君子性非异也,善假于物也 ——荀子
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君子性非异也，善假于物也——荀子
君子性非异也，善假于物也——荀子
君子生非异也(“生”通“性”) 【智海踏浪】
出自荀子的《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（船桨）者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
”
意思是说，我曾经整天苦思冥想，但是不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远望，但是不如站在高处望得宽广。
站在高山上招手，手臂并没有加长，远处的人却能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有比平常更宏亮，听的人却听得很清楚。
利用车马的人，他本人的脚并不见得走得特别快，却能到达千里之遥；利用舟船的人，他的水性并不见得特别好，却能渡过长江大河。
君子的本性和其它人并没有什么不同，只不过是善于利用和借助客观条件罢了。
【知心小语】
望得远要登高，听得远要顺风，行衙里靠车马，渡江河靠舟船，一个人只有努力学习才能增长才干。
这也许就是一个成功者和平凡人之间的区别。
《郁离子》中有一个“鹳鸟移窠”的寓言，说墓门之老在看到鹳鸟搬家后，得知大水将至，于是告诉了子游。
身为一堂堂君子的他便积极地组织大家修造船只，最终幸免于一场山洪。
但巨大的山洪没过了大树，将鸟儿的巢窠给冲走了。
可悲的鹳鸟只有长号于苍穹。
首先感应到山洪的鹳鸟失去了自己的巢窠，而后知的子游等人却幸免于难，这是为什么呢？其实道理很简单——子游他得知山洪将至，并没有像鹳鸟一样单纯的把自己的巢窠搬到树上，而是组织村民修造了许多船只。
子游借助了鹳鸟的消息和“水涨船高”的道理，所以他们得以了保全。
记得有一个故事：米什想给妈妈一个惊喜，特地从学校赶回家过周末。
到家后妈妈还没回，于是米什决定打扫一下那口不出水的井，想打扫干净后或许会有水流出。
但当他用手电去探查井口时，没有注意井边的青苔。
手一滑，跌入了七十多英尺深的井。
腰和腿的剧痛让他晕了过去。
第二天早晨，他在饥饿中醒来：“救救我，救救我!”他不顾一切地喊着，但声音只是在井壁回荡。
第三天、第四天，依然如故。
老师认为他回家了，而妈妈却认为他还在学校
……
直到第五天，他无意的发现一个掉在井底的杠夹钳，于是他用钳子一块、一块地撬开井壁上的砖块，把形成的洞作
为落脚点，一步一步爬出了死亡之井。
米什使用了杠夹钳而得以了重生。
若是换为别的什么动物，那只有成为一俱无人发觉的僵尸。
虽然它们能够感到灾难的存在，但是它们知道的毕竟太少了。
更谈不上“
假于物”了。
诺贝尔医学奖获得者斐塞司博士，看见猫喜欢晒太阳，
进而发明了日光浴；德国科学家魏格纳，在一张地图的启发下，提出了著名的大陆漂移说；树上掉下的苹果，让牛顿发现了万有引力定律……这一位位“君子
”都是因为善于借助外物的提示，而有所发现的。
其实，只要我们做一个名副其实的“君子”，做到“君子善假于物”，必定也会有所发现与作为的。
但若总是碌碌无为的虚度年华，听到山洪将至的消息时也像鹳鸟一样，仅仅把巢窠搬到高处，就草草了事。
那尔后也只有“学习”鹳鸟悲鸣于苍穹了！。
