2019年司法中国法制史精选考点：五刑与刑罚原则

具五刑名词解释中国法制史
具五刑名词解释中国法制史是一个指导性的术语，它提示我们要正确理解和认识中国传统法制史。

具体来说，这五个词就是“正义”、“刑罚”、“监禁”、“监狱”和“惩戒”。

首先，正义是指中国传统法制史中的核心价值观，源于古代儒家思想，着重强调“以道德准则作为行为准则”，以便在社会中实现公平和正义。

在古代政治体制中，皇帝是神的代表，他们拥有绝对权力，负责制定法律，保障政府的执法公正，维护人民的合法权益。

其次，刑罚是中国传统法制史中制度化的惩罚方式，用来对违反法律行为的人施以处罚，主要有罚款、流放、剥夺王位、废除资格及刑罚等。

这些刑罚都是以保护社会秩序、维护公平正义为目的而实施的。

第三，监禁是指将犯罪者关押在牢房中，以控制和改造其行为，使其不再犯罪。

在中国古代，监禁对犯罪行为的控制起到了重要作用，使犯罪者能够在监狱中改变自己的行为，改正自己的错误，然后返回社会。

第四，监狱是用来存放犯罪者的地方，也是刑罚的地方。

古代中国的监狱大多由政府管理，主要用来关押犯罪者，管理犯罪者，改变犯罪者的行为，以及对犯罪行为进行惩罚。

最后，惩戒是指对违反法律行为的人采取措
施，以维护社会秩序，维护公平正义，以及惩罚犯罪者的行为。

古代中国的惩戒方式主要有责令罚款、流放、剥夺王位、废除资格、刑罚等。

以上就是具五刑名词解释中国法制史的基本内容，它着重强调了古代中国对于维护社会秩序、维护公平正义的重视，以及对于犯罪者的惩戒方式。

古代中国的法制史，由正义、刑罚、监禁、监狱和惩戒五个重要概念组成，形成了一套完整的法律体系。

1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。

就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。

2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。

封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。

3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。

三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。

三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。

4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。

是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。

5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。

这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。

同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。

6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。

指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。

至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。

7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。

所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。

第一章中国法律的起源和夏商法律制度早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。

刑起于兵，兵刑同制。

夏商的神权法思想是法律的思想基础。

王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。

夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。

汤刑一般指商朝法律的总称。

夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。

大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。

刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻中央司法官，商称司寇。

神判和天罚是夏商司法审判的特点。

夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。

简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。

氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。

原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。

有法官和审判的存在。

频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。

部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。

简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。

中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。

②原始风俗转变为法律。

③血缘纽带关系影响之深。

④维护部落首领的政治权利的集中和强化。

简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。

立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。

已经出现比较完备的刑事法律体系。

产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。

军权至上，神权法思想渗透至深。

第二章西周法律制度西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民）《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。

经查检《中国刑法史》（蔡枢衡著，中国法制出版社）P85：“北齐别开生面，以死、流、耐、鞭、扑五种刑罚为骨干。

” P86：“（北）周律以杖、鞭、徒、流、死五种刑罚为骨干。

”中国政法大学张晋藩的中国法制史讲义中，有“《北齐律》所创制之“重罪十条”综合概括封建宗法制度，强化了对封建三纲的维护；还确立了死、流、徒、鞭杖五刑制度。

”一段。

前者确认楼主所问五刑似在北周；后者确认似在北齐。

我无力辨识，还是楼主自己甄别吧。

呵呵。

（以上为修改原答案部分，同时建议楼主关闭了吧，那些专家教授都各执一词的专业知识，我等何能解决）（以下原答案）形成于北魏（见下文历代五刑）隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清沿用不改。

先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟；北魏律的五刑是死、流、徒、鞭、杖，北齐律的五刑是鞭、杖、耐、流、死，北周律的五刑是死、流、徒、鞭、杖。

