在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传

精心整理关于掷地有声的格言_经典语录●悲观也没用。

谁都想生在好人家，可无法选择父母。

发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。

北京冷了，一年又拿了下来。

我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。

当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。

他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。

有时候也想2》----金●怎样练就一颗强大的内心？这问题的回答一点都不深奥，也没有捷径——就是把心打开了，生命自然会把练心的材料给你。

见多识广是一种方式，但更重要的是，你要学会对你的所见与所闻保持用心领悟的状态。

练心的准备工作，就是把你的五官体验全部与心连接，才能和这个世界不断地“电”出火花。

一本书、一部电影、一处风景，或是一个人，都能激发我的思考。

放下成见，敞开内心，不断地磨炼自己的过滤、判断能力，往往可以看到更多、更深或是完全不同的事情，以及事情的不同面。

----金星《掷地有声》●最真实的最好看，最纯粹的最好看----《掷地有声》●我们热爱权力，崇拜头衔，不过是希望自己的声音掷地有声，而不是被埋没。

●年少的时候,我是掷地有声的倔强女子中最突出的一面就是真实，对别人真实，也对自己真实——问心无愧，从不虚伪待人；绝不后悔，一直在为自己的选择付出和买单。

真实是我最好的妆容，把坦然和自信全写脸上了。

说到底，是我做人的态度成就了我的美，这其中包含的阅历、坚持、感悟，让一个女人的美扎在了土壤的最深处，当别人想随便拿我和其他女人比美时，他会发现拿不动，也毫无可比性。

----金星《掷地有声》●“天道不允又如何，我云破晓要做的事情，就算天理不容，也绝不回头，天道若是无情无义，那么我就毁了这天道！”云破晓掷地有声的开口，这一次，她再也不会妥协，所以，帝梵，等着我。

----沙曼夭《王爷妖孽：咬上娘子不松口》●仓央嘉措，一个叱吒风云、掷地有声的名字。

他的一生，是一册让人穷尽岁月亦不能读懂的经文。

在荒芜的雪域，在寥廓的圣湖，在宽旷的神山，他沉静似水，人来陪伴●社会为女人提供的转身余地很大，在一个女人身上，你就能发现不同的美。

关于失约的句子1、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。

出处：《一千零一妙方》2、樱释只要故事最后足够决绝，再多的言语和难忘都可在时光里省略。

或许不会有重逢让你我再次告别，或许相遇只是为了让回忆更加浓烈。

你是我贪心就一次的宣泄，我是你无意路过的一场风月。

原来放下要很久，而坚持只要一瞬瓦解。

不要说谁在谁的命中或不可缺，不必谈谁是谁心中的永恒慰藉。

就像一个是夏天的炽热，一个是冬日的飘雪，可惜说好的还能再见，时间一到就最后失约。

3、太阳有时也失约，黑夜却每天必来。

4、现实失约，歌里念，梦里见。

5、那是一个星期天的下午，天阴沉沉的，空气中夹杂着苦涩的气味。

我两天就约李刚在老地方见面，去打乒乓。

我看了看表，心想：李刚怎么还不来呀？急死人了！他整整迟了40分钟了。

我漫不经心地踢着路边的石子，心情怎么也好不起来，我当时只怨李刚失约，肚子气得鼓鼓的。

6、因为这样，她永远不会知道那个男人的失约，永远不会失望。

阮莞去见她爱的人，然而却赔上了自己的性命。

7、如果时间能够倒回，你能不能等在紫薇花下，这一次，我永不失约。

作者：瞬间倾城出处：烽火佳人8、只要有人对你说他忙，就等于向你宣布你对他不重要。

3813。

昨天晚上我没有失约，我翻墙进去找你了，可是院子里那条愚蠢的狗把我咬出来了。

9、一生太多的意外旁支，我已经没办法去相信，失约的等待。

我只想有你陪着，无论以后;只愿这个时间长一点，再长一点。

10、以前的叶无道，现在的琅琊，都从未对她的女人失约，再大的承诺，他都会不惜一切代价去兑现。

出处：一世枭雄11、睡眠失约弃信，思绪在夜色的海滩搁浅，沙滩上用文字种下的梦，那些想和你拥有的美好，时间的潮长潮落，留下一堆白骨残不忍睹的呻吟哭诉，爱情是会哭的贝壳，贝壳是爱情的尸体，时间沙滩上的搁浅，我用最漂亮的悲剧，为它涂起纯文字的沙雕。

