, 而修养或教养是生存的境界。
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黑塞认为读书“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有
意义”。对于世界文学经典有人认为要“重复阅读”，要“精”读；也有
人认为开卷有益，要“泛”读。你认为怎样才能有更大的收获？
明 确 观点一：读书求知既要“精”又要“泛”。如果没有“精”的质
疑精神，读得再多，也只能是“仓库型”的学生，加上不知变通，也有可
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【思考3】研读第三部分 1.作者对读书提出了怎样的建议？ 明确 ① 从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅 读）开始阅读。 ② 要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文 学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。 ③ 要认真阅读杰作，花力气、下功夫。不愿意花力 气、下功夫，是因为没能正确认识读书的目的，没有 认识到自我修养的追求，也不会发现杰作的价值。
小的幸福之花。
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黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”,又说 教养就是对“精神和心灵完善的追求”,这两句话 是否矛盾? 明确 并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的 内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图, 正 是为了精神和心灵的自我完善, 而“具体目的”指 的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存 来讲, 本领和能力固然重要, 但是毕竟是生存的手段
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3．如何理解“我们先得向杰作表明自 己的价值，才会发现杰作的真正价值”
的含意？ 明确 这是阐述阅读的态度。阅读杰 作要有崇敬之心、庄重之感。强调“爱 的阅读”“敬重的知识”和“心的教养
”。
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赫尔曼· 黑塞认为阅读不在于数量,说“有的人一生中只读过十来本书, 却仍然不失为真正的读书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么 通过读书获取教养要和“个性”“人格”联系在一起? 明确 作者认为读书是为了“心的教养” , 他倡导的是“爱的阅读” , 善 于读书的人, 并不追求数量, 而只追求他心灵的获得, 这是有效的阅读。作 者认为读书人要有爱的追求, 要有理想, 要有对知识的敬重。他所说的“ 教养得有一个可教养的客体作前提” , 通俗地说, 就是读书人自己必须是 有获得教养的愿望, 有完整的人格, 有个性追求。如果人没有人格, 没有个 性, 他的阅读也未必能获得教养。