自隋律起，才将五刑定为笞、杖、徒、流、死。

此后延用至清。

墨在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。

战国时秦称为黥刑，广泛适用，并与其他刑罚相结合。

汉文帝废肉刑时，黥刑被废。

魏晋南北朝时期间或使用，到梁武帝天监十四年（515）再度被废。

隋唐无此制。

五代后晋恢复黥刑，改称刺字，并与流刑结合使用，称为刺配，沿用至清。

刺字的对象、部位、形状各代不尽相同。

清末法制改革，刺字废。

劓割掉鼻子的刑罚。

重于墨刑，轻于剕刑。

起源于夏，周代广泛适用。

战国及秦时与其他刑罚结合使用。

汉初亦沿用劓刑。

汉文帝除肉刑，以笞刑代替劓刑。

但直至南北朝时，劓刑尚间或使用。

隋以后不见于刑典，只有金国早期对于犯重罪的赎刑者（见赎免），仍要割掉鼻子或耳朵，以别于一般平民。

刖断足的刑罚。

也称剕刑。

重于劓刑。

春秋战国时普遍施用。

齐国因受刖刑者多，曾出现“屦贱踊贵”现象，踊就是刖足者穿的鞋。

秦及汉初，罪重者斩右趾，罪轻者斩左趾。

1、五刑：即杀、宫、劓、刖、墨五种身体型。

2、“茅门之法”：是楚庄王时期所制定的，茅门为王宫的一个宫门，依《韩非子》的记述，该法可能是关于王宫出入管理的规定。

3、领事裁判权：是一种治外法权，出现在11世纪欧洲十字军东征以后，是指一国通过其驻外领事等代表机构对在另一国之内的本国国民按照本国法律行使司法管辖权。

4、行政救济制度：是指行政相对人因国家行政机关的违法或不当行政处分使其利益或权利受到损害时，依法向有关行政机关或司法机关请求撤销或变更其违法不当的行政行为从而使自己受到损害的权利或利益得到救济的制度。

5、资政院：是清末预备立宪过程中仿照西方会议形式设立的咨询机构。

6、宗法：是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的父系家制，依血缘区分大宗（嫡系）与小宗（庶系），强调大宗对小宗的支配，插幼对尊长的服从。

7、炮烙：指将油涂在铜格上，下用炭火烧热，令犯罪者在铜格上行走，掉进炭中烧死。

8、立嫡：即确定正妻所生的长子为家长所继承人；若正妻膝下无子，则以生母的身份确定庶子中的长女子为继承人。

9、真告：指受害者可以直接向周王起诉犯罪，是“怀保小民”思想在司法上的反映。

10、《唐六典》是系统地记载唐朝官制的政书。

唐玄宗于开元年间命大臣以《周宫》为模式，按照理、教、礼、政、刑事六典的体例修订藏书。

11、诰：诰是王或者大臣所发布的具有法律效力的文告，为商、周法律的重要形式。

12、“质剂”：是写在竹（木）简上的买卖契约文书。

13、“五听”指五种具体的审理方法。

…………14：当：即“官当”，是指官吏可以用官品爵位来抵罪的一种特权制度。

15、《大清民律草案》：是修订法律馆在系统研究、借鉴西方，特别是德国、日本民法的同时，对中国传统民商事习俗进行了大规模的调查，分省编制调查表册，在此基础上具体编撰，最后由松冈义正与礼学馆的朱献文、章宗元、高仲和等分编写稿，历时四载于1911年完成的。

是中国历史上第一部民法草案，它共分总则、债权、物权、亲属、继承等五编。

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本文重点讲述中国古代重要的司法原则。

精彩链接：司考法制史经典资料：中国古代重要法典的演变及其特色司考法制史经典资料：民国时期的宪法司考法制史经典资料：元代的法制司考法制史经典资料：秦代的法制【真题提示】1、汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。

有人认为丙“殴父也，当枭首。

”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。

关于此案的下列哪种评论是错误的？法律 敎育 网ABCD答案：C2、西汉末年，某地一男子偷盗他人一头牛并贩卖到外乡，回家后将此事告诉了妻子。

其妻隐瞒未向官府举报。

案发后，该男子受到惩处。

依照汉代法律，其妻的行为应如何处理？ABCD答案：A3、下列中国古代法律制度，哪些是直接受儒家思想的影响而形成的？ABCD答案：ACD4、《疑狱集》载：“张举，吴人也。