作者：June。

12、不会与月亮失约。

13、人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。

34白落梅作品内容体现文/龙茜 李子健摘要：近年来，以白落梅为代表的一批作家回归传统，于作品中勾勒渲染古典诗词式的意境情思，受到许多青年读者的好评。

本文立足白落梅系列散文随笔篇章，从宿命观、禅宗思想及文人的江南情怀三方面解读白落梅作品所展现的悠然情致。

关键词：白落梅；宿命观；禅意；江南 白落梅，一个冷如秋霜的名字，是众读者对其的了解，也只限于她的几本散文著作。

这个神秘中透着冷艳的女子，栖居江南。

于烟雨楼阁、平湖秋月中，用清淡的文字，洞观人生百态，书尽阅历风情。

她的作品是“落梅风骨，秋水文章”。

其字如玉，其文如诗。

她的作品大多是散文随笔，又以诗词鉴赏、人物传记著称。

她的人物传记作品，以写林徽因的《你若安好便是晴天》和写张爱玲的《因为懂得所以慈悲》最为出众。

除此之外，还有写仓央嘉措的《在最深的红尘里重逢》，写纳兰性德的《西风多少恨吹不散眉弯》，写三毛的《你是锦瑟我为流年》等作品。

诗词鉴赏，则有唐诗的《恍若梦中一相逢》，宋词的《烟月不知人事改》，还有专写禅意之诗的《世间所有相遇都是久别重逢》。

另外白落梅在其他诸如游记、状物等散文里还表现出立足中国传统文化，极具风土人情的独特气质。

她的作品，从每本书的题目中方能感知到一股淡淡的忧伤。

其一词一句，无不夹带着洞悉红尘的味道。

沉郁的诗词，悲剧的典故，伤感的意象，营造了作品古色古香的感伤美。

对世态寂寞深思的抒情，以及自身对佛的信仰和礼赞，也使她的文字在古典神韵之中充盈着别具一格的佛法禅意，化云水禅心，入人间烟火。

阅读白落梅的作品，宛如一品清茶，需静心安性，才能感悟到超乎文字之外的心境。

一、尘嚣中的宿命观白落梅用清新华丽的文字，诠释了滚滚红尘姻缘际遇。

以犀利的眼神洞穿现实的作者，往往会用文字对命运归宿精心着色。

白落梅的作品字里行间也体现出此种浓烈的“宿命观”。

相信命运的人，将生活一切喜怒哀乐，一切离合悲欢，都归结于冥冥中个人的宿命之中。

宿命的存在，让相信它的人认为每个人除了自身，还有附着在自身上的定数。

世间最美的情郎，雪域最大的王《仓央嘉措》诗词大全集六世达赖喇嘛，民歌诗人仓央嘉措仓央嘉措（藏文：ཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚ，1683年3月1日－1706年11月15日），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

康熙四十四年（1705年）被废，1706年的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

六世达赖喇嘛，中国西藏达赖喇嘛。

1697年被第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年举行坐床典礼。

之后，成为争权夺利牺牲品，开始流浪生活。

代表作品《问佛》、《仓央嘉措诗》等。

早年时期康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

仓央嘉措的本籍是门巴族。

仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。

仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，自幼随母亲劳动。

但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，秘不发丧，向外界宣布，达赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。

在藏语里，第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”，当时的第巴就是桑杰嘉措。

桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。

《在最深的红尘里重逢》的读后感看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《在最深的红尘里重逢》的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

最近两天看了白落梅的《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》。

这本书以散文诗的笔法记载了六世达1赖喇嘛仓央嘉措传奇而短暂的一生。

其中穿插了很多作者个人的评论，仓央嘉措的生平线索不明显，更加不能说是他的诗传。

现整理如下：仓央嘉措被誉为情僧，他写了很多情诗。

作为五世达1赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的转世灵童，因为政治斗争一直到十五岁都生活在民间，过着自由自在的生活，他是读着经文、唱着情歌长大的。

