呼吁关注个体权利和社会正义。
科尔伯格道德认知发展阶段理论的重新解读及启示科尔伯格道德认知发展阶段理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的一种心理学理论，旨在描述个体在道德认知发展过程中的演变和成长。
这一理论将道德发展分为了三个主要阶段：前传统期、传统期和后传统期。
近年来有学者对科尔伯格的理论进行了重新解读，并从中发现了一些新的启示。
科尔伯格的理论强调个体道德发展的内在过程。
在前传统期，个体的道德判断完全依赖于外部权威和规则。
在传统期，个体开始考虑道德规则的存在和合理性，并逐渐发展自己的道德价值观。
在后传统期，个体的道德判断不仅考虑了规则和权威，还考虑了普遍的原则和价值观。
这一理论对于我们理解道德认知发展过程提供了有益的参考。
重新解读科尔伯格的理论可以发现道德发展是一个非线性的过程。
科尔伯格的理论过于强调了阶段之间的线性演变，忽视了个体的道德判断在不同情境下的变化。
实际上，个体的道德发展是受到社会和环境因素的影响的，同一阶段的个体在不同情境下可能表现出不同的道德判断和行为。
我们应该在重新解读科尔伯格的理论时注重个体在不同情境下的复杂和多样的道德判断。
科尔伯格的理论对于道德教育和发展提供了一些有益的启示。
根据科尔伯格的理论，个体的道德发展是在社会和交互中形成的。
教育者和家长应该通过提供合适的社会和教育环境来促进个体的道德发展。
在前传统期，教育者可以通过强调规则和权威来帮助个体形成基本的道德判断。
在传统期，教育者可以鼓励个体思考和探索道德价值观，并帮助他们形成独立的道德判断。
在后传统期，教育者应该引导个体深入思考关于普遍原则和价值观的问题，帮助他们形成更加成熟和全面的道德判断。
科尔伯格的理论还提醒我们要关注道德发展过程中的多样性。
不同个体在道德发展过程中可能存在不同的偏好和倾向。
教育者和研究者应该尊重个体的道德差异，并在教育和研究中考虑到个体的多样性。
这样才能更好地满足个体的需求，促进其道德发展。
科尔伯格道德认知发展阶段理论的重新解读对于我们理解个体的道德发展过程以及道德教育提供了一些新的启示。
科尔伯格道德发展阶段理论科尔伯格道德发展阶段理论是美国心理学家劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）在20世纪50年代提出的一种阶段理论，用于解释人类道德发展的过程和规律。
该理论主要分为三个层次，每个层次又包含两个阶段，共六个阶段。
下面将详细介绍科尔伯格道德发展阶段理论。
第一层次是前康德式阶段，包括道德理解的前康德阶段和前康德伦理阶段。
在前康德式阶段，个体的道德判断主要基于外在的权威和规则，以避免处罚为主要目标。
在前康德阶段，个体关注自己的利益，道德观念以个人的满足和需求为出发点。
例如，一个人只在被期望做某事的情况下才会去做，而不会考虑其背后的伦理和道义。
在前康德伦理阶段，个体开始考虑他人的感受和需要，道德理解更加内化。
但仍然是由外部的规则和权威来决定行动的标准。
在这个阶段，个体往往只关注自己与他人的互动中的立即的权力和利益。
例如，一个人可能会遵守规则，是因为他担心被指责或受到惩罚，而不是因为他觉得遵守规则是正确的。
第二层次是康德式阶段，包括道德理解的康德阶段和康德伦理阶段。
在康德式阶段，个体开始考虑持久的价值观和伦理原则，并且能够从社会角度和普遍性的角度思考问题。
在康德阶段，个体开始理解并内化道德规则和义务，他们的行为更多地基于社会和道德准则，而非出于个人的直接利益。
例如，一个人会拒绝参与不公正的行为，因为他们相信公正是正确的，不论其对个人有何利益。
在康德伦理阶段，个体开始考虑更加广泛的社会和全球的利益，关注道德原则比康德阶段更加普世化。
他们重视权利和社会正义，重视个人权力和义务的平衡。
他们愿意为了追求更高的道德价值而违反规则。
例如，一个人可能抗议违法行为或不公正的决策，因为他们坚信追求真理和公正比逆从于法律更为重要。