为句章令。

有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。

夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。

举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。

因验夫口中，果无灰，以此鞫之，妻乃伏罪。

”下列关于这一事例的哪些表述是不成立的？AB刑讯的程序C条件D的要求答案：ABC5、南宋庆元年间，某地发生一桩“杀妻案”。

死者丈夫甲被当地州府逮捕，受尽拷掠，只得招认“杀妻事实”。

但在该案提交本路（路为宋代设置的地位高于州县的地方行政区域）提刑司审核时，甲推翻原口供，断然否认杀妻指控。

提刑司对本案可能做出的下列处置中，哪一种做法符合当时“翻异别勘”制度的规定？ABCD答案：B6、乾隆年间，四川重庆府某甲“因戏而误杀旁人”，被判处绞监候。

依据清代的会审制度，对某甲戏杀案的处理，适用下列哪一项程序？ABCD答案：B7、关于宋代法律和法制，下列哪一选项是错误的？A.《宋刑统》为我国历史上第一部刊印颁行的法典B.宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分C.宋仁宗朝敕、例地位提高，“凡律所不载者，一断于敕、例”D.宋建隆四年颁行“折杖法”答案：C法律教育网编辑整理，转载请注明出处。

2019年司法法制史精选考点：明刑弼教的立法思想第一章明刑弼教的立法思想明刑弼教的立法思想。

“明刑弼教”一词，最早见于《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教”之语。

后人简称“明刑弼教”，从字面而观，“弼”乃辅佐之义，似与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同;实则不然，“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。

宋以前论及“明刑弼教”，多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点仍是“大德小刑。

和”先教后刑“。

宋代以降，在处理德、刑关系上始有突破。

理学家朱熹首先对”明刑弼教“作了新的阐释。

他有意提升了礼、刑关系中刑的地位，认为礼律二者对治国同等重要，”不可偏废“。

又从”礼律合一“角度对”明刑弼教“进一步说明：”故圣人之治，为之教以明之，为之刑以弼之，虽其所施或先或后或缓或急。

“与前代儒家学说不同的是，他强调刑与教的实施可“或先或后”，“或缓或急”。

经此一说，刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属”、“主次”关系，德对刑不再有制约作用，而仅仅刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而能够“先刑后教”行事。

这看来小小的变通之义，却意味着中国传统法制指导原则沿着德主刑辅一礼律合一一明刑弼教的发展轨道，进入到一个新的阶段，并对明清两代法律实施的方法，发展方向和发挥的社会作用产生了深刻影响。

在我国古代法律，一般说来，倡导“德主刑辅”，本意是注重道德教化，限制苛刑，所以它往往是同轻刑主张相联系的。

而经朱熹阐发，朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，则完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据。

《中国法律史》主要知识点第一章夏商西周时期1、思想：“奉天罚罪”、“以德配天”、明德慎罚2、礼、礼与刑的关系3、立法：《禹刑》《汤刑》《吕刑》《九刑》4、定罪量刑原则：眚、非眚、惟终、非终5、刑罚：五刑6、司法：狱讼、讼费、五听、圜土、囹圄1.“奉天”5.刑罚:五刑夏朝适用的刑罚主要有两大类。

第一类是五刑。

这五刑是指大辟、膑（原为刵）辟、宫（原为椓）辟、劓和墨。

这五刑源于苗人的五虐之刑，但对“五虐之刑”作了改革。

五刑由死刑和肉刑组成，其中的大辟就是死刑；膑辟、宫辟、劓和墨均为图刑，分别是剔去罪犯的膝盖骨、损害罪犯的生殖器官、割去罪犯的鼻子和在罪犯的脸额部位刺字。

第二类是赎刑。

这在当时是一种用铜来赎罪的刑罚，而且“五刑”都在可赎的范围之内。

这是一种适用于奴隶主贵族的刑罚。

《魏书·刑罚志》记载：“夏刑则大辟二百、腕辟三百、宫辟五百，则、墨各千，殷因于夏，盖有损益。

”第二章春秋战国时期1、成文法的公布（具体史实、争议及意义）2、《法经》（内容及特点）及影响3、商鞅的“改法为律”第三章秦汉时期1、法制指导思想的演变：纯任法家，黄老思想，独尊儒术。