在藏传佛教史上，罗桑嘉措是一个举足轻重的人物，他平定战乱，重建布达拉宫，确立了格鲁派在西藏的统治地位。

这是一个雄韬武略的人物，一位建功立业的英雄，接受万民虔诚的朝拜，同时也历经硝烟的洗礼。

晚年他把政事交给年轻的第巴桑结嘉措。

六十六岁的五世达1赖喇嘛阿旺罗桑嘉措病逝于布达拉宫。

但桑结嘉措为了稳定局势，决定秘不发丧，利用五世达1赖的名义继续掌控政权。

暗地里又悄悄查访、寻找五世达1赖的转世灵童的下落，后来在喜马拉雅山南坡一个叫做门隅的地方，居住着一个古老的民族——门巴族。

这里天蓝水美，草绿羊肥，乡情淳朴，民风奔放，远离尘嚣，与世无争。

他们生活散漫，不拘小节，喝烈酒，唱情歌，生活幸福，恋爱自由。

公元1683年，六世达1赖喇嘛仓央嘉措就出生在这片美丽宁静的土地上一个小山村里普通农家，是家中的长子。

据说出生之日，有七日同升，黄柱照耀异象，为莲花生转世。

在他不满周岁的时候，桑结嘉措派使者告知他父母他们的长子是五世达1赖的转世灵童，并且让他们死守这个天大的秘密。

因此仓央嘉措从小就被安排在巴桑寺学习经文，经师都是桑结嘉措派去的得道高僧。

但仓央嘉措从小就有一颗善感的心，他俊朗的面容上，少一份吐纳烟云的凌然霸气，多一份温和如水的眷眷柔情，深邃的双眸里，带着一种与生俱来的忧伤。

仓央嘉措传记读后感心得作文仓央嘉措传记读后感心得作文读完高平的仓央嘉措，你是否惋惜仓央嘉措的命运多舛，同情他对仁增旺母、于琼卓嘎的的无能为力呢?下面店铺为大家整理推荐了仓央嘉措读后感，欢迎大家前来参阅。

仓央嘉措读后感篇一六世达-赖仓央嘉错(一六八三――一七四五)，是西-藏历史上著名的人物。

出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。

后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。

二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪。

先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。

曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。

由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。

一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见请允许我为你尘埃落定，经殿里我看到了低头诵经的你，于是我的心里有东西开始缠绕。

佛说，人生苦。

我转捻佛珠，却不知道这内心的彷徨从何而起，你看那风马在高原上凛冽的起舞，的方向始终指向你来的地方，我不知这内心的彷徨从何而起，却在玛尼堆里堆下了寂寞的沙石，我不知这内心的彷徨从何而起，却以佛之名在梵唱中找寻你温柔的气息，那所有的经筒转不停的是我爱慕的感觉，那所有的山路匍匐着前进，只是为了贴近你的温暖。

还记得那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，是那在寂寞的守护爱情的圣人。

不在乎那所谓的清规戒律，爱的干脆让人万死不辞，即使那有一天生命会在此终止，却还是不介意的那高原上神圣无比的的折守。

浅析白落梅散文的古典传统意味作者：龙茜来源：《青年文学家》2018年第11期摘要：白落梅的系列散文著作在勾勒红尘际遇姻缘，渲染人生百态风情的同时，也深刻突显了自我对古典传统物象的虔诚与钟爱。

本文拟透过白落梅清淡隽永的文字，浅析其一词一句中所蕴含的古典传统意味。

关键词：白落梅；古典；传统[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-02白落梅的一系列写人及诗词鉴赏散文，还有其他诸如游记状物之类，皆在不同程度表现出传统式的古色古香韵味。

古其辞藻，古其内容，而这种古典，正是来源于我国优良的传统文化。

白落梅的书，算得上古代传统文化物象及风俗的历史图卷。

白落梅在洞悉事态，抒发情志时，或以传统物象为载体，或以传统事物为意象。

在我国传统的历史长河中，被赋予了特殊意义的梅兰竹菊，以及极具中国特色的琴棋书画，在白落梅书中，皆有具体呈现，且均做了细致描写。

一草一木，或作为意象于词句中点缀，或作为书写对象，以此展现作者的观点情绪。

尤其是《陈迹清欢》一书，纵观始末，宛如珠光宝气的堆积，琳琅满目，光彩耀人，中国古典式的华丽一展无余。

一、诗词曲赋，文学经典在对传统事物的描绘中，最具特色的也当属古代文学典籍。

白落梅的著作多半是诗词鉴赏。

而一部部鉴赏之中，唐诗宋词便是首要展现对象。

白落梅的鉴赏，并不是单纯对词句的解释，对背景故事的阐述。

而是立足于古籍作品事实之上，对其进行戏剧化地描写重现。

在场景重现中，又主要突显作者的态度心境。

古典场景背景、古典诗词，加上白落梅对古典意象的充分利用，一篇篇鉴赏不仅有着如小说动人的情节，更有如杂文深刻的哲理。

《世间所有相遇都是久别重逢》，白落梅以历代高僧的禅诗为载体，书写自己的云水禅心；《恍若梦中一相逢》，白落梅以唐诗中的意象为载体，表现自己的追忆感悟；《烟月不知人事改》，白落梅以宋词中的爱情相思为载体，抒发自己的悲欢感慨。