第三层次是后康德式阶段，包括道德理解的后康德阶段和后康德伦理阶段。
在后康德式阶段，个体开始对传统道德规范进行批判，并尝试建立自己的道德价值体系。
在后康德阶段，个体开始关注多元主义和完全民主的原则。
科尔伯格的道德认知发展理论研究第一部分主要对科尔伯格进行简单的介绍，并介绍他的理论思想来源及其研究方法。
第二部分重点讲解科尔伯格的道德认知发展理论的三个水平，六个阶段，并对其理论进行总结。
第三部分主要对科尔伯格进行评价，并介绍科尔伯格的道德认知发展理论的教学启示。
参考资料：课本、图书资源、网上资源、学术论文具体内容：科尔伯格的简介:美国儿童发展心理学家，道德理论的杰出贡献者。
他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理学界，教育界引起了很大的反响。
生平：他是一位生意人的后代，本可能是与心理学无缘的，二战时他帮助犹太人偷渡的经历第一次引发了他对道德的思考。
在芝加哥大学期间心理学和哲学特别斯道德学识他最喜欢的两门课程。
这一阶段可以说皮亚杰对他的影响最深刻，也使他最终选择了道德认知发展的研究。
思想来源：在当代心理学界，对道德发展这个概念各持不同的见解。
影响较大的有两个血派，一个是弗洛伊德的精神分析学派，另一个是皮亚杰的认知心理学派。
科尔伯格可以称皮亚杰在道德发展领域的继承人。
皮亚杰的观点的影响，正是科尔伯格的学说的思想来源。
他的这一理论是基于皮亚杰的理论，认为儿童道德的发展是分阶段的，但是他在研究中发现，道德发展不是只有两级水平，而应改由多个水平，于是在20世纪60年代提出了著名的三水平六阶段的道德发展阶段论。
研究方法：科尔伯格开创了道德两难故事法，作为研究道德发展问题的重要研究方法，道德两难故事法是皮亚杰对偶故事的发展，同样也是用情境故事设臵道德冲突并提出道德问题让被试在自己的反应中“投射“内心的观念，反映出个体的道德发展水平。
他共涉及了九个两难故事，这些故事都包含两种尖锐对立的不同价值选择；所代表的冲突是青少年关注的；引发的问题对个体在较高的发展水平上有意义。
他采用这种方法测试了十来个不同国家六七岁至二十一岁的被试，发现尽管种族，文化和社会规范等各方面存在不同，但道德判断能力随年龄发展而发展的趋势却是一致的。
代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”：这个故事的大意是：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。
医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。
但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。
海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。
万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。
但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。
海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。
但海因茨因此被警察抓了起来。
科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药？为什么该？为什么不该？海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好？为什么？通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。