2、法律形式：律令科比（式、法律答问、廷行事）3、睡虎地秦简、岳麓秦简、张家山汉简，九章律、汉律六十篇4、亲亲得相首匿、上请5、秦朝徒刑类别、汉朝刑制改革6、公室告与非公室告、春秋决狱、秋冬行刑第四章魏晋南北朝时期1、三部主要律典的编纂体例变化及其特点：《新律》、《泰始律》、《北齐律》2、法律儒家化的体现：八议、准五服以制罪、重罪十条、官当。

3、刑罚制度的变化。

4、大理寺、刑讯制度化、登闻鼓直诉制度第五章隋唐时期1、《开皇律》、《贞观律》、《唐律疏议》；唐律的地位。

2、五刑、十恶。

3、贵族官僚特权原则；同居相为隐原则；化外人相犯原则；类推原则。

4、三司推事；刑讯制度；死刑三复奏、五复奏制度。

第六章宋元明清时期1、宋、明清法制指导思想2、《宋刑统》、《元典章》、《大明律》、《大诰》、《大清律例》；编敕、断例与指挥；条例3、重其所重，轻其所轻4、折杖法、刺配、凌迟；立决与监候、充军、发遣5、审刑院、《洗冤集录》、鞫谳分司制、理雪制、务限法、翻异别推制、会审制度、大审、秋审、廷杖、厂卫第七章近现代1、清末变法思想2、《大清现行刑律》、《大清刑律》，礼法之争；3、《钦定宪法大纲》、十九信条、领事裁判权、会审公廨；4、《中华民国临时约法》、袁记约法、贿选宪法；5、《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《共同纲领》、6、增加现代：1954年宪法、1982年宪法；两个基本法，可以自学民事法制：1、一夫一妻多妾2、六礼3、和离；七出三不去；义绝4、嫡长子继承、诸子均分5、质、剂6、不动产买卖。

三.简答题1.简述中国法制文明起源的主要特征。

1.“礼”源于祭祀；2.“刑”起于兵；3.礼刑结合；4.家族本位2.简述商朝的罪名与刑罚。

1.罪名：不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄、舍弃啬事、不有功于民等；2.刑罚种类：死刑、肉刑、徒刑、流刑四种。

其中五刑包括墨、劓、剕、宫、大辟。

3.简述奴隶制“五刑”。

1.“五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。

这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑法制度。

2.墨刑：在罪人面上或额头上刻刺并涂上墨，作为受刑人的标志；劓刑：割去受刑人的鼻子4.简述春秋时期的立法指导思想。

1事断于法，强调法在治理国家中的作用，主张将法公之于众，作为规范臣民言行的标准；2重刑轻罪，即对轻罪亦适用重刑处罚；3刑无等级，即在法律适用上，反对宗法制时代的“礼有差等”，而主张“刑无等级”4法布于众，即向全社会公布国家的法律，让全体臣民清楚知道，什么是合法，什么是非法，应该做什么，不应该做什么。

5.简述成文法公布的意义。

（7分）1.成文法宣布了“行不可知，则为不可测”的中国奴隶制法律形态的结束，毁了旧贵族垄断法律的特权，是法律内容走向公开化，开创了我国古代法律制度发展的新纪元，成为历史进入新时代、新阶段的重要标志。

（3分）2.成文法事件，也拉开了春秋战国成文法运动的帷幕。

（1分）成文法事件动摇了旧制度的政治基础，剥夺了旧贵族的世袭特权，动摇了宗法等级制的社会基础，确立起法家代表人物所倡导的“法治”原则。

（2分）3.成文法的公布，也标志着法律观念和法律技术的发展和进步（1分）6.简述秦朝定罪量刑的原则。

1.确定刑事责任年龄，以身高作为确定刑事责任年龄的标准；2.区分故意和过失，故意处刑重，过失处刑轻；3.区分有无犯罪意识，以有无明确的犯罪意识作为认定是否犯罪的依据之一；4.教唆同罪，教唆未成年人犯罪加重处刑；5.集团犯罪、累犯加重。

集团犯罪一直是秦朝刑法惩处的重点，五人以上为集团犯罪，对集团犯罪的惩罚大大重于单个人犯罪；6.自首减刑，消除犯罪后果减刑；7.诬告反坐，对于诬告者，处以诬告他人所犯的罪的刑罚；8.连做。

《中国法制史》课程重要知识点《夏商西周法律制度》重要的知识点1.中国法制起源的几种学术观点2.奴隶制的五刑制度是指奴隶社会长期存在的墨、劓、刖、宫、大辟等五种常用刑。