白落梅对心志的书写，从未脱离具体事项载体，而其自身的古典气质，也使得其对传统古代文化典籍有着独特的贴切感。

出尘入世，在最深的红尘参禅【茶禅一味】
白落梅
清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

--唐·常建
有时在想，缘分究竟是什么，让禅者这般信任和依恋。

许多人背着缘分，不辞辛劳地做着努力，却发觉，兜兜转转，还是抵不过宿命的安排。

有缘分的，纵是逆道而行，终究还是会走到一起。

无缘分的，像藤一样纠缠攀附，也会枯死分离。

我曾经喜欢芍药花的另一个名字，叫将离。

这个名字，有一种令人神伤的美丽，像一支哀婉的古曲，唱到最后，渐行渐远地让人好生不舍。

人生最怕的就是分离，最痛心、最不舍的莫过于将离。

十指相扣的手，缓缓地松开，深情相看的眼眸，瞬间就捕捉不到彼此的神韵；转身的刹那，连落泪都是无力的，这就是将离的无奈。

我甚至很难想象，大朵的芍药花，开到鲜艳，开到极致，又如何会有这样一个悲情的名字。

任何的情深，都会惊动光阴，记忆会酝酿出灾难，我们所能做的，就是悲喜自偿。

在最深的红尘里重逢读后感•相关推荐在最深的红尘里重逢读后感当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的在最深的红尘里重逢读后感，欢迎阅读与收藏。

在最深的红尘里重逢读后感篇1相信很多人对《你若安好，便是晴天》还记忆犹新，也让“白落梅”这个名字和众多的读者永远的连在了一起。

作者的文风的确是让人印象深刻的，因此有读者有读者称其文“落梅风骨，秋水文章”。

日前，读到《在最深的红尘里重逢》这本作者的最新作品，更加坚定了我的看法。

《在最深的红尘里重逢》这本书让人关注至少来自三个方面。

一个就是作者，写这本书的人，白落梅。

她也有这种自信。

在写作过程中，作者曾在自己的个性签名上写到：多少繁华成旧梦，人间重现白落梅。

作者写这本书后曾许下一个心愿：愿山河静美，盛世长宁。

可以说，作者与这本书的主人公仓央嘉措是真正可以“隔空对话”的。

作者写过林徽因，写过张爱玲，写过纳兰容若，都是足以表明作者的慧眼和仓央嘉措的幸运。

第二方面，就是这本书的传主——仓央嘉措。

法名罗桑仁钦仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人、政治人物。

如果说他作为喇嘛是永远活在藏族人民心中的，那么他作为诗人又是可以活在全中国甚至全世界人民心中的。

所以书中说，那么多转世的喇嘛，我们偏偏记住的是仓央嘉措。

那是因为他是一位情僧，一位动人心魄的情僧。

通过本书，我们进一步了解了他的身世，我们就会觉得更有一种“惊心动魄”的美，读者难以忘怀的不是他的宗教高度，而是他对红尘深沉的眷念，对情爱的不能割舍。

第三个方面，就是仓央嘉措的诗歌作品了。

这本书附有《仓央嘉措诗歌全集》，这是中国诗歌历史中的永恒经典。

仓央嘉措作为一个宗教界的首领，他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。

他的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，充分表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，无论从内容还是形式上，都达到了一流诗人的水准。

六世活佛仓央嘉措的最美情诗六世活佛仓央嘉措的最美情诗引导语：爱情如水，清澈甘醇，流到心里却很甜美，洒在地上一会就干，不会留下任何痕迹，滋润着世间的万事万物；爱情如星，点亮夜空中所有的繁星，每一颗都是亮晶晶，不负良辰，不负美景，不会似流水般无影无踪。

爱情如阳光，温暖柔和，平淡无奇，给人力量，感动，若没有它，世界将会是一片漆黑，下面小编为大家收集一些最美的情诗，欢迎大家阅读！六世活佛仓央嘉措的最美情诗1第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思六世活佛仓央嘉措的最美情诗那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来世只为途中与你相见天空中洁白的仙鹤请将你的双翅借我我不往远处去飞只到理塘就回那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

六世活佛仓央嘉措的最美情诗你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜那位被一次盛宴超度的女子满怀春意在佛法中轻轻地养心她无意间抬头看了我一眼雪域高原便颤了颤那一天我竖起了为她祈福的宝幡而无处不在的菩萨却一声不吱暮色中的群山由我逐一坐稳梵音白云梦痕静修止动修观止与观之间佛意绵绵我在树下梦游灵机一动便是千年万年一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动情人丢了只能去梦中寻找莲花开了满世界都是菩萨的微笑天也无常地也无常回头一望佛便是我我便是你六世活佛仓央嘉措的最美情诗曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。