第二部分科尔伯格的道德认知发展理论之阶段理论对象个体的道德发展依据个体道德判断结果的性质阶段模型三种水平六个阶段前习俗水平年龄：0岁~~9岁特点：纯外在的遵守规矩没有自己的主见着眼点是结果与自身的利害关系两个阶段：（1）惩罚和服从的定向阶段缺乏是非善恶观念恐惧惩罚服从规范（2）工具性的相对主义定向阶段又称相对功利取向阶段没有主观的是非标准赏罚定好坏习俗的水平年龄：9岁~~15岁特点：认识到团体的行为规范接受并付诸实践能着眼于社会的希望和要求以社会成员的角度思考道德问题两个阶段：（1）人际协调的定向阶段又称寻求认可的定向阶段按要求去做以得赞许（2）维护权威或秩序的定向阶段又称遵守法规或秩序的定向阶段服从团体规范尊重法律权威判断是非有了法制观念后习俗水平年龄：15岁以后特点：超越现实道德规范的约束完全自律两个阶段：（1）社会契约定向阶段强烈的责任心与义务感尊重法制可修正（2）普遍道德原则的定向阶段又称原则或良心的定向阶段对是非善恶有独立的价值标准不受现实规范的限制考虑道德的本质而非具体的原则二、（郭晓琳）契约是两人以上相互间在法律上具有约束力的协议。
契约法所关心的是实现所约定的义务。
通常，契约责任是以自由同意为基础的（契约自由原则）。
社会契约，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系，普遍道德准则即指人们在社会生活中所形成的道德品质、道德境界和调整人与人之间关系的道德原则和规范。
第三个水平-也就是后习俗水平（postconventional level）此时个体已经由前习俗水平、习俗的水平发展到现在的后习俗水平，这个阶段的道德已经发展到超越现实道德的规范，达到了自律的境界。
这个水平是理想的境界。
也就是说在面临道德攸关的情境下本着自己的良心和自己的价值观进行选择未必受社会规范的制约。
年龄至少青年期人格成熟之后，才能达到的境界成年人也只有少数才能达到。
针对这个时期的道德发展状况，科尔伯格将其分为两个阶段一个是，社会契约定向阶段(social –contract-legalistic-orientation)。
这时候的儿童个体已经获得社会契约意识，有强烈的责任心和义务感，尊重法制（一般不违反法律），但是他们相信社会契约（法律是其一）是人定的，当社会契约不再适合时理应修正，评判道德问题具有灵活性。
同时也认为人的生命的价值是大于财产的价值的。
另外一个是，普遍道德原则的定向阶段( universal - ethical –principle--orientation)。
这个阶段的人类个体已经有了个人的人生哲学，有自己独立的对人对事的价值标准，不受到现实规范法律规则的限制甚至可以超越某些规章制度，他们考虑更多的是道德的本质，是以不成文的带有普遍意义的道德原则（公平、争议、平等）为依据来看待道德问题。
有人说，科尔伯格的六个阶段没有严格的顺序之分是有局限性的。
我不认同这种观点。
我认为，科尔伯格的社会契约阶段就是用“理”来品评判，普遍道德阶段就是用“情“来评判,就像我们现在社会的种种两难道德现象也就是在情与理两个标准中纠结，所以在我看来至少这个后习俗水平根本就没有顺序之分也不会有顺序之分第三部分一、对科尔伯格理论的评价：科尔伯格的理论和实践在全世界产生了广泛而深入的影响，掀起了美国７０年代之后的“认知发展教育运动”。
它是最全面的道德发展理论，心理学家已经发现不同情境下的道德发展过程几乎都与科尔伯格所认为的发展脉络相符，科尔伯格的研究对我们深入理解道德思维的发展提供了视角，但是对科尔伯格发展论也存在一些不同的声音。
首先，道德发展的阶段并不像科尔伯格所认为的那样是领域一般性的。
人们面对的剧情，场景不同，所做出的回答水平也可能不同。
进一步研究表明，人们在某种情况、例如在压力之下的道德推理会退化到最初的阶段，这不符合阶段理论的假设。
也就是说科尔伯格的研究并没有澄清道德发展的阶段是否有严格的顺序，获得一种新的思维方式是否要抛弃前一种思维方式。
另外就连科尔伯格在进行道德教育的实验中也承认，在现实的教学背景下，其所提出的道德发展理论过于复杂，造作性不强。