墨刑：在犯罪人额上剌字，然后涂上墨，作为受刑人的标志。

劓刑：割去犯罪人的鼻子。

刖刑：挖去犯罪人的膝盖骨。

宫刑：毁坏犯罪人的生殖器官。

五种刑罚由轻到重，构成了中国早期法律中完备的刑罚体系。

3.“与其杀不辜，宁失不经”4.夏商两代的监狱称为圜土。

此外商代还有专门关押要犯的狱，称之为“囹圄”。

5.西周的立法指导思想6.亲亲尊尊7.“礼不下庶人刑不上大夫”含义8.礼刑关系9.西周的契约制度10.西周时期的主要刑罚原则11. 西周的刑事政策—刑罚世轻世重12.西周的刑事法制13.婚姻与继承制度14.“五听”制度15.司法官法律责任的“五惟/五过”制度《春秋战国秦汉法律制度》的重要知识点1、春秋时期公布成文法的活动及公布成文法的意义2、李悝变法3、《法经》篇章结构以及历史意义4、商鞅变法5、秦朝法律形式6、秦朝的罪名及定罪量刑的原则7、秦朝关于民事权利主体的规定8、三公九卿9、公室告与非公室告10、汉代法律思想的变化11、汉律60篇12、汉律的形式13、汉代的刑法原则14、汉代的主要罪名15、上书复审16、录囚与秋冬行刑17、春秋决狱《三国两晋南北朝的法律制度》本章重要知识点1.三国两晋南北朝时期法典体例的演变历程。

2. 三国两晋南北朝时期封建新五刑制度是如何形成的？2.八议入律3.重罪十条4.准五服以治罪5.存留养亲6.三国两晋南北朝时期的司法机关与诉讼制度的变化。

《隋唐代法律制度》本章重要知识点1.《开皇律》法典体例结构与贡献2.封建新五刑制度3.唐朝的立法指导思想4.《唐律疏议》的篇章体例结构、立法技术的成就及其贡献5.唐律伦理性与技术性的刑罚原则6.唐朝保护官贵特权的立法表现。

7.三司会审《宋元时期的法律制度》本章重要知识点1. 宋朝为强化中央集权采取的法律措施2.《宋刑统》的立法成就3.重法地立法和盗贼重法4. 继承制度的变化5.两府三司6.鞠谳分司、翻异别勘制度7. 封案法8.元朝的立法概况9.元朝蒙汉异治的法律表现10. 约会词讼与诉讼代理制度11.元朝中央和地方行政体制的变化《明代法律制度》本章重要知识点1.明朝的立法指导思想2.立法概况及《大明律》的立法成就3.“重其所重轻其所轻”的表现。

《中国法律史》主要知识点第一章夏商西周时期1、思想：“奉天罚罪”、“以德配天”、明德慎罚2、礼、礼与刑的关系3、立法：《禹刑》《汤刑》《吕刑》《九刑》4、定罪量刑原则：眚、非眚、惟终、非终5、刑罚：五刑6、司法：狱讼、讼费、五听、圜土、囹圄1.“奉天”5.刑罚:五刑夏朝适用的刑罚主要有两大类。

第一类是五刑。

这五刑是指大辟、膑（原为刵）辟、宫（原为椓）辟、劓和墨。

这五刑源于苗人的五虐之刑，但对“五虐之刑”作了改革。

五刑由死刑和肉刑组成，其中的大辟就是死刑；膑辟、宫辟、劓和墨均为图刑，分别是剔去罪犯的膝盖骨、损害罪犯的生殖器官、割去罪犯的鼻子和在罪犯的脸额部位刺字。

第二类是赎刑。

这在当时是一种用铜来赎罪的刑罚，而且“五刑”都在可赎的范围之内。

这是一种适用于奴隶主贵族的刑罚。

《魏书·刑罚志》记载：“夏刑则大辟二百、腕辟三百、宫辟五百，则、墨各千，殷因于夏，盖有损益。

”第二章春秋战国时期1、成文法的公布（具体史实、争议及意义）2、《法经》（内容及特点）及影响3、商鞅的“改法为律”第三章秦汉时期1、法制指导思想的演变：纯任法家，黄老思想，独尊儒术。

2、法律形式：律令科比（式、法律答问、廷行事）3、睡虎地秦简、岳麓秦简、张家山汉简，九章律、汉律六十篇4、亲亲得相首匿、上请5、秦朝徒刑类别、汉朝刑制改革6、公室告与非公室告、春秋决狱、秋冬行刑第四章魏晋南北朝时期1、三部主要律典的编纂体例变化及其特点：《新律》、《泰始律》、《北齐律》2、法律儒家化的体现：八议、准五服以制罪、重罪十条、官当。

3、刑罚制度的变化。

4、大理寺、刑讯制度化、登闻鼓直诉制度第五章隋唐时期1、《开皇律》、《贞观律》、《唐律疏议》；唐律的地位。

2、五刑、十恶。

3、贵族官僚特权原则；同居相为隐原则；化外人相犯原则；类推原则。

4、三司推事；刑讯制度；死刑三复奏、五复奏制度。

第六章宋元明清时期1、宋、明清法制指导思想2、《宋刑统》、《元典章》、《大明律》、《大诰》、《大清律例》；编敕、断例与指挥；条例3、重其所重，轻其所轻4、折杖法、刺配、凌迟；立决与监候、充军、发遣5、审刑院、《洗冤集录》、鞫谳分司制、理雪制、务限法、翻异别推制、会审制度、大审、秋审、廷杖、厂卫第七章近现代1、清末变法思想2、《大清现行刑律》、《大清刑律》，礼法之争；3、《钦定宪法大纲》、十九信条、领事裁判权、会审公廨；4、《中华民国临时约法》、袁记约法、贿选宪法；5、《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《共同纲领》、6、增加现代：1954年宪法、1982年宪法；两个基本法，可以自学民事法制：1、一夫一妻多妾2、六礼3、和离；七出三不去；义绝4、嫡长子继承、诸子均分5、质、剂6、不动产买卖。

2019法学考研中国法制史重点整理名词解释：第一章夏商法律制度1.“刑起于兵”的理解（1）、军事纪律－－－法（2）、军事审判－－－法官（3）、战争的残酷血腥杀戮－－－刑法的惩罚及强制功能（4）、战争与习俗相结合的法的起源2. 夏、商、周的刑法：禹刑、汤刑、九刑3. 官刑：商朝关于国家官吏的违纪违法犯罪和失职行为进行惩治的专门法律。

带有行政法律规范的性质，但却采取刑事制裁的方式加以处4. 罪名：乱政，扰乱政治；疑众，与官方宣传不合的动摇和蛊惑人心的行为5. 奴隶制五刑：墨劓刖宫辟6. 媵（音映）嫁制度：即王族或贵族娶妻，往往连同妻的随嫁女一同收纳为妾，但更多的妾则是奴隶主贵族从女奴中强娶的。

7. 兄终弟及：所谓“弟及为主，子继为辅”，亦即兄死弟继，无弟子继，弟死兄子继。

8. 嫡长子继承制：9. 有旨无简不听：只有犯罪意识而无犯罪实据者不能定罪。

第二章西周的法律制度1.以德配天：只有有德的人，才能得到上天的眷顾。

首先，周人认为“天”是公正的，其与任何人都没有血缘关系，所以“天命”是可以转移的。

其次，天命的转移是有条件的，这个条件就是“德”。

再次，“德”的中心内容是“保民”。

2.明德慎罚：“明德”就是主张崇尚德治，提倡德教；“慎罚”就是主张适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓，而不应该“乱罚无罪，杀无辜”，一味用严刑峻法来使民众服从。

具体可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”，实际就是强调将教化与刑罚相结合。

3.宗法制度：渊源于父系氏族的家长制，经夏商，至周代确立的一种血缘关系为纽带，以父家长为中心，由家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