其次，科尔伯格发现人们的行为会出现倒退，这表明思维和行为实际上联系不大。
有些人却是理解较高水平的道德发展，但他们在行为上并不能表现出来。
最后，这个理论最初只是在少数白人身上得到验证，而且样本仅限于美国中产阶级17岁以下的男性，有一定的局限性。
（吉利根注意到道德判断和认知方面存在着性别差异，提出了女性关怀道德理论）虽然有研究者为科尔伯格的理论找到了跨文化证据。
但也有人发现，在某一特定环境中，例如犹太人聚居区的生活方式，被认为是不同与科尔伯格所说的价值体系的“更高”的道德水平。
二、对教学的启示：1．教师对儿童道德思维和行为水平的预期应符合儿童的年龄，不应将道德原则直接交给儿童。
儿童的道德认知变化是循序渐进的，有顺序，分阶段进行，如儿童还没有进入阶段4，他就不能跃进阶段5 中去，如要强行交给他阶段5、6 的原则，儿童是接受不了的，要善于利用每一个阶段的推理促进儿童道德思维的发展。
儿童必须通过自身的道德思维发展，才会从自身中产生出原则。
2．不能用权威的影响向儿童灌输道德。
一味的灌输教师和家长自己的道德认知原则，儿童道德思维变得循规蹈矩或木呐。
儿童的道德判断是由他们自己内部产生的道德认知水平，儿童总是要以自己的道德判断标准来认识对与错的内涵，外界的强力影响，只能给儿童道德价值判断带来不健康作用。
3．理解和关心儿童道德思维的成长。
教师应鼓励和发展学生的不仅是道德的而且是明智的思维。
为了让道德教育有效地在孩子中进行，教师家长要理解儿童道德判断的意义，了解儿童所处的阶段水平，有效的促进儿童道德认知发展。
4. 在课堂上组织学生讨论两难问题，以帮助学生发展道德推理。
这些两难问题可以是源于学校的课程，也可以是校外发生的事情。
有助于学生发展道德推理，并向更高阶段推进。
5.自我评价可以帮助教师评价自己的道德发展水平更有利于教师对他的学生的思想和行为的感知。
6.教师应该知道对任何一种道德发展理论都是不能全盘接受的。
所有的理论都只适合一部分人，而不是所有的人。
亚杰和科尔伯格道德发展阶段理论之比较皮亚杰被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”，他首创了儿童的认知发展研究。
而科尔伯格继承并发展了皮亚杰的学说，具体表现在他提出了一个更详细、系统的道德发展理论。
一、皮亚杰的学说首先，皮亚杰提出个体在接受外界刺激时的反应关系式：“S一(A T)一R，代表刺激，S “R”代表反应，T代表认知结构(或称认知图式)，A代表同化，A T代表刺激被认知图式所同【1】化。
” ①图式：人们为了应付某一特定情境而产生的认知结构。
皮亚杰认为主体具有的第一个图式应是遗传获得的图式，之后随着主、客体相互作用的深化，后天图式逐渐从低向【2】高发展。
②“刺激输入的过滤改变叫做同化；内部图式的改变以适应现实叫顺应。
” 他【3】把“同化与顺应之间的平衡”称作“适应”，认为这就是认识活动的本质。
其次，他提出，儿童的道德发展就像智力发展一样是在儿童与环境之间的相互作用下不断结构化的过程，也是儿童把自身的道德经验不断地再建构的过程。
因此，儿童的道德发展总是以其已经具有的或是正在形成着的道德思维结构为转移的。
再次，皮亚杰提出促进道德发展的因素是社会交往。
儿童在社会情境中相互行动，就需要一种能理解别人的行动动机的能力，即角色采择。
这种角色采择的机会就是决定儿童道德发展的社会环境因素。
儿童在社会情境中所表现的角色采择方式是不断发展的，这就构成了儿童道德的发展阶段。
最后，他把儿童的认知发展分为四个阶段：感知运动阶段(0—2岁)；前运算阶段(2—7 岁)；具体运算阶段(7—11岁)；形式运算阶段(11—l5岁)。
其中贯穿着自律向他律的转变。
“他律”是指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配，“自律”则是指儿童的道德判断受他自己主观的价值标准所支配。