4.周公制礼（名解、简答、论述）：周族宗法制为基础，结合夏商两代习惯法，通行全国的较为系统的礼制。

5.九刑：周公所制，可能为九篇，或为九种刑罚，并以此为篇目结构而成的法典体系。

6.吕刑：周穆王命吕侯（甫侯）所制，见于《尚书》。

7.邦成：可以比附援引的先例8.先王之礼，有本有文：抽象的原则精神和具体的礼仪（礼乐）形式。

奴隶制五刑的内容奴隶制五刑的内容中国古代五刑制度是中国古代法律制度的重要组成部分，同时也是中国刑罚体系的核心内容。

中国古代法制历史上下几千年，虽然朝代更替频繁，但五刑制度始终脉络清晰、特色鲜明。

中国古代五刑主要分为奴隶制五刑和封建制五刑。

奴隶制五刑是损伤受刑人肌体的刑罚。

进入封建社会以后，经过西汉文帝时期废除肉刑的改革，封建五刑制初步形成，以后历经魏晋南北朝的长期演变，最终在隋律和唐律中确立。

较奴隶制五刑而言，封建制五刑是一种较文明、较人道的刑罚。

由奴隶制五刑向封建制五刑的过渡是中国古代刑制史上的伟大进步。

唐以后，虽然摧残人肢体的酷刑逐渐复活，但封建五刑制度一直没有太大变化，直至清末的刑制改革被最终废除。

奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。

封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。

两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。

墨刑又叫做黥(音晴)刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。

汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。

到清末光绪末期，彻底废除。

劓，即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。

此后，该刑不再出现。

刖，夏朝称膑，周时称刖。

是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。

有的说称膑是去掉膝盖骨。

秦朝称为斩趾。

战国军事家孙膑就是受的这种刑罚，他的名字也是这么来的。

齐景公时滥用刖刑，无数人被割去了脚，使临淄城市场上出现了一种十分奇怪的现象，鞋子很便宜，都卖不出去，假脚很贵，却买不到，叫做“踊贵履贱”。

可见古代刑罚的残暴。

宫，又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。

开始是惩罚那些有淫乱行为人，后来处此刑的人与淫乱无关。

宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。

东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。

隋朝法律正式废除。

司马迁受的就是这种刑罚。

大辟，即死刑。

秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后悬挂示众)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写作凌迟)等。

中国法制史先秦时期的法律制度第一节夏商法制概况一、禹刑、汤刑禹刑（夏代法律的总称、泛称），不是一部成文法典而是泛指夏代的法律和刑罚。

（考名词解释）汤刑（商代法律的总称），泛指商代的法律法令和刑罚，不是一部成文法典。

（考名词解释）二、罪名与刑罚1．圜土。

夏代已有的正式监狱，称为“圜土”。

“圜土”原意是指圆形的土坑或土墙。

2．五刑，指在中国早期社会中经常使用的五种刑罚，即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟五种。

此五种刑罚由轻至重。

（2007、20XX年考名词解释）（1）墨刑，又称黥刑，一种身体刑也是耻辱刑，它是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志。

（20XX年考名词解释）（2）劓刑，即割去受刑人的鼻子。

（3）剕刑，也称刖刑，是砍去罪人足的重刑。

（4）宫刑，是破坏受刑人生殖器的残酷刑罚，对男性为去势，对女性为幽闭。

（5）大辟，是死刑的总称。

第二节西周法律制度一、西周的法制思想——以德配天、明德慎罚二、西周法制的主要内容1．周公制礼周公整理礼制的活动，历史上称为“周公制礼”。

西周时期，礼是法律规范的重要组成部分。

2．吕刑西周时，周穆王推行了一系列的改革措施，在法律方面，就是命令吕侯做“吕刑”。

因吕侯又称“甫侯”，所以所做之刑也称“甫刑”，但内容已不可考。

3、礼与刑的关系“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。

（1）“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗。

（2）“五礼”：①吉（祭祀之礼）；②嘉（冠婚之礼）；③宾（迎宾之礼）；④军（行军作战之礼）；⑤凶（丧葬之礼）。

（3）“六礼”：①冠（成年之礼）；②婚（嫁娶之礼）；③丧（丧葬之礼）；④祭（祭祀之礼）；⑤乡饮酒（序长幼、睦邻里之礼）；⑥相见（会面之礼）。

（考论述）（4）“九礼”：①冠；②婚；③朝；④聘；⑤丧；⑥祭；⑦宾主；⑧乡饮酒；⑨军旅。

（5）西周时期的礼已具备法的性质：①周礼完全具有法的三个基本特征：规范性、国家意志性、国家强制性；②周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。

中国古代五刑制度的历史考察
中国古代五刑制度是从明代朝鲜发源的一种刑罚制度，一直沿着中国历史一直延伸至今。

明朝的政府将五刑作为一个统一的司法制度，用以处理叛逆者和重罪犯，其中包括死刑、流放、责令入官署、搜索财产和削发齐须。

自明朝以来，五刑制度一直遵循着中国古
代司法制度的原则：应该维护人民的正当权益，在某种程度上减轻犯罪者的责任，同时确
保对犯罪者有一定程度的惩罚。

中国古代五刑法是中国古代司法制度的核心部分，它源自传统中国司法政策理论。

古
代法学家认为，必须有一个恰当的刑罚制度，来促进社会的安定和秩序可以保障社会的合
理利益，是社会的公正和正义的手段。

正义平衡着官方对待罪犯的公平与嚣张，司法机关，如县官和宪兵的权力不能受到任何影响，这些官员本身不能擅自减刑、缓刑，也不能改变
任何法律或司法判决。

此外，政府还需要根据社会评价来决定刑罚，以保护犯人不受误判、不被滥用公权。

这样就与中国文化中的道德观念和法律理念相结合，使得古代五刑制度既兼顾公共利益，
也满足了政府的公正要求。

经过漫长的历史，中国古代五刑制度与中国传统文化相融合，可以说中国古代五刑制
度是中国传统文化的一部分。

它为中国古代司法制度奠定了基础，反映出古代政治思想的
重要性，并对今天的司法制度产生了深远的影响。

相比于其他刑罚形式，古代五刑制度更
多地着眼于社会治理及人民日常生活，并将人民当作立法者和行政机关的社会基础，奠定
了国家秩序。

法制史五刑发展归纳总结我给你唠唠这法制史里的五刑发展啊。

咱就从古代开始说起，那时候的五刑啊，可不像现在这么简单。

最早的时候，那五刑可严厉得很呢。

我就想象着那时候的大老爷，穿着那种深色的官服，脸板得紧紧的，眼睛一瞪，透着威严。

大堂上阴森森的，两边站着衙役，手里拿着大板子，那气氛压抑得很。

这早期的五刑，墨刑就是在脸上刺字啊，你想啊，一个人好好的脸，被刺上字，那得多难看，走到哪儿都被人指指点点的。

劓刑呢，直接把鼻子给割了，这多残忍啊，我一想到这画面，就觉得浑身不舒服。

刖刑是砍脚，这脚一没了，人走路都成问题，生活得多艰难啊。

宫刑就更不用说了，这对人身心的伤害太大了，我都不忍心细想。

大辟就是死刑，砍脑袋，那时候的刽子手，五大三粗的，拿着大刀，寒光闪闪的，犯人被押着，那表情绝望得很。

后来啊，时代发展了，这五刑也慢慢有了变化。

我就想啊，肯定是有人觉得之前的五刑太残酷了。

这时候的五刑就开始变得相对文明一些了。

比如说笞刑，就是用小竹板打屁股或者背部，虽然也疼，但和之前比起来，那可好多了。

杖刑也是类似的，不过用的是大木板。

这时候的官员审案子，表情也没有以前那么严厉了，大堂上的气氛也没有那么压抑了。

再往后呢，五刑又有了新的发展。

徒刑出现了，就是把犯人关起来，让他们做苦役，这就有点像现在的坐牢了。

流刑呢，就是把犯人流放到偏远的地方，我就想象着犯人戴着枷锁，一步一步往那荒无人烟的地方走，那背影看着可凄凉了。

这法制史里的五刑发展啊，就像一部社会发展的史书。

从最初的残酷到后来慢慢变得人性化，这其中肯定有很多人的努力。

我有时候就想啊，那些制定法律的人，肯定也有自己的思考。

我就像跟他们唠唠，我就说：“你们能改改这五刑，真的是做了件大好事啊。

”他们可能会回答我：“这也是时代发展的需要嘛。

”我觉得这五刑的发展，也反映了人们思想的转变。

以前觉得惩罚就得严厉，得让人害怕，后来就慢慢意识到，惩罚也得有个度，得让人有改过自新的机会。

就像我身边的人犯错了，咱也不能一棍子打死啊，得给人家个机会不是？这法制史里的五刑发展，真的是越琢磨越有意思呢。